2024—2025學(xué)年深圳市高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題試卷共10頁(yè)，卷面滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（90分）（一）閱讀1（本題共6小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)的“意義”與“意味”洪治綱有幾本書(shū)，我一直偏愛(ài)有加：李漁的《閑情偶寄》、沈復(fù)的《浮生六記》……這些書(shū)并沒(méi)宏大高深的意義，多是對(duì)日常生活和內(nèi)心體驗(yàn)的玩味，卻常讓人讀來(lái)猶若甘酪。與我有同感的朋友并不少。這讓我逐漸意識(shí)到，文學(xué)作品的審美價(jià)值，并非僅靠宏大而深刻的“意義”來(lái)建構(gòu)。何為“意義”？可參照“意味”來(lái)理解。徐復(fù)觀(guān)曾解釋道：“‘意義’的‘意’，是以某種明確的意識(shí)為其內(nèi)容；而‘意味’的‘意’，則并不包含某種明確意識(shí)，而只是流動(dòng)著一片感情的朦朧縹緲的情調(diào)?！敝苁闲值艿奈恼率呛芎玫睦?。我們讀魯迅先生的小說(shuō)或雜文，少不了腦力或思想交鋒。無(wú)論是阿Q的辮子，還是祥林嫂捐的門(mén)檻，都隱藏著深邃的意義。文學(xué)的認(rèn)知和教育功能，決定了作品“意義”的重要作用。而其弟周作人的大多數(shù)散文卻是“悠然見(jiàn)南山”式的，像《雨天的書(shū)》中，談蒼蠅，談茶食，談初戀，談苦雨……均為生活的感受，沒(méi)有多少明確的“意義”，字里行間卻不乏“意味”。簡(jiǎn)而言之，可以將“意義”視為作品所載之“道”，“意味”視為作品所言之“志”，雖然這不太嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)槲膶W(xué)傳統(tǒng)中的“道”與“志”內(nèi)涵復(fù)雜、尚無(wú)定論；但從“道”推崇理性意義而“志”主張情感意趣的角度來(lái)看，這大體上也能說(shuō)得通。周作人曾將中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)歸納為“載道”與“言志”兩脈。他認(rèn)為“載道派”的創(chuàng)作，總是一味地追求大義大道，自韓愈之后，便問(wèn)題多多，“沒(méi)有多少好的作品”；而“言志派”的創(chuàng)作，則忠于情感，獨(dú)抒靈性，“古今來(lái)有名的文學(xué)作品”，多源于此。這種“無(wú)用之用”的藝術(shù)立場(chǎng)，使他從骨子里就拒斥文學(xué)的“意義”，崇尚文學(xué)的“意味”。所以，他對(duì)文學(xué)的定義是，“文學(xué)是用美妙的形式，將作者獨(dú)特的思想和感情傳達(dá)出來(lái)，使看的人能因而得到愉快的一種東西”。周作人的這一判斷，多少有些偏頗。文學(xué)作品的“意義”與“意味”，其實(shí)并不沖突，只是受制于作家個(gè)人風(fēng)格和審美趣味等因素，會(huì)各有側(cè)重。周作人之所以不喜歡文學(xué)的“載道”傳統(tǒng)，主要是因?yàn)橛行┳骷疫^(guò)于強(qiáng)調(diào)作品的主旨或意義，使作品成了“變相的文學(xué)”。表面上看，它展示了文學(xué)的“載道”功能，但在本質(zhì)上，它傷害了文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)在韻致，也削弱了文學(xué)的審美價(jià)值。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們的文學(xué)似乎形成了對(duì)某些特定“意義”的固定化的表達(dá)范式——全力聚集高大上的思想主題，突出宏大的歷史意義，展示個(gè)體生命的非凡性和獻(xiàn)身精神。這些宏大的意義固然可以振奮人心，激發(fā)人們的崇高理想，但是畢竟遠(yuǎn)離了日常生活經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)離了正常人的情感體驗(yàn)，難以形成廣泛的情感共鳴。這也是我們的文學(xué)史中常常反思的文學(xué)“工具化”問(wèn)題。（）。至少在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，它很少被當(dāng)作重要問(wèn)題來(lái)關(guān)注，無(wú)論是理論上的探討，還是批評(píng)實(shí)踐中的運(yùn)用，都遠(yuǎn)不如“意義”普及。這是否表明“意味”真的不那么重要？我看未必。在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中，它就一直占據(jù)重要地位，并延伸出諸多美學(xué)概念。劉勰認(rèn)為，好文章應(yīng)該“深文隱蔚，余味曲包”。鐘嶸的《詩(shī)品》強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的詩(shī)歌當(dāng)屬“文已盡而意有余”。在一首優(yōu)秀的詩(shī)歌中，“意味”有時(shí)比“意義”更重要。譬如，李商隱的《錦瑟》讓人沉醉其中，便是因?yàn)槟蔷d綿不盡、令人反復(fù)玩味的“意味”。文學(xué)的“意味”之所以不被強(qiáng)調(diào)，首先在于它是一種主客合一的審美體驗(yàn)，可以意會(huì)而難以言傳，更難從理論上對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)性建構(gòu)?！耙馕丁奔{了意象、意境、節(jié)奏等文學(xué)要素，也融入了讀者的審美與情感體驗(yàn)。最典型的，就是中國(guó)古典詩(shī)詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，就是通過(guò)“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”等蒼涼而頹敗的意象，構(gòu)建出一種無(wú)所歸依的孤獨(dú)意境，由此人們體悟到漂泊、孤寂的人生處境。古人在談?wù)摯祟?lèi)“意味”時(shí)，通常也是以虛帶實(shí)，著眼于抽象歸納，諸如“氣韻”“韻致”“意境”等等。若真的逼急了，就將“道可道，非常道”搶了過(guò)來(lái)。其次，“意味”凝聚著創(chuàng)作主體的主觀(guān)感受和體驗(yàn)，這些在作品中并非十分清晰，而往往表現(xiàn)為一種“毛茸茸”的混沌狀態(tài)，形成特別的氛圍、情調(diào)和趣味，這需要讀者在閱讀中不斷琢磨體會(huì)、尋求共鳴。李漁的《閑情偶寄》便是如此，他對(duì)居室、美食、植物等日常生活環(huán)境的要求，有著病態(tài)般的苛刻，字里行間沒(méi)有一般的市儈氣息，而是洋溢著一個(gè)藝術(shù)家的浪漫與想象。讀這類(lèi)文字，每每能感受到作者的生存心態(tài)、生命情趣和精神氣質(zhì)，品味到異常坦率的生命意趣。在讀周作人的許多散文時(shí)，也能產(chǎn)生這種感受。但遺憾的是，由于長(zhǎng)期飽受“載道”倫理的熏陶，我們對(duì)文學(xué)的“意義”幾乎有著本能的迷戀，卻對(duì)作品的“意味”喪失了應(yīng)有的評(píng)析能力，有時(shí)甚至是故意地回而避之。要完全扭轉(zhuǎn)這一局面，仍需付出巨大的努力。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅借意象寄寓深邃意義，周作人以瑣事傳遞情感意趣，“意義”和“意味”都能成就佳作。B.將“意義”“意味”等同于“道”和“志”，不算大錯(cuò)，但是曲解了“道”與“志”的本義。C.“載道派”作品往往片面追求大義大道而缺少情感意趣，韓愈作品作為其代表，也不能例外。D.對(duì)于好詩(shī)而言，“意味”有時(shí)比“意義”重要，“意味”能令人反復(fù)玩味，而“意義”不能。2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“無(wú)用之用”的藝術(shù)立場(chǎng)不太注重文學(xué)認(rèn)知和教育功能，更重視其抒發(fā)性靈的審美價(jià)值。B.從周作人的文學(xué)理念以及散文創(chuàng)作傾向，都能看出他對(duì)文學(xué)“載道”傳統(tǒng)存在排斥心理。C.文學(xué)作品不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義，否則會(huì)異化為“載道”的工具。D.杜牧以《阿房宮賦》、蘇洵以《六國(guó)論》來(lái)表達(dá)興亡之思，都受到“載道”倫理的影響。3.下列對(duì)文中所舉例子的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭以李漁《閑情偶寄》為例，是為了引出“意義”之外的“意味”。B.以周作人《雨天的書(shū)》為例，是為了說(shuō)明“意味”不同于“意義”的表現(xiàn)。C.以鐘嶸《詩(shī)品》為例，是為了論證中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)有著重視“意味”的傳統(tǒng)。D.以馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》為例，是為了論證中國(guó)古典詩(shī)詞必須有“意味”。4.填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“意義”總是備受寵愛(ài)，而“意味”卻總是被人冷落。B.與備受寵愛(ài)的“意義”相比，“意味”就沒(méi)那么幸運(yùn)了。C.一直以來(lái)，“意味”常常被人們有意或者無(wú)意地忽視了。D.縱觀(guān)整個(gè)文學(xué)史，“意義”明顯要比“意味”更受寵愛(ài)。5.作為讀者，對(duì)文學(xué)作品中難以言傳的“意味”應(yīng)當(dāng)如何合理把握？6.請(qǐng)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題?！栋俸匣ā纷鳛槿阒均N的成名作，在1958年一經(jīng)發(fā)表便遭到猛烈批評(píng)。在眾多革命文學(xué)中，它顯得太“另類(lèi)”，人們批評(píng)其“主題、情感陰暗”“風(fēng)格過(guò)于纖細(xì)”。后來(lái)，茅盾撰文力爭(zhēng)，稱(chēng)贊它“清新俊逸”，“富于抒情詩(shī)風(fēng)味”。他的觀(guān)點(diǎn)也得到不少作家的支持。今天，這篇小說(shuō)已成為公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，讀者從中體會(huì)到革命者的崇高情操，也感受到青春之美、人性之美。《百合花》發(fā)表時(shí)飽受批評(píng)，后來(lái)卻逐漸得到認(rèn)可。請(qǐng)從文學(xué)“意義”與“意味”的角度，簡(jiǎn)要分析其原因。【答案】1.A2.C3.D4.B5.①抓住作品意象、意境等文學(xué)要素，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，并用以虛帶實(shí)、抽象歸納的方式表達(dá)。②把握作者的主觀(guān)感受和體驗(yàn)，對(duì)作品特別的氛圍、情調(diào)或趣味加以琢磨體會(huì)，進(jìn)而尋求共鳴。6.①《百合花》發(fā)表時(shí)飽受批評(píng)，因?yàn)樗坏憩F(xiàn)革命的“意義”，也追求文學(xué)的“意味”，而當(dāng)時(shí)人們受到“載道”倫理的影響，重“意義”而輕“意味”。②《百合花》后來(lái)逐步得到認(rèn)可，因?yàn)槊┒艿茸骷铱吹狡洹耙馕丁北澈蟮膶徝纼r(jià)值，在今天“意味”的重要性得到越來(lái)越廣泛的認(rèn)同?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了文學(xué)作品中“意義”與“意味”的辯證關(guān)系，通過(guò)對(duì)比周氏兄弟的創(chuàng)作風(fēng)格，揭示“載道”與“言志”兩種文學(xué)傳統(tǒng)的差異。作者指出當(dāng)代文學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)宏大“意義”導(dǎo)致審美缺失，而古典詩(shī)詞的“意味”傳統(tǒng)（如李商隱、馬致遠(yuǎn)的作品）更注重情感共鳴。文章呼吁回歸對(duì)“毛茸茸”生命體驗(yàn)的細(xì)膩感知，批判了文學(xué)工具化傾向，具有反思文學(xué)本質(zhì)的理論價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“但是曲解了‘道’與‘志’的本義”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“將‘意義’視為作品所載之‘道’……這大體上也能說(shuō)得通”，強(qiáng)調(diào)的是這種類(lèi)比“不太嚴(yán)謹(jǐn)”，而非曲解本義。C.“韓愈作品作為其代表，也不能例外”錯(cuò)誤，原文提到周作人認(rèn)為“載道派”自韓愈后“沒(méi)有多少好的作品”，文中未明確韓愈作品是載道派代表，也沒(méi)有否定韓愈的作品。D.“‘意味’能令人反復(fù)玩味，而‘意義’不能”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“在一首優(yōu)秀的詩(shī)歌中，‘意味’有時(shí)比‘意義’更重要”，并非“意義不能令人反復(fù)玩味”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“文學(xué)作品不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義”錯(cuò)誤，原文提到“這些宏大的意義固然可以振奮人心，激發(fā)人們的崇高理想”，說(shuō)明作者認(rèn)可“高大上的思想主題”“宏大的歷史意義”本身的價(jià)值，并非不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析的能力。D.“是為了論證中國(guó)古典詩(shī)詞必須有‘意味’”錯(cuò)誤，原文提到“馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，就是通過(guò)‘枯藤’……由此人們體悟到漂泊、孤寂的人生處境”，說(shuō)明“‘意味’是主客合一的審美體驗(yàn)”，且能通過(guò)意象、意境等要素讓讀者產(chǎn)生共鳴，選項(xiàng)“必須”一詞過(guò)于絕對(duì)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。語(yǔ)境分析：括號(hào)后提到意味“很少被當(dāng)作重要問(wèn)題來(lái)關(guān)注，遠(yuǎn)不如‘意義’普及”，括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句需銜接上下文，突出“意味”被冷落的現(xiàn)狀。A.“總是被人冷落”表述絕對(duì)，且未與“意義”形成直接對(duì)比，與上文銜接不緊密。B.以“與備受寵愛(ài)的‘意義’相比”引出對(duì)比，既承接上文對(duì)“意義”的討論，又自然引出下文對(duì)“意味”被忽視的闡述，邏輯連貫。C.未提及“意義”，與上文銜接不緊密。D.強(qiáng)調(diào)“意義更受寵愛(ài)”，未突出“意味”的處境，與上文銜接不緊密。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要概念的理解能力。①原文提到“‘意味’集納了意象、意境、節(jié)奏等文學(xué)要素，也融入了讀者

審美與情感體驗(yàn)”，文中還指出古人談?wù)摗耙馕丁睍r(shí)“通常也是以虛帶實(shí)，著眼于抽象歸納，諸如‘氣韻’‘韻致’‘意境’等等”，這表明讀者需從具體意象、意境等實(shí)感元素出發(fā)，通過(guò)抽象歸納來(lái)把握難以言傳的“意味”，而非追求明確的邏輯定義。②原文強(qiáng)調(diào)“‘意味’凝聚著創(chuàng)作主體的主觀(guān)感受和體驗(yàn)……表現(xiàn)為一種‘毛茸茸’的混沌狀態(tài)，形成特別的氛圍、情調(diào)和趣味，這需要讀者在閱讀中不斷琢磨體會(huì)、尋求共鳴”，以李漁《閑情偶寄》為例，讀者需通過(guò)字里行間的細(xì)節(jié)，琢磨其“生存心態(tài)、生命情趣和精神氣質(zhì)”，進(jìn)而與作品中“坦率的生命意趣”產(chǎn)生情感共鳴，才能把握其中“意味”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。①原文提到，當(dāng)時(shí)文學(xué)存在“對(duì)某些特定‘意義’的固定化表達(dá)范式”，追求“高大上的思想主題”，而《百合花》被批評(píng)“風(fēng)格過(guò)于纖細(xì)”，說(shuō)明它未迎合當(dāng)時(shí)對(duì)“意義”的單一化追求。同時(shí)，原文指出人們受“載道”倫理影響，“對(duì)‘意味’喪失了應(yīng)有的評(píng)析能力”，而《百合花》注重“青春之美、人性之美”的“意味”，因此不被認(rèn)可。②茅盾稱(chēng)贊《百合花》“清新俊逸”“富于抒情詩(shī)風(fēng)味”，這正是對(duì)其“意味”的肯定。周作人等“言志派”推崇“意味”，認(rèn)為“古今來(lái)有名的文學(xué)作品多源于此”。隨著文學(xué)觀(guān)念的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到“意義”與“意味”并不沖突，而《百合花》對(duì)“青春之美、人性之美”的追求恰好體現(xiàn)了文學(xué)超越“工具化”的審美價(jià)值。今天，讀者能從作品中“體會(huì)到革命者的崇高情操”，作品不再因“意味”的存在而被否定，反而因兩者的結(jié)合成為經(jīng)典。（二）閱讀Ⅱ（本題共6小題，23分）閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。偷茱萸的人（日本）川端康成風(fēng)沙沙作響，吹送了金秋。小學(xué)女生一邊唱歌，一邊踏著山路回去了。漆樹(shù)已披上了紅葉。破舊的小菜館二樓上，門(mén)窗敞開(kāi)，仿佛不知秋風(fēng)似的。從馬路上可以望見(jiàn)正在那里靜靜地賭博的土木工的肩膀。郵差在廊道上蹲下來(lái)，設(shè)法將大拇趾縮進(jìn)破膠鞋里。他是在等那個(gè)取小包裹的女子再次出現(xiàn)?！班蓿鞘青]來(lái)的夾襖吧。”“是啊。”“我心里還想，這季節(jié)也該郵夾襖來(lái)了?！盵注]“真討厭，瞧你的神情，好像很了解我的底細(xì)……”女子換上剛從油紙包裹里取出的新夾襖，走了出來(lái)。她跪坐在廊道上，把衣裳膝部的皺褶舒展開(kāi)?！翱刹皇锹?，人家給你的來(lái)信和你發(fā)出的信，我都讀過(guò)了。”“你以為信里寫(xiě)的都是真的？這與郵差的職業(yè)習(xí)性也不相符呀！”“我不像你，你的職業(yè)才是經(jīng)常心口不一的?！迸邮切〔损^的招待。“今天有我的信嗎？”“沒(méi)有?！薄皼](méi)貼郵票的信也沒(méi)有嗎？”“沒(méi)有呀。”“瞧你那怪樣子，好像我欠你的可不少啊。要是你當(dāng)上部長(zhǎng)，也許會(huì)訂出一條法律：凡情書(shū)一概不用貼郵票?？墒牵F(xiàn)在不行。有的人把自己的信都寫(xiě)得像變了質(zhì)的糯米糖啦。”嘿，所謂郵件就需要貼上郵票才能投遞嘛。請(qǐng)交罰款。我想要郵票錢(qián)，因?yàn)槲覜](méi)零花錢(qián)花了！”“嗓門(mén)太高了?！薄翱炷贸鰜?lái)嘛！”“真沒(méi)法子。”說(shuō)罷，他從口袋里掏出了一枚銀幣，投在廊道上。然后將皮包倒過(guò)來(lái)，一邊抻了抻帶子一邊站起身來(lái)。一個(gè)土木工只穿一件襯衫，從二樓上滾落下來(lái)。他繃著一張臉，活像造物主捏人捏得膩味、一邊打瞌睡一邊捏出來(lái)的人臉。他說(shuō)：“錢(qián)掉了。阿姐，五角錢(qián)我借了?！薄澳阏f(shuō)什么，渾小子？”女子趕忙將銀幣撿起來(lái)，掖在腰帶里了。小孩兒邊跑邊攆著鐵環(huán)，響起了秋之音。燒炭工的女兒背著炭草袋，從山上下來(lái)了。她活像討伐鬼島歸來(lái)的桃太郎，正扛著一枝茱萸。這枝茱萸簡(jiǎn)直像一株長(zhǎng)著綠葉的珊瑚樹(shù)，上面結(jié)滿(mǎn)了累累的紅果。她帶著木炭和茱萸給鄉(xiāng)村醫(yī)生送禮。“光帶木炭，恐怕不夠吧？”從燒炭小屋出來(lái)的時(shí)候，她對(duì)病榻上的父親說(shuō)。“你就說(shuō)除了木炭以外，我們一無(wú)所有。”“這炭要是爹燒的就好啰，可惜是我燒的，怪不好意思。要不，等爹病好再燒?！薄澳悄憔碗S便在山上采點(diǎn)柿子帶去吧?！薄耙埠茫瓦@么辦吧。”然而，姑娘沒(méi)有去偷柿子就下到有稻田的地方來(lái)了。田埂上茱萸的鮮紅色跳入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂(yōu)郁吹散了。她將手搭在茱萸枝上，壓彎了枝丫，卻沒(méi)有折斷。她又用雙手攀著樹(shù)枝往下拽。不料一根大枝丫從樹(shù)干上裂開(kāi)，她一屁股坐在田埂上了。姑娘笑瞇瞇地不停將茱萸果送到嘴里，向著村子走去。她感到舌頭有點(diǎn)發(fā)澀。小學(xué)的女孩子回來(lái)了?！敖o我！”“給我！”姑娘笑瞇瞇地悄悄將珊瑚樹(shù)般的枝丫伸了過(guò)去。五六個(gè)孩子，一個(gè)個(gè)把成串的紅色茱萸果揪了下來(lái)。姑娘進(jìn)村了。站在小菜館廊道上的女子說(shuō)：“喲，真漂亮。那是茱萸吧……送到哪兒去？”“送給醫(yī)生。”“前些日子，用登山轎子將醫(yī)生接來(lái)的，是你們家吧……這茱萸比紅糯米糖好看啊，給我一顆。”姑娘把茱萸枝遞過(guò)去，送到了女子的膝上就松手了?！斑@個(gè)我要了，可以嗎？”“可以?！薄斑B枝帶果都要了，可以嗎？”“可以?！惫媚矬@羨于女子那身嶄新的絲綢夾襖。她滿(mǎn)臉通紅，急匆匆地走開(kāi)了。女子看見(jiàn)茱萸的枝丫比自己的膝部大兩倍半，驚訝不已。她摘下一顆送進(jìn)嘴里。那股子又酸又涼的勁兒，使她倏然懷念起故鄉(xiāng)來(lái)了。如今寄夾襖來(lái)的母親也不在老家了。小孩兒邊跑邊攆著鐵環(huán)，響起了秋之音。女子從珊瑚樹(shù)枝下的腰間，把銀幣掏出來(lái)，用紙包好，依然靜靜地坐著等燒炭姑娘歸途打此路過(guò)。小學(xué)女生一邊唱歌，一邊踏著山路回去了。風(fēng)沙沙作響，吹送了金秋。（有刪改）【注】過(guò)去日本有母親給遠(yuǎn)方的兒女縫制、寄送秋衣的習(xí)俗。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭與結(jié)尾都寫(xiě)到小學(xué)女生唱著歌回家去，歌聲有點(diǎn)類(lèi)似電影里的背景音樂(lè)，為小說(shuō)營(yíng)造出的一種詩(shī)意氛圍。B.題目“偷茱萸的人”指燒炭姑娘，但是小說(shuō)先花大量筆墨來(lái)寫(xiě)女子，再以女子的感動(dòng)從側(cè)面表現(xiàn)姑娘的美好形象。C.小說(shuō)一再表現(xiàn)茱萸“珊瑚般”的美，借此映襯出姑娘的樂(lè)觀(guān)、天真，也突出姑娘將其慷慨贈(zèng)人之舉實(shí)屬難能可貴。D.茱萸“又酸又涼的勁兒”勾起女子對(duì)故鄉(xiāng)與母親的深沉思念，溫馨表象下的哀傷與悲涼正是這篇小說(shuō)的情感基調(diào)。8.關(guān)于女子和郵差見(jiàn)面的情景，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.郵差藏起露出的腳趾，猜對(duì)郵包里的物品，讀過(guò)女子的信件，都暗示他對(duì)女子懷有特別的心意。B.“沒(méi)有”變?yōu)椤皼](méi)有呀”，回答語(yǔ)氣的微妙變化反映郵差對(duì)女子的一再提問(wèn)變得有些不耐煩。C.女子形容郵差的情書(shū)像“變了質(zhì)的糯米糖”，要他“交罰款”，戲謔中暗含對(duì)他心意的拒絕。D.小說(shuō)著力描寫(xiě)結(jié)束賭博下樓的土木工的丑貌，既增加了滑稽感，也在對(duì)比中突出郵差的可愛(ài)。9.下面的加點(diǎn)詞分別來(lái)自本篇小說(shuō)與《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其意思的比較，正確的一項(xiàng)是（）①“我心里還想，這季節(jié)也該郵夾襖來(lái)了。”②鳳姐（對(duì)劉姥姥）笑道：“……若論親戚之間，原該不等上門(mén)來(lái)就該有照應(yīng)才是?！雹邸扒颇隳枪謽幼?，好像我欠你的可不少啊?！雹鼙娙寺勚颊f(shuō)道：“這是何處來(lái)的香風(fēng)？這像什么香？”黛玉道：“好像木樨香。”A.兩“該”、兩“好像”均不同。B.兩“該”相同，兩“好像”不同。C.兩“該”、兩“好像”均相同。D.兩“該”不同，兩“好像”相同。10.姑娘見(jiàn)到女子那身嶄新的絲綢夾襖，為何神色失常并匆匆走開(kāi)？請(qǐng)結(jié)合兩人家庭背景簡(jiǎn)要分析。11.那枚五角錢(qián)的銀幣由郵差傳給女子，最后將傳給賣(mài)炭的姑娘，兩次傳遞原因有何不同？這一情節(jié)安排又包含著怎樣的深意？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?2.下面的改句與原句語(yǔ)義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？原句：田埂上茱萸的鮮紅色跳入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂(yōu)郁吹散了。改句：田埂上茱萸的鮮紅色映入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂(yōu)郁驅(qū)散了?！敬鸢浮?.D8.A9.A10.①姑娘與生病的父親相依為命，而女子與遠(yuǎn)方的母親相互思念。②女子身穿母親寄來(lái)

新夾衣，代表她得到母親的關(guān)愛(ài)；姑娘見(jiàn)到后，內(nèi)心突然感受到母愛(ài)缺失的痛苦，為避免失態(tài)只好匆忙逃離。11.①原因：銀幣的第一次傳遞，是因?yàn)猷]差對(duì)女子有愛(ài)慕之心，愿意滿(mǎn)足她看似無(wú)理的請(qǐng)求；第二次傳遞，是因?yàn)榕訛楣媚飳④镙强栀?zèng)的善良而感動(dòng)，也對(duì)其缺失母愛(ài)心生同情，想要回報(bào)她、安慰她。②深意：銀幣雖然數(shù)目很小，但兩次傳遞都承載真摯深厚的情感，小說(shuō)借此呼喚人與人之間應(yīng)當(dāng)互相關(guān)愛(ài)，讓世界更溫暖、更有人情味。12.①原句的“跳”相較于“映”，更有動(dòng)感，更能突出茱萸的鮮紅色帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力。②原句的“吹散”賦予色彩以風(fēng)的特性，相較于“驅(qū)散”，更能形象地體現(xiàn)茱萸使憂(yōu)郁消散的神奇力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸勾勒出日本鄉(xiāng)村秋日的眾生相。川端康成通過(guò)茱萸這一意象，串聯(lián)起郵差、女子、燒炭姑娘三個(gè)孤獨(dú)靈魂的短暫交匯。郵差與女子的曖昧對(duì)話(huà)、姑娘偷茱萸時(shí)的心理掙扎、女子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，都展現(xiàn)了人物內(nèi)心的寂寞與溫情。小說(shuō)以茱萸為紐帶，將物質(zhì)匱乏中的善意傳遞與人性光輝展現(xiàn)得淋漓盡致。重復(fù)出現(xiàn)的秋日意象與兒童歌聲，營(yíng)造出詩(shī)意而略帶哀愁的意境，體現(xiàn)了川端文學(xué)一貫的物哀美學(xué)。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“溫馨表象下的哀傷與悲涼正是這篇小說(shuō)的情感基調(diào)”錯(cuò)誤。茱萸引發(fā)的思念雖有哀傷，但結(jié)尾女子等待歸還銀幣的舉動(dòng)體現(xiàn)溫情，全文以“秋之音”“小學(xué)女生歌聲”等意象營(yíng)造詩(shī)意氛圍，哀而不傷，并非以“悲涼”為基調(diào)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“變得有些不耐煩”錯(cuò)誤，“沒(méi)有呀”語(yǔ)氣詞顯羞澀，并非不耐煩；C.“戲謔中暗含對(duì)他心意的拒絕”錯(cuò)誤，“變質(zhì)的糯米糖”是調(diào)侃，后文收銀幣表明接受心意；D.“也在對(duì)比中突出郵差的可愛(ài)”錯(cuò)誤，土木工描寫(xiě)為引出“借銀幣”情節(jié)，與郵差對(duì)比牽強(qiáng)。故選A。【9題詳解】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。兩“該”不同：①“該”表情理推測(cè)；②“該”表示義務(wù)或責(zé)任，親戚間本應(yīng)主動(dòng)照應(yīng)。兩“好像”不同：③“好像”表主觀(guān)揣測(cè)意為“似乎”；④“好像”表感官相似意為“類(lèi)似”。故選A。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。①由“從燒炭小屋出來(lái)的時(shí)候，她對(duì)病榻上的父親說(shuō)。‘你就說(shuō)除了木炭以外，我們一無(wú)所有?！啊斑@炭要是爹燒的就好啰，可惜是我燒的，怪不好意思。要不，等爹病好再燒”可知，姑娘與生病的父親相依為命，生活十分艱難。她的父親病重，她不得不獨(dú)自承擔(dān)起照顧父親的責(zé)任，甚至要自己燒木炭來(lái)維持生計(jì)。相比之下，女子收到遠(yuǎn)方母親寄來(lái)的夾襖，象征著她雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但仍然能感受到母親的關(guān)愛(ài)。這種對(duì)比讓姑娘感到自己母愛(ài)的缺失。②由“女子換上剛從油紙包裹里取出的新夾襖，走了出來(lái)”可知，女子換上母親寄來(lái)的新夾襖，這象征著她得到了母親的關(guān)愛(ài)。姑娘看到女子的夾襖后，可能意識(shí)到自己與女子在母愛(ài)方面的差距，內(nèi)心突然感受到母愛(ài)缺失的痛苦。為了避免失態(tài)，她匆忙離開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①原因：郵差對(duì)女子說(shuō)“請(qǐng)交罰款。我想要郵票錢(qián)，因?yàn)槲覜](méi)零花錢(qián)花了！”女子回應(yīng)后，郵差掏出一枚銀幣給她。從對(duì)話(huà)中可以看出，郵差對(duì)女子有好感，愿意滿(mǎn)足她的要求，這體現(xiàn)了他對(duì)女子的愛(ài)慕之情。女子對(duì)姑娘說(shuō)“這個(gè)我要了，可以嗎？”“連枝帶果都要了，可以嗎？”姑娘同意后，女子把茱萸枝遞過(guò)去。女子看到姑娘的善良和慷慨，被她的行為所感動(dòng)。同時(shí)，女子也意識(shí)到姑娘缺失母愛(ài)的痛苦，因此決定將銀幣送給姑娘，以回報(bào)她的善良并安慰她。②深意：由“女子從珊瑚樹(shù)枝下的腰間，把銀幣掏出來(lái)，用紙包好，依然靜靜地坐著等燒炭姑娘歸途打此路過(guò)”可知，銀幣的傳遞不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的金錢(qián)轉(zhuǎn)移，而是承載著人與人之間的情感交流。第一次傳遞是郵差對(duì)女子的愛(ài)慕，第二次傳遞是女子對(duì)姑娘的同情和回報(bào)。這一情節(jié)安排體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛(ài)和溫暖，呼吁人們?cè)谌粘Ｉ钪卸嚓P(guān)心他人，傳遞愛(ài)與溫暖?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①“跳”字具有很強(qiáng)的動(dòng)感，仿佛茱萸的鮮紅色是一種主動(dòng)的、充滿(mǎn)活力的存在，它不是靜靜地等待被發(fā)現(xiàn)，而是像一個(gè)活潑的精靈一樣“跳”入了姑娘的視線(xiàn)。不僅生動(dòng)地描繪了茱萸的顏色鮮艷奪目，還給人一種色彩仿佛具有生命力的感覺(jué)，更能突出其對(duì)姑娘視覺(jué)的強(qiáng)烈沖擊力。這種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力也間接地反映出姑娘內(nèi)心的瞬間變化，即原本的“盜心的憂(yōu)郁”被這種鮮艷的色彩所吸引，從而產(chǎn)生了情感上的轉(zhuǎn)變。相比之下，“映”則顯得比較靜態(tài)。它更多地強(qiáng)調(diào)的是顏色本身的存在狀態(tài)。②“吹散”賦予了色彩以風(fēng)

特性，仿佛茱萸的鮮紅色像一陣清風(fēng)一樣，輕輕拂過(guò)姑娘的心田，將她內(nèi)心的憂(yōu)郁吹散。這種表達(dá)方式不僅生動(dòng)形象，還增添了一種輕柔、自然的感覺(jué)。它暗示了姑娘內(nèi)心的憂(yōu)郁并不是被強(qiáng)行驅(qū)趕走的，而是像被一陣溫柔的風(fēng)吹散一樣，自然地消散了。這種表達(dá)更能體現(xiàn)出茱萸的鮮紅色具有一種神奇的魔力，能夠以一種柔和而自然的方式化解姑娘內(nèi)心的憂(yōu)郁。相比之下，“驅(qū)散”則顯得比較生硬和直接。它更多地強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)動(dòng)作的結(jié)果，即把憂(yōu)郁趕走。（三）閱讀Ⅲ（本題共6小題，28分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。記舊本韓文后歐陽(yáng)修予少家漢東。漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯輔，頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家，見(jiàn)其弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生集》六卷，脫略顛倒無(wú)次第，因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。是時(shí)天下學(xué)者，楊、劉之作，號(hào)為“時(shí)文”，能者取科第擅名聲以夸榮于當(dāng)世未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩(shī)賦為事。年十有七，試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！”因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以?xún)斊渌刂?。后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽(yáng)，而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎先生集》而補(bǔ)綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世。至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。故孔孟惶惶于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。韓氏之文，沒(méi)而不見(jiàn)者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無(wú)窮者，其道當(dāng)然也。予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄廢之時(shí)，予固知其不足以追時(shí)好而取勢(shì)利，于是就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而干勢(shì)利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進(jìn)不為喜，退不為懼者，蓋其志先定，而所學(xué)者宜然也。集本出于蜀，文字刻畫(huà)頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補(bǔ)者，重增其故也。予家藏書(shū)萬(wàn)卷，獨(dú)《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬(wàn)世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。13.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。能者A取B科第C擅名聲D以夸榮E于當(dāng)世F未嘗有G道韓文者。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.弊，通“敝”，破損的，與《六國(guó)論》“弊在賂秦”的“弊”含義不同。B.而，表轉(zhuǎn)折，與《齊桓晉文之事》“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者”的“而”用法相同。C.急，使動(dòng)用法，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉”的“闕”用法相同。D.刻畫(huà)，指雕刻和繪畫(huà)，與今天常說(shuō)的“刻畫(huà)人物形象”的“刻畫(huà)”含義不同。15.下列與例句句式不同的一項(xiàng)是（）例句：為有司所黜A.不拘于時(shí)（《師說(shuō)》） B.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（《答司馬諫議書(shū)》）C.吾屬今為之虜矣（《鴻門(mén)宴》） D.洎牧以讒誅（《六國(guó)論》）16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容

概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽(yáng)修兒時(shí)與李堯輔有過(guò)交往，在他家里偶然見(jiàn)到《昌黎先生集》并討要它，這本書(shū)對(duì)歐陽(yáng)修此后的人生產(chǎn)生了重要影響。B.古文最終取代“時(shí)文”而成為學(xué)者的首選，離不開(kāi)歐陽(yáng)修與尹師魯?shù)热说墓餐Γ麄円黄饘?xiě)作古文，積極引領(lǐng)文風(fēng)轉(zhuǎn)變。C.歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)韓愈文章，是根據(jù)自己一直以來(lái)的志向而非追隨世俗的喜好；從中學(xué)到的東西也使他在為官時(shí)有了寵辱不驚的底氣。D.歐陽(yáng)修出于謹(jǐn)慎，將《昌黎先生集》與自己廣泛搜集的其他版本進(jìn)行比對(duì)校正；因?yàn)樵鲅a(bǔ)確實(shí)有困難，對(duì)殘缺的幾卷就不再補(bǔ)全。17.翻譯句子。（1）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以?xún)斊渌刂?。?）將課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！保ā蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》）18.歐陽(yáng)修對(duì)韓愈文集的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步深化的過(guò)程。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】13.CDF14.C15.B16.D17.（1）如果（我）獲得官祿，一定努力鉆研韓愈的這些文章，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己平日的志愿。（2）彈瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲（或：止瑟聲響起），曾點(diǎn)放下瑟站起來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印！?8.①初見(jiàn)韓愈文章時(shí)未深知其義，只覺(jué)其內(nèi)容廣博，讓人覺(jué)得可愛(ài)。②重讀文集，深嘆韓愈文章境界高遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)者追求的目標(biāo)。③待韓愈文章再受追捧，認(rèn)識(shí)到其不受世俗影響，具有永恒價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文展現(xiàn)了歐陽(yáng)修對(duì)韓愈文集的珍視與推崇。文章以個(gè)人經(jīng)歷為線(xiàn)索，從兒時(shí)偶得《昌黎先生集》的欣喜，到科舉失利后重讀韓文的頓悟，再到與同道共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，最終見(jiàn)證韓文盛行于世。歐陽(yáng)修不僅表達(dá)了對(duì)韓愈文學(xué)成就的敬仰，更揭示了優(yōu)秀文化的永恒價(jià)值——雖一時(shí)沉寂，終將歷久彌新?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：能作好這種文章的人就能科考高中，獲得名聲，并用來(lái)夸耀當(dāng)時(shí)，未曾有說(shuō)起韓愈的文章的。“能者”是主語(yǔ)，“取”是謂語(yǔ)，“科第”是賓語(yǔ)，C處斷開(kāi)；“取科第”“擅名聲”結(jié)構(gòu)一致，都是“能者”的謂語(yǔ)部分，D處斷開(kāi)；“夸榮于當(dāng)世”是狀語(yǔ)后置句，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選CDF?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類(lèi)活用，古今異義的能力。A.正確。通“敝”，破損的/弊端。句意：看見(jiàn)他家墻壁中一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書(shū)。/弊端在于賄賂秦國(guó)。B.正確。句意：卻成為千世萬(wàn)代學(xué)習(xí)效法的師表。/沒(méi)有恒久固定的產(chǎn)業(yè)卻又恒久不變的善心。C.錯(cuò)誤?！笆箘?dòng)用法”錯(cuò)，應(yīng)是意動(dòng)用法，“以……為急”/使動(dòng)用法，使……缺少，侵損。句意：我所做的哪里是因?yàn)榧庇谧访鹄兀?侵損秦國(guó)卻對(duì)晉國(guó)有利。D.正確。句意：文字雕刻和繪畫(huà)比現(xiàn)在流行的版本要精致多了。/用文字描寫(xiě)人物形象。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句是被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。句意：被有司取消錄取資格。A.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：被時(shí)俗所局限。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“冀君實(shí)或恕見(jiàn)也”。句意：希望您或許能夠原諒我。C.被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。句意：我們?nèi)缃褚凰斄?。D.被動(dòng)句，語(yǔ)意被動(dòng)。句意：等到李牧因?yàn)樽嬔员徽D殺。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因?yàn)樵鲅a(bǔ)確實(shí)有困難，對(duì)殘缺的幾卷就不再補(bǔ)全”錯(cuò)，原文說(shuō)“今不復(fù)補(bǔ)者，重增其故也”，可見(jiàn)不再增補(bǔ)是出于謹(jǐn)慎的緣故，并非因?yàn)樵鲅a(bǔ)困難而不再補(bǔ)全。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“斯文”，這些文章；“償”，實(shí)現(xiàn)；“素志”，平日的志愿。（2）“?！?，通“稀”，稀疏；“作”，站起來(lái)；“異乎三子者之撰”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“乎三子者之撰異”；“撰”，才能?！?8題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①“讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)”，初見(jiàn)韓愈文章時(shí)未深知其義，只覺(jué)其內(nèi)容廣博，讓人覺(jué)得可愛(ài)。②“因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：‘學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！’因怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以?xún)斊渌刂尽?，重讀文集，深嘆韓愈文章境界高遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)者追求的目標(biāo)。③“有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然”“韓氏之文，沒(méi)而不見(jiàn)者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無(wú)窮者，其道當(dāng)然也”，待韓愈文章再受追捧，認(rèn)識(shí)到其不受世俗影響，具有永恒價(jià)值。參考譯文：我年幼時(shí)家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒(méi)有什么求學(xué)的人，我家里又貧窮沒(méi)有藏書(shū)。州郡南邊有一大戶(hù)人家姓李，他的兒子李堯輔非常好學(xué)。我長(zhǎng)大成兒童的時(shí)候，常常到他家游玩，看見(jiàn)他家墻壁中一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書(shū)，我打開(kāi)它來(lái)看，得到唐代《昌黎先生文集》共六卷，它們已經(jīng)亂七八糟沒(méi)有次序。于是向李氏求取這部書(shū)回家，（認(rèn)真仔細(xì)地）閱讀它們。發(fā)現(xiàn)該書(shū)見(jiàn)解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀(jì)還小，不能窮究它的意義，只是看見(jiàn)它浩然無(wú)邊，很是可愛(ài)。這個(gè)時(shí)候，天下求學(xué)的人，以楊憶、劉筠的作品為標(biāo)準(zhǔn)的“時(shí)文”，能作好這種文章的人就能科考高中，獲得名聲，并用來(lái)夸耀當(dāng)時(shí)，未曾有說(shuō)起韓愈的文章的。我也是剛剛才考中進(jìn)士，在禮部以詩(shī)賦為職業(yè)。十七歲時(shí)，參加州試，被有司取消錄取資格。我于是拿出所珍藏的韓愈的文章來(lái)重新閱讀，就忍不住喟然長(zhǎng)嘆道：“學(xué)寫(xiě)文章的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)地步才罷休??！”就奇怪當(dāng)時(shí)的人不說(shuō)及韓愈之文，而自己也沒(méi)有來(lái)得及學(xué)習(xí)它們，只是時(shí)常一個(gè)人在心中默念著，認(rèn)為正好通過(guò)考取進(jìn)士取得俸祿來(lái)贍養(yǎng)雙親，如果取得俸祿了，就要盡力于韓愈的這些文章，以便實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。過(guò)了七年，我考中進(jìn)士及第，在洛陽(yáng)做官。當(dāng)時(shí)，尹師魯這些人都還在，于是我們就一起寫(xiě)作古文，就拿出所收藏的《昌黎先生集》來(lái)修補(bǔ)連綴它。又向別人家索取所擁有的舊版本來(lái)校對(duì)審定它。那以后，天下求學(xué)的人，也漸漸地趨向于寫(xiě)作古文，韓愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了。求學(xué)的人非韓愈不學(xué)了，可以說(shuō)是盛事了?。“?！道，本來(lái)有流行很遠(yuǎn)卻在眼前被限止，也有過(guò)去被忽視而在今天被看重的現(xiàn)象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當(dāng)如此的方面。所以，孔子、孟子會(huì)惶恐不安于一時(shí)，卻成為千世萬(wàn)代學(xué)習(xí)效法的師表。韓愈的文章，被埋沒(méi)不被人看重達(dá)二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不止是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時(shí)間久了意義更顯明，不隨著時(shí)間的變化而消失，雖然暫時(shí)被埋沒(méi)，但最終會(huì)永遠(yuǎn)光耀下去，那“道”也是這樣。我開(kāi)始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒(méi)被廢棄的時(shí)候。我本來(lái)知道它們不能足夠用來(lái)追逐時(shí)代所喜好的以求取權(quán)勢(shì)和好處，在這時(shí)去學(xué)習(xí)它，我所做的哪里是因?yàn)榧庇谧访鹄?？也只是久已有志于此罷了！所以，我為官，晉進(jìn)時(shí)，我不會(huì)為之高興；降退時(shí)，我也不會(huì)為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而所學(xué)習(xí)的應(yīng)該這樣啊?！恫柘壬募繁緛?lái)是從蜀地印行的，文字雕刻和繪畫(huà)比現(xiàn)在流行的版本要精致多了，但脫字錯(cuò)誤的地方很多。三十年來(lái)，只要聽(tīng)說(shuō)別人有較好的版本，我一定會(huì)求取來(lái)校正我收藏的版本。文集最后冊(cè)數(shù)不夠，現(xiàn)在不再補(bǔ)充，是慎重對(duì)待增添文集內(nèi)容的緣故。我家里藏書(shū)上萬(wàn)卷，只有《昌黎先生集》是舊有的東西。?。№n愈的文章、學(xué)說(shuō)，是萬(wàn)代共敬仰，天下共同傳誦并享有的。我對(duì)于這本集子，只因?yàn)樗桥f有的東西而特別珍惜它。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。藍(lán)田溪與漁者宿[注]錢(qián)起獨(dú)游屢忘歸，況此隱淪處。濯發(fā)清泠泉，月明不能去。更憐垂綸叟，靜若沙上鷺。一論白云心，千里滄州趣。蘆中野火盡，浦口秋山曙。嘆息分枝禽，何時(shí)更相遇？[注]這首詩(shī)作于詩(shī)人任藍(lán)田尉時(shí)。19.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“況”有強(qiáng)調(diào)之意，強(qiáng)調(diào)環(huán)境清幽的藍(lán)田溪作為隱居的好地方更令詩(shī)人留連。B.三、四句寫(xiě)詩(shī)人在月下的清泉洗濯頭發(fā)，身體得到清潔也寓意心靈得以?xún)艋.詩(shī)人見(jiàn)到溪邊有一位老翁為了釣到魚(yú)而像鷺鷥般長(zhǎng)久靜默，不由得心生同情。D.“秋山曙”與《赤壁賦》“不知東方之既白”皆以時(shí)光流逝暗示沉浸的狀態(tài)。20.詩(shī)歌最后兩句，詩(shī)人為什么要“嘆息”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析?！敬鸢浮?9.C20.①詩(shī)人昨夜與漁者相談甚歡，如今不得不分別，有些傷感。②詩(shī)人期待與漁者再相遇，卻不知重逢在何時(shí)，心生惆悵。③詩(shī)人向往藍(lán)田溪隱居的生活，但受官職羈絆尚不能如愿。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《藍(lán)田溪與漁者宿》以隱逸之趣貫穿全篇。錢(qián)起通過(guò)“濯發(fā)”“月明”等意象構(gòu)建出空明澄澈的意境，“垂綸叟”與“沙上鷺”的類(lèi)比凸顯漁者超然物外的姿態(tài)?！鞍自菩摹薄皽嬷萑ぁ敝笔阈匾埽宫F(xiàn)對(duì)隱逸生活的向往。全詩(shī)以清幽之景寫(xiě)高潔之志，體現(xiàn)了唐代士人典型的精神追求。

19題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解和賞析的能力。C.“心生同情”錯(cuò)誤?！案鼞z垂綸叟，靜若沙上鷺”，“憐”在此處是“喜愛(ài)、愛(ài)慕”的意思，而非“同情”?！按咕]叟”（釣魚(yú)老翁）安靜得像沙灘上的白鷺。這個(gè)比喻重在描繪老漁夫超然物外、寧?kù)o淡泊的神態(tài)，是詩(shī)人欣賞和向往的對(duì)象，并非表現(xiàn)其為了釣魚(yú)而辛苦等待的可憐狀態(tài)。詩(shī)人對(duì)其是羨慕和尊敬，而非同情。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。①“一論白云心，千里滄州趣”直接點(diǎn)明交談內(nèi)容，“白云心”指隱逸山林、超脫世俗的心志；“滄州趣”指隱居水濱的閑情逸趣。他們談?wù)摰氖枪餐碾[逸情懷和高潔志趣，心意相通。加上“蘆中野火盡，浦口秋山曙”暗示他們徹夜長(zhǎng)談，直到天亮野火燃盡、秋山見(jiàn)曙。這都證明昨夜交談非常投契、愉快。正因?yàn)樽蛞谷绱送毒墪痴?，建立了深厚的情誼（精神上的知己），所以清晨不得不分別時(shí)，詩(shī)人自然感到依依不舍和傷感。故這聲“嘆息”是詩(shī)人昨夜與漁者相談甚歡，如今不得不分別的些許傷感。②“何時(shí)更相遇？”直接的發(fā)問(wèn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)再次相見(jiàn)的強(qiáng)烈渴望，但又充滿(mǎn)了不確定性?！昂螘r(shí)”二字透露出不知何年何月才能重逢的迷茫和無(wú)奈。這聲“嘆息”包含著對(duì)未知重逢之期的憂(yōu)慮和惆悵。③“獨(dú)游屢忘歸，況此隱淪處”，作者在開(kāi)篇點(diǎn)明自己留戀此地，何況這還是個(gè)適合隱居的好地方?！板l(fā)清泠泉，月明不能去”具體描寫(xiě)環(huán)境清幽美好，讓他流連忘返?！案鼞z垂綸叟，靜若沙上鷺”詩(shī)人喜愛(ài)、傾慕漁者那如白鷺般寧?kù)o超脫的隱者風(fēng)范。詩(shī)人對(duì)藍(lán)田溪隱居的生活有強(qiáng)烈的向往，但結(jié)合詩(shī)下注“這首詩(shī)作于詩(shī)人任藍(lán)田尉時(shí)”分析，意味著詩(shī)人受官職羈絆尚不能如愿。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空白處。（1）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。_______，_______。（《登岳陽(yáng)樓》）（2）_______，_______，人道寄奴曾住。（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（3）荀子曾說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。”《諫太宗十思疏》中，魏征化用其意，以“_______，_______”告誡太宗要重視民意，對(duì)民眾的情緒要保持高度警覺(jué)。（4）《答司馬諫議書(shū)》中，面對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己“生事”的指控，王安石反駁“_______，_______”，是不能稱(chēng)為“生事”的?！敬鸢浮竣?吳楚東南坼②.乾坤日夜浮③.斜陽(yáng)草樹(shù)④.尋常巷陌⑤.載舟覆舟⑥.所宜深慎⑦.舉先王之政⑧.以興利除弊【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：坼、乾、坤、巷、陌、載、覆、慎、弊。二、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，有些作品屬于“變相的文學(xué)”。其實(shí)，有些人的生活也屬于“變相的生活”，它與“變相的文學(xué)”很相似，都片面追求“意義”之重而忽視“意味”之美。任務(wù)1：請(qǐng)以“追求有意味的生活”為話(huà)題，寫(xiě)一篇記敘文。任務(wù)2：請(qǐng)以“生活需要更多的意味”為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論文。要求：從任務(wù)1與任務(wù)2中，選擇一個(gè)完成作文；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮咳蝿?wù)1例文：外婆的針線(xiàn)盒外婆的針線(xiàn)盒是一只褪了色的月餅鐵盒，盒蓋上印著模糊的“廣寒宮”圖案，邊角處已經(jīng)銹跡斑斑。每次打開(kāi)時(shí)，鐵銹的氣味混合著棉線(xiàn)的清香就會(huì)在空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，那是我童年記憶中最溫暖的味道。下雨天是外婆最忙的時(shí)候。她盤(pán)腿坐在堂屋的老藤椅上，膝上鋪著未完工的繡片。銀針在布面上起起落落。我趴在小板凳上寫(xiě)作業(yè)，時(shí)不時(shí)偷看外婆的側(cè)臉——她嘴角含著若有若無(wú)的微笑，眼角的皺紋舒展開(kāi)來(lái)，像是在和布料說(shuō)著只有她們才懂的悄悄話(huà)。有次我忍不住問(wèn)：“外婆，你繡的花能賣(mài)多少錢(qián)啊？”她手中的針頓了頓，目光依然停留在繡繃上：“有些東西啊，不能用錢(qián)算?！庇浀糜袀€(gè)深秋的傍晚，夕陽(yáng)把堂屋染成橘紅色。外婆神秘地翻出一個(gè)小布包，里面是她珍藏多年的金線(xiàn)。那是她年輕時(shí)從一件舊嫁衣上拆下來(lái)的，在暮色中依然閃著細(xì)碎而溫暖的光?！皝?lái)，教你繡朵桂花?！彼罩业氖郑樇獯┻^(guò)細(xì)布，金線(xiàn)在布面上留下一串小巧的“十”字。我的手指總是不聽(tīng)使喚，繡出來(lái)的花瓣歪歪扭扭，像被秋風(fēng)吹亂了似的。外婆卻笑著說(shuō)：“這樣才好，活靈活現(xiàn)的。太規(guī)整了反倒不像真的花?！比ツ甓煺磉z物時(shí)，我又見(jiàn)到了那個(gè)熟悉的針線(xiàn)盒。盒底的藍(lán)布上還別著半朵未繡完的梅花，紅絲線(xiàn)已經(jīng)有些褪色，卻依然倔強(qiáng)地保持著最后的鮮艷。我摩挲著那些發(fā)黃的絲線(xiàn)，突然明白外婆說(shuō)的“不能用錢(qián)算”是什么意思——那些安靜的午后時(shí)光，那些針尖上跳動(dòng)的晨光暮色，那些融在絲線(xiàn)里的山花野草的氣息，都是生活最本真、最動(dòng)人的模樣。外婆用一針一線(xiàn)，編織的不是可以標(biāo)價(jià)的商品，而是生命中最珍貴的詩(shī)意。現(xiàn)在我也學(xué)著外婆的樣子，在陽(yáng)臺(tái)上擺了個(gè)小笸籮。每當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)來(lái)，那些彩色的線(xiàn)團(tuán)就會(huì)在白墻上投下斑駁的影子，像極了童年時(shí)外婆繡品上跳動(dòng)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。有時(shí)鄰居會(huì)好奇地問(wèn)：“現(xiàn)在誰(shuí)還自己做針線(xiàn)活??？”我只是笑笑，繼續(xù)穿針引線(xiàn)。因?yàn)槲抑溃畹囊馕恫辉谟谧非蠖嗌賹?shí)用價(jià)值，而在于保留這些看似無(wú)用卻滋養(yǎng)心靈的美好。就像外婆說(shuō)的，有些東西，真的不能用錢(qián)來(lái)計(jì)算。在這個(gè)追求效率的時(shí)代，我們常常為了所謂的“意義”而疲于奔命，卻忘記了生活本身的“意味”。外婆的針線(xiàn)盒教會(huì)我，真正的幸福往往藏在那些不被注意的細(xì)節(jié)里——可能是雨后泥土的芬芳，可能是冬日里一杯熱茶的溫暖，也可能是穿針引線(xiàn)時(shí)內(nèi)心的寧?kù)o。這些看似微不足道的瞬間，才是讓生命豐盈的源泉。任務(wù)2例文：在意義與意味之間尋找平衡現(xiàn)代人常陷入一種生存的悖論：我們比任何時(shí)代都更執(zhí)著于追問(wèn)生活的意義，卻比任何時(shí)代都更難品味生活的意味。其實(shí)，真正的生活藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)是在意義與意味之間尋找平衡，讓生命既有方向，也有芬芳。對(duì)意義的過(guò)度追求往往導(dǎo)致生活的異化。當(dāng)意義被簡(jiǎn)化為功利性的目標(biāo)，當(dāng)生活被異化為達(dá)成目的的手段，我們便陷入了一種“變相的生活”——看似充實(shí)忙碌，實(shí)則貧瘠干涸。這種生活如同變相的文學(xué)，只剩下空洞的說(shuō)教，失去了打動(dòng)人心的力量。大學(xué)生為簡(jiǎn)歷鍍金而參加各種社團(tuán)，卻忘記了參與本身的樂(lè)趣；職場(chǎng)人士為升職加薪拼命加班，卻忽視了工作帶來(lái)的成就感；父母為孩子規(guī)劃完美人生，卻錯(cuò)過(guò)了陪伴成長(zhǎng)的喜悅。法國(guó)思想家盧梭曾警告：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”當(dāng)我們把生活完全工具化，實(shí)際上是為自己戴上了無(wú)形的枷鎖，活成了自己生活的囚徒。而生活的意味往往藏在那些看似“無(wú)用”的細(xì)節(jié)之中。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬”的灑脫，林語(yǔ)堂筆下“躺在椅子上看云卷云舒”的慵懶，都是對(duì)生活意味的最好詮釋。這些時(shí)刻沒(méi)有功利性的目的，卻讓生命獲得了最真實(shí)的滿(mǎn)足。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾提出“詩(shī)意地棲居”的理念，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)像詩(shī)人一樣生活，在尋常事物中發(fā)現(xiàn)不尋常的美。一個(gè)能在晨光中感受露珠的晶瑩、在暮