第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)天津市和平區(qū)2022屆高三一模語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面一段文字，完成下面小題。當(dāng)冬奧盛會(huì)遇見中國(guó)文化，該呈現(xiàn)出怎樣一種“浪漫”？2022，北京，為世界做出完美（

）。開幕式上驚艷全場(chǎng)的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)展現(xiàn)了四季更替中的“江山如畫”，源于“黃河之水天上來(lái)”的構(gòu)想、傾瀉而下的冰滴承載著對(duì)母親河的贊美，取自道法自然哲學(xué)理念的火炬“飛揚(yáng)”傳遞出面向未來(lái)的激情。從開幕煙花迎客松、閉幕歌舞送別柳，到禮儀人員服飾上的“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”；從造型中融入傳統(tǒng)文化元素、（

）的“雪如意”“冰絲帶”等場(chǎng)館，到靈感來(lái)自古代同心圓玉壁的獎(jiǎng)牌……一系列中國(guó)元素講述著（

）的“東方故事”，呈現(xiàn)著中國(guó)文化和冰雪文化、奧運(yùn)文化的完美（

）。_______________。從2008到2022，從“我”到“我們”，從“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的內(nèi)斂表白到“一起向未來(lái)”的響亮召喚，新時(shí)代中國(guó)用自己的方式講述著對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解與展望?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”“美美與共，天下大同”，讓我們以北京冬奧會(huì)為契機(jī)，以冰雪為媒，以文化為橋，與世界同行，一起向未來(lái)！1．依次填入選文括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．注釋

美輪美奐

別出心裁

結(jié)合B．詮釋

美妙絕倫

匠心獨(dú)運(yùn)

結(jié)合C．詮釋

美輪美奐

匠心獨(dú)運(yùn)

融合D．注釋

美妙絕倫

別出心裁

融合2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．徐徐展開的飽含深情的一幅幅中國(guó)式冰雪畫卷，講述了中國(guó)故事，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中國(guó)自信。B．一幅幅徐徐展開的飽含深情的中國(guó)式冰雪畫卷，講述了中國(guó)故事，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中國(guó)自信。C．徐徐展開的飽含深情的一幅幅中國(guó)式冰雪畫卷，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，講述了中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)自信。D．一幅幅徐徐展開的飽含深情的中國(guó)式冰雪畫卷，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，講述了中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)自信。3．下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A江山如畫《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾南宋詞B黃河之水天上來(lái)《將進(jìn)酒》李白唐近體詩(shī)C道法自然《莊子》莊子戰(zhàn)國(guó)散文D美美與共《人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷》費(fèi)孝通當(dāng)代發(fā)言稿A．A B．B C．C D．D二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新，日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過程，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋?jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量。在中共中央政治局第三十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重大意義、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，以及推動(dòng)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的戰(zhàn)略舉措做出重要指示。這對(duì)我們提高站位、把準(zhǔn)方向，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)有十分重要的指導(dǎo)意義。加快建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，必須抓住數(shù)字經(jīng)濟(jì)這一重要引擎。一方面，數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是當(dāng)前技術(shù)創(chuàng)新最為活躍的領(lǐng)域之一，量子計(jì)算、類腦計(jì)算等未來(lái)技術(shù)不斷萌生，已成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)、支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。另一方面，數(shù)字技術(shù)已成為產(chǎn)業(yè)變革中的關(guān)鍵共性技術(shù)，不僅催生了大量新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能，而且以其強(qiáng)滲透、廣覆蓋的技術(shù)特征，為越來(lái)越多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了途徑。推動(dòng)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好地服務(wù)和融入新發(fā)展格局，首先要加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究，力爭(zhēng)突破關(guān)鍵核心技術(shù)。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)軟件、核心芯片、核心元器件等基礎(chǔ)性和關(guān)鍵共性數(shù)字技術(shù)的研發(fā)投入，鼓勵(lì)揭榜掛帥等重大技術(shù)攻關(guān)機(jī)制創(chuàng)新。其次要加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。建設(shè)高速泛在、天地一體、云網(wǎng)融合、智能敏捷、綠色低碳、安全可控的智能化綜合性數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施。一方面要加大5G網(wǎng)絡(luò)城鄉(xiāng)覆蓋面，加快光纖網(wǎng)絡(luò)向“萬(wàn)兆”提速升級(jí)；另一方面，大力發(fā)展衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)，加速衛(wèi)星規(guī)模組網(wǎng)與地面網(wǎng)絡(luò)的互補(bǔ)合作和一體化融合。最后既要鼓勵(lì)支持?jǐn)?shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，又要及時(shí)規(guī)范和糾正發(fā)展中的問題。對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的突出問題，必須依法依規(guī)嚴(yán)格監(jiān)管，堅(jiān)持促進(jìn)發(fā)展和監(jiān)管規(guī)范兩手抓、兩手都要硬。（摘編自田杰棠《做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月）材料二：圖表：2014-2020全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模及占GDP比重（單位：萬(wàn)億元，%）（資料來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局中國(guó)信通院前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理）材料三：2月8日，北京首鋼滑雪大跳臺(tái)，18歲的中國(guó)選手谷愛凌完成女子最高難度——轉(zhuǎn)體1620，穩(wěn)穩(wěn)落地，成功奪得金牌。這“驚天一躍”，被鏡頭完美捕捉，可供觀眾進(jìn)行多角度欣賞。其實(shí)，不只是自由式滑雪大跳臺(tái)項(xiàng)目，在北京冬奧會(huì)上，每一個(gè)項(xiàng)目的“精彩瞬間”與運(yùn)動(dòng)員的“高光時(shí)刻”都會(huì)被清晰記錄下來(lái)。在賽事轉(zhuǎn)播中，5G+8K技術(shù)呈現(xiàn)了史上“最清晰”的冬奧會(huì)。有觀眾驚嘆：“連冰花都能看得清！”當(dāng)然，還有冰壺比賽中的“子彈時(shí)間”技術(shù)，讓人們能夠享受任意視角切換、自由縮放、隨時(shí)暫停、定格旋轉(zhuǎn)等觀賽體驗(yàn)?！皵?shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)與成熟，將體育賽事轉(zhuǎn)播帶入新時(shí)代?！北本┒瑠W組委新聞發(fā)言人趙衛(wèi)東說(shuō)，北京冬奧會(huì)實(shí)現(xiàn)了在奧運(yùn)史上首次用8K視頻技術(shù)直播開幕式和轉(zhuǎn)播重要賽事的目標(biāo)。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫由衷贊嘆：北京冬奧會(huì)以前所未有的數(shù)字化水平，讓更多人感受到奧運(yùn)文化的精彩。這只是數(shù)字魅力的“冰山一角”。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的引領(lǐng)帶動(dòng)作用日益凸顯，在推動(dòng)創(chuàng)新突破、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、助力抗擊新冠肺炎疫情等方面成效顯著。如今，數(shù)字技術(shù)與各行業(yè)加速融合，在線學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、視頻直播等生產(chǎn)生活新方式加速推廣……（摘編自劉坤《“十四五”，擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)新機(jī)遇》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年2月）材料四：加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理，要加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)。一方面，有必要建立健全大數(shù)據(jù)輔助科學(xué)決策和社會(huì)治理機(jī)制，提升公共服務(wù)、社會(huì)治理等數(shù)字化智能化水平，打通信息壁壘，實(shí)現(xiàn)跨層級(jí)、跨地域、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的協(xié)同管理和服務(wù)。另一方面，有必要充分利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)，建立全方位、多層次、立體化監(jiān)管體系，實(shí)現(xiàn)覆蓋事前事中事后，貫穿全過程、全鏈條、全領(lǐng)域的監(jiān)管和治理。加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理，要健全法律法規(guī)和政策制度。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是發(fā)展中的新事物，通過完善立法、出臺(tái)措施，及時(shí)堵住漏洞、補(bǔ)齊短板，才能更好地實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從出臺(tái)《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施安全保護(hù)條例》，到制定電子商務(wù)法、數(shù)據(jù)安全法，從印發(fā)《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，到公布《關(guān)于平臺(tái)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反壟斷指南》，一系列強(qiáng)有力的法規(guī)政策接連實(shí)施，成效顯著。當(dāng)前，數(shù)字化浪潮席卷全球，順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)本領(lǐng)，強(qiáng)化安全意識(shí)，夯實(shí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)，才能推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好地服務(wù)和融入新發(fā)展格局，拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間。（摘編自楊超《不斷加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月）4．下列對(duì)材料一、二的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)因其發(fā)展速度快、輻射范圍廣、影響程度深已成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋?jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量。B．?dāng)?shù)字技術(shù)催生了大量新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，加快了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的進(jìn)程。C．加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)軟件、核心芯片、核心元器件等基礎(chǔ)性和關(guān)鍵共性數(shù)字技術(shù)的研發(fā)投入，可以突破關(guān)鍵核心技術(shù)瓶頸。D．從2014年至2020年，數(shù)字經(jīng)濟(jì)占GDP比重穩(wěn)步上升，其中2020年占GDP比重增長(zhǎng)率首次突破4%。5．依據(jù)材料三、四，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．5G+8K技術(shù)讓人們能夠享受任意視角切換、自由縮放、隨時(shí)暫停、定格旋轉(zhuǎn)等觀賽體驗(yàn)。B．?dāng)?shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)與成熟，將體育賽事轉(zhuǎn)播帶入新時(shí)代：數(shù)字化水平的提高，可以讓更多的人感受奧運(yùn)文化的精彩。C．在線學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、視頻直播等生產(chǎn)生活新方式體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與各行業(yè)的融合。D．加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理，既要加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)，又要健全法律法規(guī)和政策制度。6．下列對(duì)材料的分析與推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一、材料三、材料四，分別從發(fā)展、應(yīng)用、治理的角度對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)展開論述。B．習(xí)近平總書記對(duì)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)做出的重要指示，對(duì)我們提高站位、把準(zhǔn)方向，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)有十分重要的指導(dǎo)意義。C．依據(jù)2014年至2020年數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模的增長(zhǎng)趨勢(shì)推斷，到2022年數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模必將突破50萬(wàn)億元。D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)通過完善立法、出臺(tái)措施等方式，及時(shí)堵住漏洞、補(bǔ)齊短板。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采稆，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英義代武鎮(zhèn)成都，英義武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英義，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。（節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》）天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”……甫曠放不自檢好論天下大事高而不切少與李白齊名時(shí)號(hào)“李杜”數(shù)嘗寇亂挺節(jié)無(wú)所污為歌詩(shī)傷時(shí)橈弱情不忘君人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)“詩(shī)史”。（節(jié)選自宋祁《杜甫傳贊》）7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．待遇甚隆

?。簝?yōu)厚 B．與田畯野老相狎蕩

狎：放縱C．迨審言

迨：等到 D．沾丐后人多矣

丐：給予8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一組是（

）A．甫以其家避亂荊、楚

既自以心為形役B．因高自稱道君

君因我降C．陛下其忍棄之

其皆出于此乎D．甫乃厭余

今其智乃反不能及9．下列對(duì)文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．甫曠放不自檢好/論天下大事/高而不切/少與李白齊名時(shí)/號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無(wú)所污為歌詩(shī)/傷時(shí)橈弱/情不忘君/人憐其忠云B．甫曠放不自檢/好論天下大事高/而不切/少與李白齊名/時(shí)號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)/無(wú)所污/為歌詩(shī)/傷時(shí)橈弱情/不忘君/人憐其忠云C．甫曠放不自檢/好論天下大事/高而不切/少與李白齊名/時(shí)號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無(wú)所污/為歌詩(shī)/傷時(shí)橈弱/情不忘君/人憐其忠云D．甫曠放不自檢好/論天下大事高/而不切/少與李白齊名/時(shí)號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無(wú)所污為歌詩(shī)/傷時(shí)橈弱情/不忘君/人憐其忠云10．下列句子中，全部表現(xiàn)杜甫凄苦境遇的一項(xiàng)是（

）①甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第

②出甫為華州司功參軍

③自負(fù)薪采稆，兒女餓殍者數(shù)人④甫于成都浣花里種竹植樹

⑤為暴水所阻，旬日不得食

⑥然衣不蓋體，常寄食于人A．③⑤⑥ B．①②③ C．①④⑥ D．②④⑤11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．天寶年間，杜甫奏賦三篇，因文章寫的好，受到玄宗賞識(shí)，新、舊唐書中對(duì)此事都有記載，一詳一略，互為補(bǔ)充。B．杜甫自幼同房琯就有深交，在房琯因討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相時(shí)，極力上疏救助。C．自嚴(yán)武故去后，杜甫先后游東蜀、過江陵、居耒陽(yáng)，生活更加漂泊無(wú)定。D．杜甫的詩(shī)歌意境雄渾開闊，善于鋪陳時(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，古今詩(shī)體兼擅長(zhǎng)。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。（2）逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。13．結(jié)合文本，概括杜甫為人和為文的特點(diǎn)。四、古代詩(shī)歌閱讀14．閱讀下面這首詩(shī)歌，按照要求作答。野老

杜甫野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)①？王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。注：琴臺(tái)：此處代指成都。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)的前四句寫草堂周圍的野望之景，用“柴門”“澄潭”“賈客船”等意象，勾畫出一幅素淡恬靜的江村閑居圖。B．“長(zhǎng)路”承接頷聯(lián)“賈客船”而來(lái)，將思緒由眼前之景引向大江南北、漫漫長(zhǎng)途。C．“片云”用以自喻，寫出了詩(shī)人在成都西郊生活的愜意閑適，借云抒情，深婉含蓄。D．尾聯(lián)中的城闕、秋色、畫角聲，都浸染了詩(shī)人的感情色彩，恰如王國(guó)維所說(shuō)的“有我之境”。(2)詩(shī)中的“野老”是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3)請(qǐng)簡(jiǎn)析“城闕秋生畫角哀”一句在詩(shī)中的作用及蘊(yùn)含的情感。五、名篇名句默寫15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）曾記否，到中流擊水，。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）使秦復(fù)愛六國(guó)之人，，誰(shuí)得而族滅也。（杜牧《阿房宮賦》）（3）長(zhǎng)太息以掩涕兮，。（屈原《離騷》）（4），千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書憤》）（5）母孫二人，更相為命，。（李密《陳情表》）（6）天下云集響應(yīng)，。（賈誼《過秦論》）（7）《大學(xué)之道》中對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的兩句是：，。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。文本一：深巷里的老墻①在婺源農(nóng)村小住幾天。徽式民居總是窄窄的巷子，高高的墻，房與房的距離又近，一出門，迎面就是一堵墻，一走路，人就夾行在兩墻中間。每天出出進(jìn)進(jìn)，這墻就是一頁(yè)讀不完的書。②新墻在剛落成之時(shí)潔白如紙，就是我們?？吹降陌讐焱叩幕帐礁裾{(diào)。當(dāng)初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墻時(shí)，斷沒有想到他卻為大自然提供了一張作畫的溫床。③歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過一本《芥子園畫譜》。我兒子是學(xué)畫的，他說(shuō)國(guó)畫里所講的線條、皴法、留白，西畫里講的光影、色調(diào)、透視，在這墻上都可以找到，就是課堂上沒有講過的這里也有。他自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫。正是“眼前有景畫不得，神來(lái)之筆在上頭”。④但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來(lái)四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無(wú)聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的“蜘蛛俠”，緣墻而走，無(wú)處不在，無(wú)縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就爬滿了積年生的薜荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又能吃的墻。植物學(xué)家考察物種的多樣性，有一個(gè)方法叫“打方”，即在地上劃定一個(gè)正方形，細(xì)數(shù)其中植物的種類和數(shù)量。我就試著任選了一面墻，借手機(jī)上的識(shí)花軟件，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)識(shí)這些素昧平生的花草。那紫云英，本是水田里的綠肥作物，這時(shí)也飛上墻頭，從葉間探出紫色的小花，回望它走來(lái)的田野；有名為“竊衣”的，是隱身高手，它開著白色的小花，籽帶絨毛，總能偷偷粘在衣服上跟你回家，落戶墻角；有一種野草莓，酸酸甜甜，名“蓬蘩”，唐人賈島的詩(shī)里居然寫到它：“別后解餐蓬蘩子，向前未識(shí)牡丹花?！雹菽汶S意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個(gè)小時(shí)，像是在美術(shù)館里看畫展。不，比畫展更好看。這是一面面實(shí)實(shí)在在的生態(tài)墻、文化墻。你想，無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無(wú)言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻，仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫。⑥一天，我偶然與兒子說(shuō)起這幾日讀墻的感覺，他說(shuō)：“你不知道咱們這房子的西邊有一面老墻，每當(dāng)夕陽(yáng)晚照時(shí)，那種歷史的滄桑感讓人心里發(fā)顫。我修這房子時(shí)專門為它開了一扇西窗，為了能最佳取景，還不厭其煩地改窗框、配窗簾。但突然有一天西邊冒出了一座新房，壁立眼前，擋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。”⑦第二天，我就去尋訪這堵老墻。原來(lái)它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，唯留下一個(gè)樓的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墻還比較完整，袒露著磚塊橫豎相砌的紋路和白色的灰縫，甚至你都能感覺到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結(jié)構(gòu)，只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來(lái)，犬牙交錯(cuò)的磚塊間露出當(dāng)年填充的紅土，唯有那個(gè)高高的樓角還十分完整，在藍(lán)天的背景下劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的直角圖形。樓角上方白云來(lái)去，一只孤雁在天際盤旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天邊，風(fēng)雨樓臺(tái)，殘陽(yáng)如血。我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月。我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來(lái)頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍，與悲壯的《滿江紅》不同，他在這里留下了一首輕松愉快的小詩(shī)《花橋》：“上下街連五里遙，青簾酒肄接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌。”當(dāng)年的芊芊草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上。⑧在走回家的路上，我有意繞來(lái)繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾段老墻。有座土墻矮房，早已被主人遺棄，劣筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長(zhǎng)滿嫩綠的厚厚的苔蘚。苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地給穿上鮮亮的綠裝?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭，而墻腳正綻放著一束燦爛的花。⑨我想，自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長(zhǎng)相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影?？上Ы陙?lái)隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我眺望深深的街巷，誰(shuí)解這老墻里的密碼？誰(shuí)又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？（取材于梁衡同名散文，有刪改）文本二：散文既是一種藝術(shù)，其美是有層次的。我認(rèn)為可以分為三層。第一個(gè)層次是描寫的美：作者能將要說(shuō)的事物客觀地、清楚地寫出來(lái)擺在讀者面前。要求如實(shí)、不走樣，能顯示事物本來(lái)的美。第二個(gè)層次是意境的美：作者在對(duì)某事物的描寫或某種思想的表達(dá)中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境，將讀者引到一個(gè)美的精神境界。這個(gè)境界是作者的主觀境界，是別人無(wú)法替代創(chuàng)造的。第三個(gè)層次是哲理的美：作者在對(duì)客觀事物做了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者后，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新觀念……第三個(gè)層次的藝術(shù)魅力是一種冷靜的思索，使讀者在經(jīng)過一番景的陶醉、情的激動(dòng)之后，靜思其中之理，并悟出宏觀之道。（節(jié)選自梁衡《掌握這三個(gè)層次，寫出優(yōu)質(zhì)有深意的散文》，有刪改）16．多選題下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．洇（yīn）染，皴（cūn）法，酒肄（sì），芊芊（xiān），對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和字形書寫都正確。B．文章先整體描述墻的變化與特點(diǎn)，后聚焦老墻及土墻的細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，詳略相宜。C．文章第④段中介紹了植物學(xué)“打方”的方法，是為了突出生長(zhǎng)在墻體上的植物的豐富多樣。D．在作者看來(lái)，美需要發(fā)現(xiàn)，如夕陽(yáng)晚照中的老墻就美得讓人心顫；同時(shí)，美也需要保護(hù)，如立在窗前的新房就破壞了老墻之美。E．結(jié)尾將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，在對(duì)比之中抒發(fā)感慨；兩個(gè)問句，發(fā)人深思。17．簡(jiǎn)答題請(qǐng)簡(jiǎn)析第③段中學(xué)畫的兒子“自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫”的原因？18．簡(jiǎn)答題本文④⑤⑧段，作者用了不少筆墨描寫花草、苔蘚等植被，對(duì)此你如何理解？19．簡(jiǎn)答題文章圍繞“墻”展開敘述，請(qǐng)結(jié)合文本概括“墻”的特點(diǎn)。20．簡(jiǎn)答題請(qǐng)依據(jù)文本二中“哲理之美”的觀點(diǎn)簡(jiǎn)析文本一中作者借“老墻”表達(dá)的哲思。七、整本書閱讀21．失散，團(tuán)聚，再失散，是我母親的家族在揚(yáng)州、蘇州兩地遷徙生息的結(jié)局，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運(yùn)。我母親的家族在之前幾十年的艱難時(shí)世里一直聚合在一起，是一個(gè)親密的家族圈的生活，但最終，在一個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代里，一切煙消云散，這個(gè)家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。蘇童《八百米故鄉(xiāng)》請(qǐng)結(jié)合費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“鄉(xiāng)土性”“地緣與血緣”的相關(guān)內(nèi)容分別闡釋材料中“團(tuán)聚”“失散”的現(xiàn)象。要求：1.觀點(diǎn)與現(xiàn)象對(duì)應(yīng)；2.不超過120字。22．巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！闭?qǐng)從思想角度切入談?wù)劇都t樓夢(mèng)》是如何印證這一觀點(diǎn)的。要求：1.觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)：2.不超過120字。八、語(yǔ)言文字運(yùn)用23．XX報(bào)社舉辦“經(jīng)典閱讀”征文活動(dòng)，下面是某生投稿信的片段，在表達(dá)上存在四處問題，請(qǐng)找出并修改。我是XXX，一位非常酷愛寫作的女孩，久聞您刊大名，現(xiàn)奉上作品一篇——《最是書香能致遠(yuǎn)》，敬請(qǐng)拜讀，還望務(wù)必?fù)苋呋厥緸橹x！九、作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。2022年冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字——“同心”，與2008年奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌“金鑲玉”一樣，設(shè)計(jì)靈感均來(lái)自中國(guó)的玉壁。這無(wú)疑展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化延續(xù)，同時(shí)，將玉運(yùn)用于奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)更是中華文化的創(chuàng)新性傳承?！对?shī)經(jīng)》云：“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！薄耙杂癖鹊隆钡奈幕^念深深影響著華夏兒女。隨著歷史的發(fā)展，“璞玉渾金”的淳樸善良，“抱玉握珠”的富有才華，“寧為玉碎”的高尚氣節(jié)，“金玉良言”的勸誡教海，“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛……匯聚成具有獨(dú)特魅力的中華玉文化，更是中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。閱讀上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟，這些精神坐標(biāo)在成長(zhǎng)中給予你哪些影響和啟示？請(qǐng)結(jié)合你的感悟?qū)懽饕黄恼隆Ｒ螅侯}目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）；不抄襲套作；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．D【詳解】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。注釋：指解釋字句的文字，也指用文字解釋字句?？梢允俏淖址?hào)圖片等多種形式。詮釋：說(shuō)明，解釋。語(yǔ)境講北京為世界完美解釋了這種“浪漫”的冬奧盛會(huì)，選用“詮釋”。美輪美奐：形容房屋等建筑高大眾多，富麗堂皇。美妙絕倫：意思是形容風(fēng)景美麗，無(wú)與倫比。修飾“‘雪如意’‘冰絲帶’等場(chǎng)館”，修飾建筑，選用“美輪美奐”。別出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。匠心獨(dú)運(yùn)：意思是獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思。修飾“東方故事”，強(qiáng)調(diào)心思的精巧獨(dú)特，選用“匠心獨(dú)運(yùn)”。結(jié)合：彼此發(fā)生密切聯(lián)系。融合：幾種不同的事物合成一體。語(yǔ)境講“中國(guó)文化”和“冰雪文化、奧運(yùn)文化”合成一體，選用“融合”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。根據(jù)并列定語(yǔ)的規(guī)則（領(lǐng)屬+時(shí)間+處所+稱代+數(shù)量+動(dòng)詞+形容詞+名詞）分析，數(shù)量詞“一幅幅”應(yīng)該放在“徐徐展開”“飽含深情”的前面，排除AC。按照邏輯順序，應(yīng)該是先講中國(guó)故事，通過這些中國(guó)故事彰顯中國(guó)風(fēng)采，最后是傳遞中國(guó)自信，排除D。故選B。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“南宋”錯(cuò)誤，應(yīng)該是北宋。B．“近體詩(shī)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是古體詩(shī)。C．“《莊子》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是《道德經(jīng)》，“莊子”錯(cuò)誤，應(yīng)該為老子。故選D。【答案】4．D5．A6．C【解析】4．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“數(shù)字經(jīng)濟(jì)因其……已成為……”錯(cuò)誤，原文的表述是“數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋?jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量”，可見第一，“數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快、輻射范圍廣、影響程度深”與“成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋?jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量”不存在因果關(guān)系；第二，選項(xiàng)將“正在成為”變成了“已成為”。B.“加快了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的進(jìn)程”錯(cuò)誤，原文的表述是“為越來(lái)越多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了途徑”。C.“可以突破”錯(cuò)誤，原文的表述是“進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)軟件、核心芯片、核心元器件等基礎(chǔ)性和關(guān)鍵共性數(shù)字技術(shù)的研發(fā)投入，鼓勵(lì)揭榜掛帥等重大技術(shù)攻關(guān)機(jī)制創(chuàng)新”，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。故選D。5．本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容和觀點(diǎn)的能力。A.“5G+8K技術(shù)讓人們……”張冠李戴，原文的表述是“冰壺比賽中的‘子彈時(shí)間’技術(shù)，讓人們能夠享受任意視角切換、自由縮放、隨時(shí)暫停、定格旋轉(zhuǎn)等觀賽體驗(yàn)”。故選A。6．本題考查學(xué)生分析并運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。C.“必將突破50萬(wàn)億元”說(shuō)法過于絕對(duì)，依據(jù)材料二圖表只能得出“2014-2020全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模是逐年增長(zhǎng)”的規(guī)律，但每年增長(zhǎng)多少并不能確定，所以不能說(shuō)2022年數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體規(guī)?！氨貙ⅰ蓖黄?0萬(wàn)億元。故選C?！敬鸢浮?．B8．D9．C10．A11．B12．（1）杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。（2）到了開元年間，才以典雅方正來(lái)衡量詩(shī)歌，然而依賴形式華美的內(nèi)容就會(huì)空虛，喜歡秀麗風(fēng)格的就會(huì)與雄壯相違。13．（1）為人：狂放不羈，堅(jiān)守氣節(jié)。（2）為文：沉郁頓挫，古今兼長(zhǎng)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。B.“狎”，親近，接近。句意：與田父野老相處親近無(wú)間，毫不拘束。故選B。8．本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.率領(lǐng)，帶領(lǐng)，句意：杜甫帶著全家前往荊楚之地避難：/讓，句意：既然自己的心靈為形體所役使。B.趁機(jī)，句意：趁機(jī)大力贊揚(yáng)自己/通過、經(jīng)由，句意：你通過我投降。C.難道，怎么，句意：陛下怎么能忍心舍棄呢/大概，句意：大概都是由于這個(gè)原因吧。D.竟然，句意：在杜甫這里竟然還可以有超越/竟然，句意：現(xiàn)在他們的智慧竟然比不上（巫醫(yī)樂師百工之人）。意義和用法相同。故選D。9．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，（有些）高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩(shī)歌，感傷世事同情弱者，忠誠(chéng)不忘君主，人們愛他的忠義?！昂谜撎煜麓笫隆敝小昂谩毙揎棥罢摗保鳡钫Z(yǔ)，中間不宜斷開，排除AD?！按笫隆弊鳌罢摗钡馁e語(yǔ)，在“大事”后面斷開，排除B。故選C。10．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。①是講杜甫應(yīng)進(jìn)士考試落第，排除BC；②是講杜甫被貶官，與凄苦境遇無(wú)關(guān)，排除D；④是講杜甫在成都浣花里種竹植樹，與凄苦境遇無(wú)關(guān)。③⑤⑥都能表現(xiàn)杜甫凄苦境遇。故選A。11．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.“杜甫自幼同房琯就有深交，在房琯因討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“房琯布衣時(shí)與甫善”，“兵敗于陳濤斜”?？芍欠楷g還是一般百姓時(shí)與杜甫交好，房館的軍隊(duì)在陳濤斜大敗。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“宵遁”，趁夜逃跑；“謁”，拜見；“拜”，授予官職。（2）“逮”，等到；“裁以雅正”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙匝耪谩保缘溲欧秸齺?lái)衡量；“裁”，衡量；“恃”，依賴。13．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“甫性褊躁，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒’”“嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此”可知為人狂放不羈。由“數(shù)嘗寇亂挺節(jié)無(wú)所污”可知為人堅(jiān)守氣節(jié)。由“則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也”“至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之”可知為文沉郁頓挫，古今兼長(zhǎng)。參考譯文：杜甫字子美，本為襄陽(yáng)人，后遷居河南鞏縣。杜甫天寶初年應(yīng)進(jìn)士考試而落第。天寶末年，進(jìn)獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗贊嘆稱奇，召他去親自考試他的文章，授官京兆府兵曹參軍。天寶十五年，安祿山攻破京城，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯還是一般百姓時(shí)與杜甫交好，當(dāng)時(shí)房琯為宰相，請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛軍，肅宗應(yīng)允了他。這年十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜大敗。第二年春天，房琯被罷免宰相之職。杜甫上書說(shuō)房琯有才能，不應(yīng)罷免。肅宗大怒，把房琯販為刺史，將杜甫貶出京城做華州司功參軍。當(dāng)時(shí)函谷關(guān)京畿一帶戰(zhàn)亂流離，糧食價(jià)格猛漲，杜甫便寄居到成州同谷縣，自行背柴草拾野菜度日，兒女餓死了幾個(gè)。很久后，被召為京兆府功曹。上元二年冬天，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，上書朝廷任命杜甫為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜給緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫有世交，對(duì)杜甫很優(yōu)厚。杜甫性情偏狹急躁，依恃恩遇而放縱，曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐床，怒目直視嚴(yán)武說(shuō)：“嚴(yán)挺之竟有這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然急躁暴烈，卻沒把這當(dāng)作忤逆之舉。杜甫在成都浣花里種植翠竹綠樹，在江畔建了一所草堂，平日縱酒吟嘯，與田父野老相處無(wú)間，毫不拘束。嚴(yán)武去拜訪他，他有時(shí)連帽子也不戴，他就是如此傲慢放誕。永泰元年夏天，嚴(yán)武去世，杜甫失去了依靠。到郭英義代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都時(shí)，英一介武夫頗粗暴，沒辦法拜謁依傍，杜甫便去東蜀之地依靠高適。到了東蜀，高適卻去世了。這一年，崔寧殺了郭英義，楊子琳攻打西川，蜀中一片混亂。杜甫帶著全家前往荊楚之地避難，乘一葉小舟下三峽。還未系舟登岸，江陵就發(fā)生了變亂，便乘船沿湘江漂流，經(jīng)過衡山，寄居于耒陽(yáng)。杜甫曾因游覽衡山廟宇，被暴雨洪水所阻隔，十多天沒能進(jìn)食。耒陽(yáng)聶縣令知道后，親自劃船去把杜甫接回。代宗永泰二年的一天，杜甫吃了牛肉喝了白酒，一夜之間突然死于耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年僅五十九歲。（節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》）天寶十三年，唐玄宗在太清宮朝獻(xiàn)，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦。玄宗贊嘆稱奇，讓杜甫在集賢院等待詔命。命令相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌，趁機(jī)大力贊揚(yáng)自己，并且說(shuō)：“臣的先祖恕、預(yù)以來(lái)，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）審言時(shí)，憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常?？咳私訚?jì)生活，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長(zhǎng)久的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，但極為含蘊(yùn)深刻、感情抑揚(yáng)，切合時(shí)宜、文思敏捷，可以趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，（有些）高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩(shī)歌，感傷世事同情弱者，忠誠(chéng)不忘君主，人們愛他的忠義。（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）贊曰：唐朝興起以來(lái)，詩(shī)人繼承南朝陳、隋朝的詩(shī)風(fēng)余韻，以浮艷綺麗的特色相互夸耀。到宋之問、沈佺期等人，研究揣摩音韻，其平仄規(guī)定沒有絲毫差池，稱之為“律詩(shī)”，后來(lái)人們競(jìng)相沿襲。到了開元年間，才以典雅方正來(lái)衡量詩(shī)歌，然而依賴形式華美的內(nèi)容就會(huì)空虛，喜歡秀麗風(fēng)格的就會(huì)與雄壯相違。到了杜甫，詩(shī)歌意境雄渾開闊無(wú)比深廣，融合千萬(wàn)風(fēng)格為一體，古今詩(shī)體兼擅長(zhǎng)，其他詩(shī)人的不足之處，在杜甫這里竟然還可以有超越。即便是小的成就，也澤潤(rùn)了許多后代詩(shī)人。所以元稹說(shuō)：“詩(shī)人，沒有比得上杜子美的?！倍鸥τ稚朴阡侁悤r(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于即便是千言萬(wàn)語(yǔ)氣勢(shì)一點(diǎn)都不衰減，世人稱為“詩(shī)史”（節(jié)選自宋祁《杜甫傳贊》）14．【答案】(1)C(2)詩(shī)中的“野老”是一個(gè)因時(shí)局動(dòng)蕩而寓居他鄉(xiāng)，為國(guó)家殘破、生靈涂炭而擔(dān)憂，內(nèi)心無(wú)法寧?kù)o的詩(shī)人形象。(3)此句以景結(jié)情，收束全文。借蕭瑟秋風(fēng)中成都城樓傳來(lái)的凄涼悲切的畫角聲，抒發(fā)詩(shī)人流寓在外的漂泊孤獨(dú)，以及憂國(guó)憂民的感傷（或報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦）?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“‘片云’用以自喻，寫出了詩(shī)人在成都西郊生活的愜意閑適”錯(cuò)誤，“片云”用來(lái)自比，表達(dá)的是詩(shī)人浮云般的飄泊之身卻留滯蜀中，是因?yàn)閼?zhàn)亂未平，兵戈阻絕，也是詩(shī)人對(duì)那些把詩(shī)人趕出朝廷，剝奪了詩(shī)人為國(guó)效力的機(jī)會(huì)的人的憤慨。詩(shī)人借云抒情，深婉含蓄，表達(dá)了詩(shī)人流寓劍外、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情，故而并非寫出“愜意閑適”。故選C。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌人物形象的能力。詩(shī)歌開頭兩句說(shuō)“野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開”，“野老”正是詩(shī)人自稱，顯現(xiàn)出詩(shī)人居住鄉(xiāng)野之間，隨心閑逛的淡泊閑靜之感，“柴門不正”也是順其自然，更體現(xiàn)出詩(shī)人的閑適安樂。頷聯(lián)寫詩(shī)人野望之景，漁人下網(wǎng)，商船靠岸，一副恬靜安樂的江畔美景圖，再次襯托出詩(shī)人心境的淡泊閑靜，此時(shí)的他似乎是一個(gè)完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達(dá)到了物我兩忘境界的隱士。然而詩(shī)人畢竟不是超然物外的隱士，因“賈客船”而惹起詩(shī)人對(duì)于“長(zhǎng)路”的聯(lián)想，把詩(shī)人的思緒引向大江南北，想起日夜思念的親人，也想起難再返回的長(zhǎng)安，因?yàn)閯﹂w的失守而歸路斷絕，詩(shī)人只能如浮云一般暫時(shí)棲身成都，表面看似閑適，實(shí)則內(nèi)心憂心如焚。面對(duì)國(guó)家危難，詩(shī)人有心分憂，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復(fù)，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機(jī)，局勢(shì)如此緊張，自己卻無(wú)能為力，只能把深沉的無(wú)奈與哀痛隱藏在閑適放達(dá)的態(tài)度下，實(shí)際上詩(shī)人滿含著深沉的憂國(guó)憂民之心。故而詩(shī)人并非閑適淡靜的隱士，而是一個(gè)因時(shí)局動(dòng)蕩不得不寓居成都，憂國(guó)憂民、內(nèi)心無(wú)法寧?kù)o的詩(shī)人形象。（3）本題考查學(xué)生賞析關(guān)鍵詩(shī)句的作用及分析詩(shī)人情感的能力。這句詩(shī)的意思是：從蕭瑟秋風(fēng)中的成都?jí)︻^傳來(lái)的畫角聲，凄切悲涼。作為詩(shī)歌結(jié)句，作者描寫了秋風(fēng)、城闕、畫角等景物，構(gòu)成一幅有聲有色的凄涼清秋圖，借景抒情，以景結(jié)情。畫角聲“哀”，源于詩(shī)人內(nèi)心的哀愁傷感。詩(shī)人的感傷來(lái)源于“長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣”，阻斷歸途，無(wú)法返鄉(xiāng)，漂泊無(wú)依的孤獨(dú)愁思；也來(lái)自于“王師未報(bào)收東郡”的國(guó)家動(dòng)亂不息；如今連成都也吹起象征戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍的號(hào)角了，詩(shī)人憂心如焚，自己卻又無(wú)法為國(guó)效力，怎能不哀愁傷感呢？這些哀愁充分現(xiàn)出詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之心，報(bào)國(guó)無(wú)門之痛，含著深沉的無(wú)奈和哀痛。15．【答案】浪遏飛舟則遞三世可至萬(wàn)世而為君哀民生之多艱出師一表真名世是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)贏糧而景從自天子以至于庶人壹是皆以修身為本【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：遏、遞、贏、景、庶、壹。【答案】16．AD

17．①寫出人類的畫筆在自然面前的渺小，從側(cè)面表現(xiàn)了大自然歲月之筆的神妙；②也反映出兒子對(duì)大自然的敬畏。

18．用花草、苔蘚等植被襯托墻；寫植被在墻上棲身生長(zhǎng)就是寫墻在歲月的風(fēng)吹雨淋中由新變舊變老的過程；寫墻上植被豐富繁多，就是寫墻的生機(jī)，突出墻雖老但生命力仍然勃發(fā)。

19．①白墻黛瓦，徽式格調(diào)；②受到自然、歲月侵蝕，殘缺破舊；③與許多鮮活的生命共生，充滿生氣；④承載著生活和歷史的痕跡。

20．①傳達(dá)出對(duì)過往歷史文明的懷想及對(duì)歷史逝去的留戀與懷念；②表達(dá)了對(duì)人與自然關(guān)系的思考；③體現(xiàn)了經(jīng)歷歲月風(fēng)雨，依然蓬勃奮發(fā)的精神；④融入了作者對(duì)社會(huì)變遷的思考?！驹斀狻?6．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“酒肄”的“肄”應(yīng)寫作“肆”；“芊芊”的“芊”應(yīng)讀“qiān”。D.“立在窗前的新房就破壞了老墻之美”錯(cuò)誤，西邊的新房壁立眼前，將作者觀察老墻的視線擋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而不是破壞了老墻之美。故選AD。17．本題考查學(xué)生分析人物心理活動(dòng)的能力。從“論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過一本《芥子園畫譜》。我兒子是學(xué)畫的，他說(shuō)國(guó)畫里所講的線條、皴法、留白，西畫里講的光影、色調(diào)、透視，在這墻上都可以找到，就是課堂上沒有講過的這里也有”可見，可見，人類的繪畫之筆在大自然的歲月之筆前，顯得如此渺小，讓兒子“沒敢再畫一筆畫”，寫出大自然歲月之筆的神妙?！把矍坝芯爱嫴坏茫駚?lái)之筆在上頭”，大自然的畫作遠(yuǎn)比自己的畫好得多，而自己的畫未必能體現(xiàn)出大自然在墻體上的畫的美妙，故而他沒敢再畫一筆，“沒敢”二字，體現(xiàn)出兒子對(duì)大自然鬼斧神工的畫作的敬畏之情。18．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文章的主題是墻，但作者用大量的筆墨來(lái)描寫與墻相關(guān)的花草、苔蘚等植被，作者如此布局，是用“活的植物”來(lái)表現(xiàn)“死”的墻。在內(nèi)容上，“那些綠色的生命便悄無(wú)聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上……無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景”，其實(shí)植物漸漸扎根老墻上生長(zhǎng)，本身就是老墻漸漸變老的過程，故而植物繁盛，襯托出老墻的“老”?！案少F的是這些鮮活的花草并不欺侮無(wú)言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻”，借助植物，既突出了墻的歲月的久遠(yuǎn)，也表現(xiàn)了墻的生命力的或頑強(qiáng)，作者寫墻，就是寫中國(guó)的歷史，所以，對(duì)這些植物的描寫，暗喻了中華民族生命力的頑強(qiáng)。19．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。依據(jù)文章第二段寫“新墻在剛落成之時(shí)潔白如紙，就是我們?？吹降陌讐焱叩幕帐礁裾{(diào)。當(dāng)初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墻時(shí)，斷沒有想到他卻為大自然提供了一張作畫的溫床”可見，“墻”的外形特點(diǎn)是“白墻黛瓦的徽式格調(diào)”。依據(jù)文章第三段“歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)……風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻”“有座土墻矮房，早已被主人遺棄，劣筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長(zhǎng)滿嫩綠的厚厚的苔”等可見，老墻受到自然、歲月侵蝕，殘缺破舊依據(jù)文章第四段“然后，再借來(lái)四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無(wú)聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上”、第五段“你隨意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛……這是一面面實(shí)實(shí)在在的生態(tài)墻、文化墻……無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞……在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻，仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫”可見，“墻”是生態(tài)墻、文化墻，與許多鮮活的生命共生，充滿生氣。依據(jù)文章第七段“我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月”“我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來(lái)頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍……”、第十段“自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長(zhǎng)相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影”可見，墻是歷史和文明的載體，載著生活和歷史的痕跡。20．本題考查學(xué)生探究文本意蘊(yùn)哲理的能力。文本二中的“哲理之美”指“作者在對(duì)客觀事物做了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者后，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新觀念”，從文本一中尋找作者超越抒情的哲思和新觀念?！皻q月之筆是這樣作畫的……”“我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月”“自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長(zhǎng)相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影”可見，作者認(rèn)為老墻上留存著歲月的印記，文明的痕跡，傳達(dá)出對(duì)過往歷史文明的懷想及對(duì)歷史逝去的留戀與懷念?！盁o(wú)數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景”“‘上下街連五里遙，青簾酒肄接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌?！?dāng)年的芊芊草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上”“苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地給穿上鮮亮的綠裝?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭，而墻腳正綻放著一束燦爛的花”，如果說(shuō)墻代表人類文明，那么植被花草就代表自然生命，在老墻上，人類文明與自然生命和諧共生的種種景象，表達(dá)出作者對(duì)人與自然關(guān)系的思考?！斑@是一面既能看又能吃的墻……滿墻上都草解人情，花惹人愛……這是一面面實(shí)實(shí)在在的生態(tài)墻、文化墻”“苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地給穿上鮮亮的綠裝?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭，而墻腳正綻放著一束燦爛的花”，通過老墻、斷墻、舊墻與鮮活的花草青苔的映襯對(duì)比，體現(xiàn)出老墻在“老”去中仍煥發(fā)青春活力，啟示我們即使經(jīng)歷歲月風(fēng)雨，依然要有蓬勃奮發(fā)的精神?！翱上Ы陙?lái)隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉”“誰(shuí)解這老墻里的密碼？誰(shuí)又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫”將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，在對(duì)比之中抒發(fā)感慨；兩個(gè)問句，發(fā)人深思，表達(dá)了對(duì)于老墻在現(xiàn)代社會(huì)中漸漸消逝，而人們可能再也無(wú)從體會(huì)老墻內(nèi)涵，或無(wú)法讀懂老墻深沉蘊(yùn)藉的沉思，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)變遷的思考21．【答案】在穩(wěn)定的鄉(xiāng)士社會(huì)，人口不必流動(dòng)，血緣家族就可以聚居在一起。母親的家族幾十年一直聚合在一起就是穩(wěn)定的血緣和地緣關(guān)系的縮影。而當(dāng)一個(gè)家族擴(kuò)大到一定程度，就要不斷往外擴(kuò)展，最終在區(qū)位上分裂。所以在快速發(fā)展變化的時(shí)代里，母親的家族最終“失散”。【詳解】本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容和主題的能力。《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)，“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”“在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義”，可見費(fèi)孝通認(rèn)為在穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)，人口不需要流動(dòng)，因而依靠血緣關(guān)系而形成的家族就可以聚居在一起，在周邊一定范圍內(nèi)活動(dòng)，這時(shí)候的地緣不過是血緣的投影。材料中“我母親的家族在之前幾十年的艱難時(shí)世里一直聚合在一起，是一個(gè)親密的家族圈的生活”就是這種穩(wěn)定的血緣和地緣關(guān)系的縮影?！多l(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)，“一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群不能不在區(qū)位上分裂”，費(fèi)孝通認(rèn)為一個(gè)家族擴(kuò)大到一定程度就需要不斷往外擴(kuò)展，最后當(dāng)住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，就只能在區(qū)位上分裂。材料中寫“一個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代里，一切煙消云散，這個(gè)家族