人教版選修語言文字運(yùn)用第三單元綜合測試一、基礎(chǔ)與運(yùn)用(15分，每小題3分)eq\a\vs4\al(1.)下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是()A．累(léi)贅 上漲(zhǎnɡ)徇(xùn)私舞弊 憂心忡忡(chōnɡ)B．贗(yàn)品 偏袒(tǎn)正當(dāng)(dānɡ)防衛(wèi) 強(qiáng)(qiǎnɡ)詞奪理C．證券(quàn) 租賃(lìn)恣(sì)意妄為 咄(duō)咄怪事D．逶(wēi)迤 對峙(zhì)蕓(yún)蕓眾生 退避三舍(shě)解析：選A。B項(xiàng)，“正當(dāng)”中的“當(dāng)”應(yīng)讀“dànɡ”；C項(xiàng)，“恣意妄為”中的“恣”應(yīng)讀“zì”；D項(xiàng)，“退避三舍”中的“舍”應(yīng)讀“shè”。eq\a\vs4\al(2.)(2012·北京四中調(diào)研)下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．“三錢”同出于江浙一帶的名門望族，研究者認(rèn)為，家族教育傳統(tǒng)的淵遠(yuǎn)流長，吳越一帶地方文化的興盛，是孕育大師不可缺少的因素。B．有些人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是上，應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光，這顯然是另一種抱殘守缺的文化保守主義思想。C．倍受關(guān)注的PM2.5標(biāo)準(zhǔn)征求意見目前結(jié)束，期間收到了1500多條反饋意見，普遍贊成將PM2.5作為一般評價(jià)項(xiàng)目納入空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。D．在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，我相信他必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。解析：選D。A.源遠(yuǎn)流長；B.惟古是尚；C.備受關(guān)注。eq\a\vs4\al(3.)下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是()A．香煙中究竟添加了什么成分，這些成分憑什么要添加，添加了有什么作用？這些問題近來成為了控?zé)熑耸抠|(zhì)疑的焦點(diǎn)。B．農(nóng)業(yè)部新聞發(fā)言人表示，應(yīng)大力推進(jìn)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)研究應(yīng)用，這是我國科教興農(nóng)的重要戰(zhàn)略舉措；他同時(shí)表示，中國在轉(zhuǎn)基因管理方面“是非常嚴(yán)格的”。C．與其他養(yǎng)殖業(yè)相比，養(yǎng)蜂業(yè)具有獨(dú)特優(yōu)勢：無需占用耕地，無需大量勞動力，無需灌溉及消耗飼料，因此深受群眾歡迎。D．近日，來自海內(nèi)外的“辛詞”專家學(xué)者參加了在帶湖山莊舉辦的《辛棄疾詩詞研討會》，大家高談宏論，山莊內(nèi)外洋溢著濃郁的學(xué)術(shù)氣息。解析：選B。A.屬于連續(xù)問，前兩個(gè)逗號都應(yīng)改為問號。C.最后一個(gè)逗號改為句號。因?yàn)椤耙虼松钍苋罕姎g迎”不屬于冒號后解釋的內(nèi)容。D.書名號改為雙引號，因?yàn)檫@是研討會而不是作品。eq\a\vs4\al(4.)下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A．此書對民國知識分子群體作了細(xì)致的探查，對各種因緣際會卻埋藏于歷史深處的內(nèi)容進(jìn)行了深度的解釋，讀來令人心胸開朗，又不勝唏噓。B．每個(gè)故鄉(xiāng)都在淪陷，都因整容而毀容，所以有人說現(xiàn)代建筑是從同一模具里脫胎的，是身穿統(tǒng)一制服的克隆軍團(tuán)，是一個(gè)時(shí)代的集體分泌物。C．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國傳統(tǒng)和“剛毅堅(jiān)卓”的頑強(qiáng)精神支撐著西南聯(lián)大師生在風(fēng)雨如晦的日子里激情不減，弦歌不輟，樂觀常在。D．這座名聞遐邇的千年古壩雖然已經(jīng)退入歲月深處，風(fēng)光不再，然而那一段過往的時(shí)光和那份凝結(jié)在通明壩上的厚重的文化卻不會因此消散。解析：選A。A項(xiàng)中“卻”，此處無轉(zhuǎn)折意。eq\a\vs4\al(5.)下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．修建青藏鐵路是加快西部大開發(fā)的重要舉措，是民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶，必然有利于當(dāng)?shù)馗鞣矫娴陌l(fā)展，而最大受益者必然是當(dāng)?shù)氐睦习傩?。B．文化是時(shí)間和心靈釀造出來的，是一代代人精神創(chuàng)造的成果，是歲月的積淀，你可以奮戰(zhàn)一年打造一座五星級酒店，卻無法制造一種文化。C．在美國傳統(tǒng)文學(xué)中，海明威的宗師是馬克·吐溫和他的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，直截了當(dāng)和不拘陳規(guī)的敘述方式和節(jié)奏對他影響很大。D．針對愈演愈烈的研究生論文抄襲現(xiàn)象，該大學(xué)經(jīng)過慎重討論，幾經(jīng)查實(shí)確為抄襲的碩士論文，一律予以撤消，并收回已頒發(fā)的學(xué)位證書。解析：選B。A.搭配不當(dāng)，“修建鐵路”是“紐帶”；C.指代不清，暗換主語“他”；D.成分殘缺，應(yīng)在“討論”后加動詞“決定”。二、古詩文閱讀(31分)(一)文言文閱讀(17分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。夏侯詳字叔業(yè)，譙郡人也。年十六，遭父艱，居喪哀毀。三年廬于墓，嘗有雀三足，飛來集其廬戶，眾咸異焉。服闋，刺史殷琰召補(bǔ)主簿。宋泰始初，琰舉豫州叛，宋明帝遣輔國將軍劉勔討之，攻守連月，人情危懼，將請救于魏。詳說琰曰：“今日之舉，本效忠節(jié)；若社稷有奉，便歸身朝廷，何可屈身北面異域。且今魏氏之卒，近在淮次，一軍未測去就，懼有異圖。今若遣使歸款，必厚相慰納，豈止免罪而已。若謂不然，請充一介?！辩S之。詳見勔曰：“將軍嚴(yán)圍峭壘，矢刃如霜，城內(nèi)愚徒，實(shí)同困獸，士庶懼誅，咸欲投魏。仆所以逾城歸德，敢布腹心。愿將軍弘曠蕩之恩，垂霈然之惠，解圍退舍，則皆相率而至矣?！眲以S之。即日琰及眾俱出，一州以全。齊明帝為刺史，雅相器遇。及輔政，招令出都，將大用之。每引詳及鄉(xiāng)人裴叔業(yè)日夜與語，詳輒末略不酬。帝以問叔業(yè)，叔業(yè)告詳。詳曰：“不為福始，不為禍先?！庇纱宋⒂锈?。出為征虜長史、義陽太守。建武末，荊州中兵參軍劉山陽先在州，山陽副潘紹欲謀作亂，詳偽呼紹議事，即于城門斬之，州府乃安。遷司州刺史，辭不之職。高祖義兵起，詳與穎胄同創(chuàng)大舉。凡軍國大事，穎胄多決于詳。及高祖圍郢城未下，穎胄遣衛(wèi)尉席闡文如高祖軍。詳獻(xiàn)議曰：“窮壁易守，攻取勢難；頓甲堅(jiān)城，兵家所忌。誠宜大弘經(jīng)略，詢納群言。軍主以下至于匹夫，皆令獻(xiàn)其所見，盡其所懷，擇善而從，選能而用，不以人廢言，不以多罔寡。又須量我眾力，度賊樵糧，窺彼人情，權(quán)其形勢。”高祖嘉納焉。天監(jiān)二年，抗表致仕，詔解侍中，進(jìn)特進(jìn)。三年，遷湘州刺史。詳善吏事，在州四載，為百姓所稱。州城南臨水有峻峰，舊老相傳，云“刺史登此山輒被代?！币蚴菤v政莫敢至。詳于其地起臺榭，延僚屬，以表損挹之志。六年，病卒，時(shí)年七十四。(節(jié)選自《梁書》)eq\a\vs4\al(6.)對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．服闋，刺史殷琰召補(bǔ)主簿 闋：停止，終了B．仆所以逾城歸德，敢布腹心 腹心：指親信C．由此微有忤 忤：違反、不順從D．天監(jiān)二年，抗表致仕 致仕：辭官解析：選B。腹心：猶言至誠之心，即衷心。eq\a\vs4\al(7.)下列句子中全都能表現(xiàn)夏侯詳多謀善斷的一項(xiàng)是(3分)()①今若遣使歸款，必厚相慰納②不為福始，不為禍先③詳偽呼紹議事，即于城門斬之④遷司州刺史，辭不之職⑤又須量我眾力，度賊樵糧⑥詳于其地起臺榭，延僚屬A．①⑤⑥ B．②③④C．①③⑤ D．②④⑥解析：選C。②說的是夏侯詳?shù)娜松鷳B(tài)度，④說的是夏侯詳辭不就職，⑥說的是夏侯詳謙虛退讓。三者均與人物的“多謀善斷”無關(guān)。eq\a\vs4\al(8.)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．夏侯詳十六歲的時(shí)候，父親就去世了。夏侯詳極為傷心，葬了父親之后，就在父親的墓旁結(jié)廬居住，為父親守孝，這一住就是三年。B．宋泰始初年，殷琰舉豫州之眾反叛，在受到劉勔討伐危急之時(shí)，夏侯詳去向劉勔求和，經(jīng)過他的努力，劉勔最終答應(yīng)了夏侯詳?shù)恼埱蟆．高祖起義兵之時(shí)，夏侯詳與蕭穎胄一同來抵抗高祖。當(dāng)時(shí)凡是軍國大事，蕭穎胄多和夏侯詳共同商討，而且大多數(shù)由夏侯詳來決斷。D．夏侯詳胸懷坦蕩，在任湘州刺史時(shí)，當(dāng)時(shí)傳說刺史登臨城內(nèi)一座山將免官去職，歷任的刺史們都不敢登這座山，而夏侯詳卻無所顧忌。解析：選C。C項(xiàng)，“一同來抵抗高祖”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“兩人共同響應(yīng)”。eq\a\vs4\al(9.)將文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且今魏氏之卒，近在淮次，一軍未測去就，懼有異圖。(3分)譯文：________________________________________________________________________(2)及輔政，招令出都，將大用之。(2分)譯文：________________________________________________________________________(3)及高祖圍郢城未下，穎胄遣衛(wèi)尉席闡文如高祖軍。(3分)譯文：________________________________________________________________________答案：(1)況且現(xiàn)在北魏軍隊(duì)靠近淮河邊駐扎，全軍的去留無法預(yù)測，恐怕有別的圖謀。(2)等到齊明帝輔佐朝廷政務(wù)時(shí)，招令夏侯詳一同出城，準(zhǔn)備重用他。(3)當(dāng)高祖率軍圍攻郢城卻久攻不克時(shí)，穎胄派遣衛(wèi)尉席闡文到高祖軍中去。參考譯文：夏侯詳字叔業(yè)，譙郡人。十六歲那年，父親去世，他為父親守喪因過度悲哀而損傷身體。在服喪的三年時(shí)間里，他在墓旁搭蓋小屋居住，曾有三只腳的麻雀飛來停在小屋的門上，大家都感到非常詫異。三年喪滿，刺史殷琰征召他補(bǔ)主簿之職。宋泰始初年，殷琰占據(jù)豫州反叛朝廷，宋明帝派遣輔國將軍劉勔前去討伐，雙方攻守連月，城內(nèi)叛軍人情危懼，軍心動搖離散，殷琰打算向北魏求援。夏侯詳勸殷琰說：“我們現(xiàn)在的行動，本意是對皇室表示忠節(jié)；如果今天朝廷有人主持，就應(yīng)該歸附朝廷，怎么可以屈身投靠北方異族呢。況且現(xiàn)在北魏軍隊(duì)靠近淮河邊駐扎，全軍的去留無法預(yù)測，恐怕有別的意圖?，F(xiàn)在如果就派使者去表白我們的誠意，他們一定會高興地接納，豈止是免除死罪呢。如果不信，請讓我充任使者。”殷琰同意派他前去。夏侯詳見到劉勔后說：“將軍你嚴(yán)圍壁壘，矢刃如霜，我們城中守軍，實(shí)同困獸，軍民害怕將軍誅殺，都打算投降北魏。我現(xiàn)在之所以出得城來，向您坦露真誠的心意。只是希望將軍您能弘浩蕩之恩德，降霈然之恩惠，下令解圍退兵，那么我們都會相繼前來歸降了。”劉勔答應(yīng)了夏侯詳?shù)臈l件。即日殷琰及其部將全都出城投降，全州的百姓得以保全。齊明帝為刺史的時(shí)候，對他極為器重。等到齊明帝輔佐朝廷政務(wù)時(shí)，招令夏侯詳一同出城，準(zhǔn)備重用他。明帝常常整日整夜跟夏侯詳及同鄉(xiāng)裴叔業(yè)一起談話，夏侯詳卻表現(xiàn)得漫不經(jīng)心，不予酬答。明帝就問叔業(yè)什么原因，叔業(yè)將明帝的疑問告訴夏侯詳。夏侯詳回答說：“不為福始，不為禍先?！币虼嗣鞯塾悬c(diǎn)不悅。夏侯詳出為征虜長史、義陽太守。齊建武末年，荊州中兵參軍劉山陽事先還在荊州，山陽的副將潘紹欲謀反，夏侯詳就假裝叫潘紹前來議事，在城門口斬了他，荊州各府因此得以安定。夏侯詳遷司州刺史，但他卻推辭而不去上任。高祖發(fā)兵起義時(shí)，夏侯詳與蕭穎胄協(xié)助高祖同創(chuàng)大業(yè)。凡是軍國大事，穎胄多向夏侯詳求教。當(dāng)高祖率軍圍攻郢城卻久攻不克時(shí)，穎胄派遣衛(wèi)尉席闡文到高祖軍中去。夏侯詳向高祖獻(xiàn)計(jì)說：“越是處境艱危的壁壘越容易堅(jiān)守，而想攻取它卻很困難；駐兵攻取堅(jiān)城，乃是兵家之大忌。確實(shí)應(yīng)該多加謀劃，廣泛詢問并采納大家的意見。規(guī)定軍主以下直至平民百姓，都把他們的見解獻(xiàn)上來，盡其所想，擇善而從，并且選用能人，不以人廢言，不以多罔寡。還需要正確估量自己的實(shí)力以及敵人的糧草儲備，窺探敵方的軍心民情，權(quán)衡雙方的形勢。”高祖表示贊許并采納了他的計(jì)謀。天監(jiān)二年，夏侯詳上表朝廷請求辭去官職，高祖頒詔解除他侍中之職，晉升為特進(jìn)。天監(jiān)三年，遷為湘州刺史。夏侯詳善于處理政事，在湘州任職的四年時(shí)間里，為老百姓所稱頌。湘州城南面臨水處有座險(xiǎn)峻的山峰，古老的傳說說“刺史如果登上此山官職就會被取代”。因此歷任的官員都不敢到那兒去。夏侯詳卻命人在山上建造起亭臺樓榭，延請僚屬，以表達(dá)自己謙虛退讓的志向。天監(jiān)六年，夏侯詳生病去世，時(shí)年七十四歲。(二)詩歌鑒賞(8分)eq\a\vs4\al(10.)閱讀下面這首詞，然后回答問題。臨江仙·飲散離亭西去 徐昌圖飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重。淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃。殘燈孤枕夢，輕浪五更風(fēng)。(1)詞中的“浮生”二字是古人常用的字眼，請結(jié)合這首詞談?wù)勀銓Α案∩币辉~的理解。(3分)答：________________________________________________________________________(2)“淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅”一句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(5分)答：________________________________________________________________________答案：(1)古人認(rèn)為“人生在世，虛浮無定”，像飄飛的蓬草。這首詞的作者孑然一身，作孤蓬萬里之游，有一種傷別之情和身世之悲。(2)這一句運(yùn)用了融情于景(即景抒情)，虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法；本詩表達(dá)了作者的離愁別恨，浪跡天涯的孤獨(dú)。(三)名句名篇默寫(6分)eq\a\vs4\al(11.)補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)若夫日出而林霏開，________，________，山間之朝暮也。(歐陽修《醉翁亭記》)(2)________，________。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(李商隱《錦瑟》)(3)________，________。善政民畏之，善教民愛之。(《孟子·盡心上》)答案：(1)云歸而巖穴暝晦明變化者(2)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙(3)仁言不如仁聲之入人深也善政不如善教之得民也三、現(xiàn)代文閱讀(32分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成12～14題。元宵節(jié)的文化內(nèi)涵和其他傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)“闔家團(tuán)聚”不同，元宵節(jié)更強(qiáng)調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因?yàn)檫^了這天，人們就要真正進(jìn)入新一年的生產(chǎn)生活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達(dá)了人們對新年的美好期盼。正因如此，在中國民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于大江南北，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。每到元宵節(jié)期間，人們都會走出家門，涌上街頭，除了鬧花燈、猜燈謎外，還有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、敲舟山鑼鼓……其中，有很多風(fēng)俗和活動都是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、同慶佳節(jié)，讓廣大群眾參與其中，共同享受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給我們留下的審美記憶。其實(shí)，元宵節(jié)不是一個(gè)孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來考察。春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個(gè)人們不斷擴(kuò)大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴(kuò)大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個(gè)時(shí)段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個(gè)時(shí)段，社會開始正常運(yùn)作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。所以，元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會成員(包括彼此不認(rèn)識的)相互關(guān)系的意義。元宵節(jié)是真正意義上的全社會的“狂歡節(jié)”，連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然，個(gè)別禮法之士反對這個(gè)習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問：“家中點(diǎn)燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司馬光說：“某(我)是鬼耶？”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個(gè)人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數(shù)婦女照樣游樂。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)泄渠道。一些年輕人乘機(jī)會見意中人。正如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！痹?jié)主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因?yàn)樗亲罡呱瘢乒苋祟惷\(yùn)。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。元宵節(jié)也是一個(gè)求子的節(jié)日。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時(shí)人在元宵節(jié)偷燈的原因時(shí)說：“一云，偷燈者，生男子之兆?！边@里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個(gè)理由，就名正言順了。一直到民國時(shí)代，各地多有送燈給那些無子家庭的習(xí)俗，祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒?。釘，也諧音“丁”。人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還賦予湯圓以象征意義。當(dāng)然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經(jīng)很少看到?，F(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團(tuán)團(tuán)圓圓，象征一家團(tuán)圓，幸福美滿。它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。(《人民日報(bào)海外版》陳連山)eq\a\vs4\al(12.)下面對“元宵節(jié)的文化內(nèi)涵”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．和春節(jié)不一樣，每年的元宵節(jié)更多的是強(qiáng)調(diào)“普天同慶”，全社會的“狂歡”。B．元宵節(jié)的活動主要是出門娛樂，如賞花燈、猜燈謎、觀舞龍舞獅，看敲鑼鼓等。C．伴隨元宵節(jié)而產(chǎn)生的是民間進(jìn)行的信仰活動以及因渴望子嗣而產(chǎn)生的各種習(xí)俗。D．元宵節(jié)已有兩千多年的歷史，吃元宵的習(xí)俗從節(jié)日誕生到今天一直延續(xù)著。解析：選D。D項(xiàng)，誕生之日開始吃元宵，一是于文無據(jù)，二是吃元宵大體是從宋代開始的。eq\a\vs4\al(13.)對文中畫線的“元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會成員(包括彼此不認(rèn)識的)相互關(guān)系的意義”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．春節(jié)期間從除夕關(guān)門守歲到元宵出門娛樂，是人們由家庭關(guān)系走向社會關(guān)系的過程。B．元宵節(jié)期間人們走街串巷，走親訪友，通過這種形式增進(jìn)人們之間的感情和社會的和諧。C．通過各種娛樂活動，元宵節(jié)把社會中的人們聚集了起來，營造出歡樂與祥和的氣氛。D．元宵節(jié)為社會中不同種族和不同階層的男女老幼提供了放松心情的良好契機(jī)。解析：選B。B項(xiàng)，元宵節(jié)人們出門不是為了“走街串巷，走親訪友”，而是為了娛樂。eq\a\vs4\al(14.)下面對本文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．元宵節(jié)除了娛樂之外，更重要的是承擔(dān)著長輩們對子女能夠傳宗接代、香火延續(xù)下去的樸素愿望。B．古代由于禮法制度嚴(yán)格，所以只有到了元宵節(jié)這一天人們壓抑已久的感情才得以徹底釋放，盡情宣泄。C．現(xiàn)在的元宵節(jié)吃湯圓，寓意一家團(tuán)團(tuán)圓圓，幸福美滿，是現(xiàn)代的人們重視親情的體現(xiàn)和家庭觀念的回歸。D．隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，元宵節(jié)的活動內(nèi)容也在不斷地變化，說明現(xiàn)代人在不自覺地摒棄舊傳統(tǒng)。解析：選C。A.元宵節(jié)的主要功能應(yīng)為“娛樂”而非“求子”。B.“元宵節(jié)這一天”不對，應(yīng)該是“期間”。D.“現(xiàn)代人在不自覺地摒棄舊傳統(tǒng)”不對。(二)文學(xué)類文本閱讀(23分)閱讀下面的文字，完成15～18題。村味陳啟文從三國古戰(zhàn)場赤壁往西，穿過一大片靜穆的古林，群山之外的曠野上忽然出現(xiàn)一片水澤，藍(lán)得不能再藍(lán)。那是橫亙于湘鄂邊地的黃蓋湖。那時(shí)的黃蓋湖和洞庭湖連綿一片，水域遠(yuǎn)比今天遼闊，黃蓋將兵營扎在大湖四周、長江一線，以村為建制，一共十三村，我的故鄉(xiāng)谷花洲，該是這十三村之一。兩千多年了，這里的老百姓世代流傳下來的故事早已遠(yuǎn)離了當(dāng)年的血戰(zhàn)，但那些士兵當(dāng)年留下的種子，還在這片土地上年復(fù)一年地播種。種什么，長什么，沒有長不出的東西。哪怕最平常不過的蘿卜、白菜、榨菜、豌豆、辣椒、茄子……又總比別處的有味道，還有一種古怪的靈氣。一個(gè)人能降生在這樣一片土地上，哪怕一輩子當(dāng)個(gè)農(nóng)人，也有某種優(yōu)越感。小時(shí)候，我父親就常教導(dǎo)我：天底下還有哪個(gè)地方比這里好？連野豬都從山里往這灘上跑！他一生都善于用這種極樸素又極形象的比喻，來揭示出某種農(nóng)人的真理，而農(nóng)人的真理是根本不須證明的。我?guī)资曜吣详J北，山珍海味也品嘗過不少，但那些既怪異又昂貴的家伙，實(shí)在不如家鄉(xiāng)的蘿卜、白菜好吃。我總覺得那最平常不過的東西，也藏著某些秘密。我能干的大娘是很懂得這里面的秘密的。她有一手從黃蓋湖畔的娘家?guī)淼膿?jù)說是當(dāng)年黃蓋的那些老士兵傳下來的祖?zhèn)髅胤ǎ褎偛烧貋淼倪€帶著露水的蔬菜、剛從地里挖出來的還粘著新鮮泥土的蘿卜，先殺青，然后進(jìn)行巧妙的腌制，用一個(gè)個(gè)荷葉壇裝好，又用湖中挖出來的黃泥密封，然后沉浸在湖水里，不讓人間那些不干凈的東西把那些洗得特別干凈的東西弄臟了。我洞明而練達(dá)的大娘，一生都特別干凈。當(dāng)壇子入水后，經(jīng)七七四十九天的泡制，它們已蘊(yùn)含了這個(gè)大湖與生俱來的味道，然后在有陽光的清晨或有月光的夜晚，大娘仿佛在舉行一個(gè)鄉(xiāng)下女人虔誠的儀式，那一只只壇子被小心翼翼地打撈出水，揭開了，那久不見天日的壇中之物一旦接觸風(fēng)月，頃刻間，整個(gè)村莊都能聞到那彌漫四散的醇香，讓你有一種換不過氣來的感覺。又看到那終于揭開了秘密的荷葉壇里，那深藏的菜蔬雖已腌過，泡過，卻還是那樣水靈靈的，脆生生的，如同依然生長著的鮮活生命，活色生香。而最鮮活的莫過于味道，大娘用兩尺長的筷子把壇中的東西夾出來，慷慨地讓村人一一品嘗，好呷，好呷，嘖，嘖嘖……一片咂嘴聲，口水都香出來了。聽說，當(dāng)年黃蓋為了火燒赤壁向周瑜獻(xiàn)苦肉計(jì)，一身傷痕的將軍吃什么都沒味道，手下的軍士想盡了辦法，最后捧上了十三村醬菜，一下就把將軍咬緊的牙關(guān)打開了，也就把一個(gè)傷痕累累的身體又養(yǎng)得英武剽悍起來……大捷之后，盟國軍師諸葛亮在魯肅的陪同下來黃蓋湖勞軍，黃蓋命十三村的每個(gè)兵營捧上醬菜以款待貴賓，諸葛亮和隨從走過一村，嘗過一村，好呷，好呷，嘖，嘖嘖……一片咂嘴聲，口水香出來了……我大娘吃了一輩子的蘿卜白菜、壇子菜，沒吃過龍膽鳳肝、燕窩魚翅，卻一直活到了98歲。她走了，我覺得生活中從此就少了一種味道。大娘活著時(shí)，我每回一次故鄉(xiāng)，最后都是要帶著大娘密封的壇壇罐罐上路的?，F(xiàn)在，兩只手空了，忽然就有了一種莫名的失落感。又可惜，我大娘的那一手絕活竟沒有傳下來，不是她不想傳，而是這些年來，早已沒有誰還有那樣緩慢的耐性來學(xué)一門年深日久的手藝。在故鄉(xiāng)和懷念之間，又不知道還有多少老人像我大娘一樣，最終也沒找到肯學(xué)這泡制十三村醬菜的傳人。揪心哪，傳了兩千年的手藝，眼看著真的就要成為歷史了。如今，煙火人間少了的不止是一種手藝、一種味道。在廣袤的大地上，已經(jīng)很難找到一個(gè)真正的自然村落了，只剩下了一些古老的村名和沒有了鄉(xiāng)土氣息的村莊。對于我，或許只有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶里，還在倔強(qiáng)地散發(fā)出與鄉(xiāng)土有關(guān)的氣味。近日有客從家鄉(xiāng)來，順便給我捎來了兩壇十三村老醬菜，還是荷葉壇，還是用泥巴密封得好好的。揭開來，一股奇異的香味襲擊著我的鼻翼，好呷，好呷，嘖，嘖嘖……兩千年的鄉(xiāng)道仿佛突然復(fù)活了，頃刻間全集中到我的舌尖上——我深深地感知了一種使人回味不已的鄉(xiāng)村的滋味，渾身被奇妙的感覺所充滿。良久，我吐了一口氣，輕輕嘆了一聲：是這味兒，真。(選自2011年7月25日《光明日報(bào)》)eq\a\vs4\al(15.)聯(lián)系全文內(nèi)容，簡述“村味”的含義，并說說以此為題的好處。(4分)答：________________________________________________________________________答案：(1)“村味”既指大娘腌制的家鄉(xiāng)醬菜的美味，也指純凈的鄉(xiāng)土氣息與淳樸的風(fēng)俗。(2)以“村味”為題，虛實(shí)結(jié)合，含義豐富，主旨更為鮮明。eq\a\vs4\al(16.)結(jié)合文意，賞析兩處畫線的語句。(6分)(1)我洞明而練達(dá)的大娘，一生都特別干凈。答：________________________________________________________________________答案：一是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，由上面寫大娘制作醬菜干凈(做事干凈)，過渡到下面寫大娘慷慨大方及做事虔誠(為人干凈)；二是這句話概括了大娘深明事理、做事認(rèn)真、為人慷慨的美好品質(zhì)。(2)煙火人間少了的不止是一種手藝、一種味道。答：________________________________________________________________________答案：鄉(xiāng)村在變遷中消失的不僅是手藝、美味，還有與自然村落相伴的鄉(xiāng)土氣息；傳達(dá)出作者對流傳久遠(yuǎn)卻瀕臨消亡的鄉(xiāng)村手藝、美味及鄉(xiāng)土氣息的痛惜之情。eq\a\vs4\al(17.)文章中幾次寫道“好呷，好呷，嘖，嘖嘖……一片咂嘴聲，口水都香出來了”，簡要回答作者這樣寫的作用。(6分)答：________________________________________________________________________答案：一是這段話通過對人們直觀感受的生動描繪，形象地寫出了十三村醬菜的鮮活醇香；二是運(yùn)用反復(fù)手法，在不斷渲染醬菜美味綿長的同時(shí)，突出了作者對瀕臨消亡的手藝和民風(fēng)的深切呼喚的主題。eq\a\vs4\al(18.)有人認(rèn)為文章最后兩段應(yīng)該刪掉，而有人認(rèn)為必須保留，你贊同哪種看法？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(7分)答：________________________________________________________________________答案：(示例)(1)應(yīng)該刪掉。刪掉最后兩段，文章戛然而止，能更強(qiáng)烈地表達(dá)作者對傳統(tǒng)手藝和淳樸民風(fēng)、民俗瀕臨消失的痛惜之情及憂患意識，喚起讀者的深切共鳴，發(fā)人深思。(2)必須保留。保留最后兩段，能更好地表明作者對傳統(tǒng)手藝