2020-2021學(xué)年魯人版必修一第四單元單元測(cè)試一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。如果說(shuō)圣徒、紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，君子文化未潰。何謂君子？據(jù)考，“君子”一詞最早見(jiàn)于《尚書(shū)》，流行于西周?！墩f(shuō)文解字》中“君，尊也，從尹；發(fā)號(hào)，故從口”，“君”本指奴隸社會(huì)中的國(guó)君，“子”是對(duì)男性的尊稱?！熬印弊畛跏菍?duì)統(tǒng)治者的泛稱，常常與被統(tǒng)治的百姓、民眾相對(duì)立。后泛指有德行有修養(yǎng)的人，敦厚、儒雅、端莊、從容，具有道德隱喻性。君子的能指和所指皆增值，除卻國(guó)君、諸侯、公卿大夫以及德才兼?zhèn)涞哪凶?，還包括妻子對(duì)丈夫的愛(ài)稱和品行高潔的女子等，品德成了君子的核心。藉此，君子的來(lái)源渠道更廣泛，君子群體便日益壯大。從廟堂到民間，從貴族到平民，從精英到大眾……君子的身份變遷昭示了君子文化的包容性。周公制禮作樂(lè)，一方面通過(guò)一系列儀式規(guī)定，保持政治生活穩(wěn)定有序的運(yùn)行，另一方面通過(guò)儀容、言行、道德、知識(shí)、修養(yǎng)的陶冶浸染，塑造出一個(gè)支撐起整個(gè)社會(huì)骨架的君子集團(tuán)。君子集團(tuán)居高位，錦衣玉食，制訂規(guī)約，擁有話語(yǔ)權(quán)，甚或是話語(yǔ)霸權(quán)。春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天子權(quán)力式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德、修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇，并賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身，“新君子群體”產(chǎn)生。他們通過(guò)推廣“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)精神，播下了人文思想的種子。做一個(gè)君子，是中國(guó)古代讀書(shū)人的終極目標(biāo)和信仰?！叭隇榫尤?，無(wú)為小人儒?！碑?dāng)然，君子畢竟是楷模、典范，不可能沒(méi)有門(mén)檻，因此，君子文化對(duì)于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配。君子還應(yīng)具有英雄氣度。當(dāng)然，對(duì)于君子的內(nèi)在要求更為恢弘深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國(guó)平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”，還得富有文人雅趣，懂得享受人生。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神。君子文化風(fēng)行于數(shù)千年前，在當(dāng)下這個(gè)信息化、商品化、全球化的時(shí)代，它也一直滲透在我們的日常生活中。比如佩玉，以及梅蘭竹菊作為“四君子”時(shí)常成為中國(guó)文人的珍愛(ài)之物?！翱墒故碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹”不僅僅是一種符號(hào)化的儀式，并非附庸風(fēng)雅，體現(xiàn)的往往是對(duì)“美好之質(zhì)”的喜好和崇敬；即使不識(shí)字的農(nóng)夫，大多明白“君子一言，駟馬難追”“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”“君子動(dòng)口不動(dòng)手”等蘊(yùn)含的道理，并身體力行。這是一種集體無(wú)意識(shí)，是中國(guó)文化的血脈之根。一般認(rèn)為，君子的對(duì)立面是小人，這其實(shí)是誤解。事實(shí)上，成不了君子，不意味著就會(huì)成為小人。君子與小人之間還有中間地帶。要求人人成為君子是不現(xiàn)實(shí)的。君子并非完美無(wú)瑕，完美無(wú)瑕是對(duì)君子人格的理想化追求。正因?yàn)榫臃鞘ベt，有瑕疵，才更具有親和力、普適性和感召力。君子可能是鄰家大叔、摯友、同事，抑或，我們有時(shí)的所作所為亦是他人心目中的君子。優(yōu)雅的氣度、出眾的能力、美好的德行、深沉的內(nèi)涵，具備這些必要因素，你就是君子。(摘編自《人民論壇》2019年05月)1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．君子來(lái)源渠道廣泛、群體壯大，它的身份出現(xiàn)變遷，因而君子文化具有了包容性。B．周公制作禮樂(lè)是為了陶冶一個(gè)人的言行、道德、修養(yǎng)，使之成為支撐社會(huì)的君子。C．君子是指統(tǒng)治者，具有階級(jí)身份標(biāo)識(shí)；或指有道德有修養(yǎng)的人，具有道德隱喻性。D．隨著君子含義增值，最初的血統(tǒng)、性別身份逐漸弱化，品德日漸成為衡量的關(guān)鍵。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文章論述了君子的含義及其變遷，進(jìn)而談到君子文化及它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的意義。B．文章論證兼顧古今，既有對(duì)“君子”源起的引證，又有對(duì)當(dāng)今君子內(nèi)涵的闡釋。C．第五段通過(guò)列舉君子文化在當(dāng)今日常生活中的具體表現(xiàn)來(lái)論證君子文化的意義。D．文章末段將君子和小人對(duì)比，以論證君子并非完美，每個(gè)人都有可能成為君子。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。斂發(fā)毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”，該是對(duì)君子的要求。B．古代讀書(shū)人要修身養(yǎng)性，有才學(xué)，富有人文雅趣，懂得享受人生，這樣才能夠達(dá)到內(nèi)外兼修，成為君子。C．現(xiàn)代人佩玉，文人珍愛(ài)梅蘭竹菊，人們踐行有關(guān)君子的箴言，說(shuō)明君子文化在中國(guó)人血脈中自然流淌。D．社會(huì)并不要求人人都成為君子，但必須不成為小人。其實(shí)很多時(shí)候，我們處于君子與小人的中間地帶。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1～4題。（15分）鄰居伊北老黎搬進(jìn)來(lái)的時(shí)候，我們都不知道。晚上下班回來(lái)，開(kāi)了門(mén)，大家才發(fā)現(xiàn)進(jìn)門(mén)過(guò)道里有人半蹲著在炒菜，弄得整個(gè)房間烏煙瘴氣。炒菜的人看見(jiàn)住戶們回來(lái)了，尷尬地笑了笑，嘴里咕咕噥噥地說(shuō)了幾句，大概是在跟大家打招呼。大家捂著鼻子過(guò)去了，他見(jiàn)沒(méi)人理，便繼續(xù)低頭炒自己的菜。在這個(gè)寸土寸金的大都市里，我們都是外來(lái)客，我們買(mǎi)不起房子，但又不想住得太偏遠(yuǎn)，便只能不斷壓縮自己的物理空間。在這所較高檔小區(qū)的大房子里，足足住了十戶人家。最大的一家占地面積十多平米，最小的一家則只有五六平米。我們秉持互不干擾的原則，小心翼翼地在這套房子里棲居。別看地方小，我們這所房子的住戶最低學(xué)歷也是大學(xué)本科，有工作的，有考研的，每個(gè)人心里懷著一種莫名的清高，朝自己的理想奮斗，我們太需要一個(gè)家?？尚陆絹?lái)的老黎，卻打破了我們?cè)械纳?。從第一眼看到老黎，大家就感到他跟我們不是一路人。他頭發(fā)油臟，衣著邋遢，他在公共走道里炒菜，電視聲開(kāi)得老大，他在水池邊吸煙，他起得太早，而且每次都驚天動(dòng)地；更糟的是，不久他愛(ài)聒噪的老婆也跟著住了進(jìn)來(lái)。在這套房子里，沒(méi)人理老黎，人們自覺(jué)地避開(kāi)他，即使是狹路相逢，大多數(shù)人也會(huì)選擇低眉——裝著沒(méi)看見(jiàn)，各自走過(guò)。大都市特有的冷漠，每天都在我們這里上演。老黎心里似乎也明白，在這里，沒(méi)人看得起他，他只是一個(gè)批發(fā)毛巾的，雖然有時(shí)候，他竭力想同周?chē)泥従诱f(shuō)一兩句話——我們能感受到他的熱情，可似乎誰(shuí)也不肯給他這個(gè)機(jī)會(huì)。我們?cè)绯鐾須w的生活習(xí)慣，也導(dǎo)致大家跟老黎實(shí)在搭不上，直到七號(hào)搬了進(jìn)來(lái)。七號(hào)特指在七號(hào)房住的人。沒(méi)人知道這對(duì)情侶從哪里來(lái)，從種種蛛絲馬跡看，那女的大概是大專(zhuān)畢業(yè)，但同時(shí)又是失業(yè)狀態(tài)(因?yàn)樗偞诜孔永?；男的大學(xué)畢業(yè)后找了份工作，過(guò)著緊張的早出晚歸的生活。誰(shuí)也沒(méi)想到，白天大段空余的時(shí)光，竟然促成了七號(hào)女主人和與她相差不下二十歲的老黎的友誼。在洗菜池，他們總是長(zhǎng)時(shí)間地聊著，他們討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似乎有說(shuō)不完的話題。發(fā)展到后來(lái)，他們甚至開(kāi)始拼桌子吃飯，儼然一家人。七號(hào)女主人懷孕了，出于對(duì)母子健康的考慮，他們決定搬到更好的地方去。七號(hào)搬家了，這在這座城市里，本是件再尋常不過(guò)的事，可老黎卻為這件事忙得不亦樂(lè)乎，又是幫他們找車(chē)，又是幫他們抬家具，依依不舍地送走了這對(duì)年輕的夫婦。七號(hào)走了，老黎又回到了原來(lái)的生活狀態(tài)中，他每天用意志抵抗著來(lái)自其他鄰居的冷漠，時(shí)時(shí)刻刻，我們似乎都在提醒他，他跟我們不是一類(lèi)人，他永遠(yuǎn)別想走進(jìn)我們的社交圈。老黎是寂寞了。究竟誰(shuí)可以滿不在乎地活在這個(gè)世界上？總之，老黎是不行，他是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)人，他似乎還不習(xí)慣孤獨(dú)的生活。一天早晨，我打開(kāi)門(mén)，準(zhǔn)備走出去，轉(zhuǎn)頭間，看見(jiàn)老黎正抱著一個(gè)笨重的大箱子朝門(mén)外走，我連忙把門(mén)拉得很開(kāi)，讓老黎先行。老黎緩慢而吃力地從我身邊走過(guò)，偏過(guò)頭，臉上有一種尷尬的笑——像剛來(lái)的時(shí)候那樣——隨即說(shuō)了聲，謝謝啊。從他的眼睛里，我看到了一種渴望。即便只是一個(gè)舉手之勞，他都感謝萬(wàn)分，他太需要?jiǎng)e人的接納。我連忙說(shuō)，沒(méi)什么沒(méi)什么，趕緊躲開(kāi)了老黎的眼睛，到底沒(méi)與他有更多的交流。在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習(xí)慣了點(diǎn)到為止，習(xí)慣了自保，習(xí)慣了戴起面具過(guò)日子。一年后，老黎搬離了這兒，我再也沒(méi)見(jiàn)到過(guò)他。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，老黎現(xiàn)在住在大雜院里?！安坷锊抛钸m合他”，這是鄰居們對(duì)于老黎的評(píng)判。4、下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文以“鄰居”為題，但新搬來(lái)的老黎始終不能被大房子里的一些房客接納，最后選擇搬離，這一冰冷事實(shí)使得文章的題目充滿了諷刺意味。B.七號(hào)女主人能跟和她相差不下二十來(lái)歲的老黎成為好友，表明老黎在環(huán)境的熏陶下慢慢適應(yīng)了與鄰居相處，而老黎的搬離也開(kāi)始引發(fā)起大家深刻的反思。C.文章中的“我”是串連小說(shuō)情節(jié)的線索人物，著力描寫(xiě)了老黎初來(lái)和搬離時(shí)的情景，“我”既是事件的觀察者，也是事件的參與者，使作品讀起來(lái)更加真實(shí)可感。D.七號(hào)女主人搬走時(shí)老黎的依依不舍，忙前忙后；七號(hào)女主人搬走后老黎最終也選擇搬離。這種種作法和表現(xiàn)充分說(shuō)明老黎內(nèi)心深處充滿了對(duì)真誠(chéng)理解、和諧相處的渴望。5、本文開(kāi)頭結(jié)尾兩次寫(xiě)到老黎“尷尬的笑”，這樣寫(xiě)有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)本文為何著重寫(xiě)到“七號(hào)”與老黎交往的一段內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要探究其妙處。(6分)古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）閱讀下面的文字，完成文后題目（9分）歸去來(lái)兮辭陶淵明歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！7、下列對(duì)各組句子的比較分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．恨晨光之熹微恨：遺憾。B．三徑就荒就：近于。C．悟已往之不諫諫：進(jìn)諫D．策扶老以流憩流：周游。8、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．①既自以心為形役②家叔以余貧苦B．①田園將蕪胡不歸②景翳翳以將入C．①門(mén)雖設(shè)而常關(guān)②或植杖而耘耔D．①知來(lái)者之可追②胡為乎遑遑欲何之9、翻譯。（3分）聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑?。ǘ┪难晕拈喿x（本題共4小題19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。太倉(cāng)公者，齊太倉(cāng)令，臨菑人也，姓淳于氏，名意。意少時(shí)，喜醫(yī)藥，醫(yī)藥方試之多不驗(yàn)者。至高后八年，得見(jiàn)師臨菑元里公乘陽(yáng)慶。慶年七十余，意得見(jiàn)事之。謂意曰：“盡去而方書(shū)，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書(shū)，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書(shū)，甚精。我家給富，心愛(ài)公，欲盡以我禁方書(shū)悉教公?！饧丛唬骸靶疑?，非意之所敢望也?！币饧幢芟侔葜]，受其脈書(shū)上下經(jīng)、五色診、奇咳術(shù)，揆度陰陽(yáng)外變、藥論、石神，受讀解驗(yàn)之，可一年所。明歲即驗(yàn)之，有驗(yàn)，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗(yàn)，精良。齊中御府長(zhǎng)信病，意入診其脈，告曰：“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死?！痹唬骸按瞬〉弥?，浴流水而寒甚，已則熱?！毙旁唬骸叭煌瑫r(shí)為王使于楚至莒縣陽(yáng)周水而莒橋梁頗壞信則車(chē)轅未欲渡也馬驚即墮信身入水中幾死，吏即來(lái)救信，出之水中，衣盡濡，有閑而身寒，已熱如火，至今不可以見(jiàn)寒。”意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。齊王黃姬兄黃長(zhǎng)卿家有酒召客，召意。諸客坐，未上食。意望見(jiàn)王后弟宋建，告曰：“君有疾，往四五日，君要脅痛不可俛仰，不亟治，病即入濡腎。及其未舍五臟，急治之。病方今客腎濡，此所謂‘腎痹’也?！彼谓ㄔ唬骸叭?，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見(jiàn)建家方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復(fù)置之。暮，要脊痛，至今不愈?！苯ú〉弥贸种?，所以知建病者，意見(jiàn)其色，太陽(yáng)色干，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發(fā)也。意即為柔湯使服之，十八日所而病愈。意曰;治病，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時(shí)時(shí)失之。（選自《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》，有刪節(jié)）10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.然往冬時(shí)/為王使于楚/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車(chē)轅未欲渡也/馬驚/即墮信/身入水中/幾死B.然往冬時(shí)/為王使于楚/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車(chē)轅未欲渡也/馬驚/即墮/信身入水中/幾死C.然/往冬時(shí)/為王使于楚/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車(chē)轅未欲渡也/馬驚/即墮/信身入水中/幾死D.然/往冬時(shí)/為王使于楚/至莒縣陽(yáng)周水/而莒橋梁頗壞/信則車(chē)轅未欲渡也/馬驚/即墮信/身入水中/幾死11、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．太倉(cāng)令，“太倉(cāng)”古代設(shè)于都城儲(chǔ)存糧食的總倉(cāng)庫(kù)，“太倉(cāng)令”是掌管其總倉(cāng)庫(kù)的長(zhǎng)官，B.黃帝，被稱為醫(yī)之始祖，據(jù)傳起源于他的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。C.五色診病，指古代中醫(yī)通過(guò)五臟反映在面部的五種氣色以診斷疾病，“五色”在古代醫(yī)學(xué)治病中指青、赤、藍(lán)、黑、黃五種顏色。D．《史記》，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為"二十四史"之首，與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱"前四史"。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.因?yàn)榇居谝鈳煆年?yáng)慶后，讓陽(yáng)慶家富足起來(lái)，而且陽(yáng)慶本來(lái)也喜歡淳于意，于是把自己收藏的秘方和書(shū)全教給了他。B.中御府長(zhǎng)信冬天出使楚國(guó)不慎掉入水中，從此染上熱病不能受寒。淳于意妙手回春，給他服三劑藥后病就好了。C.淳于意診斷齊王后的弟弟宋建患腰脅疼痛病后，宋建說(shuō)有天黃家的女婿們?cè)谒遗e方石，他也去試舉，石頭沒(méi)有舉起卻落下這病。D.本文先介紹淳于意從師陽(yáng)慶三年專(zhuān)心學(xué)醫(yī)，再列舉他兩次成功治愈病人事例，充分說(shuō)明他精湛的醫(yī)術(shù)既得益于從師學(xué)習(xí)，也得益于他多年行醫(yī)實(shí)踐。13、把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）君有疾，往四五日，君要脅痛不可俛仰，不亟治，病即入濡腎。（2）心不精脈，所期死生視可治，時(shí)時(shí)失之。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答下面小題。送趙都督赴代州得青字唐王維天官動(dòng)將星①，漢地柳條青。萬(wàn)里鳴刁斗②，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)?！咀ⅰ竣偬旃伲禾焐系男枪?。②刁斗：行軍中的工具，白天用來(lái)燒飯，夜間用于打更。14、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)緊扣題目，“天官”“將星”點(diǎn)明了人物身份和事件緣起，“柳條青”則表明了季節(jié)特征和特定場(chǎng)景，可謂言簡(jiǎn)意賅。B.頷聯(lián)承接首聯(lián)，描寫(xiě)生動(dòng)，仿佛可看到趙都督率領(lǐng)大軍行進(jìn)的情形，其中“鳴”字寫(xiě)出了威勢(shì)，“出”字點(diǎn)明了此次進(jìn)軍的方位路線。C.這首詩(shī)與王維以往淡遠(yuǎn)、自然、脫俗的風(fēng)格不同，雖情真意切，卻呈現(xiàn)筆力雄大、意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的格調(diào)。D.尾聯(lián)以“豈學(xué)”二字表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，有凄楚之情，是憤激之語(yǔ)，是寫(xiě)趙都督，更是寫(xiě)自己，表達(dá)了改變自身現(xiàn)狀的想法。15、這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《飲酒》中“？

”兩句自問(wèn)自答，告訴我們：心靈的凈化超然能使外在的喧鬧環(huán)境因之改變。（2）有一種品質(zhì)叫無(wú)私,有一種情感叫無(wú)悔,把它化作李商隱《無(wú)題》中的詩(shī)句,那便是：_____________，________________。在蘇軾的《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感慨人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小的句子是“，”。韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“________________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“________________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。（四）語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）17、下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()（3分）A．勖勉(xù)殞身不恤(xù)廖廓溟王星B．吐哺(bǔ)衡陽(yáng)之浦(pǔ)簫索旋渦星系C．瞋目(chēn)遙岑遠(yuǎn)目(chén)腥紅微波輻射D．餞別(jiàn)天梯石棧(zhàn)蔥蘢繁茂蒼翠18、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①那時(shí)的我們還很小，那時(shí)的鄉(xiāng)村離城市還很遠(yuǎn)，所以在他那的描述下，我們每個(gè)孩子都對(duì)城里的生活充滿了向往。②優(yōu)秀的演員必須自己內(nèi)心冷靜，必須先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”，才能，才能把角色的喜怒哀樂(lè)生動(dòng)地“形之于外”。③這十八個(gè)羅漢個(gè)個(gè)都只有拳頭大小，十八個(gè)羅漢有的在念經(jīng)，有的在敲木魚(yú)，有的在打拳……它們形態(tài)各異，。A．惟妙惟肖栩栩如生繪聲繪色B．繪聲繪色惟妙惟肖栩栩如生C．栩栩如生惟妙惟肖繪聲繪色D．繪聲繪色栩栩如生惟妙惟肖19、下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并不是復(fù)古守舊，撿回長(zhǎng)袍馬褂，而是要著眼于科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。B．一年多來(lái)，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，深刻印證抓作風(fēng)這一招，看似平淡，實(shí)則高明。C.一碗飯要２０多元，點(diǎn)個(gè)菜要四五百元，拍個(gè)照甚至要上千元，更別說(shuō)５Ａ景區(qū)齊刷刷邁入門(mén)票“百元時(shí)代”……大好河山“看不起”已成為制約我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)升級(jí)的瓶頸。D．他有說(shuō)不清的后悔，道不明的愧疚，怎么就和自己同過(guò)患難，共過(guò)生死的朋友分道揚(yáng)鑣了呢？20、下面是一位記者對(duì)接受采訪的某著名作家之子說(shuō)的一段開(kāi)場(chǎng)白，共四句話，其中不得體的一處是（）（3分）①我們都知道您父親是一位蜚聲文壇的作家，作品廣為流傳，讀者甚眾，影響極廣。②我上中學(xué)的時(shí)候就拜讀過(guò)他老人家的諸多大作，至今還能背誦其中的段落。③您是他老人家的愛(ài)子，耳濡目染間，一定對(duì)令尊的作品有獨(dú)到見(jiàn)解。④今天，您能于百忙中幸而受訪，我們深表感謝。A.①B.②C.③D.④21、請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出空缺處的語(yǔ)句,與前兩句構(gòu)成排比,使語(yǔ)段意思連貫,風(fēng)格統(tǒng)一。（4分）作一次心靈旅行,就以那一本本零落的古卷殘頁(yè)為車(chē)票,感受著穿越時(shí)空的欣喜。我與李白共攀蜀道,與辛棄疾拍遍欄桿,,。無(wú)論是漠北黃沙,還是江南水鄉(xiāng),我都一一留下足跡。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)60個(gè)字。(5分)近日,考古工作者在陜西西安西咸新區(qū)空港新城底張街道韓家村發(fā)掘了一座完整的隋代家族墓園——隋王韶家族墓園。該墓園由方形圍溝和7座墓葬組成,面積2.1萬(wàn)平方米。其中,王韶墓規(guī)模最大，等級(jí)最高,出土各類(lèi)隨葬品67件(組)。據(jù)悉,隋王韶家族墓園規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)完整,墓主身份明確,出土物較為豐富,為北周至隋家族墓地的特征、成員的埋葬規(guī)律研究提供了重要實(shí)物資料。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）一片曾經(jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動(dòng)物陸續(xù)離開(kāi)了這里。小鳥(niǎo)對(duì)蚯蚓說(shuō)：“我也要走了，你不走嗎？”蚯蚓說(shuō)：“我還是想留在這里?！毙▲B(niǎo)拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥(niǎo)的背影，繼續(xù)埋頭松土。甲蟲(chóng)從遠(yuǎn)方趕來(lái)，和蚯蚓一起忙碌起來(lái)。幾年之后，小鳥(niǎo)回來(lái)了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥(niǎo)驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已經(jīng)變得松軟，還長(zhǎng)出了小草。蚯蚓說(shuō)：“你離開(kāi)的這段時(shí)間，甲蟲(chóng)和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！毙▲B(niǎo)和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開(kāi)滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來(lái)了。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1．D(A項(xiàng)，第二段“君子的身份變遷昭示了君子文化的包容性”，是“昭示”，非因果關(guān)系。B項(xiàng)，周公制禮作樂(lè)有兩個(gè)目的。C項(xiàng)，“君子”的意思不只這兩個(gè)，第二段有“還包括妻子對(duì)丈夫的愛(ài)稱和品行高潔的女子等”，而且“君子”的現(xiàn)代含義比古意更廣。)2．D(沒(méi)有對(duì)比論證。)3．B(“內(nèi)外兼修”錯(cuò)?！靶奚眇B(yǎng)性，有才學(xué)，富有人文雅趣，懂得享受人生”是對(duì)君子的內(nèi)在要求，外在要求是“穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配”。同時(shí)“君子還應(yīng)具有英雄氣度”。)4、B、老黎始終沒(méi)有完全適應(yīng)與鄰居相處，老黎的搬離并未引發(fā)起大家真正的反思5、文章開(kāi)頭寫(xiě)老黎尷尬的笑，主要是為了表現(xiàn)生活隨意的老黎為自己給鄰居生活帶來(lái)的不便心存歉意，另一方面也表明了鄰居們對(duì)老黎這位新來(lái)的住戶的排斥和輕視之情（2分），文章結(jié)尾部分再寫(xiě)老黎尷尬的笑，主要是為了表現(xiàn)老黎終究不能融入鄰居生活的狼狽無(wú)奈之情，也更加深刻地表現(xiàn)同一間房子里的人情的冷漠(2分)，這樣寫(xiě)使文章內(nèi)容上前后照應(yīng)，行文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)（1分）。6、1.從老黎的角度看：①便于多方面展示老黎思想性格中的熱情好客、樂(lè)于助人的一面；（1分）②為下文七號(hào)搬走時(shí)老黎依依不舍以及七號(hào)走后老黎更感失落寂寞最終也搬走的情節(jié)做了鋪墊。（1分）2.從鄰居們的角度看：①以“七號(hào)”與老黎的和諧相處與其他鄰居對(duì)老黎的冷漠構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，流露出作者對(duì)這種冷漠態(tài)度的否定。同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)真誠(chéng)理解、和諧相處的呼喚。（2分）②深化了文章的主旨。其實(shí)人人的內(nèi)心深處都有交往溝通的渴望，只是忙碌緊張的都市生活使人喪失了自我，戴起面具過(guò)日子，人情淡薄。作者矛頭不僅指向鄰居們清高冷漠的態(tài)度，更指向現(xiàn)代社會(huì)的病態(tài)根源。（2分）7、C．諫：勸止，挽回8、B9、姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭，樂(lè)天安命，還有什么可疑慮的呢？（關(guān)鍵詞“聊”“乘化”“奚疑”各1分）10、C（然！往冬時(shí)，為王使于楚，至莒縣陽(yáng)周水，而莒橋梁頗壞，信則車(chē)轅未欲渡也，馬驚，即墮。信身入水中，幾死，吏即來(lái)救信，出之水中）11、C（“五色”指“青、赤、白、黑、黃”。）12.A（“我家供富”是“我家中富足”）13、（1）你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，不馬上醫(yī)治，病邪就會(huì)浸潤(rùn)腎臟。（5分。“往”“俛”“亟”各1分，句意2分）（2)如果不能精心切脈，所斷定的死生時(shí)間及能否治愈，也往往會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。（5分?！捌凇薄皶r(shí)時(shí)”“失”各1分，句意2分）參考譯文太倉(cāng)這個(gè)人，是齊國(guó)都城管理糧倉(cāng)的長(zhǎng)官，他是臨淄（ｚī，資）人，姓淳于名叫意。在年輕時(shí)，就喜好醫(yī)術(shù)藥劑之方，用學(xué)到的醫(yī)術(shù)方劑試著給人看病大多沒(méi)有效驗(yàn)。到了高后八年（前180），得以拜見(jiàn)老師臨淄元里的公乘陽(yáng)慶。陽(yáng)慶這時(shí)七十多歲，淳于意得以拜見(jiàn)侍奉他。他對(duì)淳于意說(shuō)：“全部拋開(kāi)你學(xué)過(guò)的醫(yī)書(shū)，這些都不正確。我有古代先輩醫(yī)家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書(shū)，以及觀察面部顏色不同來(lái)診病的方法，使你能預(yù)斷病人的生死，決斷疑難病癥，判定能否醫(yī)治，還有藥劑理論的書(shū)籍，都非常精辟。我家中富足，只因心里喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書(shū)全教給你?！贝居谝庹f(shuō)：“太幸運(yùn)了，這些不是我敢奢望的?！闭f(shuō)完淳于意就離開(kāi)坐席再次拜謝老師。淳于意學(xué)習(xí)了他傳授的《脈書(shū)》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》，從臉色診病術(shù)、聽(tīng)診術(shù)、從外觀測(cè)度陰陽(yáng)術(shù)、藥理、砭石神術(shù)、房中術(shù)等秘藏書(shū)籍和醫(yī)術(shù)，學(xué)習(xí)時(shí)注解析體驗(yàn)，這樣用了約一年時(shí)間。第二年，淳于意試著為人治病，雖有效，還不精到。淳于意一共向他學(xué)習(xí)三年，淳于意曾經(jīng)治過(guò)的病人，診視病情決斷生死的人，都有效，已達(dá)到了精妙的程度。齊國(guó)名叫信的中御府長(zhǎng)病了，淳于意去他家診治，切脈后告訴他說(shuō)：“是熱病的脈氣，然而暑熱多汗，脈稍衰，不致于死?！庇终f(shuō)：“得這種病，是天氣嚴(yán)寒時(shí)曾在流水中洗浴，洗浴后身體就發(fā)熱了?！彼f(shuō)：“嗯，就是這樣！去年冬天，我為齊王出使楚國(guó)，走到莒（ｊǔ，舉）縣陽(yáng)周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車(chē)轅不想過(guò)河，馬突然受驚，一下子墜到河里，我的身子也淹進(jìn)水里，差一點(diǎn)兒淹死，隨從官吏馬上跑來(lái)救淳于意，我從水中出來(lái)，衣服全濕了，身體寒冷了一陣，冷一止住全身發(fā)熱如火，到現(xiàn)在不能受寒?！贝居谝饬⒓礊樗{(diào)制液湯火劑驅(qū)除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。齊王黃姬的哥哥黃長(zhǎng)卿在家設(shè)酒席請(qǐng)客，請(qǐng)了淳于意?？腿巳胱€沒(méi)上菜。淳于意見(jiàn)王后弟弟宋建容色異常就說(shuō)：“你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，不馬上醫(yī)治，病邪就會(huì)浸潤(rùn)腎臟。趁著還沒(méi)滯留在五臟，迅速治愈?，F(xiàn)在你的病情只是病邪剛剛侵入浸潤(rùn)著腎臟，這就是人們說(shuō)的‘腎痹’?！彼谓ㄕf(shuō)：“你說(shuō)對(duì)了，我確實(shí)曾腰脊疼過(guò)。四五天前，天正下雨，黃氏的女婿們到我家里，看到了我家的方石，就要弄舉起，我也想要效仿去做，舉不起來(lái)，就把它放下了。到了黃昏，就腰脊疼痛，到現(xiàn)在也沒(méi)有痊愈?！彼牟∈且蛳埠门e重物引起。淳于意所以能診治他的病，是因看到他的容色，太陽(yáng)穴處色澤枯干，兩頰顯示腎病部位邊緣四分處色澤干枯，所以才知道四五天前病發(fā)作。淳于意為他調(diào)制柔湯服用，十八天病就痊愈了。淳于意說(shuō)：醫(yī)治病人時(shí)，一定先為他切脈后，才去醫(yī)治。如果脈象衰敗與病情違背的不給他醫(yī)治，只有脈象和病情相順應(yīng)的才給他醫(yī)治。如果不能精心切脈，所斷定的死生時(shí)間及能否治愈，也往往會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。14、DD項(xiàng)“有凄楚之情，是憤激之語(yǔ)”錯(cuò)，“豈學(xué)”句表現(xiàn)了作者希望有所作為，濟(jì)世報(bào)國(guó)的思想，因而這兩句詩(shī)不能作牢騷語(yǔ)看待，更不能解讀為“凄楚之情”。15.①惜別之情。首句介紹趙都督動(dòng)身，第二句以“柳”字略點(diǎn)折柳送別的特定場(chǎng)景，表現(xiàn)了送別的情誼。②對(duì)趙都督戍邊報(bào)國(guó)的贊美之情?！巴怼薄皥?bào)國(guó)”兩句體現(xiàn)出來(lái)贊嘆之意。③詩(shī)人希望建功立業(yè)、濟(jì)世報(bào)國(guó)的決心。尾聯(lián)表示不能像書(shū)生一樣皓首窮經(jīng)，不能為世所用，當(dāng)棄文就武，有一番作為。（每點(diǎn)2分）16．（1