五年真題(2021-2025)

考題17大作文

（五年考情-探規(guī)律）

試題簡析

年份卷別

題材考點

全國一卷抗日戰(zhàn)爭、家國情懷引語類多則材料作文

2025

全國二卷假如夢可以贈予任務(wù)驅(qū)動型作文

新高考I卷對人工智能的思考引語類材料作文

2024新高考II卷對太空之旅的思考引語類材料作文

全國甲卷對坦誠交流的思考引語類材料作文

新高考I卷對故事的思考引語類材料作文

新高考II卷對空間的思考引語類材料作文

2023

全國甲卷對社會進步的思考引語類材料作文

全國乙卷對互惠共贏的思考引語類材料作文

新高考I卷“本手?妙手?俗手”引語類材料作文

新高考II卷“選擇?創(chuàng)造?未來”任務(wù)驅(qū)動型作文

2022全國甲卷對匾額題名的思考記敘類材料作文

全國乙卷“跨越，再跨越”任務(wù)驅(qū)動型作文

浙江卷對人才的思考記敘類材料作文

新高考I卷對體育之效的思考新材料作文

新高考11卷對“人”的思考漫畫類材料作文

2021全國甲卷“可為與有為”新材料作文

全國乙卷對理想的思考新材料作文

浙江卷對得與失的思考新材料作文

近年來各地高考試題中寫作部分主要以，卜才料作文、任務(wù)驅(qū)動型作文為主，主題緊扣考生生活

命題趨勢實際，引導(dǎo)考生在解決問題的過程中，思考人生意義和價值，從而形成正確的人生觀和價值觀，

體現(xiàn)“立德樹人，服務(wù)選材”的初衷。

（五年真題?分點精準練）

一、（2025?全國一卷?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。

——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀H）

假如我是一■只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，

因為一個民族已經(jīng)起來

——穆旦《贊美》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

01喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂

當老舍筆下那位鼓書藝人面對孩童卻“開不了口”時，那喉間的翻騰何嘗不是對家國命運的欲說還休？

艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶喊；而穆旦筆下“帶血的手”，更是一個

民族在生死存亡之際的血淚抗爭。這些穿越時空的聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號，

而是深藏于血脈中的文化基因，是在民族危難時自然迸發(fā)的生命力量。

對故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基。在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點燃了

留守兒童的音樂夢想，他組織的搖滾樂隊讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅僅是音樂教育，更

是在貧瘠土壤中播撒的文化火種。故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地讓沉睡的文物重獲新生。他曾

為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時，只因堅信“這些鐘表走起來，歷史就活了”。這些平凡人的堅守，恰

如艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達著對這片土地的熱愛。

當國家面臨危難時，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當。2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇從

自發(fā)接送醫(yī)護人員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個普通人的義舉背后，是“看不得醫(yī)生護

士走路回家”的樸素情懷。在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓

言，他那被凍得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時代軍魂的生動寫照。這些不同身份的人們，躬身詮釋了

什么是穆旦詩中“帶血的手”的擁抱。危難時刻，正是這樣的擔(dān)當精神，筑起了護衛(wèi)家國的鋼鐵長城。

在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動民族復(fù)興的實干力量。“天眼”總工程師南仁東扎根貴州深

山十二載，即使身患重病仍堅持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的“眼睛”。重慶山火中，由90后、00

后組成的摩托車隊連夜運輸物資，在火光中筑起了一道“星光長城”。這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言

又止的藝人，將滿腔熱忱化作腳踏實地的奮斗。他們用行動證明：家國情懷不僅是危難時的挺身而出，更

是平凡日子里的久久為功。

喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，家國情懷正以新的形式煥發(fā)著蓬勃生機，

它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個中國人的生命故事共同編織的精神圖譜。當快遞小哥在街頭巷尾

穿梭，當青年學(xué)子在實驗室挑燈夜戰(zhàn)，當邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演繹著家國情

懷的當代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上砥

礪前行，創(chuàng)造新的輝煌。

02以聲為炬，燃亮?xí)r代長明

老舍筆下的藝人“想唱開不了口”，是情感在時代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛在苦

難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動，“表達”

從來不是個體的獨白，而是時代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。

沉默時，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌

莫高窟的千年壁畫，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻進巖壁；就像《詩經(jīng)》里的“氓

之蚩蚩”，無名詩人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時代重負下

的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育一一當藝人終于開口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。

發(fā)聲時，熱愛在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執(zhí)著，是對“為什么我的眼里常

含淚水？因為我對這土地愛得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機轟炸下堅持上課，聞一多拍案而

起痛斥獨裁，楊振寧在實驗室計算救國方程一一他們以學(xué)識為喉，以熱血為調(diào)，把對民族的愛唱成穿越戰(zhàn)

火的強音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅”唱成山歌，讓貧瘠土地開出致富之花；敦煌女

兒樊錦詩，在黃沙中把“守護文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見未來。嘶啞又何妨？熱愛本就該在荊棘中

綻放鋒芒。

行動時，信仰在覺醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種。抗戰(zhàn)時期，延安魯藝的

藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線，洗星海用樂譜作槍，光未然以詩句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”

成為全民抗敵的戰(zhàn)歌；今日，航天團隊以“摘星”為誓言，嫦娥團隊把“探月”唱成史詩，他們用科技的

手擁抱星辰，讓“可上九天攬月”從夢想照進現(xiàn)實。當民族“己經(jīng)起來”，每一雙帶血的手都該握住信念，

每一次擁抱都該傳遞希望一一這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺醒年代到復(fù)興時代的信仰傳

承。

站在新時代的考場上，我們回望百年，那些“想唱開不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血

擁抱”的滾燙，都在訴說同一個真理：個體的表達，若與民族命運同頻，與時代責(zé)任共振，便能成為燃亮

文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛、對理想的信、對未來的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長明。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

題目由三則材料構(gòu)成。材料一取自現(xiàn)代文閱讀，意即他因內(nèi)心翻騰不已而無法開口給孩子們唱上一段。

材料二取自艾青的詩，意即我要用嘶啞的喉嚨歌唱這土地。材料三取自穆旦的詩，意即我要與人民一起吶

喊、拼搏，甘愿為了民族站起來而受傷流血甚至犧牲。

三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)，材料一以抗戰(zhàn)為背景，材料二、三作于抗戰(zhàn)期間，考生可以基于這個前提來

解讀三則材料。材料一中“他”目睹深受苦難的孩子，心里“翻騰”的是對他們的同情和關(guān)愛，體現(xiàn)了一

個普通藝人的悲憫情懷。材料二中“鳥”“嘶啞的喉嚨”具有象征意味，是苦難者，是為民族存亡而吶喊

者呼號不已、寧鳴而生的明證。無論侵略者的鐵蹄如何踐踏，腳下傷痕累累的土地都是我們賴以生存的家

園，我們都應(yīng)以熾熱的情感去為它發(fā)聲，呵護它，歌唱它。材料三中“帶血的手”象征為民族“起來”而

付出的艱辛努力甚至流血犧牲，“你們”指廣大人民，“擁抱”象征贊美、認同和團結(jié)，“民族已經(jīng)起來”

意指民族站立、崛起。這里贊美的是苦難背景下毅然勇敢奮戰(zhàn)、同仇敵性的人們，是他們的頑強隱忍和不

可摧毀的不屈意志。可見三則材料雖各有側(cè)重，卻體現(xiàn)了一個共同的主題，那就是家國情懷，是青年應(yīng)具

有的時代的責(zé)任感和使命感，是面對苦難的堅韌和抗爭，是我們的民族魂。

更為特別的是，三則材料均以極為深沉的熱烈情感直擊考生心靈，讓考生在這種滾燙的情懷中，站在

承前啟后的節(jié)點上回望歷史，從國家和民族的苦難中總結(jié)教訓(xùn)，從無數(shù)前輩身上汲取力量，懂得國即是家、

家即是國的大義，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，無論面對何種困境和災(zāi)難，都要萬眾一心，眾志

成城。同時在痛定思痛后，更珍惜眼前來之不易的幸福和繁華，并且奮然前行，將自己的力量匯入民族前

行的洪流，為中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗不息，努力不止。據(jù)此可見，材料可立意的角度非常寬泛，為

考生抒發(fā)真情實感提供了極為廣闊的空間：個人與集體（個人是集體的一份子，集體是個人的根基和底氣，

二者相輔相成），平凡與偉大（每個人是平凡的，但許多平凡的人可以創(chuàng)造偉大的成就），苦難與希望（直

面苦難，對戰(zhàn)苦難，就是希望的星星之火），歷史與未來（歷史可以為未來奠基，更可以為未來蓄勢，苦

難的歷史未必不能造就一個璀璨的未來），個人與時代（每個人都應(yīng)是時代的弄潮兒，都應(yīng)承擔(dān)起時代的

責(zé)任和使命）。

從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選取身邊的人與事或是自身經(jīng)歷，

運用欲揚先抑、對比襯托等多種手法，講述平凡的“我”或個體在時代洪流中心懷家國的事跡和經(jīng)歷，凸

顯人物的家國情懷。若寫議論文，可以運用層進式結(jié)構(gòu)，首先回望歷史，闡述在民族苦難中奮進的前輩胸

懷家國的意義和價值，然后聯(lián)系現(xiàn)實，運用例證法和引證法分析新時代的青年應(yīng)該如何培養(yǎng)和表達自己的

家國情懷，讓民族魂得以傳承和庚續(xù)。文章要有真情實感，切忌無病呻吟。

立意：

1.聲帶嘶啞處，靈魂震響時。

2.眼凝蒼生，胸懷家國。

3.苦難刻下的是傷痕，催生的是奮進。

4.身無彩鳳雙飛翼，肯助復(fù)興夢成真。

二、（2025?全國二卷?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們

的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行

動實現(xiàn)自己的夢。

如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

01以夢為舟，共抵星河

“昨夜閑潭夢落花”是張若虛對生命詩意的凝視，“我欲因之夢吳越”是李白對精神自由的追尋，“鐵

馬冰河入夢來”是陸游對家國命運的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。

而當“夢”從獨屬于個體的精神容器，化作可以贈予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺

見更遼闊的生命圖景。

贈予夢，是文明火種在數(shù)字時代的薪火相傳。敦煌研究院運用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式“搬

上云端，讓“飛天逐月”的綺夢突破洞窟限制，穿越時空贈予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城

的“宮廷夢”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場

跨越時空的“夢的贈予”？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文

明傳承突破時空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢在新時代的土壤中生根發(fā)芽。

贈予夢，需有尊重差異的智慧。真正的贈夢，絕不是將自己的意識強行移植到他人腦海，而是以包容、

理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁?；厮輾v史，林徽因與梁思成贈予世界的“古建保護夢”，這份夢

想，沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老

的文明瑰寶得以留存。眼觀當下，面對氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運共同體”

理念，正是贈予世界的和平發(fā)展之夢。以“一帶一路”為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)

文明夢”融入合作實踐。中國用實際行動踐行“各美其美，美美與共”的贈夢哲學(xué)，推動不同文明在相互

尊重中攜手前行。

贈予夢，當以行動為舟楫。唯有將夢想付諸行動，讓夢想照進現(xiàn)實。顧炎武著《天下郡國利病書》，

將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時

記錄所見所聞。正是這無數(shù)個日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國理政、研究社會提供了

珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將“科技報國夢”贈予祖國?；貒螅M建科研團隊，帶領(lǐng)團

隊攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地

質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動，讓“科技報國夢”

在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族

始終相信：獨夢不如眾夢，贈夢即是筑夢。當我們以謙卑之心贈夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個人微光匯

入人類文明的星河。

02贈夢人間，共赴星河

將夢贈予他人，是傳遞希望、凝聚力量、溫暖人間的美好行為，是超越個體的精神共振，讓生命在分

享中璀璨，讓文明在傳遞中永恒。

贈夢如燈，照亮他人的暗夜。

在云南大山深處，張桂梅校長將“讀書改變命運”的夢縫進女高的?；?。她走家串戶，把“山外有?！?/p>

的憧憬贈予輟學(xué)女孩：“丫頭，讀書不是為了走出大山，而是讓大山看到世界?！边@種贈予不是居高臨下

的施舍，而是蹲下身來的傾聽一一她聽懂了女孩們對粉筆的渴望、對課桌的凝視，于是用27年光陰，讓1804

個“夢的種子”在貧瘠土地上生根發(fā)芽。正如敦煌壁畫中“飛天散花”的意象，當我們將夢輕輕贈予，便

如星子墜落人間，為迷路者指引方向。

贈夢如舟，橫渡時代的江河。

百年前的中國，李大釗在《新青年》上寫下“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家”，將“覺醒夢”贈予困

頓的民族。他知道，個人的夢若困于繭房，終將凋零；唯有化作時代的舟楫，才能渡眾生抵達彼岸。于是

陳獨秀、毛澤東、陳延年接過這葉扁舟，在南湖紅船上揚起“共產(chǎn)主義”的風(fēng)帆，讓千萬個“救亡夢”匯

聚成波瀾壯闊的時代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利斷金”，當個體之夢在贈予中共振，便形

成改變歷史的千鈞之力。

贈夢如根，深扎文明的厚土。

敦煌莫高窟的壁畫上，樂尊和尚第一個鑿下洞窟，將“普度眾生”的夢贈予河西走廊。此后千年，無

數(shù)畫工、僧人、學(xué)者接力守護，讓佛教藝術(shù)、中原文化、西域文明在洞窟中交融生長。如今樊錦詩老人將

“數(shù)字敦煌夢”贈予年輕團隊，用科技讓壁畫上的飛天“飛”向世界。這種跨越時空的贈予，讓文明如古

樹生新枝，讓李白的“盛唐夢”、蘇軾的“豁達夢”、王陽明的“知行夢”，都在當代找到了新的根系。

正如費孝通所說“各美其美，美人之美”，文明的璀璨，始于夢的贈予與接納。

站在時間的河岸回望，人類文明正是一場永不落幕的“贈夢之旅”：從燧人氏贈予火種，到哥白尼贈

予“日心說”，再到袁隆平贈予“稻香夢”一一每一次贈予，都是星辰的閃耀，都是生命的共振。愿我們

既做追夢者，亦做贈夢人，讓手中的星光，照亮他人的天空，讓人間的星河，永遠璀璨斑斕。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

本題圍繞“夢的贈予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入“夢”的文學(xué)意象，強調(diào)夢是個人感受

與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸?！白蛞归e潭夢落花”展現(xiàn)的是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；

“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達中又明顯吐露“求其友聲”

之意；“鐵馬冰河入夢來”抒發(fā)的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。

通過三句古詩構(gòu)建了“個體一審美一家國”的夢境譜系，意在引導(dǎo)考生思考夢想的多元價值與共享意

義。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個層面；

其二，夢的獨特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是“我們的”感受

和期冀；其三，夢是一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天

空”?！皦簟奔扔芯唧w性的一面，即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。注意結(jié)合這兩方面，

從個性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。

其次，材料進一步指出，人類對夢的主動行為，包括“講述夢”“記錄夢”“實現(xiàn)夢”，體現(xiàn)夢從虛

幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實踐的目標。最后提出“夢的贈予”這一假

設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)?！百浻琛卑窒?、傳遞、賦予等含義，暗含夢從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨

越，可引申為情感共鳴、價值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通

過“贈予”，夢不僅是我們之事，也是他人之事，是對于“他人”來說的“自己之事”。

考生可以討論當我們能夠?qū)糍浻杷?，世界將會怎樣，或我們將會怎樣；也可以從材料所引三句?/p>

詩生發(fā)開去，有的夢宜于獨享，有的夢宜于贈友，有的夢應(yīng)為整個民族共有；還可以將重點落在深入發(fā)掘

夢的特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗的再現(xiàn)和對未來行動的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈予

夢”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈予孤獨者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成

人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢”的文學(xué)意象出發(fā)，探討文

化記憶的傳遞。古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能“贈予夢”，可將文化基因注入他人心中，實現(xiàn)文

明的延續(xù)。從社會價值角度：把“贈予夢”與社會責(zé)任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體

力量；或通過傳遞個人奮斗之夢，激勵他人突破困境，凸顯夢對社會進步的推動作用。從哲學(xué)思辨角度：

反思“贈予夢”的可能性與局限性，如探討夢境傳遞是否會侵犯個體精神獨立性，或夢境在傳遞中是否會

失真，從而引發(fā)對精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。

寫作時需注意，緊扣“夢”的象征意義與“贈予”行為的價值，可結(jié)合具體事例或文學(xué)文化素材增強

說服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實，具象化“夢”避免空談“中

國夢”，可選取具體領(lǐng)域展開，科學(xué)夢：如“禾下乘涼夢”贈予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承

夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢：中國“和合”理念對全球治理的啟示。其次辯證分析贈予行為，正向價

值：激發(fā)群體動力（如張桂梅贈山區(qū)女孩“教育夢”）；潛在風(fēng)險：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化（對比《盜夢

空間》的倫理困境）?？梢谩墩撜Z》“己欲立而立人”說明贈予需以尊重為前提。立足時代青年的責(zé)任，

結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實議題，最后提出“贈夢”的實踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化

夢；參與國際志愿者項目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢”。

立意：

1.以我之微夢，鑄國之星河。

2.以夢為舟，渡人渡己。

3.夢的接力，時代同行。

4.予夢成光，照亮心原。

5.詩夢相贈，古韻新聲。

三、（2024.新高考I卷?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越

來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

例文：

無極之外仍是無極

盤古開天辟地，啟動了世界運行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時至今

日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來

越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘："上下四方有極乎？"棘曰："無極之外復(fù)無極也。"舊的問題得到了解

答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。

愛迪生曾說："一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎。"人類本就是一種愛探究原因的生物，600萬

年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互

聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)

使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯"，問題豈會越來越少？

放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義

相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入......力學(xué)的問題如同一個九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英

雄競折腰"，孜孜不倦！可見，世界本就是一本"沙之書"，解答了一個謎，另一個謎便應(yīng)運而生，解答的速

度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新

月異！

毋庸置疑，高速發(fā)展的時代在全面答疑的同時，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：

“這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代。"我們在欣喜于自己越來越智慧的同時，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人

開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂"用進廢退"，我們心中的問題越來越少，可

是身上的問題卻越來越多。

不知從何時起，"不懂問度娘"成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計算機成了我們的新

"頭腦"，退化了我們運算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流

行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的

時代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越

來越"愚蠢"。

所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個讓人左右為難的問題。"任何事物都具有兩面性"，在這無極之外仍是無

極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚長避

短，方可在這亙古未有的新時代里逍遙暢游。

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。

第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會越來越少？

材料意蘊豐富，具有很強的思辨性，關(guān)鍵詞是“問題"，解讀這個詞是審題的關(guān)鍵。"問題”的內(nèi)涵有兩層:

既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及

和人工智能應(yīng)用這個大前提下，現(xiàn)有人類有限認知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)

用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實越來越少。但實際上，社會和人類都

是動態(tài)發(fā)展的，當舊的問題找到了答案和解決方法，人們的認知和能力就得到了提升，在"更上一層樓"之后，

視野更闊，眼界更高，原有的解答會變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會更多更難，這樣看來，

要解答的疑問和難題就會越來越多。也正因為如此，人類才不斷進步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，

互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和

專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給

出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對一個問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是

變少，不能一概而論。從第二個層面的內(nèi)涵來講，智能時代，當人們的疑問總能快速便捷地得到解答時，

被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶

得歸納?？此浦悄芄ぞ呓鉀Q了所有的問題，實際上人們可能會漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。

這樣看來，可能問題會越來越多。而這個可能性，本身又是我們不能忽略的一個問題。

從"聯(lián)想和思考"可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，

分別從正反兩個角度舉例分析"問題會越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決

方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運用多種敘述手法，講述智能時代人物"問題〃

多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強的散文，暢想智能時代關(guān)于"問題"多少的情形。

立意：

1."問"渠哪得清如許，為有源頭活水來。

2.智能助惰性，問題觸心目。

3.更上一層樓，"問題"千般多。

4.心中“問題”不妨多，身上"問題”寧可少。

四、（2024?新高考II卷?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，"嫦娥四號"探月任務(wù)

揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號"飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

例文：

肩負人生使命抵達未知之境

上古神話里，炎黃子孫渴望御龍乘鶴、摘星攬月，對燦爛星河充滿向往；當代太空之旅中，航天英雄

沖破云霄，直上九天，將目光投向更遙遠的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵達一個個未知之境，

吾輩青年也應(yīng)追風(fēng)趕浪，探索不息，不斷抵達生命的未知之境。

"生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西"，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未

知之境的秘密。

天馬行空的好奇心，是通向未知之境的燈塔。面對浩瀚無邊的宇宙，先民們早就在好奇心的驅(qū)使下萌

發(fā)出探索宇宙的念頭，浩如煙海的神話故事中更是不乏"嫦娥奔月"般唯美的遐想。人類邁向星空的腳步更是

不曾停歇，從第一顆人造衛(wèi)星升空到阿姆斯特朗的“一小步"，再到"中國天眼”的誕生，我們在好奇心燈塔的

指引下，一次又一次地探索更遼闊的世界。探索的樂趣與未知的誘惑，給予了人類不竭的動力，讓我們一

步步接近科學(xué)和宇宙的奧義，照亮人類文明進步的旅途。

"千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金"，人生使命在于腳踏實地，不懈拼搏，讓遙不可及的未來變成踏

踏實實的已來。

想要抵達遠方之境，必須心中有信念，腳下有行動，走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險隘，

還要闖關(guān)奪隘。如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥，才終于圓夢禾下乘涼；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡，

才取得數(shù)字敦煌的舉世矚目；如張桂梅半生奔波，半生堅守，才實現(xiàn)讓貧困女孩走出大山的夢想。”成功的

花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，孰不知當初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨"，冰心說如是。

抵達遠方不是掛在嘴邊，喊喊口號，這山望著那山高，而是要把它轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力和實際行動，日日夜夜

的奮斗、持續(xù)不斷的探索，才能一步一步抵達未知之境。

"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，人生使命在于不滿當下，探索不止，奔赴下一個大海星辰。

抵達之境是上一次探索的終點，也是下一次探索的起點，人類無時無刻不在對生命進行追問與探索，

這種前赴后繼的研究與追尋帶領(lǐng)我們從這個已知之境奔赴向下一個未知之境。從第一次工業(yè)革命的蒸汽時

代到第三次工業(yè)革命的航天時代，從活字印刷術(shù)的派生到如今快速便捷的互聯(lián)網(wǎng)，從物種起源到克隆技術(shù)

的發(fā)展，從掃地機器人到ChatGPT......躥厲向前，篤行不怠，才能看得見一路的或或花繁，才能抵達下一個

未知的美好之境。

新世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，讓好奇之心點燃求知的熱情，讓探索的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓永不停

歇的腳步帶領(lǐng)我們抵達一個又一個充滿吸引的未知之境……

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道引語類材料作文題。

作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀I,以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅"一詞照應(yīng)材料一，展

現(xiàn)出人類的月球探索歷程。

作文材料最后一句"正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境"，將偉大的人類探索之

旅拉回到考生的現(xiàn)實生活場景，其中的關(guān)鍵短語是"抵達未知之境”，既包含了"抵達未知之境”之前的探索進

程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊含著"抵達未知之境"之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程。

考生立意作文，不能止步于對“航天精神"的謳歌，而要回到“我們每個人”這一語境，使"抵達未知之境”的太

空之旅與青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點的憧憬

與期盼，都是考生展開聯(lián)想與思考的著力點。

材料中的"未知"也是一個值得思考的話題。"未知"背后的"不確定性"，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)

遣我們?nèi)ハ胂螅苿游覀內(nèi)ニ伎?，由此考生可以生發(fā)出深邃的議論與獨到的觀點?？梢試@“探索未知"、"勇

于挑戰(zhàn)”和“不斷成長”等主題展開，探討個體在面對未知時應(yīng)有的態(tài)度、行動和收獲。

如果能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進步為切入點，寫出生動形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無

處不在的"探究精神"，都是符合作文命題指向的。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：探索未知之境，收獲生命厚重。接下來從怎么辦的

角度展開論述，一、需要有探索未知的勇氣，勇敢邁出第一步；二、需要有堅持不懈的奮斗，一步一步向

未知靠近；三、需要有永不滿足的心態(tài)，向下一個未知之境進發(fā)。最后總結(jié)觀點，生命因探索而變得厚重，

我們只有在探索未知的道路上不斷前行，才能抵達更遠的地方。

立意：

1.探索未知之境，成就無限可能。

2.我以探索之心，追逐未知之境。

3.勇于挑戰(zhàn)，不斷成長，抵達未知。

4.始于好奇，續(xù)于探索，成于新境。

五、（2024?全國甲卷.高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可

能迎來真正的相遇。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

例文

心跡不掩，英雄本色

現(xiàn)代社會，人際錯綜，在群體相處的復(fù)雜過程中，人們往往為了提高"隱蔽性"、增加安全感而掩藏心

跡、力求"大同"，生怕被人看穿自己的"底牌"，拿住自己的"軟肋"。其實，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是

緩和矛盾、尋求認同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊

重。

不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點、表達獨特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的"少數(shù)人"而

被視為異類，也不擔(dān)憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨，即使為時人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥

孤立，仍始終保持獨立思考的態(tài)度，呵護不易動搖的本心，以敢當千夫所指、無懼踽踽獨行的執(zhí)著剛毅行

走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。

不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層"、真

個性，也不追求浮夸矯造的假"人設(shè)"、高"友商"，即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特

色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強改變的實言實

行對抗一眾"假面"，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對抗著諸如"守口如瓶，防意如城”之類的

人情"箴言"。

不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有"必不堪者七"和"甚不可者二"的嵇康直拒司馬政權(quán)邀請，"行不

為飾，動求真適”的孟浩然直陳胸中"不才明主棄”的郁結(jié)之氣，聲震朝野的"拗相公"王安石直言對京官高職

的排斥反感；后有"不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優(yōu)客工場創(chuàng)始人毛大慶直評創(chuàng)業(yè)心路，”能

爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山"的中科院院士顏寧直揚凌云之志......心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩

行藏。

誠然，尋求群體接納，渴望社會認同本是人之常情，隱藏真實想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不

可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上

了對方的"且說三分話"，生怕首先暴露了自己的真實態(tài)度、客觀情緒而喪失主動權(quán)，如此，人與人之間的

溫情善意、赤誠真摯將不復(fù)存在，人們將永遠保持著所謂的“安全距離"而無法觸碰彼此的靈魂，永遠受困于

身邊的“無效社交"而無法脫離原始的恐懼與孤獨。

"唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。"哼哼哈哈、遮遮掩掩并非潤滑人際、左右逢源的“萬金油"，直

率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的"強心針"。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人

生。

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句"坦誠交流才有可能遇到真正的相遇"直接指明中

心論點和寫作方向，把握住"坦誠交流"一詞，則易進行文章構(gòu)思。

與他人相處時，不愿表達真實想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、

保護自我的心理，固然能暫時起到潤滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長此以往，則會使人喪失個性，面目模

糊，看似左右逢源，實則孤獨自苦，既無法培養(yǎng)起勇敢表達、直抒己見的能力，也錯過與同頻的朋友交流、

相知的良機。

坦誠交流，既可以勾勒真實自我，讓群體認識、了解自己，更能夠吸引到認同、欣賞自己的"同類"，在共性

的基礎(chǔ)上建立起牢固真實的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做"異類"、怕成"孤島"的畏縮情緒,

更能以我口說我心的姿態(tài)消除他人對自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不

懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度?？傊ㄓ刑拐\交流，適合

的機會、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨特的魅力......才會和自己有一場"真正的相遇"。

寫作時，可以先明確提出論點一一"坦誠交流"，然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能

夠培養(yǎng)磊落的品行、鍛煉堅韌的心志等方面進行論述；再從反方面假設(shè)人人都戴上面具、不肯坦誠，將會

對人際關(guān)系造成怎樣的打擊、對和諧社會造成怎樣的破壞；接下來聯(lián)系實際，適當批駁現(xiàn)代社會中某些提

倡"圓穩(wěn)"、曲解"中庸"的亂象；最后總結(jié)觀點，收束全文。

立意：

1.率真為人，英雄本色。

2.展露真我，不斂鋒芒。

3.坦以承己，誠以待人。

4.袒露心跡，同向而行。

六、（2023?新高考I卷?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的

命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

例文：

從故事中來，到故事中去

漫溯中華民族的"清明上河圖”，無論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述

著生活的經(jīng)歷和體驗，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中

來。亦將在娓娓道來、潤物無聲的傳承中走到故事中去，或輕言細語，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬

動地球的杠桿。

中華民族是一個有故事的民族，于浩瀚的歷史長河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾

皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。

錢錦書先生說："中國詩是早熟的。"套用這句話，中華民族亦是早熟的。當很多民族還處在茹毛飲血

的蒙昧狀態(tài)中時，聰慧的古人已用女蝸補天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改

造天地的壯舉和決心。當艱深的道理無法深入人心的時候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助

長等寓言故事，表達著他們詮釋天地、追求真理的收獲和心得。當歷史的車輪滾滾向前的時候，通透的先

民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實善良的同輩和后嗣……

中華民族從故事中走來，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代

代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。

今日，我們幸運地享受著前輩好故事帶來的饕餐盛宴，汲取著先人美好故事蘊含的豐富營養(yǎng)，但我們

并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的

新神話。

習(xí)近平總書記說：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說的，也是這么做的。江夢南，

以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書寫了一個身殘志堅的女孩逆襲命運的勵志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的

職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯鄣淖鎳?，憑血濃于水的手足深情，講述

了一個強大有力的國家多次撤僑成功的傳奇故事......

放眼望去，今日華夏，一個人，一個群體，一個國家，從故事中走來，又翻身走入故事，你方唱罷我

登場，用身體力行，用無疆大愛，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。

當然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開來，講給天下人聽，也聽

天下人講故事，聽馬丁?路德?金講，聽德國總理勃蘭特講，聽曼德拉講......我們互相融合，彼此借鑒，各美

其美，亦美美與共，讓美好的故事于無聲處發(fā)芽，于無聲處發(fā)力，撬動這美麗的星球開啟一個浪漫的星際

旅行。

而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國度，更應(yīng)愛聽故事，能講故事，會寫故事，讓我們的美好故事薪火

相傳，美麗無邊，成為人類命運共同體中最亮麗的風(fēng)景線。

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個角度指出好的故事的價值和意義：從淺層次的角度來說，

有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來說，可以改變個人命運，展現(xiàn)民族形象；省略號，給考生留下

了很大的思維拓展空間。最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。

材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系,第二句話是對第一句話的歸納總結(jié)，可見材料的主旨句是"故事是有力量的”,

考生可以圍繞這一句話展開思索。首先考生必須明確的是，“故事"可以是古人的、他人的、已有的，也可以

是今人的、自己的、創(chuàng)造出來的。這里的故事主要指的是"好的故事"。什么樣的故事是好的故事，是有力量

的故事？這個需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來無

限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負面影響的、有消極暗示的、

引人向惡的、充滿負能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的

反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的？因為有的故事寄予著美好的愿望，

能給人帶來希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂，利于表達和溝

通，促進人們積極向上，完善自我，甚至改變一個人乃至一個國家、一個民族的命運。有的故事具有警示

作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。

有的故事感人至深，能觸動人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改

造力和爆發(fā)力上。那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來呢？首先我們可以取其精華，棄其

糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵他人，引領(lǐng)社會。用其中負面糟粕的部分，提醒自我，告

誡他人，警示社會。其次，我們還可以將好故事推廣開來，讓更多的人聽到看到，倡導(dǎo)人們揚其長避其短，

擴大其影響力和輻射面。再次，"講”的內(nèi)涵可以是用語言講述，可以是用行動去創(chuàng)造。新時代的青年，要懂

得書寫自己的故事，書寫這個時代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會，美化祖國，提高國民素

養(yǎng)。

從"聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生選材要緊緊圍繞"故事”展開，或是書

寫自己的故事，或是講述他人的好故事，寫人敘事中可以運用細節(jié)刻畫、心理描寫、對比襯托等多種手法。

來凸顯好故事帶來的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過人物之口，卒章顯志，點出好故事的力量。若寫

議論文，考生可以運用層進式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如

何講好故事。也可以運用并列式或?qū)舆M式結(jié)構(gòu)，選取其中一個點來論述。

立意：

1.好故事潤物細無聲。

2.好故事，于說中顯魅力，于聽中得力量。

3.做聽故事的人，更做有故事的人。

4.會聽故事，亦善寫故事。

七、（2023?新高考H卷?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用11提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、

生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

例文：

給成長以空間，給思想以自由

很多青少年在學(xué)習(xí)、生活中，經(jīng)常提到希望能夠有自己的時間和空間，"安靜一下不被打擾"，他們的

這一需求值得老師和家長重視。當代青少年需要"安靜"的成長環(huán)境，給成長以空間，給思想以自由，他們才

會更健康地成長。

"安靜一下不被打擾"，是青少年休息的需要。為什么青少年希望安靜一下不被打擾？因為他們在現(xiàn)實

中被打擾了太多。父母老師以關(guān)心和愛的名義，為他們安排好了一切，他們所有的時間都被擠占得滿滿當

當，時刻處在高度緊張的狀態(tài)之下，像一個高速旋轉(zhuǎn)永不停歇的陀螺。他們從精神到身體，都太累了。

"安靜一下不被打擾"，也是青少年成長的需要。冬天的樹看似停止了生長，但根系通達延展，汲取著

來自黑暗深處的無限潛能。從某種意義上講，正是樹經(jīng)歷了冬的靜默休整，才有了春的盎然生機，夏的綠

蔭如蓋，秋的碩果累累。人生亦有四季，這是成長的規(guī)律。青少年亟需一點獨立的時間和空間，用來休整

身體，按摩心靈，愈合傷口。雖然這期間沒有補課，沒有刷題，但磨刀不誤砍柴工，他們是在積蓄力量，

會讓下一刻元氣滿滿，更有活力。

“安靜一下不被打擾"，更是青少年成材的需要。諾貝爾化學(xué)獎獲得者歐內(nèi)斯特?盧瑟福曾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生

深夜還在做實驗，當他得知對方從上午到下午再到晚上一直都在忙于實驗，不但沒有表揚，而且還嚴厲地

批評道："你整天忙于做實驗，那么什么時間思考呢？"是啊，孔子說，“學(xué)而不思則罔"，沒有了思考，只能

成為學(xué)習(xí)的機器，成為工作的機器，而不會有創(chuàng)造力。

2005年，我國的科學(xué)泰斗錢學(xué)森曾經(jīng)發(fā)出過著名的"錢學(xué)森之問J"為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出

杰出人才？"我想，其中一個重要的原因，就是我們的孩子從青少年開始，就被打擾太多。他們始終是在執(zhí)

行老師和家長的安排，沒有了自己獨立思考的時間，他們試卷上的分數(shù)越考越高，但是卻犧牲了自由，被

扼殺了創(chuàng)造性，成為了"工具人"。

無論古今中外，一些做出過巨大成就的名人偉人，都有獨處的習(xí)慣。他們或"躲進小樓成一統(tǒng)"，或關(guān)

掉手機斷掉網(wǎng)絡(luò)與外界暫時不去聯(lián)系，這樣不被打擾地獨處，不但可以讓他們暫時遠離喧囂，還能夠提高

他們的工作效率。很多名著的寫作，很多偉大思想的孕育，都經(jīng)歷過類似的過程。

在國畫中，留白是一門藝術(shù)，具有獨特的美感。只有不成熟的畫者，才會把整張畫紙都畫得滿滿當當。生

命也是需要留白的，每個人都需要安靜獨處的時間。尊重青少年"安靜一下不被打擾”的需求，給他們一定的

自由支配的時間和空間，他們的思想才會更加自由，他們才會成長得更好。例文3：

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本題背景材料雖然"就地取材"，來自試卷語言文字運用回，但思考不能限于原材料，而要注意題干引導(dǎo)語，"‘安

靜一下不被打擾’的想法，在當代青少年中也不鮮見”，命題指向"當代青少年"，為考生指明了社會問題，即

當代青少年的“安靜"被打擾，在學(xué)習(xí)和生活中，他們沒有屬于自己的空間。這也是一個突出的教育問題，包

括學(xué)校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成長發(fā)展。從這個意義上來講，"希望有一個自己的空

間"是青少年的正當訴求，因為他們需要在屬于自己的空間里"放松、沉淀、成長"，畢竟，人不是機器，特

別是正處于人生最重要的成長階段的青少年，他們的人生觀、價值觀和世界觀正在全面形成。他們需要自

我感悟、自我體會，而不是被動地接受家長、學(xué)校和社會的片面說教或者是灌輸。

引導(dǎo)語不僅指出了問題，還給出了原因，考生審題的關(guān)鍵就是要將問題明確化，具體化，將原因全面化、

深入化。簡單地說，就是要理清題干潛藏的因果邏輯，把握作文要論述分析的關(guān)鍵問題，即"為什么青少年

的安靜被打擾？""為什么當代青少年渴望擁有自己的空間？"。思考到這個層面仍然不夠，青少年希望擁有

自己的空間這一訴求怎樣才能實現(xiàn)，作文要給出行之有效的方法和措施，體現(xiàn)出寫作者的理性思維和時代

視野。

作文文體不限，若寫成議論文，切忌空洞說理，原因要講透，措施要明確，可以圍繞“青少年為何需要自己

的空間？""這一訴求如何才能滿足？”展開論述，要有理有據(jù)。若寫成記敘文，可以發(fā)掘自己成長過程中關(guān)

于"身心自由”方面的故事，表現(xiàn)"我"與父母兩代人之間對"自由"的不同看法，敘事可以運用"展現(xiàn)矛盾一一消

解矛盾”的敘事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的動作、語言、神態(tài)描寫之外，還要注意人物心

理的刻畫，以豐富人物形象，增強感染力。

立意：

1.給成長以空間，給思想以自由。

2.當代青少年需要"安靜”的成長環(huán)境。

3.從“空間"開始，給孩子以尊重。

4.教育要關(guān)注心靈的成長。

5.擠壓孩子的成長空間，是對生命的戕害。

八、（2023?全國甲卷?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

例文：

享受“快時代"，拒絕"快生活”

武俠小說有言："天下武功，唯快不破"，"快"，折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向往。時至今日，

"快"已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而，時代可以“快”發(fā)展，社會可以"快"進步，技

術(shù)可以“快"更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進程不能太快。

時代發(fā)展，社會進步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無

限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動的生活模式，進入了節(jié)

時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OS。系統(tǒng)、圖文人像識別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的

上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動力和勞動時間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，

時間變得可省可控，極大地方便了人們對勞動的進程、節(jié)奏、結(jié)果進行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、

更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。人們盡情地享受著“快時代"帶來的輕松滿足，任意揮灑著"快時代”賜予的簡

易便捷，將節(jié)省下來的大量時間按需分配、充分使用，實現(xiàn)了時間效益的最大化。

遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時間變得充裕、人們對時間的使用更加自由的同時，現(xiàn)代人又往往陷入一味

以"快”來衡量科技水準、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、

短視頻霸占了視聽平臺、閱讀器替換了紙質(zhì)書、AppleVisionPro開啟了新虛擬世界......我們開始無法忍受緩

沖與等待，無法面對時間的滯留與拖延，我們在"快時代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更

快的生活"加速度"：網(wǎng)速不能不快，"當日達"網(wǎng)購不能不快，"準時寶"服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能

不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮出

來的時間投擲于下一輪對"快"的追逐一一當現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當初為什么出發(fā)。

誠然，歷史的車輪滾滾向前，時代的進步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時光的逆流并不可取，但

茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時代”的產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力

解放，更應(yīng)重視當下，積極體驗，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷

眼，不被"速度"迷心，不被潮流迷本。

技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機遇，新時代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶

貴時間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時代"，拒絕"快生活"，從而收獲智慧

圓滿、幸福充實的豐盛人生。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

時代發(fā)展，社會進步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、

低效勞動的生活模式，進入了一種節(jié)時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、0S0系統(tǒng)、圖文

人像識別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們在醫(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運輸、教育、

農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水。科技的進步減少甚至避免了人為錯誤，大大節(jié)省了人工與時間成本。時

間變得可省可控，有利于人們對勞動的進程、節(jié)奏、結(jié)果進行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合

理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來的大量時間，可以按需分配、充分使用，實現(xiàn)時間效益的

最大化。這就是材料中所說"得以更好地掌控時間”的含義。

但是，從另一個方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時間，也逐漸提高了人們對于

時間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、

時速、手速……都被要求越快