[真題詳解]閱讀下面的文言文，完成10～14題。

《籌海集》者，記公事也。何為而記也?重籌海也。

培幼攻儒術(shù)，長(zhǎng)習(xí)韜鈐，執(zhí)戟淮陰，分符揚(yáng)郡。調(diào)金陵而卓薦改外海而越升革吳淞口之陋規(guī)清川沙營(yíng)之虧項(xiàng)。道光乙酉秋，漕河淺阻，議以蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州漕白糧米，創(chuàng)由海運(yùn)。其時(shí)制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子議派督運(yùn)大員，頗難其選。培不避毛遂之嫌，力請(qǐng)身任。丙戌仲春，以一百二十四萬(wàn)余石天庾正供①作為頭運(yùn)，分載民船一千二百五十四號(hào)，行五千數(shù)百里汪洋大海，數(shù)遇驚風(fēng)駭浪，漂入高麗夷境者三百余船，卒皆化險(xiǎn)為平。迨挽入津門，不但斛收無(wú)缺，且有盈余?？傆?jì)各船舵水三萬(wàn)余人，一丁未損。是夏，即以培升署太湖副將。道光七年，仰蒙特旨，補(bǔ)授蘇松總兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，補(bǔ)授廣東水師提督。奉命馳驛，速赴新任，于冬月六日會(huì)城受事。培何人斯，肩此巨任!受恩愈重，報(bào)稱愈難。

況粵東為邊海要疆，我朝列圣視天下為一家，雖外夷亦同赤子，是以一視同仁，準(zhǔn)于粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)監(jiān)督理其稅務(wù)而撫育之。惟是事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形桀驁。是備御之籌誠(chéng)不可刻緩，而馭夷之要更不可不曉然，使吾人之有以盡知之也。歷稽往籍，自古圣王之于四夷，其犯順也，則嚴(yán)御之，去不窮追；其納款也，撫之以恩，去則不問。蓋蠻夷之性，譬之禽獸。適其欲則搖尾乞憐，違其愿即狂顧反噬。其同類也，勢(shì)均則相爭(zhēng)，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。唯當(dāng)順其所利而因以制之，非禮樂法度所可馴服而繩約者，所謂治之以不治耳。故御之之道，守備為本，以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)防出入，禁絕內(nèi)奸。震之以威則懼而逸，示之以怯則驕而聚。若撫之有道，處之有法，上可體圣心之無(wú)外，下可使桀獷以咸賓。然必寓經(jīng)營(yíng)于鎮(zhèn)靜之中，慮禍患于未萌之日，此備御之所以不可刻緩者也。

培蒞任以來(lái)，如臨如履，凡思慮所能及、力量所能到、事之所能力肩者，莫不次第舉行，期于有備。唯近性健忘，是將一切稿件錄而存之。愈積愈多，久而成帙。爰即摘分四卷，名之曰《籌海初集》。敢效賈誼之《治安》,竊仿子文之《必告》,以冀水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然于胸臆間也。雖絳灌②無(wú)文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國(guó)之忱云爾。

淮陰關(guān)天培自敘。(節(jié)選自關(guān)天培《籌海初集·序》)[注]①天庾正供：上繳國(guó)庫(kù)的糧食。②絳灌：即漢代武將周勃、灌嬰。③關(guān)天培：清末抗英名將，1841年英軍對(duì)虎門炮臺(tái)發(fā)動(dòng)總攻，他在外無(wú)救援的情況下率軍死戰(zhàn)，殺退敵人多次進(jìn)攻，最終壯烈殉國(guó)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)調(diào)金陵而卓A薦B改C外海而越D升E革吳淞口之陋F規(guī)G清川沙營(yíng)之虧項(xiàng)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.符，任職憑證，與《蘭亭集序》“若合一契”的“契”都是信物。B.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”意思相同。C.誠(chéng)，確實(shí)，與《屈原列傳》“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”意思不相同。D.繩，約束，與《勸學(xué)》中“故木受繩則直”的“繩”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.關(guān)天培早年研習(xí)儒學(xué)與兵法，駐守過淮陰、揚(yáng)郡等地，展現(xiàn)出卓越的治軍才能，后因漕糧海運(yùn)之功升遷。B.道光乙酉年，關(guān)天培主動(dòng)請(qǐng)命督運(yùn)漕糧，雖遇驚風(fēng)駭浪，但最終順利完成運(yùn)輸任務(wù)，展現(xiàn)了過人的膽識(shí)。C.清朝統(tǒng)治者不僅允許粵洋開展貿(mào)易，還設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)，卻使一些洋人變得趨利若鶩、傲慢奸猾。D.關(guān)天培認(rèn)為洋人反復(fù)無(wú)常，不能以禮樂法度使其教化馴服，而應(yīng)加強(qiáng)海防，以彰顯天朝威德，使其臣服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)其同類也，勢(shì)均則相爭(zhēng)，不知禮義；力絀則相屈，不羞服屬。(4分)

(2)雖絳灌無(wú)文，知不免方家之笑，而海疆有備，庶稍伸報(bào)國(guó)之忱云爾。(4分)

14.根據(jù)文章內(nèi)容，概述關(guān)天培著《籌海初集》的原因。(5分)[答案詳解]10.[答案]BEF[詳解]原句標(biāo)點(diǎn)：調(diào)金陵而卓薦，改外海而越升，革吳淞口之陋規(guī)，清川沙營(yíng)之虧項(xiàng)。11.[答案]D[詳解]D原文中的“繩”意為“約束”,而《勸學(xué)》中的“繩”指“木工用的墨線”,引申為“準(zhǔn)則”。12.[答案]C[詳解]原文“趨利若鶩”是部分洋人的本性，并非是“設(shè)立海關(guān)協(xié)助監(jiān)管稅務(wù)”導(dǎo)致的。13.[答案](1)他們(外夷)同類之間，勢(shì)力相當(dāng)就互相爭(zhēng)斗，不懂得禮義；力量不足就屈服順從，不以臣服為恥。(2)雖然(我的文字)像周勃、灌嬰一般缺乏文采，知道難免被行家嘲笑，但海疆有了防備，或許能稍稍表達(dá)我報(bào)效國(guó)家的赤誠(chéng)罷了。[詳解]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“絀”、“羞”各1分，句子大意2分。(2)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“文”、“庶”各1分，句子大意2分。14.參考答案①整理文稿：關(guān)天培在籌劃海防過程中積累了大量文稿，欲整理成書以防遺忘疏漏。②備御海疆：強(qiáng)調(diào)海防的緊迫性，希望通過著作闡明防御策略。③教育同僚：讓水師同僚了解御夷要旨，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。④總結(jié)策略：提出“守備為本”“以靜待動(dòng)”等馭夷之道，讓軍事思想系統(tǒng)化。⑤報(bào)效國(guó)家：表達(dá)忠君報(bào)國(guó)之心，為后世提供借鑒。[詳解]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納要點(diǎn)的能力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答對(duì)任意3點(diǎn)得滿分。[挖空練習(xí)]

《籌海集》者，記（記錄）公事也。何為而記也?重（重視）籌海（海防籌劃）也。

培幼攻儒術(shù)，長(zhǎng)習(xí)韜鈐（兵法），執(zhí)戟（拿著兵器，相當(dāng)于守衛(wèi)）淮陰，分符（兵符）揚(yáng)郡。調(diào)金陵而卓薦（成績(jī)卓著而被舉薦），改外海而越升（越級(jí)晉升），革（革除）吳淞口之陋規(guī)，清（清理）川沙營(yíng)之虧項(xiàng)（虧空的款項(xiàng)）。道光乙酉秋，漕河淺阻，議以蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州漕（漕運(yùn)）白糧米，創(chuàng)（首次）由海運(yùn)。其時(shí)制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子議派督運(yùn)大員（大官員），頗難其選。培不避毛遂之嫌（指自薦之嫌），力（竭力）請(qǐng)身任（親自擔(dān)任）。丙戌仲春，以一百二十四萬(wàn)余石天庾正供（上繳國(guó)庫(kù)的糧食）作為頭運(yùn)（首批運(yùn)輸），分載民船一千二百五十四號(hào)，行五千數(shù)百里汪洋大海，數(shù)（多次）遇驚風(fēng)駭浪，漂入高麗（朝鮮）夷境者三百余船，卒（最終）皆化險(xiǎn)為平。迨（等到）挽入津門（天津），不但斛收（用斛計(jì)量，指驗(yàn)收）無(wú)缺，且有盈余。總計(jì)各船舵水三萬(wàn)余人，一?。ㄈ藛T）未損。是夏，即以培升署（升任）太湖副將。道光七年，仰蒙特旨，補(bǔ)授（授職）蘇松總兵。壬辰春，署江南提督。十四年九月，仰沐圣恩，補(bǔ)授廣東水師提督。奉命馳驛（騎馬上路），速赴新任，于冬月六日會(huì)（相當(dāng)于到）城受事。培何人斯，肩（肩負(fù)）此巨任!受恩愈重，報(bào)稱（意為報(bào)答）愈難。

況粵東為邊海要疆，我朝列圣（歷代君王）視天下為一家，雖外夷亦同赤子（孩子），是以一視同仁，準(zhǔn)（準(zhǔn)許）于粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)監(jiān)督理其稅務(wù)而撫育之。惟是事久弊生，趨利若鶩之奸夷，漸形（顯現(xiàn)）桀驁。是備御之籌誠(chéng)（實(shí)在）不可刻緩（刻不容緩），而馭（駕馭）夷之要（關(guān)鍵，要領(lǐng)）更不可不曉然，使吾人之有以（有用來(lái)……）盡知之也。歷稽（查遍）往籍，自古圣王之于四夷，其犯順（指違逆）也，則嚴(yán)御（防御）之，去（離開，此處相當(dāng)于擊退）不窮追；其納款（意指歸順）也，撫之以恩，去則不問。蓋蠻夷之性（本性），譬之禽獸。適（適合，順著）其欲則搖尾乞憐，違其愿即狂顧（狂叫著回頭）反噬（咬）。其同類也，勢(shì)均（實(shí)力相當(dāng)）則相爭(zhēng)，不知禮義；力絀（力量不足）則相屈，不羞（以……為羞）服屬（臣服從屬）。唯當(dāng)順其所利而因（趁機(jī)）以制之，非禮樂法度所可馴服而繩約（約束）者，所謂治之以不治耳。故御之之道，守備為本（根本），以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)防出入，禁絕內(nèi)奸。震之以威則懼而逸（逃逸），示之以怯則驕而聚（聚集）。若撫之有道，處之有法，上可體（體現(xiàn)）圣心之無(wú)外（指無(wú)內(nèi)外之分），下可使桀獷（桀傲的人）以咸（全都）賓（賓服，臣服）。然必寓（寄托）經(jīng)營(yíng)于鎮(zhèn)靜之中，慮（考慮）禍患于未萌（萌芽）之日，此備御之所以不可刻緩者也。

培蒞任（到任）以來(lái)，如臨如履（語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》如履薄冰，如臨深淵，意思是行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心），凡思慮所能及、力量所能到、事之所能力肩（努力承擔(dān)）者，莫不次第（依次）舉行（施行），期（期望，力求）于有備。唯近（近來(lái)）性健忘，是將一切稿件錄（抄錄）而存之。愈積愈多，久而成帙（卷帙，冊(cè)）。爰（于是）即摘分四卷，名（命名）之曰《籌海初集》。敢（斗膽）效賈誼之《治安》,竊（私下里）仿子文之《必告》,以冀（希望）水師寅僚咸知御夷要旨，一覽而了然（清楚，明白）于胸臆間也。雖絳灌無(wú)文（文采），知不免方家之笑（貽笑大方），而海疆有備，庶（或許）稍伸（表達(dá)）報(bào)國(guó)之忱（熱忱，赤忱之心）云爾。

淮陰關(guān)天培自敘。[參考譯文]

《籌海集》是記錄海防公務(wù)的文集。為何要記錄?因?yàn)橹匾暫７阑I劃。

我自幼研習(xí)儒學(xué)，成年后學(xué)習(xí)兵法，曾駐守淮陰，任職揚(yáng)郡。后調(diào)任金陵因功績(jī)卓著被推薦，改任外海后越級(jí)晉升，革除吳淞口的陋習(xí)，清理川沙營(yíng)的虧空。道光乙酉年秋，漕運(yùn)河道水淺受阻，朝廷提議將蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、太倉(cāng)四府一州漕運(yùn)的糧食，首次改由海運(yùn)。當(dāng)時(shí)，制軍琦靜齋通侯、中丞陶云汀夫子、軍門王竹亭夫子商議選派督運(yùn)官員，人選頗為難定。我不避自薦之嫌，竭力請(qǐng)命承擔(dān)此任。丙戌年仲春，將一百二十四萬(wàn)余石上繳國(guó)庫(kù)的糧米作為首批運(yùn)輸，分裝一千二百五十四艘民船，航行五千余里汪洋大海，途中多次遭遇狂風(fēng)巨浪，三百余船漂入朝鮮境內(nèi)，最終皆化險(xiǎn)為夷。等到糧船進(jìn)入天津，不僅足額驗(yàn)收，且尚有盈余。統(tǒng)計(jì)船工水手三萬(wàn)余人，無(wú)一傷亡。這一年夏季，讓我升任代理太湖副將。道光七年，蒙圣上特旨，補(bǔ)授蘇松總兵。壬辰年春，代理江南提督。十四年九月，承蒙圣恩，補(bǔ)授廣東水師提督。奉命快馬赴任，于冬月六日到廣州接任。我何德何能，肩負(fù)如此重任!受恩愈深，愈覺報(bào)答艱難。

況且粵東乃沿海邊防重地，我朝歷代圣君視天下為一家，即便外夷亦如子民，故一視同仁，準(zhǔn)許粵洋貿(mào)易，設(shè)海關(guān)管理稅務(wù)以示撫育。然而這些事情日久生弊，貪婪逐利的外夷逐漸顯現(xiàn)桀驁。因此，籌劃防御確實(shí)刻不容緩，而駕馭外夷的關(guān)鍵更需明晰，使同僚皆知應(yīng)對(duì)之法。遍查歷代典籍，自古圣王對(duì)待四方外夷，若其違逆，則嚴(yán)加防御，擊退而不窮追；若其歸順，則施恩安撫，離開后不再過問。因蠻夷之性，猶如禽獸。順其欲望則搖尾乞憐，違其意愿則反目成仇。他們(外夷)同類之間，勢(shì)力相當(dāng)就互相爭(zhēng)斗，不懂得禮義；力量不足就屈服順從，不以臣服為恥。唯有順著他們想要獲得的利益，趁機(jī)加以制約，非禮樂法度所能馴服約束，此即所謂“以不治而治”。因此，防御外夷之道當(dāng)以守備為根本，以逸待勞，以靜待動(dòng)，嚴(yán)格管控出入，禁絕內(nèi)奸。以威勢(shì)震懾，則其畏懼而退；以怯懦示之，則其驕縱聚集。若能安撫有方，處置得法，上可體現(xiàn)圣上包容四海之心，下可使桀驁外夷盡皆臣服。然而，必須于鎮(zhèn)靜中謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)