2《歸園田居（其一）》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊歸園田居（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

一、教學(xué)目標(biāo)

1.賞析陶淵明在本詩中構(gòu)建的“兩個世界”，提高學(xué)生理解詩歌的能力。

2.分析平常景物“詩意化”的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

3.領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.通過對比“兩個世界"的特點(diǎn)，體會詩人筆下的田園之美。

2.欣賞作者如何以質(zhì)樸的語言表達(dá)真摯的情感，塑造高潔的品格，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力

三、任務(wù)分析

《歸園田居》是新教材高中語文教材必修上第三單元中的一首。這一單元為詩歌單元，要求學(xué)生逐步掌握古詩詞鑒賞的基本方法，認(rèn)識古詩詞的當(dāng)代價值，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。陶淵明的田園詩歌在中國詩歌史上具有舉足輕重的地位，學(xué)習(xí)本首詩可以培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞詩歌的能力，品讀他樂守清貧、悠然自得的情懷。學(xué)生還要學(xué)習(xí)到白描手法的運(yùn)用，領(lǐng)會詩歌質(zhì)樸的語言表達(dá)。

四、教學(xué)方法

誦讀法、小組合作探究法、多媒體運(yùn)用法

五、課時安排

1課時

六、教學(xué)過程

課前預(yù)習(xí)

學(xué)生借助工具書，了解陶淵明的生平經(jīng)歷及詩歌風(fēng)格，理解詩歌含義并背誦詩歌。

設(shè)計(jì)意圖

充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。提前了解詩歌作者經(jīng)歷及寫作背景，利于學(xué)生深入理解詩歌主題。

（一）情景導(dǎo)入（導(dǎo)入環(huán)節(jié)約2分鐘）

2015年4月14日，一封辭職信引發(fā)熱評，辭職的理由僅有10個字：“世界那么大，我想去看看”。網(wǎng)友評這是“史上最具情懷的辭職信，沒有之一"。經(jīng)采訪得知，這封辭職信出自河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一名任職11年的女教師之手。如此任性的辭職信，領(lǐng)導(dǎo)最后還真批準(zhǔn)了。知名B站up主李子柒，想必大家都看過她的視頻，種田，采摘，做木工，真真正正的過起了詩意的田園生活。她的視頻引起了國內(nèi)外網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。可見，身處繁華都市、享受便利科技的人們也渴望遠(yuǎn)離世俗、親近自然，當(dāng)

一位隱士。當(dāng)然古人也不例外。今天我們就一同來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其一）》去感受作者的隱士情懷。（板書：歸園田居（其一））

設(shè)計(jì)意圖：

通過網(wǎng)絡(luò)上知名博主及熱點(diǎn)事件引出當(dāng)代人們對田園詩意生活的向往，從而引出作者陶淵明。激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂趣味性。

（二）初讀感知“田園世界”（約3-4分鐘）

1.作者簡介：提問學(xué)生了解到陶淵明相關(guān)知識，教師補(bǔ)充陶淵明簡歷。陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生"(私謚)。又自稱作“五柳先生”。他的詩情感真摯，詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗"。

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

2.解題并尋找詩眼

引導(dǎo)學(xué)生對詩歌題目節(jié)奏劃分的討論，并從大家解釋、詩句旁證兩個方面明確答案，進(jìn)而明確詩眼。

首先來看題目，題目是“歸園田居"。

我們都大致理解這四個字的意思，但是都無法從語法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是“歸園/田居”，似乎“歸園"是一個意思，“田居”是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為：“園田居"乃淵明之一處居舍（另有“下澤田舍”等），其少時所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸“園田居”，大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是“歸/園田居”，應(yīng)該是一個動賓短語。文本中還有一處旁證就是詩句“守拙歸園田”，后面一句是“方宅十余畝”，上句的“園田居"和下句的“方宅”構(gòu)成了銜接。本首詩正是圍繞“歸"和“園田居”展開的。

3.感知“田園世界"

引導(dǎo)學(xué)生說出陶淵明在詩中構(gòu)建的兩個世界并總結(jié)出特點(diǎn)，完成表格。

提問：陶淵明雖是寫自己辭職隱居的生活，那在這首詩中他單單是描寫了他夢想中的田園世界嗎？有沒有提及他的官場生活？是有的。也就是說他在這首詩中構(gòu)建了兩個世界：一個是“塵俗世界”，一個是“田園世界"。（板書：塵俗世界、田園世界）那詩中與之相關(guān)的詞語都有什么？這兩個世界有何特點(diǎn)呢？再讀詩歌，填寫下面的表格中空缺的部分：

要求：小組討論，代表回答。

明確：

拘束。不論是“網(wǎng)”，還是“樊籠”，都有約束人的自由的意思。人在官場，一切都要按照官場規(guī)則辦事，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。

繁忙。雖然文中沒有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說“虛室有余閑”，既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對應(yīng)的官場肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。在把握了“塵俗世界"的特點(diǎn)之后，那么“田園世界”的特點(diǎn)也就“呼之欲出"了。

自由、悠閑。在官場如同“塵網(wǎng)”，如同“樊籠”，沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。

設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生回答詩人信息檢測學(xué)生預(yù)習(xí)成果，通過解題找出本詩詩眼，鍛煉學(xué)生整體感知詩歌的能力。設(shè)置表格引導(dǎo)學(xué)生說出兩個世界并分析特點(diǎn)，強(qiáng)化詩歌內(nèi)容分析，引出下面對田園世界的具體分析。

（三）精讀賞析“田園世界”（約5分鐘）

學(xué)生再次朗讀詩歌，找出陶淵明具體描寫田園世界的詩句。

提問：陶淵明的“田園世界"真的很美嗎？或者說，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美？請闡述你的理由。

明確：

（1）雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩歌中類似的意象。

（2）就算這些事物不美，但是在一個獨(dú)特的場合，即對剛剛脫離了官場的苦海的詩人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩人獨(dú)特的審美、詩意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。

提問：在這幾句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，便描寫了田園生活，非常之巧妙，那他都描寫了哪些意象呢？我們具體細(xì)致的分析。

方宅十余畝，草屋八九間。

為什么是十余畝、八九間？是多還是少？據(jù)考證，晉時的十余畝，約合今天的七畝地，按當(dāng)時的生產(chǎn)力，年產(chǎn)糧約兩千多斤。這對陶淵明七口之家來說，實(shí)在不能算多。據(jù)《疏》曰：“謂屋南北深一丈二尺。”換算成今天的面積，八九間共九十多平方米。一家七口住，有點(diǎn)擁擠。所謂“方宅十余畝"的園田居，應(yīng)該是一處對現(xiàn)實(shí)生活而言“不大”，而在陶淵明心里卻覺得“不小"足夠”的居所。這也能看出他的簡樸、自在，樂守清貧、怡然自得。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

這兩句言住屋四圍栽植著榆柳桃李等樹木?！笆a"羅”二字卻值得品味。蔭，音yìn，《辭海》相關(guān)義項(xiàng)有：①遮蔽。②庇護(hù)。可見“蔭"字寫樹木茁壯，枝葉繁茂，草屋掩映于其中。另一方面，“蔭”的“庇護(hù)”，好像寫出了榆柳脈脈含情、庇護(hù)著房子，也很有情趣。“羅”，分布、陳列、排列之義，是說桃李等樹木排列在堂前。然“羅"的施動者是桃李，其中就有主動呈現(xiàn)之意。榆柳怎么會“蔭”，而桃李又怎么會“羅"？擬人。這里佳木環(huán)繞，有它的自然美，平淡的詩句背后飽含著詩人的喜悅和自在之情。

同時，從色彩角度而言，這里面還有幾種顏色的交織。

為何詩中寫榆柳桃李,卻不寫松柏梧桐。榆柳桃李，是農(nóng)家常見的樹，榆柳素淡，桃李濃艷，相映成趣，體現(xiàn)出生活的氣息。而松柏梧桐，在傳統(tǒng)文化里多象征品性高潔、堅(jiān)貞不屈等，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”。此處詩人是要表達(dá)回歸田園的悠然心境，所以選用榆柳桃李?？梢?，選用怎樣的意象要根據(jù)意象的內(nèi)涵和詩人表情達(dá)意的需要而定。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

①這句詩是從遠(yuǎn)看的角度進(jìn)行描寫，也就是說前面寫的都是近處的景物。從房前屋后的近景轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中，好像讓人到了平靜祥和的世外桃源。

②“曖曖"寫遠(yuǎn)處樹木掩映之下的村莊，在暮色之中模糊不清的樣子；“依依”寫炊煙輕柔緩慢地飄升，寫得形象生動。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

通過“狗吠"和“雞鳴”，襯托出那種非常幽靜的環(huán)境。這里是動景，那么前面就是靜景。（動靜結(jié)合）

詩人為何寫雞鳴狗吠？因?yàn)殡u、狗是農(nóng)村常見的家禽牲畜，能寫出詩人對歸園的親切感，寫出鄉(xiāng)村的恬靜安適。在詩人看來，這種簡樸的田園生活就是合乎人性的、自然的。為什么這樣寫？難道不能寫其他嗎？比如牛羊之類。其實(shí)聯(lián)系《桃花源記》“阡陌交通，雞犬相聞"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等內(nèi)容，你就會知道，這是一種自覺的文化選擇。雞鳴狗吠，表現(xiàn)的是與世無爭、安閑自在、

怡然自樂的田園生活。

總結(jié)：這八句話，詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌語言，學(xué)習(xí)陶淵明樸實(shí)自然的詩歌風(fēng)格，從逐句分析中鍛煉學(xué)生詩歌鑒賞的能力。

（四）深入探究“田園世界"（約3分鐘）

1.陶淵明筆下的田園世界這么美好，現(xiàn)實(shí)中的歸隱生活的真的如此美好嗎？

《五柳先生傳》：性嗜酒，家貧不能常得……環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》：夏日長抱饑，寒夜無被眠。

《乞食》：饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。

陶淵明乞食時的痛苦惶恐如在眼前。我們知道陶淵明是從彭澤縣令這個職位上辭官歸園田的，縣令雖然是小官，但滿足一家人的生活還是沒問題的。但是陶淵明還是毅然決然地辭了官。

2.在陶淵明的眼里，有什么比窮困更難忍受？請結(jié)合《歸園田居》及背景資料說一說你的看法。

（1）驅(qū)使陶淵明回歸田園的是世俗的束縛，詩歌中說“誤入塵網(wǎng)中”，“塵網(wǎng)"以及后面講到的“樊籠”，一“網(wǎng)"一“籠”，都是束縛人的東西。東晉末年的權(quán)勢之爭特別厲害，他不愿意成為上流階層爭奪權(quán)力的工具，他不能忍受那種身不由己的、很痛苦很壓抑的生活，因此他寧愿選擇貧窮。

（2）和貧困比較起來，社會的動亂、官場的污濁使陶淵明更難以忍受。從這里，我們可以看到一個堅(jiān)守節(jié)操、獨(dú)善其身、寧可窮困乞食也要堅(jiān)持自己的人格操守，而絕不與黑暗現(xiàn)實(shí)茍合的陶淵明的形象。在物欲橫流、黑白顛倒的社會中，陶淵明堅(jiān)守自己精神上的一片凈土，這正是他人格上的可貴之處。

3.通過注釋我們知道，這首詩寫在陶淵明辭去彭澤縣令以后，這個時候他大約四十多歲。我們能不能想一下，陶淵明年輕的時候也是這樣一直厭惡官場嗎？

雜詩（其五）

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。

氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。

前途當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。

從這首詩中可以看到，陶淵明年輕時胸懷大志，他并不想把自己限定在一個小田園里邊。他也想長上一雙翅膀奮飛，飛得越遠(yuǎn)越好。但是身處動蕩不安的社會、黑得不改變自己的本性去適應(yīng)，去敷衍，這讓他深感厭惡?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，熱愛自然的本性使他決然辭官，最終選擇了歸隱田園，在自娛自樂、自安自慰中度過了自己的余生。這種歸隱丘山的喜悅背后，是理想的幻滅，是無奈的選擇，是深沉的痛苦。

設(shè)計(jì)意圖：通過分析田園生活的理想與現(xiàn)實(shí)的對比，指出作者歸隱的真正的原因，揭露官場的黑暗，社會的動蕩，領(lǐng)會作者的感情。

（五）總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這