鞏固復(fù)習(xí)14：議論文閱讀

一、（2022春?山東蒲澤?八年級(jí)校聯(lián)考期末）閱讀《最后一次講演》節(jié)選，完成各題。

①這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒

手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國(guó)人的

話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講?。∮惺聦?shí)拿出來說?。。勏壬曇艏?dòng)了）為

什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）……

②反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們

是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長(zhǎng)的?。ù窊糇雷樱┢鋵?shí)簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂地來制

造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們制造恐怖。其實(shí)是他們自己在恐怖?。√貏?wù)們,你們

想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇

倒了嗎？其實(shí)廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。

③你們殺死一個(gè)李公樸。會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民!你們看著我們?nèi)松?

沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人。都是我們的力量!

此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反

人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站

得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之

前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！……

④歷史賦予昆明的任務(wù)是爭(zhēng)取民，主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！

⑤我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大

門！（長(zhǎng)時(shí)間熱烈的鼓掌）

1.從句式表達(dá)的角度分析文章第①段演講者是如何傳達(dá)出義憤填膺、慷慨激昂的情緒的？

2.文中“他們”“你們”“我們”，這三種人稱的變化使用有什么作用？

3.“所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖??！”這句話中的兩個(gè)“恐怖”含義有什么不同？

4.“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！”說說你對(duì)這句話的理解。

5.在朗讀比賽中，如果你抽取的題目是《最后一次講演》，你認(rèn)為應(yīng)該表現(xiàn)出這篇演講詞的什么特色？

【答案】

1.這里使用了大量的設(shè)問句、反問句、感嘆句來表達(dá)出強(qiáng)烈的情感。

2.“他們”是向在場(chǎng)聽眾揭露敵人的罪行，變?yōu)椤澳銈儭眲t是對(duì)敵人直接正面的揭露，使用“我們”則表

達(dá)出要與人民大眾團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗；交替使用這三種人稱對(duì)比鮮明，表達(dá)出演講者的憤怒之情和大無畏的精神。

3.第一個(gè)“恐怖”是名詞，指國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)進(jìn)步人士的暗殺和恫嚇行徑，第二個(gè)“恐怖”是動(dòng)詞，是指

國(guó)民黨反動(dòng)派內(nèi)心的恐慌。

4.作者用“一個(gè)”和“千百萬”作對(duì)比，突出了人民力量的強(qiáng)大，表達(dá)了講演者對(duì)未來充滿信心和革命必

勝的信念。

5.這篇演講詞的特點(diǎn)是感情強(qiáng)烈，愛憎分明，富有戰(zhàn)斗力和感染力；要注意敘述、呼告、斥責(zé)和號(hào)召等語

氣的使用，要把對(duì)敵人的憤恨和對(duì)人民的號(hào)召鼓舞講出來。

【解析】

1.本題考查句式表達(dá)的理解。句子運(yùn)用了大量設(shè)問句、反問句、感嘆句。

設(shè)問：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說

的，都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國(guó)人的話”，先提出疑問，再自行回答，可以起到強(qiáng)調(diào)的作用；

反問：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”“這成什么話？"，反問加強(qiáng)語氣，可以表達(dá)強(qiáng)烈的情

感；

感嘆：“在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！”“大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來

講?。∮惺聦?shí)拿出來說?。。勏壬曇艏?dòng)了）為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大地來打來殺，?/p>

偷偷摸摸地來暗殺！”，大量感嘆句同樣可以表達(dá)強(qiáng)烈的情感。

2.本題考查人稱用法的理解。在行文時(shí)，可采用第一人稱、第二人稱、第三人稱，也可根據(jù)需要進(jìn)行變換。

從第②段“不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長(zhǎng)的?。ù窊糇雷樱┢鋵?shí)簡(jiǎn)單，

他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕啊！所以他們制造恐怖。其實(shí)是他們自己在恐

怖啊”，可以看出這里用“他們”是為了揭露敵人的罪行，“他們”是第三人稱，用第三人稱時(shí)，會(huì)顯得

比較客觀公正；

從第②段“特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可

以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？"、第③段“你們殺死一個(gè)李公樸。會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們

將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們”“翻開歷史看看，你們還站得住幾天！

你們完了”等，可以看出用“你們”時(shí)，作者直接和敵人對(duì)話，直接正面揭露敵人，表達(dá)演講者的憤怒之

情和大無畏的精神；

從第③段“我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。

我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！……”、第④段“我們昆明的青

年必須完成這任務(wù)”、第⑤段“我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，

后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”，可以看出使用“我們”表達(dá)出要與人民大眾團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗；

交替使用這三種人稱對(duì)比鮮明，表達(dá)出演講者的憤怒之情和大無畏的精神。

3.本題考查理解詞語的含義。從第②段“反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心

里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長(zhǎng)的?。ù窊糇雷樱?/p>

其實(shí)簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖”，可以看出“恐怖”是名詞，指國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)進(jìn)步人士的暗殺

和恫嚇行徑；結(jié)合句子”其實(shí)是他們自己在恐怖啊”，可以看出第二個(gè)“恐怖”是動(dòng)詞，是指國(guó)民黨反動(dòng)

派內(nèi)心的恐慌。

4.本題考查句子的理解。理解句子需要結(jié)合前后文和整篇文章的主旨進(jìn)行分析?！袄罟珮恪笔且粋€(gè)代表性

的人物，表達(dá)了愿意付出、愿意斗爭(zhēng)的人，“千百萬”暗示會(huì)有更多的人受到李公樸偉大精神的感召，投入

到革命事業(yè)中來。“一個(gè)”和“千百萬”作對(duì)比，突出了人民力量的強(qiáng)大，作者堅(jiān)定地喊出這句話，是因

為對(duì)未來充滿信心和革命必勝的信心。

5.本題考查語言特色。演講稿作為一種實(shí)用類文體，需要充分調(diào)動(dòng)聽眾情緒，因此演講稿需要感情強(qiáng)烈，

愛憎分明，富有戰(zhàn)斗力和感染力。因此在朗讀的時(shí)候，首先要明確此時(shí)的時(shí)代背景，體會(huì)作者內(nèi)心的悲憤

和力量；要注意三種人稱交替使用，對(duì)比鮮明，突出對(duì)敵人的憤恨和對(duì)人民的號(hào)召鼓舞。

二、（2022春?海南?？?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文章，完成各題。

應(yīng)有格物致知精神

丁肇中

①但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),

而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、

齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想一一平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明依

照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,

面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

③王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，

而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四

海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。

④時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生

大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近

一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

⑤在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只

要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上

發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐

慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法一一以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。

⑥我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要

保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文

化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要

自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義

有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能

消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的

一部分。

6.為什么說“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”？

7.結(jié)合語境，理解下面句子中“盲目”一詞的含義。

我們不能直且地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。

8.選文第⑤段與下面這則材料的論證方法有什么不同？簡(jiǎn)要分析各自的作用。

1972年丁肇中領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)小組在紐約的布魯克國(guó)家實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)去尋找新的重粒子。對(duì)于實(shí)驗(yàn)的

艱巨性和復(fù)雜性，他曾經(jīng)比喻道：“在雨季，一個(gè)像波士頓這樣的城市，一分鐘之內(nèi)也許要降落下千千萬

萬粒雨滴，如果其中的一滴有著不同的顏色，我們就必須找到那滴雨?！?/p>

(1)第⑤段

(2)這則材料

9.作者認(rèn)為有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？

【答案】

6.因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

7.本義是指對(duì)事物或事理認(rèn)識(shí)不清，這里是指不經(jīng)過實(shí)踐分析，就完全接受別人的觀點(diǎn)，沒有自己的判斷

力。

8.(1)選文第⑤段運(yùn)用舉例論證，舉“我”個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的例子，證明了埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需

要毫無幫助，使論證更具體形象，增強(qiáng)文章的說服力。

(2)這則材料運(yùn)用了比喻論證，闡釋了科學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然艱巨、復(fù)雜，卻是尋求真理的唯一途徑，使論證更生

動(dòng)形象。

9.①有些同學(xué)之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象

思維而不愿動(dòng)手”。②具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

【解析】

6.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。

根據(jù)第①段“但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求

新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，可知原因是傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)

固定的社會(huì)制度。

7.本題考查理解詞語含義。

盲目比喻沒有主見或沒有目標(biāo)，對(duì)事物認(rèn)識(shí)不清。根據(jù)第⑥段“研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們

都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”，可知作者認(rèn)為自己有判斷力。要保留一個(gè)

懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。而不是不加判斷的接受別人的觀點(diǎn)。

8.本題考查論證方法。

(1)選文第⑤段“我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證”“一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出

主意”運(yùn)用舉例論證，舉了“我”個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的例子，論證了以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫

助。從而論證了需要真正的格物致知精神。使論證更具體形象，增強(qiáng)文章的說服力。(2)材料運(yùn)用了比喻

論證。將“進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)去尋找新的重粒子”比作在千千萬萬粒雨滴中尋找一滴有著不同的顏色的雨

滴。生動(dòng)形象地論述了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的艱巨性和復(fù)雜性，必要性。

9.本題考查理解內(nèi)容和擬寫觀點(diǎn)。

根據(jù)第④段“因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。

中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了”，

可知作者認(rèn)為有些同學(xué)高分低能是因?yàn)槭怯捎谠趥鹘y(tǒng)教育的文化背景下，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向

于抽象思維而不愿動(dòng)手”。

擬寫觀點(diǎn)示例：改變偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手的傳統(tǒng)思維，從基礎(chǔ)教育就重視

實(shí)驗(yàn)探究，培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的孩子。不限制考試的模式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的青少年。

三、(2022春?貴州畢節(jié)?八年級(jí)統(tǒng)考期末)閱讀文章選段，回答問題。

我扶植年輕人真心誠(chéng)意。我們的中年教師，包括我們的博士生導(dǎo)師，都是靠自己奮斗過來的，都是苦

出身，所以我們一貫倡導(dǎo)我們的年輕人做的成果，導(dǎo)師沒有做什么工作，導(dǎo)師就不署名。當(dāng)然外面宣傳報(bào)

道：“在王選領(lǐng)導(dǎo)下……”我承認(rèn)我剝削年輕人最多，但是由于大家都知道我并不是主觀上要去剝削年輕

人，所以對(duì)我也比較諒解，(笑聲)見報(bào)以后也不以為意，知道是怎么回事。扶植年輕人我覺得是一種歷

史的潮流，當(dāng)然我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激的風(fēng)口浪尖上。在這方面我們要?jiǎng)?chuàng)造一切條件

讓年輕人能夠出成果，特別要反對(duì)馬太效應(yīng)，尤其在中國(guó)，我覺得在中國(guó)論資排輩的勢(shì)力還是有的，崇尚

名人，什么都要掛一名人的頭銜，鑒定會(huì)的時(shí)候掛一個(gè)院士，其實(shí)院士并不了解那個(gè)具體領(lǐng)域，我們打破

這種風(fēng)氣是需要努力的。

名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物；名人做一點(diǎn)錯(cuò)

事，寫起來叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡辯了；名人跟人握握

手，叫作平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了：名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流

里流氣的；名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯；名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。(笑聲、

掌聲不斷)這樣一講呢，我似乎慢慢在變成一個(gè)名人了，在我貢獻(xiàn)越來越少的時(shí)候，忽然名氣大了。所以

要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人，而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上。

⑴為什么要大力扶持年輕人？應(yīng)該如何扶持年輕人？

⑵文中劃線句子語言幽默，很好闡述了名人和凡人的區(qū)別，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的表達(dá)效果？

(3)王選說“忽然名氣大了，也要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人”，很多人都取得

點(diǎn)成就就忘乎所以，你怎么看待王選提出的名利觀？

【答案】

⑴大力扶植年輕人的原因在于這是歷史規(guī)律。作者倡導(dǎo)老師不要?jiǎng)儕Z學(xué)生的勞動(dòng)成果，為學(xué)生創(chuàng)造成長(zhǎng)的

平臺(tái)。

(2)運(yùn)用了設(shè)問以及對(duì)比的手法，語言幽默風(fēng)趣，闡述了名人和凡人的區(qū)別，引人深思，表現(xiàn)了他甘做人梯、

扶植新秀、心胸開闊、敢說真話、真誠(chéng)善良的精神品質(zhì)。

(3)王選的名利觀是一種值得肯定和發(fā)揚(yáng)的科學(xué)家的名利觀?？茖W(xué)工作者只有淡泊名利才能在事業(yè)上有所發(fā)

現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，就像居里夫人那樣方能成就一番事業(yè)。佛家認(rèn)為：名利乃身外之物，生帶不來,

死帶不去，為什么人的一生要為名利所累呢？不為名不為利，不等于無所作為。恩格斯說：人的最高境界

是有所作為。人生在世，時(shí)光匆匆，應(yīng)該做一點(diǎn)事情，這樣人生才能過得充實(shí)而有意義。名利是一把雙刃

劍。它可以給人以激勵(lì)和斗志，鼓舞人勇于前行。當(dāng)名利鋪天蓋地涌來時(shí)，應(yīng)該保持清醒的頭腦，不要成

為名利的奴隸，更不要被名利擊倒。把名利看得淡薄一些，才能立于人生的不敗之地。

【解析】

（1）本題考查文本信息的篩選。

第一問。根據(jù)第一段中“扶植年輕人我覺得是一種歷史的潮流”，可知大力扶植年輕人是遵循歷史規(guī)律。

第二問。根據(jù)第一段中“我們一貫倡導(dǎo)我們的年輕人做的成果，導(dǎo)師沒有做什么工作，導(dǎo)師就不署名”“我

們要?jiǎng)?chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激的風(fēng)口浪尖上。在這方面我們要?jiǎng)?chuàng)造一切條件讓年輕人能夠出成

果”，可以看出作者認(rèn)為扶植年輕人，老師不要?jiǎng)儕Z學(xué)生的勞動(dòng)成果，還要為學(xué)生創(chuàng)造成長(zhǎng)的良好平臺(tái)。

（2）本題考查語言的表達(dá)效果。

第二段開頭，“名人和凡人差別在什么地方呢”，作者自問自答，是設(shè)問的修辭手法；然后用一系列的“名

人……凡人……”，構(gòu)成排比句。每個(gè)分句將人們對(duì)凡人與名人的不同評(píng)價(jià)進(jìn)行對(duì)比，語言風(fēng)趣幽默，闡

述了名人和凡人的區(qū)別，引人深思。結(jié)合“所以要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人,

而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上”，表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎、頭腦清醒、甘做人梯、扶植新秀、心胸開闊、

敢說真話、真誠(chéng)善良的精神品質(zhì)。

（3）本題考查個(gè)性化閱讀能力。

王選提出的名利觀就是“名氣大了，也要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人”，對(duì)此

我們首先要肯定這種觀點(diǎn)，可以圍繞“淡泊名利對(duì)于科學(xué)家的重要性”“名利是一把雙刃劍”等角度，聯(lián)

系實(shí)際談自己的名利觀，言之成理即可，可用恰當(dāng)?shù)睦诱f明。

示例：王選的名利觀是一種值得肯定和發(fā)揚(yáng)的科學(xué)家的名利觀，科學(xué)工作者只有淡泊名利才能在事業(yè)上有

所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，方能成就一番事業(yè)。名利是一把雙刃劍。它可以激勵(lì)人們的斗志，鼓舞人

勇于前行。當(dāng)名利鋪天蓋地涌來時(shí)，應(yīng)該保持清醒的頭腦，不要成為名利的奴隸，更不要為名利擊倒。把

名利看得淡薄一些，才能立于人生的不敗之地。

四、（2022春?八年級(jí)課前預(yù)習(xí)）閱讀下面四個(gè)“演講”語段，完成各題。

【甲】最后一次講演（節(jié)選）

聞一多

這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?

他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國(guó)人的話！

大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講?。∮惺聦?shí)拿出來說?。。勏壬曇艏?dòng)了）為什么

要打要?dú)?，而且又不敢光明正大來打來殺，而偷偷摸摸的來暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）

一二?一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠(yuǎn)的如護(hù)國(guó)，這不用說了，近

的如“一二?一”都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚(yáng)云南光榮的歷史?。牨姳硎窘邮埽?/p>

反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無恥，你們看見聯(lián)大走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？特務(wù)們!

你們錯(cuò)了！你們看見今天到會(huì)的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去

的！

【乙】應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）

丁肇中

①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育

長(zhǎng)大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。

多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)

該怎樣了解自然科學(xué)。

②在中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的

出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是在恰

當(dāng)也沒有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。

③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),

而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、

齊家、治國(guó)和田地，從而追求儒家的最高理想一一平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義被埋沒了。

④大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依

照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,

面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，

而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四

海，傳之于萬世”的。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

⑦科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可

求到的。

【丙】我一生中的重要抉擇（節(jié)選）

王選

我在五年前脫離技術(shù)第一線，一年來逐漸脫離管理的第一線，我已經(jīng)61歲了。微軟的董事長(zhǎng)比爾?蓋

茨曾經(jīng)講過：“讓一個(gè)60歲的老者來領(lǐng)導(dǎo)微軟公司，這是一件不可設(shè)想的事情。”所以比爾?蓋茨本人一

定會(huì)在60歲之前退休。同樣，讓一個(gè)61歲的老者來領(lǐng)導(dǎo)方正也是件不可設(shè)想的事情。我是屬于高峰過去

的一個(gè)科學(xué)工作者。有一次在北京電視臺(tái)叫“熒屏連著我和你”這個(gè)節(jié)目里，我們幾個(gè)人，被要求用一句

話形容我們自己是什么樣的人。李素麗的一句話我記得，她說：“我是一個(gè)善良的人。”非常貼切，她是

一個(gè)善良的人，充滿了愛心，全心為大家服務(wù)。我怎么形容自己呢？我覺得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過

成績(jī)，現(xiàn)在高峰已過，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過時(shí)的科學(xué)家。”所以我知道自己是一個(gè)下午四、五點(diǎn)鐘

的太陽(yáng)；各位呢，上午八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這是本科生；碩士生呢，九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)；博士生呢，十點(diǎn)、

十一點(diǎn)鐘，如日中天的太陽(yáng)。那么，一個(gè)快落山的太陽(yáng)跟大家講的，更多的是自己一生奮斗過來的體會(huì)。

所以我從我一生中覺得重要的抉擇中，引發(fā)出一些話題跟大家來討論。

名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物；名人做一點(diǎn)錯(cuò)

事，寫出來叫名人軼事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理，叫做雄辯，凡人就是狡辯了；名人跟人握握

手，叫做平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮得不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里

流氣的；名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯；名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。（笑聲、掌

聲不斷）這樣一講呢，我似乎慢慢在變成一個(gè)名人了，在我貢獻(xiàn)越來越少的時(shí)候，忽然名氣大了。所以要

保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人，而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上。

【丁】慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年（節(jié)選）

顧拜旦

聯(lián)邦主席、女士們、先生們：

5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的地方，世界各國(guó)的代表們共聚一堂，同我們

一起慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興二十周年。五年過去了，在這期間，整個(gè)世界分崩離析。所幸，奧林匹克主義

并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指責(zé)地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開

闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了第四單元“活動(dòng)?探究”課，班級(jí)擬開展一次“書香，伴我成長(zhǎng)”主題演講比賽。請(qǐng)

結(jié)合四篇演講稿的選文，運(yùn)用你學(xué)習(xí)到的“演講知識(shí)”，參與下面的活動(dòng)，為寫好演講稿，做做準(zhǔn)備吧。

11.活動(dòng)一：讓開頭“抓聽眾”

寫好演講稿的開頭，能夠抓住聽眾的注意力。四篇演講稿選段，開頭各盡其妙，哪些“抓聽眾”的方法值

得你借鑒？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

12.活動(dòng)二：讓演講有“現(xiàn)場(chǎng)感”

為調(diào)動(dòng)聽眾情緒，提高演講效果，設(shè)置“現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)”是非常有必要的。請(qǐng)就甲選文，談?wù)勥@方面的藝術(shù)。

13.活動(dòng)三：讓“金句”更閃亮

擬寫演講稿，選用恰當(dāng)?shù)男揶o，錘煉閃亮的“金句”，能夠增強(qiáng)演講語言的表達(dá)效果。請(qǐng)結(jié)合丙選文劃線

句子，談?wù)勂洹敖鹁洹钡男揶o魅力。

14.活動(dòng)四：讓觀點(diǎn)和思路有“辨識(shí)度”

寫演講稿，除了要觀點(diǎn)明確，還要注意思路清晰、邏輯性強(qiáng)，提高觀點(diǎn)和思路的“辨識(shí)度”。簡(jiǎn)析乙選文

觀點(diǎn)、思路的特點(diǎn)，依次完成下列表格橫線處的填寫。

段落觀點(diǎn)、思路、邏輯

?開場(chǎng)白，從獲獎(jiǎng)自然而然地轉(zhuǎn)入________O

②承接“傳統(tǒng)教育”，引出“________”話題，賦予它新的意義：探察、實(shí)驗(yàn)。

③“______"一詞轉(zhuǎn)折，以便下文引出王陽(yáng)明的反面例子。

④⑤舉出王陽(yáng)明的例子，說明不是真正的“格物和致知”。

⑥⑦從現(xiàn)代的觀念，得出_______________________________的觀點(diǎn)。

【答案】

11.①使用問候語，拉近與聽眾的距離（如丁選文）；②交待演講的緣起，比如乙選文，由“情系中華獎(jiǎng)”

談起，自然親切；③開門見山，直奔演講主題，例如甲選文“最卑劣最無恥的事情”“李先生究竟犯了什

么罪”，觀點(diǎn)明確，感情強(qiáng)烈；④用名人名言，增強(qiáng)權(quán)威，吸引讀者，如丙選文''比爾蓋茨曾經(jīng)講過……”

12.①“這幾天，大家曉得”，直接對(duì)話“大家”，拉近了與聽眾的距離，極具現(xiàn)場(chǎng)感；②“我們要發(fā)揚(yáng)

云南光榮的歷史！”更是融入聽眾，同仇敵性，臺(tái)上臺(tái)下合為一體。（能夠結(jié)合詞句，簡(jiǎn)析到位即可。）

13.列舉“名人”與“凡人”的不同，七個(gè)方面，對(duì)比豐富；“文物”“廢物”、“錯(cuò)事”“軼事”等詞

句，文字“游戲”，運(yùn)用巧妙；作者態(tài)度坦誠(chéng)，言出由衷，幽默詼諧，饒有情趣，字字金光，句句閃亮，

具有極高的演講藝術(shù)。（能夠根據(jù)語句特點(diǎn)，評(píng)析恰當(dāng)即可。）

14.①教育問題②格物致知③但是④新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討

或哲理的清談就可求到的（或：真正的“格物致知”是實(shí)地實(shí)驗(yàn)。）

【解析】

11.演講的開頭是為整個(gè)演講創(chuàng)造一個(gè)適宜的氣氛，為全篇演講定下基調(diào)，或提綱挈領(lǐng)點(diǎn)明演講的宗旨，

自然引起下文。所以，出色的演講者，總是以他特有的風(fēng)度，洪亮的聲音，新奇的內(nèi)容，精妙的語言，或

者其它的方式，一開頭就力圖控制全場(chǎng)，抓住所有聽眾的心。演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：

①開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如甲選文開篇，開門

見山，別致新奇。既然是悼詞，一般來說，開始是致哀或者述亡者的生平。但聞先生卻別出心裁，一反常

規(guī)，采取''開門見山'’的手法，先聲奪人，直趨主題?！斑@幾天，大家都曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣

最無恥的事情！”演講者一開始便義正辭嚴(yán)地痛斥國(guó)民黨反動(dòng)派的無恥罪行?！白畋傲幼顭o恥”、“失掉

良心的中國(guó)人”、“偷偷摸摸地來暗殺”更是表現(xiàn)演講者當(dāng)時(shí)義憤填膺的憤怒，表明了立場(chǎng)和所持的態(tài)度，

是支持革命的。②用幾句誠(chéng)懇的話同聽眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任。如，選文丁，使用

問候語，和聽眾的心挨得近些，拉近與聽眾的距離。扣動(dòng)其心弦，使其感到演講者可親，可敬、可愛。

12.演講稿中如果有意識(shí)地插入一些現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的內(nèi)容，如詢問、征求意見、即時(shí)調(diào)查等，則可能更能激發(fā)

聽眾的熱情?！蹲詈笠淮沃v演》是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會(huì)上所做的講演，面對(duì)眾多的現(xiàn)場(chǎng)聽

眾，“這幾天，大家曉得”直接和聽眾對(duì)話，拉近了與聽眾的距離，可以很好地將自己的觀點(diǎn)傳遞給聽眾。

“而偷偷摸摸的來暗殺?。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）”表現(xiàn)演講者當(dāng)時(shí)義憤填膺的憤怒，表明了立場(chǎng)

和所持的態(tài)度，是支持革命的。得到聽眾的認(rèn)可，所以聽眾鼓掌表示同意聞一多的看法?；?dòng)及時(shí)，感染

聽眾，臺(tái)上臺(tái)下合為一體。

13.考查對(duì)演講稿語言特點(diǎn)的理解。口語描摹，突出演講的通俗美。列舉“名人”與“凡人”七個(gè)方面的

不同，使用了對(duì)比和排比等技巧，語言詼諧幽默，娓娓道來，通俗易懂，卻又令人印象深刻，過耳不忘。

魅力四射。體現(xiàn)出作者正直坦蕩的胸懷。

14.考查對(duì)文章寫作思路的理解。本文的題目就是中心論點(diǎn)。開頭緊扣題目，由從獲獎(jiǎng)自然而然地轉(zhuǎn)入“我

受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育”談到“教育問題”；進(jìn)而提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎

樣了解自然科學(xué)？要格物致知?！暗恰币辉~轉(zhuǎn)折，引出下文王陽(yáng)明的反面例子。借王陽(yáng)明“格”竹苦思

頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒了“格

物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通

過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到。

能力提升練R

一、（2021?貴州安順?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。

從百年苦難走向百年輝煌①

金一南②

A上課前，大家呼喊的口號(hào)中最后一句是“敢于勝利”，不但追求勝利，還要“敢于勝利”，這是中華

民族每一份子心中，都需要騰起的一團(tuán)火焰和光明。

我常想，我們從哪里來？我們中華民族從哪里來？有一個(gè)最好的回答一毛澤東主席起草的，周恩來總

理書寫的，刻在北京天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑上的三句話：

第一句話：三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

第二句話：二十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

第三句話；由此上翻到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸

福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

我們從1840年那苦難深重的舊中國(guó)走過來，東洋東洋打不過，西洋西洋打不過，當(dāng)時(shí)的中國(guó)“四萬萬

中國(guó)人，一盤散沙而已”。

就在國(guó)家面臨危亡、民族深陷苦難，卻無人挺身而出、無人橫刀立馬之時(shí)，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)

而生。我經(jīng)常講，中國(guó)共產(chǎn)黨“應(yīng)”的這個(gè)“運(yùn)”不是什么好運(yùn)，那是國(guó)家最黑暗、民族最無望的時(shí)候。

那時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一沒有資源、二沒有名望、三沒有影響、四沒有地位，就只有一腔熱血，他們就憑

一腔熱血浴血奮斗，民族救亡。

B中國(guó)革命不是從勝利走向勝利，而是從慘敗走向勝利：1927年，八一南昌起義，兩萬兩千五下人，

兩個(gè)月后就剩一千；1927年，秋收起義，五千人，二十天后只剩不到一千。在中國(guó)革命最困難的時(shí)候，很

多人懷疑，紅旗到底可以打多久？毛澤東的回答就是；星星之火可以燎原！

美國(guó)人托夫勒把人類的力量歸結(jié)為三種：一是暴力，誰拳頭大誰稱王；二是金錢，金錢買通一切；三

是知識(shí)，知識(shí)就是力量。

但是，托夫勒忘記了第四種力量一一信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨人以信仰表現(xiàn)出來的極大的、改天換地的、摧

枯拉朽的力量！

C在生命最后的日子里，方志敏在《可愛的中國(guó)》里寫到：親愛的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮

斗，要持久地，艱苦地奮斗！把個(gè)人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！無論如何，我們決不能讓

偉大的可愛的中國(guó)，滅亡于帝國(guó)主義的骯臟的手里！

這就是我們先輩的信仰。這支隊(duì)伍之所以能夠五次反圍剿，兩萬五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、

跨過鴨綠江，這支中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造的中國(guó)歷史上前所未有的隊(duì)伍，憑著的就是信仰的力量！

最初是一小部分人，幾變火炬；憑著信鉀，燃燒成熊熊大火，最終點(diǎn)燃整個(gè)中華民族內(nèi)心的火炬，實(shí)

現(xiàn)“星星之火可以燎原”！

今天，在座官兵就是這支隊(duì)伍的接續(xù)，你彳口就要像先輩那樣敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，就像毛主席講的那

樣一一“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”所以，你們或的“敢于勝利”我印象特別深刻。

有這么一句話“多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見”。真正的領(lǐng)袖、真正的領(lǐng)導(dǎo)者，就是這

樣的少數(shù)人。中國(guó)共產(chǎn)黨因相信而看見！他們堅(jiān)信，所以他們最終看見了！

1949年建國(guó)的時(shí)候，我們一窮二白，一顆釘子叫“洋釘”，一袋水泥叫“洋灰”，一盒火柴叫“洋火”，

全是從外國(guó)來的。而今天，完全不一樣了，募但短短幾十年就完成了其他國(guó)家兩三百年的現(xiàn)代化進(jìn)程。

D今天，我們是世界最大的制造國(guó)。原先，世界制造業(yè)里我們只占2%、3%；2009年，我們上升到18%；

2016年，我們就已經(jīng)占世界制造業(yè)比重26.7%,世界第一！按照聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織統(tǒng)計(jì)，中國(guó)是世界上

唯一的一個(gè)擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類39個(gè)大類，191個(gè)中類、552個(gè)小類的國(guó)家，形成了門類

齊全、獨(dú)立完整的工業(yè)體系。雖然我們與發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距，但你看我們的追趕速度。

你說，這是怎么做到的？這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代中國(guó)人自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、拼

搏奮斗出來的！

前不久，我到江南造船集團(tuán)，我們第三艘航母的總建造師是1980年出生的。我非常感慨：八零后開始

擔(dān)當(dāng)國(guó)家建設(shè)的大梁，更厲害的是，我們還有九零后，以后，我們還有零零后、一零后，還有一代又一代

建設(shè)者成長(zhǎng)起來，這就是我們中國(guó)的未來和希望！

回想一下，我們百年救亡、百年復(fù)興：從1840年到1949年的一百來年，無數(shù)的、先進(jìn)的中國(guó)人為“救

中國(guó)”三個(gè)字浴血奮斗；1949年新中國(guó)建立，新的命題開始一復(fù)興！

1949年到2049年，這一百年，我們要完成偉大的民族復(fù)興，這是我們的目標(biāo)，也是一次新的長(zhǎng)征?！皬?fù)

興”不是一句口號(hào)，而要憑實(shí)力，我們每一個(gè)人正在參與。

過去，長(zhǎng)征就是信仰；今天，拼搏同樣是信仰。追求勝利！敢于勝利！除了勝利，我們無路可走！

【注釋】①選自《一堂好課》的說講稿，有改動(dòng)，《一堂好課》是中央電視臺(tái)制作的節(jié)目，邀請(qǐng)思政、文

學(xué)、科學(xué)。體育等領(lǐng)域的“學(xué)科領(lǐng)路人”分享所思所得，旨在“點(diǎn)亮思想之光，嘉獎(jiǎng)向?qū)W之心”。②金一

南：國(guó)防大學(xué)教授。《當(dāng)代貴州》雜志的顧問。

1.若給選文另擬一個(gè)標(biāo)題，下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.人民英雄永垂不朽B.苦難深重的舊中國(guó)

C.偉大的第四種力量D.努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

2.演講中，稱呼與情感表達(dá)密切相關(guān)。如，文中加點(diǎn)的“他們”指代中國(guó)共產(chǎn)黨人，演講者深情追述那時(shí)

的中國(guó)共產(chǎn)黨人所面臨的艱難處境，向革命先輩表達(dá)由衷的崇敬和贊美。請(qǐng)簡(jiǎn)析文中另外兩處加點(diǎn)的稱呼

所指代的對(duì)象以及相關(guān)句子表達(dá)的情感。

3.演講要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況及時(shí)調(diào)整內(nèi)容。文中ABCD四個(gè)段落，哪一段最可能是演講者現(xiàn)場(chǎng)添加的？

4.好的演講結(jié)語能有效調(diào)動(dòng)聽眾的情緒。請(qǐng)從內(nèi)容呼應(yīng)和句子語氣兩方面簡(jiǎn)析選文末段的表達(dá)效果。

【答案】

1.C

2.“你們”指在座官兵；演講者以長(zhǎng)者或?qū)煹目谖?，勉?lì)官兵們要像革命先輩那樣敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利,

表達(dá)了對(duì)官兵們的殷切希望?！拔覀儭敝感轮袊?guó)、中華民族；新中國(guó)成立后，國(guó)家短時(shí)間內(nèi)發(fā)生翻天覆地

的變化，取得偉大成就，演講者和聽眾作為國(guó)家的一份子，為此感到無比的自豪和驕傲。

3.A

4.內(nèi)容呼應(yīng)；末段中，過去，“長(zhǎng)征”呼應(yīng)“百年苦難”的相應(yīng)內(nèi)容，今天，“拼搏”呼應(yīng)“百年輝煌”

的相應(yīng)內(nèi)容，中華民族是憑著信仰從苦難走向了輝煌；“追求勝利”“敢于勝利”與開頭呼應(yīng)。句子語氣:

演講者以堅(jiān)定、昂揚(yáng)的語氣，號(hào)召大家積極參與國(guó)家建設(shè)，鼓舞聽眾民族復(fù)興的堅(jiān)定信心，表達(dá)一往無前

的決心。

【解析】

1.本題考查標(biāo)題。標(biāo)題具有點(diǎn)明中心論點(diǎn)的作用，傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，同時(shí)也有引起讀者閱讀興趣，

并引發(fā)讀者的思考的作用。根據(jù)最后一段“過去，長(zhǎng)征就是信仰；今天，拼搏同樣是信仰。追求勝利！敢

于勝利！除了勝利，我們無路可走！”分析，本文談?wù)摰氖侵袊?guó)共產(chǎn)黨人你的信仰。然后分析選項(xiàng)，“偉

大的第四種力量（托夫勒忘記了第四種力量一一信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨人以信仰表現(xiàn)出來的極大的、改天換地

的、摧枯拉朽的力量！）”合適。故選C。

2.本題考查對(duì)關(guān)鍵詞語的理解。結(jié)合“今天，在座官兵就是這支隊(duì)伍的接續(xù)”分析，“你們”是指在座官

兵；根據(jù)“你們就要像先輩那樣敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，就像毛主席講的那樣一一‘紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水

千山只等閑'所以，你們或的‘敢于勝利‘我印象特別深刻”分析，演講者以長(zhǎng)者或?qū)煹目谖牵銊?lì)官

兵們要像革命先輩那樣敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，表達(dá)了對(duì)官兵們的殷切希望。

結(jié)合“1949年建國(guó)的時(shí)候，我們一窮二白，一顆釘子叫‘洋釘’，一袋水泥叫‘洋灰'，一盒火柴叫'洋

火’，全是從外國(guó)來的。而今天，完全不一樣了”分析，“我們”指新中國(guó)、中華民族；根據(jù)“而今天，

完全不一樣了，我們短短幾十年就完成了其他國(guó)家兩三百年的現(xiàn)代化進(jìn)程”分析，寫出了新中國(guó)成立后，

國(guó)家短時(shí)間內(nèi)發(fā)生翻天覆地的變化，取得偉大成就，演講者和聽眾作為國(guó)家的一份子，為此感到無比的自

豪和驕傲。

3.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)文本的內(nèi)容分析即可。根據(jù)A段中“大家呼喊的口號(hào)

中最后一句是‘敢于勝利'”分析，呼喊口號(hào)，這是突發(fā)的，呼喊的內(nèi)容“敢于勝利”也是演講者無法預(yù)

知的。不可能提前做好準(zhǔn)備。故A段內(nèi)容最可能是演講者現(xiàn)場(chǎng)添加的。

4.本題考查結(jié)尾段的作用。要求從內(nèi)容呼應(yīng)和句子語氣兩方面分析。內(nèi)容呼應(yīng)；根據(jù)“過去，長(zhǎng)征就是信

仰”呼應(yīng)“百年苦難（回想一下，我們百年救亡、百年復(fù)興：從1840年到1949年的一百來年，無數(shù)的、

先進(jìn)的中國(guó)人為‘救中國(guó)'三個(gè)字浴血奮斗）”的相應(yīng)內(nèi)容；根據(jù)“今天，拼搏同樣是信仰”呼應(yīng)“百年

輝煌（1949年到2049年，這一百年，我們要完成偉大的民族復(fù)興，這是我們的目標(biāo)，也是一次新的長(zhǎng)征）”

的相應(yīng)內(nèi)容，中華民族是憑著信仰從苦難走向了輝煌；“追求勝利”“敢于勝利”與開頭呼應(yīng)。句子語氣:

根據(jù)“你說，這是怎么做到的？這就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代中國(guó)人自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、

拼搏奮斗出來的！”“追求勝利！敢于勝利！除了勝利，我們無路可走！”等句子分析，演講者運(yùn)用了大

量的感嘆號(hào)，以堅(jiān)定、昂揚(yáng)的語氣，“追求勝利！敢于勝利！”號(hào)召大家積極參與國(guó)家建設(shè)，鼓舞聽眾民

族復(fù)興的堅(jiān)定信心，“除了勝利，我們無路可走！”表達(dá)一往無前的決心。

二、（2022?北京?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。

①“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬里路，

也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見：o今天，在追求民族

復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。

②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸

告“不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

這些古語都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)

的過程，沒有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？

③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青

年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國(guó)，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，

青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又

一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國(guó)的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這

擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國(guó)革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄

成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇

到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會(huì)

導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簧；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤

東同志從青年時(shí)代起就立志救國(guó)，面對(duì)無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，磨煉出革

命者的大無畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。今天，在冬奧競(jìng)技、扶貧攻堅(jiān)、志愿

服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長(zhǎng)起來，他們的青春熠熠生輝。

⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇?/p>

更加堅(jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的理念，并

自覺付諸實(shí)踐。當(dāng)下,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的

挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志

不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。

5.根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

6.在第④段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

【甲】聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感。做詩(shī)人，他用激昂的詩(shī)句歌詠?zhàn)鎳?guó)，

歌詠光明；做學(xué)者，他埋首典籍，古典文學(xué)研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠(yuǎn)銘刻

在中華民族的精神豐碑上。

【乙】雷鋒在新社會(huì)體會(huì)到人的尊嚴(yán)，他滿懷對(duì)黨和人民的深情，滿懷對(duì)新生活的憧憬，全心全意為

人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意義。雷鋒精神成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富。

【丙】袁隆平青年時(shí)代就立志解決糧食短缺問題，面對(duì)生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗塑造了他

不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)?！半s交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個(gè)又一個(gè)成果，為世界糧食安全做出了

巨大的貢獻(xiàn)。

7.說出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。

【答案】

5.凡事要有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，一著不落地堅(jiān)持下去必成大器。

6.丙

7.第⑤段畫線處運(yùn)用對(duì)比論證，分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，從正反兩方面進(jìn)行說理，

從而揭示“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”理念的重要性，使該理念更加深刻，更有說服力。

【解析】

5.此題考查補(bǔ)充語句的能力，要結(jié)合上下文內(nèi)容來分析。橫線處上文強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和毅力的重要性，這是實(shí)

現(xiàn)成功的前提和基礎(chǔ)；下文“今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨

礪我們品質(zhì)的砥石”指出了“堅(jiān)持奮斗”的意義所在；根據(jù)第⑤段中“成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗?/p>

們有更加堅(jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力”可以提煉出關(guān)鍵詞“堅(jiān)定的恒心”“頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)合前面的

“其道理質(zhì)樸可見”可知，補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)該圍繞“堅(jiān)定的恒心”“頑強(qiáng)的毅力”闡述一個(gè)質(zhì)樸的道理，如：

堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，是成功的基石。

6.此題考查補(bǔ)充論據(jù)，作答時(shí)要明確本段中作者的觀點(diǎn)是什么，所舉事例意在論證什么道理，看二者是否

一致。

閱讀第④段，從首句“堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”可知，本段意在強(qiáng)調(diào)勇敢面對(duì)各種艱難困

苦，堅(jiān)持奮斗，這樣能夠培養(yǎng)人的堅(jiān)忍品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

甲：從“聞一多先生從學(xué)生時(shí)代起就飽含對(duì)國(guó)家與民族的深厚情感”可知，這則材料分別從“做詩(shī)人”“做

學(xué)者”“做斗士”三個(gè)方面歌頌了聞一多先生的愛國(guó)主義情感，沒有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容,

不適合做本段的論據(jù)；

乙：從“他滿懷對(duì)黨和人民的深情”“全心全意為人民做好事”可知，這則材料表現(xiàn)的是“全心全意為人

民服務(wù)”的雷鋒精神，沒有體現(xiàn)如何面對(duì)挫折，不言放棄的內(nèi)容，不適合做本段的論據(jù)；

丙：這則材料寫的是袁隆平勇敢面對(duì)生活的磨難，堅(jiān)持奮斗，為解決糧食問題做出了重大貢獻(xiàn)，能證明“堅(jiān)

持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)”的觀點(diǎn)，適合做本段的論據(jù)；

故選丙。

7.此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論

證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。從“失敗者之所以失敗……”和“成功者

之所以成功……”可知，這里分別分析了失敗者失敗的原因和成功者成功的原因，并且將二者進(jìn)行對(duì)比，

這是運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，鮮明有力地突出了擁有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力的重要性，從而論證了“日

日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”這一理念的正確性，使讀者的認(rèn)識(shí)更加深刻，更加透徹，同時(shí)

增強(qiáng)了文章的說服力。

三、（2022?遼寧丹東?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面語段，回答問題。

青年修身當(dāng)如玉

①“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努

力使自己成為高尚的人?！绷?xí)近平總書記以玉作比青年，對(duì)青年寄予厚望。管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為

五德：“潤(rùn)澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲韻，智也；硬折不撓，勇也；白凈無瑕，潔也?！毙?/p>

逢盛世，青年修身當(dāng)如玉。

②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子將仁看作最高道德準(zhǔn)則，以互存、互助、互

愛之心，求得“愛人”二字；孟子又將其提升到仁政層面，描繪了一幅利民、富民、保民、愛民的理想圖

景。青年人修好“仁”德，就要找回傳統(tǒng)美德，守護(hù)那些最樸素的常識(shí)，明是非，清方向，對(duì)良知報(bào)以溫

情和敬意，把明辨善惡的第一?？圩涌酆谩?/p>

③修好“義”德，坦然平和?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x”“不義而富且貴，于我如浮云”，從正反兩面

強(qiáng)調(diào)君子不能見利忘義。青年人修好“義”德，就要處理好物質(zhì)利益與道德價(jià)值、公共利益與個(gè)人利益、

物質(zhì)需求和精神追求的關(guān)系，始終堅(jiān)持“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，樹立正確的人生目標(biāo)和

奮斗方向。

④修好“智”德,知行合一。明代思想家王陽(yáng)明說：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是

知?！薄胺侵D，行之惟艱”是古人對(duì)“智”的深刻認(rèn)知。青年人修好“智”德，就要在實(shí)踐中感受知

識(shí)的溫度、檢驗(yàn)知識(shí)的精度、拓展知識(shí)的深度，這樣對(duì)世界的認(rèn)識(shí)才能得到升華與回歸，才能把握住歷史

和時(shí)代的發(fā)展方向，達(dá)到知行相長(zhǎng)的境界。

⑤修好“勇”德，從容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、

正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、堅(jiān)定自勵(lì)。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之氣，避免急功近利，做到處

優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，如玉般堅(jiān)忍頑強(qiáng)，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱，閉上眼

來堅(jiān)持，沉下心來篤定，挺起胸來自信。

⑥修好“潔”德，潔身自好。“物洗則潔，心洗則清?！鼻嗄耆诵藓谩皾崱钡?，就要初心不改，干干

凈凈做人，明明白白做事，修煉出“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”，把“打鐵還需自身硬”的諾言擦得更加清亮。

⑦玉之五德，如水，潤(rùn)澤青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中華民族偉大復(fù)興之際，青

年應(yīng)踐此五德，敦品勵(lì)行，篤行不怠。

（原文有改動(dòng)）

(1)找出選文的中心論點(diǎn)，寫在答題卡上。

(2)選文第④段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

明代思想家王陽(yáng)明說：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知?！?/p>

(3)下面事例可以放在選文第⑤段還是第⑥段中？請(qǐng)闡明理由。

2017年，曹原在攻讀博士時(shí)發(fā)現(xiàn)，將兩層石墨烯堆成微妙角度，便會(huì)發(fā)生神奇的超導(dǎo)效應(yīng)。當(dāng)時(shí)，他的這

一推測(cè)被無數(shù)物理學(xué)家質(zhì)疑。面對(duì)質(zhì)疑，曹原穩(wěn)重自持，從容自信，勇敢堅(jiān)持自己的判斷。他蹲守實(shí)驗(yàn)室,

反復(fù)實(shí)驗(yàn)，在歷經(jīng)多次失敗后，成功完成石墨烯的“超導(dǎo)電實(shí)驗(yàn)”，破解了困擾全世界物理學(xué)界多年的難

題。

(4)讀完選文，結(jié)合選文第②段內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀阍凇靶藓谩省?方面應(yīng)如何做。

【答案】

(1)青年修身當(dāng)如玉。

(2)道理論證。有力地論述了第④段的觀點(diǎn)：修好“智”德，知行合一。

(3)第⑤段。曹原的事例論述了“面對(duì)質(zhì)疑，穩(wěn)重自持，從容自信，勇敢堅(jiān)持自己的判斷”的道理，與第⑤

段中的“修好'勇’德，從容自信”的道理一致。

(4)要找回傳統(tǒng)美德，守護(hù)那些最樸素的常識(shí)。要學(xué)會(huì)明是非，清方向，對(duì)良知報(bào)以溫情和敬意，把明辨善

惡的第一粒扣子扣好。生活中我們要孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)；對(duì)人要盡心竭力，待人要寬厚仁慈。我們要用

真心去愛，不僅要關(guān)愛身邊的每一個(gè)人，而且要關(guān)愛所有的有生命的和無生命的人和物，大愛無私。

【解析】

(1)本題考查中心論點(diǎn)。

本篇文章的文題“青年修身當(dāng)如玉”即為中心論點(diǎn)；首段“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來

雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人”“潤(rùn)澤寬厚，仁也；表里一致,

義也；音舒聲韻，智也；硬折不撓，勇也；白凈無瑕，潔也”引用習(xí)近平總書記以玉作比青年的話語，引

用管仲將玉的美好品質(zhì)歸納為五德的語句，運(yùn)用道理論據(jù)(道理論證法)，引出中心論點(diǎn)“青年修身當(dāng)如

玉”。

(2)本題考查論證方法。

第④段畫線句中“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知”，引用的是明代思想家王陽(yáng)明的言論,

運(yùn)用了道理論證，論述了知與行的關(guān)系，論證了本段“修好'智’德，知行合一”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了

中心論點(diǎn)“青年修身當(dāng)如玉”。

(3)本題考查論據(jù)補(bǔ)充。

所需放置的內(nèi)容“2017年，曹原在攻讀博士時(shí)發(fā)現(xiàn)，將兩層石墨烯堆成微妙角度，便會(huì)發(fā)生神奇的超導(dǎo)效

應(yīng)。當(dāng)時(shí)，他的這一推測(cè)被無數(shù)物理學(xué)家質(zhì)疑。面對(duì)質(zhì)疑，曹原穩(wěn)重自持，從容自信，勇敢堅(jiān)持自己的判

斷。他蹲守實(shí)驗(yàn)室，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，在歷經(jīng)多次失敗后，成功完成石墨烯的‘超導(dǎo)電實(shí)驗(yàn)'，破解了困擾全世

界物理學(xué)界多年的難題”可知，列舉了曹原關(guān)于兩層石墨烯堆成微妙角度，便會(huì)發(fā)生神奇的超導(dǎo)效應(yīng)的推

測(cè)被無數(shù)物理學(xué)家質(zhì)疑，但是曹原從容自信，堅(jiān)持自己的判斷，最終成功的事例；印證了第⑤段中的“修

好‘勇’德，從容自信”的觀點(diǎn)；而第⑥段的觀點(diǎn)是“修好'潔’德，潔身自好”；故而應(yīng)放在第⑤段。

（4）本題考查拓展延伸。

根據(jù)第②段“青年人修好‘仁'德，就要找回傳統(tǒng)美德，守護(hù)那些最樸素的常識(shí)，明是非，清方向，對(duì)良

知報(bào)以溫情和敬意，把明辨善惡的第一?？圩涌酆谩奔纯筛爬ā靶藓?仁’德"的舉措；聯(lián)系實(shí)際：在生

活中我們要感恩父母、孝敬父母，理解他們的不易，明辨是非，對(duì)待他人要誠(chéng)懇，尊重且關(guān)愛身邊的人或

物。

四、（2023春?貴州貴陽(yáng)?八年級(jí)校考期中）

【甲】

應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）

丁肇中

①大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依

照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,

面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

②王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，

而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四

海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們