四川省宜賓市2025年中考語文真題試卷

一'語文知識及運用（20分）

閱讀下面的文字，回答問題。

詞典中明確定義，等待是個動詞，意思是不行動，直到所期望的人、事物或者情況出現(xiàn)。明明選擇

不行動，為何等待卻是個動詞呢？我以為，這就是等待的—之處。

其實，等待之人并非如外表一般—，他的內(nèi)心在篤定著某種選擇，思維在計量著某種得失，頭腦

在進行著某種判斷。這個看似簡單的等待過程，其實是一種繁雜無比的謀劃和經(jīng)營。冒進會讓人與成功

背道而馳或擦肩而過，會讓成功變得浮躁淺薄。只有學會等待，才能悟得水到渠成的道理，感受瓜熟蒂

落的從容，找到—的方法。誤解了等待一詞，是許多渴望成功之人最終失敗的根源所在。

然而，—。在某種意義上，努力與付出會一筆一畫勾勒出未來的輪廓，讓等待結(jié)果的過程變得多

姿多彩。

1.下列各組漢字，不全是形聲字的一項是（）

A.詞明待行

B.期物渴悟

C.簡蒂努姿

D.廓選進淺

2.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.奧妙屹立不動一帆風順

B.玄妙戰(zhàn)然不動順理成章

C.玄妙屹立不動一帆風順

D.奧妙指然不動順理成章

3.下列填入文中括號處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.選擇等待絕不是放棄努力，而是不必在意于每件小事

B.選擇等待絕不是放棄努力，而是要努力做好每件小事

C.選擇等待就是放棄努力，蓄好精力用于今后的大事

D.選擇等待就是放棄努力，不必在意今后有什么大事

4.教育是什么？我們每個人都有話語權(quán)。請結(jié)合例句的啟示續(xù)寫三個句子，從不同視角創(chuàng)意表達你對教

育的理解或期待。

例句①：教育是讓他愛上你的微笑。

例句②：教育是除了面對面，還要肩并肩。

例句③：教育是用放大鏡找優(yōu)點，用望遠鏡看未來。

5.清朝文士王士稹為名畫《寒江獨釣圖》（見圖）寫《題秋江獨釣圖》一詩，你認為寫得如何？請結(jié)合

畫作簡評，限80字內(nèi)。

題秋江獨釣圖

清王士稹

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

二'現(xiàn)代文閱讀（36分）

讀下面的文字，回答問題。

干燥炎熱的夏季，樹木們無法躲到陰涼處，也不能喝冷飲解暑，更不可能快速做出反應，選擇正確

的策略對它們來說格外重要。

在德國韋爾斯霍芬的北街，也是我們在德國艾費爾山區(qū)的森林學院所在地，街道左側(cè)種植著一列歐

洲七葉樹。2020年夏季干旱時，這些七葉樹的反應同許多歐洲樹木一樣，它們在8月就開始提前讓樹葉

像秋天一樣變色。止匕外，數(shù)年來，這些歐洲七葉樹也過得十分艱難，因為在2000年前夕不斷北上的歐洲

七葉樹潛葉蛾也終于擴散到了韋爾斯霍芬。

如許多外來物種一樣，歐洲七葉樹此前在韋爾斯霍芬的日子十分愜意。雖然像德國這樣的國家氣候

太冷，并不能為歐洲七葉樹提供最理想的生存環(huán)境，但它們在當?shù)厝匀贿^得非常舒適。畢竟它們的寄生

蟲當時還沒有擴散到這一新地點，若能過上遠離潛葉蛾的生活，冬天再冷又何妨。

但在40年前，此后這種飛蛾一路追隨它們的宿主北上，在韋爾斯霍芬安了家。潛葉蛾的名字來源于

它們的習性，它們的幼蟲會潛入葉片中，啃食出一條條通道，它們在葉片中能夠很好地保護自己不被饑

餓的鳥兒捕食。之后樹葉被挖空的地方會枯萎，而隨著啃食的進一步加劇，在接下來的夏日中葉片會看

起來更加殘敗，因為飛蛾往往會接二連三地產(chǎn)卵。

因此，北街的這些七葉樹樹葉在持續(xù)數(shù)天高溫導致的干旱來襲之前就已經(jīng)受損。面對這種情形，它

們的反應像其他樹木一樣，先暫停光合作用，然后靜靜等待。

首先，它們會關(guān)閉葉片背面成千上萬個微小的氣孔。樹木通過這些氣孔進行呼吸。和我們一樣，樹

木需要呼吸，而且也會在呼氣時流失水蒸氣。水蒸氣能夠降低周圍環(huán)境的溫度，因此這些綠巨人會主動

利用這一效應，讓炎熱的夏日變得不那么難受。然而，當樹根發(fā)出信號說水分補給中斷時，葉片中這些

無數(shù)的小孔就會關(guān)閉。停止呼吸后，樹葉也無法進行光合作用，因為二氧化碳補給也會隨之中斷，進而

導致樹葉無法借助陽光制造糖分。此時樹木就只能消耗原本為之后的休眠所儲存的養(yǎng)分。

盡管氣孔已經(jīng)關(guān)閉，但樹葉、樹根和樹皮等部位還是會有一定程度的水分蒸發(fā)，若干旱仍然持續(xù)，

那就要采取第二措施：脫落一部分葉片。如許多其他闊葉樹一樣，七葉樹的落葉過程也是從上至下進行

的。距離樹根最遠處的葉片，即樹冠頂端的葉片首先掉落。倘若樹頂?shù)娜~片掉落后仍無法滿足需求，天

上也還不落雨，樹木就會一步步繼續(xù)落葉，直至8月掉光所有的葉片。

不過2020年的這場干旱并沒有讓山毛棒、株樹以及七葉樹落到如此地步一除了個別例外，那些樹

木可能是過于恐懼，因而一心只想保證自己的安全，又或者它們所處的土地特別缺水。不管怎么說，它

們在8月就將葉子完全掉光了。

但實際上，樹葉掉光的后果恰恰是這些七葉樹無法承受的，因為它們此前就已經(jīng)因潛葉蛾而變得較

為虛弱。帶有大量斑駁褐色啃食痕跡的葉片所能生產(chǎn)的糖分有限，導致耐木已經(jīng)處于饑餓狀態(tài)。樹木所

處的地理高度也讓其處境雪上加霜：它們的所在地北街海拔超過600米，寒冷的艾費爾山區(qū)讓它們的生

長期非常短暫。這對制造養(yǎng)分來說是遠遠不夠的。因為樹木不僅要制造養(yǎng)分保證日常運轉(zhuǎn)，同時還要為

冬季休眠以及來年開春發(fā)芽做準備。

正常情況下，樹木遇到這種情形時可以提前掉光葉子，在9月進入休眠，就如我們林區(qū)的山毛樓那

樣。它們看起來像是死掉了，但在來年春天還會再次發(fā)芽，并盡力補足上一年所錯失的。七葉樹也會這

樣做，而那些過度驚慌、在2020年8月就掉光葉子的個例則明顯過早地使用了這個策略。

（選自彼得?渥雷本《樹的呼吸?樹的智慧》，內(nèi)容有刪改）

6.下列說法，不符合文意的一項是（）

A.面對干燥炎熱的氣候條件，樹木會選擇必要的應對策略。

B.七葉樹為了能遠離潛葉蛾侵害，寧愿在極冷的地方生活。

C.持續(xù)干旱與蟲害加重的惡劣環(huán)境，七葉樹都能很好適應。

D.在不利于生存的自然環(huán)境中，樹木們有相應的生存智慧。

7.下列關(guān)于選文所運用說明方法的解析，不正確的一項是（）

A.寫潛葉蛾是先下定義，然后再作詮釋。

B.用作比較補充說明七葉樹也有個例反應。

C.用列數(shù)字方法介紹七葉樹所處地理高度。

D.全文整體上舉七葉樹為例子來展開說明。

8.下列對最后一段中加點詞語“可以”的理解和分析，正確的一項是（）

A.“可以”具有語言的模糊性，也體現(xiàn)出作者認知的模糊性。

B.“可以”切合文意表達，不絕對中恰好體現(xiàn)語言的分寸感。

C.“可以”具有語言張力，這也表現(xiàn)了作者語言表達的機智。

D.“可以”一詞簡潔、含蓄，給讀者留下了無限的想象空間。

讀下面的文字，回答問題。

《星空的琴弦》前言

汪詰

在本書中，你會讀到天文學發(fā)展史上的重要人物和故事。但我的重點并不在歷史本身，如果你誤把

這本書當成了一本正兒八經(jīng)的科學正史書，那么你很可能會失望。我并不想寫一本傳統(tǒng)意義上的科學史

書，我會在史料的基礎上，反開合理的想象，創(chuàng)造一些故事性的情節(jié)，讓很多歷史上的名人當一回演

員。但我努力想做到的是：通過這些小說化的情節(jié)表達的知識都是準確無誤的。

這是因為，在我的觀念中，科普的首要目的在于普及科學精神?？茖W精神是一種思維模式、思考方

式，也是一種對待萬事萬物的理性態(tài)度，它包含不可分割的四個方面一探索、懷疑、實證和理性。比

如，某人告訴你一個結(jié)論：吸煙會導致胃下垂，并且給你看了他統(tǒng)計的幾千份樣本數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)確實

表明胃下垂情況要明顯壞于不吸煙的人，你是不是會立即信服他的結(jié)論呢？如果是的話，說明你的科學

精神還不夠。因為具備科學精神的人會認為他的這個研究方法只證明了相關(guān)性，并不能證明因果性。

如果要證明吸煙同胃下垂具有因果性，則必須經(jīng)過一系列的科學實證，也就是通過實驗的方式來驗

證。首先實驗的整個設計必須在邏輯上嚴密，并且實驗過程必須符合嚴格的控制條件，可重復、可獨立

驗證，以及符合概率統(tǒng)計規(guī)律。

同樣的道理，我們經(jīng)常會說啤酒肚，似乎喝啤酒會導致肚子變大，這也是一個用相關(guān)性概念偷換因

果性概念的典型例子。實證只是科學精神的一個方面，除此之外還有探索、懷疑和理性等幾個不可或缺

的方面?？傊?，三言兩語確實很難把科學精神說透，而科學精神也絕不是看了幾本科普書，掌握了一些

科學定律之后就能建立的。

本書的寫作思路是這樣的：通過講述天文學史上的小故事，展示科學家們追尋科學真相的思維方式

和他們的求證方法，讓科學精神慢慢地注入你的頭腦，因為他們的做法是科學精神的最好注解。我始終

堅持的一點就是：比科學知識更重要的是科學精神。實際上，沒有人能夠通曉人類所有的科學知識，也

沒有人能夠永遠準確無誤地說出各門學科涉及的數(shù)字，但是，科學精神卻是人人都有可能掌握的。有了

科學精神，我們才能更加理性地認識世界。不輕信，不盲從，提高去偽存真的能力，給自己一雙更加明

亮的眼睛。

人類文明走到今天，任何一個小學生都知道：地球是圓的；地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了白天和黑夜；太陽是

太陽系的中心；我們的地球和其他行星一樣繞著太陽公轉(zhuǎn)。這些常識看上去是多么天經(jīng)地義，到處都是

支撐這些常識的證據(jù)。

可真實情況是，如果我們把文明的起點定義為文字的發(fā)明，也就是公元前3200年蘇美爾人創(chuàng)造出楔

形文字的時代，那么人類文明差不多要經(jīng)歷2700多年，也就是到了公元前500年前后的古希臘時代，才

有人開始認識到大地其實不是平的。又要經(jīng)過2000多年，也就是到了公元15世紀的大航海時代，這個

觀點才被人們普遍接受。而哥白尼提出地球不是宇宙中心的觀點也是文明誕生4600多年之后的事情。這

些你看來是天經(jīng)地義的“常識”并不是那么的“平?！保@些知識其實來之不易。

（內(nèi)容有刪改）

9.下列關(guān)于選文中心觀點的概括，正確的一項是（）

A.科學精神重要，科學知識同樣重要。

B.科學知識重要，科學精神比較重要。

C.科學精神重要，科學知識尤為重要。

D.科學知識重要，科學精神尤為重要。

10.下列關(guān)于選文論證方法的分析，不正確的一項是（）

A.“胃下垂”“啤酒肚”部分都是舉例論證。

B.“胃下垂，，“啤酒肚，，說法都是比喻論證。

C.“胃下垂”部分是擺事實，也是講道理。

D.“啤酒肚”部分是擺事實，也是講道理。

11.由這篇前言去了解《星空的琴弦》這部書，以下說法不正確的一項是（）

A.以虛構(gòu)的小說化情節(jié)吸引讀者。

B.盡力科普思維模式、思考方式。

C.展示科學家們求真務實的追求。

D.真要去偽存真并不是容易的事。

讀下面的文字，回答問題。

一棵樹的世界觀

彭家河

①那天，我在樹下仰望深藍星空，才知曉自己每一步都踩踏著日月星斗。此刻，我們在塵世行走，

來自遙遠星空的宇宙射線也正在人體內(nèi)穿行。星移斗轉(zhuǎn)古今更迭竟然如此貼近，只是我們不一定在意。

②千江有水千江月，萬里無云萬里天，這句偈語流傳甚廣。我曾想象過這樣的明月夜、碧云天，但

更多時候都在為生活和工作瑣事奔忙，偶爾閑了下來，卻反而茫然無措。

③午后，帶孩子在院里玩。風雨過后的陽光清涼溫潤，人、動物和植物都在往陽光下湊。孩子們四

處笑鬧，找到了自己的樂趣，我坐在長椅上無所事事，看植物嫩葉上亮晶晶的反光，看樹陰下斑駁的影

子。我身后是一棵高大的皂莢樹，前兩天夜里的風雨過后，枯葉掉落，差不多在兩天之間，滿樹換上新

葉，清爽亮麗、秀色可餐。抬頭看去，小小的葉子在樹枝間鋪展開來，有的地方厚，呈墨綠色，有的地

方薄，還是黃綠，如綠色的大傘撐在陽光下。密集的樹葉間，也有不少陽光如漏網(wǎng)之魚，一條條斜竄下

來，在地面上吐著一串串光亮的水泡。中午的太陽不見移動，那群陽光的魚也靜靜地停在路面，與我對

視。

④我掏出手機，對準光斑和樹冠拍照。當滿目風光縮影至小小的手機屏上時，已是另一番景象。隨

著焦點移動，畫面時明時暗，在光的波浪中沉浮不定。焦點對著樹葉厚的地方，畫面就亮了，深深淺淺

的綠色被粗粗細細的枝條連接著，一大片綠里的繁雜經(jīng)絡脫穎而出。焦點對著樹葉薄的地方，畫面就暗

下去、黑下去，在樹冠的邊緣才有葉子的輪廓和透出的綠意。

⑤我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點。

我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心動、慨嘆不已。這不就是一幅夜空繁星圖嗎？

黑幕上的亮點或密或疏，有成團的，也有單點的，有亮的也有暗的，一幅可見恒星、星座、星群、星

云、星系的天體圖躍然屏上。日月星漢，若出其中。一棵樹就如此胸懷日月，包容星辰，高天厚土之間

就如此融通，我卻多年無緣發(fā)現(xiàn)。樹縫間的光柱已悄然消失，天地間的紐帶仿佛斷開，但一圈圈光斑仍

鋪在地上。我此時才明白，這就是散落在人間的星體啊!這不是一句時髦的修辭，根據(jù)小孔成像原理，

樹縫間投射下來的光斑就是太陽的實像。我不敢直視太陽，但只是低頭看看這些圓形的光盤，就知道太

陽的模樣了。當然，還有別的恒星實像也通過這個小孔到達了地面，只不過陽光太強，把別的恒星發(fā)出

來的微光全吞了下去。雖然我們看不見太陽之外恒星的影像，但我知道它們一定也與太陽一樣，通過這

些小孔來到人世間，然后趴在地面、樓頂或墻壁上，靜觀人間萬象，溫暖世上眾生。

⑥看著一個個明亮的圓團簇擁在地上，想象著光年之外這些星體的樣子，我不由得伸手撫摸它們的

身體。我把手掌伸進這一團光，我知道，手握著的一定有太陽還有別的恒星，我能感受到它們共同的溫

暖。或許溫暖就是它們通用的語言，它們一直如此和世上萬物交流。這些天外星球，此刻如同一只只溫

順的白狗，臥在我的腳邊。我知道，我抬頭去看它的時候，它們微小得只能想象，當然，它看我時，我

同樣也是渺小得可以忽略，但終于在這個時刻，它靠在我的肩頭，依在我的腳邊，與我深情相擁無聲交

流。其實地球有多大，我都沒有親見，其余的恒星也同樣只在想象之中。但在天地間，我們卻如此心領

神會，一見如故。

⑦我再看看院子里的樹，黃桶樹、榆樹全都換了新衣，給樓下的空地搭起了綠葉帳篷。我仰頭看出

去，一棵樹與另一棵樹的樹冠之間空隙有寬有窄、彎彎曲曲，在綠色的穹頂上留出一條潔靜的銀河。只

不過，夜晚的河岸是黑色的，現(xiàn)在的河岸是綠色的。草木就如此營造了一個銀河系，形成了自己的天文

學。夜晚，抬頭看銀河時，它很遠很虛幻，此刻很近很親切。這一樹樹群星璀璨的天體，如同開滿光亮

之花的園林，銀河日夜守護著在澆灌。

⑧一棵樹的生命比一個人的生命長，經(jīng)歷的風雨和世事也比一個人多，凝視星空靜靜思考也比一個

人更持久深入。無疑，一棵樹的精神氣質(zhì)遠比一個人更深邃從容。以草木為師，細細體味一棵樹的世界

觀，與一棵樹促膝長談，人生也就豁達敞亮開來。

（內(nèi)容有刪改）

12.下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.遙遠星空射線，在宇宙也在人體穿行。

B.斗轉(zhuǎn)星移離我們很遠，卻又如此貼近。

C.我知道樹陰下有奧秘，所以不停拍照。

D.天地間萬物，在共享溫暖中一見如故。

13.下列關(guān)于選文寫作技巧的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.第②段提到為瑣事繁忙，意在表明我們應該有生活擔當。

B.第③段寫無所事事，承上文的“忙”而轉(zhuǎn)入下文的驚喜。

C.第⑤⑥段是重點段落，作者借光點聚焦巧妙關(guān)聯(lián)了主旨。

D.本文思路縝密，敘議結(jié)合，感情真摯，語言細膩而靈動。

14.文章第⑤段說“這就是散落在人間的星體啊”，緊接著刻意說明“這不是一句時髦的修辭”，你是否認

同？請簡述理由。

15.本文題為《一棵樹的世界觀》，請結(jié)合全文概括一棵樹有著怎樣的世界觀。

三、古詩文閱讀（28分）

讀下面的文言文，回答問題。

木假山記

（宋）蘇洵

木之生，或蕤①而殛，或拱而天；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折

或腐;幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾

百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然后可以脫泥沙而遠斧斤。

而荒江之清②，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有

不幸者焉。

予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其聚而不殛，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風拔

水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所

薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。

然.予之愛之則非徒愛其似山而又有所感焉非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆③，意氣端

重，若有以服其旁之二峰。二峰者，雖其勢服于中峰，而岌然決無阿附意。吁!其可敬也夫！其可以有

所感也夫！

（內(nèi)容有刪改）

【注釋】①廉（nie）：樹木的嫩芽。②潰（fen）：水邊高地。③踞（ju）肆：傲慢放肆，文章形容

“中峰”神態(tài)高傲舒展。踞：同“倨”。

16.下列關(guān)于文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.然予之愛之/則非徒愛/其似山而又有所感焉/非徒愛之/而又有所敬焉

B.然予之愛之則非/徒愛其似山/而又有所感焉非/徒愛之/而又有所敬焉

C.然予之愛之則非/徒愛其似山/而又有所感/焉非徒愛之/而又有所敬焉

D.然予之愛之/則非徒愛其似山/而又有所感焉/非徒愛之/而又有所敬焉

17.下列加點詞語的意義或用法，不正確的一項是（）

A.吸篥而殛或：有的

B.漂沉汩沒于湍沙之間于：在

C.而為樵夫野人所薪者薪:薪酬

D.若有以服其旁之二峰服：使……服

18.把文中兩個畫橫線的文言句子翻譯成白話文。

①幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。

②二峰者，雖其勢服于中峰，而岌然決無阿附意。

讀下面的兩首宋詩，回答問題。

【甲】

牧童

周敦頤

爾風放牧出長坡，誰識阿童樂趣多。

歸路轉(zhuǎn)鞭牛背上，笛聲吹老太平歌。

【乙】

牧童詩

黃庭堅

騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。

多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君。

19.下列對這兩首詩內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.兩首詩分別以長坡、前村、隴等詞語烘托出放牧野趣。

B.兩首詩都借笛聲悠揚揭示了牧童自在逍遙的內(nèi)心世界。

C.甲詩中“太平歌”寄寓著牧童、詩人、世人的美好愿望。

D.乙詩的結(jié)尾詩人用自身經(jīng)歷委婉規(guī)勸牧童不要入朝為官。

20.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.甲詩尾句著一“老”字強調(diào)和平的主旋律，余韻悠長。

B.乙詩尾句“不如”一詞態(tài)度鮮明，突顯一種警世意味。

C.兩首詩都從聽覺、視覺、嗅覺的角度抒寫了牧童生活。

D.兩首詩都充滿情趣和理趣，雅俗共賞，讀來朗朗上口。

四'名句名篇默寫（6分）

21.在空白處按要求填寫。

①,非志無以成學。（諸葛亮《誡子書》）

②有約不來過夜半，。（趙師秀《約客》）

③,悠然見南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）

④零落成泥碾作塵，。（陸游《卜算子?詠梅》）

⑤在面對困境時，“，”等古詩文佳句傳達出的積極樂觀

生活態(tài)度，總能撫慰我們的心靈，激勵我們走出困境。

五'名著閱讀（6分）

22.讀整本書的重要價值并不只是讀某本書，而是借助于讀某本書提升閱讀素養(yǎng)去讀各種書。請從“讀書

方法改進”的角度，從下列備選作品中任選一部介紹你的閱讀體驗，限80字內(nèi)。

備選作品：《西游記》《儒林外史》《紅