全國自考（中國法律思想史）模擬試卷2

（共8套）

（共360題）

全國自考（中國法律思想史）模擬試卷

第1套

一、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?單項選擇題（本

題共30題，每題7.0分，共30分。）

1、商代，商王專設(shè)了“卜’‘、”巫”、“?！保渲饕蝿?wù)是（）

A、占卜

B、寫史

C、執(zhí)法

D、從事音樂工作

標準答案：A

知識點解析：商王專設(shè)了“卜”，、“巫”、“?！?，他們的主要任務(wù)是“占卜”或“卜

筮”，做溝通神人的工作。

2、提出“明德慎罰”思想的是（）

A、文王

B、武王

C、姜尚

D、周公

標準答案：D

知識點解析：周公等西周統(tǒng)治者吸取了殷商滅亡的教訓(xùn)，為了使天命不再轉(zhuǎn)移，周

公提出了“明德慎罰”說°

3、子產(chǎn)的刑法思想是對的繼承（）

A、明德慎罰

B、事統(tǒng)上法

C、一斷于法

D、德主刑輔

標準答案：A

知識點解析：子產(chǎn)的刑法思想既繼承了“明德慎罰''的傳統(tǒng)，乂有自己的獨創(chuàng)，具有

過渡性的特征。

4、儒家的人治是倡導(dǎo)（）

A、圣人治國

B、法律治國

C、人民治國

D、民主治國

標準答案：A

知識點解析：孔子所講的“為政在人''的"人"，當(dāng)然不是平民百姓，而是指“仁以為

己任”的賢人、圣人。

5、法律應(yīng)“為萬民興利除害''思想的提出者屬于（）

A、墨家

B、儒家

C、道家

D、法家

標準答案：A

知識點解析：墨家主張以“兼相愛，交相利”的原則來衡量國家法律制度，評價各種

學(xué)說觀點，進而提出自己的立法主張，即“發(fā)為刑政”，必須貫徹“為萬民興利除害”

的原則。

6、反對人定法，提出“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的是（）

老子

B、茍子

C、墨子

D、莊子

標準答案：D

知識點解析：《莊子》認為，統(tǒng)治者倡導(dǎo)仁義沒有好處，并提出“竊鉤者誅，竊國

者為諸侯“，揭露統(tǒng)治者宣揚的仁義的虛偽性，是頗為深刻的。

7、商鞅兩次變法的時間是（）

A、前356年，前350年

B、前359年，前355年

C、前395年，前350年

D、前360年，前349年

標準答案：A

知識點解析：公元前356年（一說公元前359年），商鞅進行第一次變法；公元前

350年，商鞅進行第二次變法。

8、董仲舒的說是先秦時期"天罰”論的翻版（）

A、君權(quán)神授

B、三綱五常

C、災(zāi)異譴告

D、春秋“大一統(tǒng)”

標準答案：C

知識點解析：從法律思想的角度來看，董仲舒的“災(zāi)異譴告”說實際上是先秦時期

“天罰”論的翻版。

9、為漢朝統(tǒng)治者提出了系統(tǒng)的、?無為而治”、與民休息的治國理論的著作是（）

A、《新書》

B、《新語》

C、《春秋繁露》

D、《淮南子》

標準答案：B

知識點解析：黃老思想是漢初著作的重要組成部分，尤以《新語》最突出，實際上

他為漢初統(tǒng)治階級提供了系統(tǒng)的“無為而治''、與民休息的治國理論。

10、犯罪存留養(yǎng)親的制度首創(chuàng)于（）

A、北魏孝文帝時期

B、金世宗時期

C、漢文帝時期

D、李世民時期

標準答案：A

知識點解析：孝文帝以禮的原則來審視立法、司法，創(chuàng)制了存留養(yǎng)親的制度。

II、張斐說：“禮樂崇于上，故降其刑；刑法閑于下，故全其法?！逼渲校伴e”的意

思是（）

A、清閑

B、放縱

C、管理

D、防范

標準答案：D

知識點解析：張斐說：“禮樂崇于上，故降其刑；刑法閑于下，故全其法?！逼渲校?/p>

“閑”即防。意思是：統(tǒng)治者尊崇禮樂，以禮樂為刑法的指導(dǎo)，從而制定頒布刑法來

維護禮樂；刑法要發(fā)揮防范的作用，必須健全法律。

12、李世民從諫如流，在他“恐人不言，導(dǎo)之使諫''的思想影響下，許多臣僚都能犯

顏直諫，其中最突出的直諫者是（）

A、房玄齡

B、魏征

C^長孫無忌

D、杜如晦

標準答案：B

知識點解析：在李世民的統(tǒng)治集團中，以魏征的犯顏直諫最為突出。

13、黃宗羲認為表達“天下之人”的輿論和代表民意參政的機構(gòu)是（）

A、議會

B、學(xué)會

C、學(xué)校

D、參政院

標準答案：C

知識點解析：由于在宋、明之后，無論官方的太學(xué)或國子監(jiān)，還是民間的私塾，都

常常是士大夫知識分子議論朝政的中心，所以黃宗羲將學(xué)校作為表達“天下之人''的

輿論和代表民意參政的機構(gòu)。

14、康有為以“托古”推行變法維新，被他推為“托古改制”的“圣法”的創(chuàng)立者的是（）

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、莊子

標準答案：A

知識點解析：康有為把孔子推為“托古改制''的“圣法”的創(chuàng)立者。

15、孫中山認為，政治革命的根本是（）

A、民族革命

B、民權(quán)革命

C、民生革命

D、民.主革命

標準答案：B

知識點解析：孫中山認浜到，要推翻君主專制，單有民族革命是不夠的，必須把民

族革命與政治革命結(jié)合起來，而民權(quán)革命是“政治革命的根本

16、“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”出自（）

A、《商君書》

B、《管子》

C、《韓非子》

D、《呂氏春秋》

標準答案：B

知識點解析：管仲認為，“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，（《管子.

牧民》），民心的向背，是國家盛衰的關(guān)鍵，是統(tǒng)治成敗的標準。

17、發(fā)展了孔子的思想，提出了“性善”說的是（）

A、孟子

B、荀子

C、子產(chǎn)

D、曾子

標準答案：A

知識點解析：孟子政治法律思想的理論基礎(chǔ)是性善論。

18、主張“以民為本”，并向漢文帝提出“輕賦少事，以佐百姓之急”的建議的是（）

A陳平

、

賈

B誼

、

陸

c賈

、

劉

D安

、

標準答案：B

知識點解析：賈誼從秦亡的歷史教訓(xùn)中，深刻地認識到人民的威力。他認識到人民

是“萬世之本”，要"以民為本

19、董仲舒創(chuàng)造了“性三品”說,他認為可以名性的是（）

A、圣人之性

B、斗筲之性

C、中民之性

D、為惡之性

標準答案：C

知識點解析：董仲舒認為，天生性善者和天生性惡者都是不可名性的。可以名性

的，只有第三種，即中民之性。

20、《泰始律》成于（）

A、魏

B、蜀

C、吳

D、晉

標準答案：D

知識點解析：晉武帝司馬炎泰始三年修定新律，史稱《泰始律》。因此，《泰始

律》成于晉。

21、楊堅對死刑的判決吸為慎重，他規(guī)定——奏而后行刑（）

A、三

B、四

C、五

D、二

標準答案：A

知識點解析：楊堅強調(diào)對死刑的判決必須慎重，他規(guī)定三奏而后行刑。

22、柳宗元在他的《駁復(fù)仇議》中闡發(fā)的觀點是（）

A、德禮為先、輔以刑政

B、開k禮“其本則合，其用則異”

c^天人不相預(yù)

D、圣人“制刑”

標準答案：B

知識點解析：柳宗元在池的《駁復(fù)仇議》中，明確指出刑、禮“其本則合，其用則

異”，意為禮與刑的根本原則是一樣的，而它們的用途卻迥然不同。

23、下列學(xué)者中，主張“嚴刑”的是（）

A、孔子

B、孟子

C、曾子

D、朱熹

標準答案：D

知識點解析：在“法弊、時弊”的南宋時代，朱熹極力支持主張刑罰以嚴為本，而以

寬濟之，借以挽救頹風(fēng)。

24、范仲淹借用中的辯證思想，闡述變法圖強的理論（）

A、《詩經(jīng)》

B、《道德經(jīng)》

C、《易經(jīng)》

D、《中庸》

標準答案：C

知識點解析：范仲淹為r批駁因循守舊、恪守成法的偏見，他借用《易經(jīng)》的辯證

思想，闡述變法圖強的理論。

25、下列變法理論中，由王安石提出的是（）

A、改革官制，“革故鼎新”

B、限制君權(quán)，“君臣共理天下”

C、“三不足”的變法理論

D、高度集權(quán)，以法律政令規(guī)范天下

標準答案：C

知識點解析：王安石是中國十一世紀的改革家，他提出的變法主張有："三不足''的

變法理論；“大明法度，眾建賢才“；“有司議罪，惟當(dāng)守法”。

26、“臣之與君，名異而實同”的觀點出自（）

A、《日知錄》

B、《明夷待訪錄》

C、《讀通鑒論》

D、《黃書》

標準答案：B

知識點解析：“臣之與君，名異而實同”的觀點出自《明夷待訪錄》。

27、中國近代最先提出向西方學(xué)習(xí)的人是（）

A、龔自珍

B、林則徐

C、魏源

D、孫中山

標準答案：C

知識點解析：魏源在總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了“師夷長技以制夷''的

口號。他是中國近代史上率先提出向西方學(xué)習(xí)的人。

28、為了,、采西法以補中法之不足”，張之洞主張（）

A、引進律師制與陪審制

B、編纂礦律、路律、商律及交涉刑律

C、司法應(yīng)當(dāng)獨立

D、在器械、財用、選卒等方面學(xué)習(xí)西法

標準答案：B

知識點解析：張之洞建議清政府聘請西方各國的“名律師”，博采各國的法律，為中

國編纂礦律、路律、商律及交涉刑律。

29、1897年，康有為出版了,為變法提供了思想理論依據(jù)（）

A、《孔子改制考》

B、《新學(xué)偽經(jīng)考》

C、《上清帝第六書》

D、《大同書》

標準答案：A

知識點解析：1897年2月康有為著書立說，出版了《孔子改制考》，為變法提供

了思想理論依據(jù)。

30、中國歷史上第一次確立罪刑法定原則，廢除比附援引舊制度的是（）

A、洪秀全

B、孫中山

C、洪仁不

D、沈家本

標準答案：D

知識點解析：沈家本在中國歷史上第一次確立了罪刑法定原則，廢除比附援引舊

制，這個功績是不可抹殺的。

二、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史.多項選擇題（本

題共5題，每題1.0分，共5分。）

31、下列選項中，屬于墨家的法律思想的有（）

標準答案：A,B,C,D,E

知識點解析：墨子和墨家學(xué)派提出了兼愛、尚賢、明鬼、非命、尚同、交利等十項

主張。

32、漢初黃老學(xué)派的法律思想在政治、法制實踐中主要表現(xiàn)在（）

標準答案：A,B,C,D

知識點解析?：漢初黃老學(xué)派的觀點主要有：無為而治，“與民休息”；文武并用，

“德刑相濟”；“罰不患薄”，約法省刑；“輕徭薄賦”，"以粟為賞罰

33、封建正統(tǒng)法律思想的哲理化直接影響著封建社會后期的法律實踐活動，具體表

現(xiàn)有（）

標準答案：A,B,C,D,E

知識點解析：封建正統(tǒng)法律思想的哲理化直接影響著封建社會后期的法律實踐活

動。一方面，由于刑罰被說成“存天理，滅人欲”的正義手段，直語嚴刑，比前代更

多地借助于法律的暴力手段，像朱熹那樣的大儒也公然要求恢復(fù)使用肉刑，借以增

加刑罰的威懾力量。另一方面，封建道德倫理觀念獲得理學(xué)的外衣之后，倍增了迷

惑性和欺騙性，加之統(tǒng)治階級的極力提倡，使封建道德倫理觀念滲透到社會生活的

各個方面，這嚴重壓抑勞動人民的權(quán)利觀念，扼制了商品經(jīng)濟的發(fā)展。

34、《資政新篇》中對經(jīng)濟方面的設(shè)想有（）

標準答案：A,B,C,D

知識點解析：經(jīng)濟方面，洪仁殲主張“興車馬之利發(fā)展交通事業(yè)；主張發(fā)展金融

業(yè)，包括興辦銀行，發(fā)行紙幣；主張“興器皿技藝”；鼓勵科技發(fā)明，保障專利。

35、孫中山把民生主義歸納為解決兩大問題，即（）

標準答案：B,C

知識點解析：孫中山把民生主義歸納為解決“土地”和“資本”兩大問題。

三、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?名詞解釋（本題

共5題，每題1.0分，共5分。）

36、《春秋》決獄

標準答案：《春秋》決獄是西漢時期董仲舒的思想主張。《春秋》決獄，就是以

《春秋》的精神和事例作為審判的法律依據(jù)，從而把儒家的經(jīng)典法律化。

知識點解析：暫無解析

37、韓愈的性三品說

標準答案：韓愈繼承了董仲舒的性三品說，但又有所發(fā)展。他著重指出，人不僅有

性，而且有情，性是情的基礎(chǔ)。性是人生來就具有的，情是“接于物而生”，即后天

才有的，它包括喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。情與性相應(yīng)，也分上、中、下三

品。這種性三品說，是一種唯心主義的人性論，為統(tǒng)治階級的嚴刑峻法提供了理論

依據(jù)。

知識點解析：暫無解析

38、理同氣異

標準答案：“理同氣異”是理學(xué)所提出的人性論。在客觀唯心主義理學(xué)體系中，“理”

成了創(chuàng)造和主宰自然界、人類社會的最高精神主體。“理"必須靠'、氣”來體現(xiàn)，“氣”

的千差萬別就構(gòu)成了具體的多樣化的宇宙萬物。人也是“理''和"氣''的混合物。"理''

在人類社會的體現(xiàn)就是封建道德倫理觀念，在人性上稱作“無地之性”；“氣”在人性

上則表現(xiàn)為“氣質(zhì)之性”，它含有為惡的危險性，即“人欲”。

知識點解析：暫無解析

39三不足

標準答案：三不足是北宋思想家王安石為推行其變法提出的口號。其含義主要是指

“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤它是對中國古代變法改革思想的總結(jié)和

升華，顯得相當(dāng)徹底和完整，是王安石法律思想的閃光之處.

知識點解析：暫無解析

40、“與皇家無服者皆不入議”

標準答案：“與皇家無服者皆不入議”是金世宗對“八議”中“議親”的重新解釋。金世

宗認為“議親”應(yīng)以宗室為核心，強調(diào)宗室與外戚的區(qū)別。同時也縮小了宗室“議親”

的范圍。排除了皇帝五服以外的袒免親，即“與皇家無服者''議的權(quán)力。金世宗這一

主張，保護了皇室近親的特權(quán)，打擊了外戚的勢力，使中央集權(quán)得到進一步的鞏

固。

知識點解析：暫無解析

四、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?簡答題（本題共

3題，每題7.0分，共3分。）

41、簡述墨家“兼愛”與儒家“愛人”的區(qū)別。

標準答案：“兼相愛”是針對“別相惡”而言的，指不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁

地愛所有的人。表面上看，墨翟的“兼愛”與孔子的“愛人”似乎相同,其實“兼愛”的

內(nèi)容和實質(zhì)完全不同于“仁者愛人”。主要表現(xiàn)在：儒家強調(diào)“親親”,重視親疏厚

薄，主張愛有等差；而墨家強調(diào)“天之愛人也，博于圣人之愛人也”,即普遍的愛；

主張在相愛上打破貴賤貧富的界限，“愛人若愛其身:即平等的愛。儒家的“愛人”

是先己后人，由己及人；墨家則強調(diào)“愛人不外己，己在所愛之中”,是有己有人，

先人后己。儒家的“愛人”，反對言利；而墨家把“愛”與“利”結(jié)合起來，以“交相利”

作為“兼相愛”的基礎(chǔ)。

知識點解析：暫無解析

42、簡述魏源的“變古愈盡，便民愈甚”思想。

標準答案：魏源認為天地萬物和人類社會都是不斷變化的，指出歷史進化是客觀的

必然趨勢，提出了“變古愈盡，便民愈甚''的變法思想。他認為“天下無數(shù)百年不敝

之法，亦無窮極不變之法他列舉歷代關(guān)于賦稅、選舉、勞役兵役制度不斷變革

的事實，說明法令隨著“勢”的變化而變化，這是歷史發(fā)展自身的法則。他還認為后

代的法令、制度比古代進步，反對那種“執(zhí)古”、"泥古''而不知隨"勢''變法的人，怒

斥他們是“讀周、禮之書，用以誤天下'’的庸儒。但魏源認為現(xiàn)有法令制度問題不

大，關(guān)鍵是講求行法之人，除去'、法外之弊”，所以其變法思想僅為點點滴滴的改

良，根本沒有觸及封建統(tǒng)治制度，也沒有以新法代舊法，仿行西方資產(chǎn)階級政治法

律制度的要求。

知識點解析：暫無解析

43、簡述張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張

標準答案：張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的法律思想，其中“中學(xué)”是指以孔孟

之道為核心，維護三綱五常的儒家學(xué)說，這個“體''和“道”是不能變、不可變和不許

變的，可以變的是“器：他還把“法制”劃入可變之列，但他所說的“法''或"法制'’并

不包括封建的基本制度.“西學(xué)為用”是說，“西學(xué)”只能為“中體”服務(wù).西學(xué)本身也

有“體，，和“用”，為中體服務(wù)的只能是西學(xué)之用而不能是西學(xué)之體。“中體西用”是張

之洞思想的核心，表現(xiàn)在法律主張上，就是堅持維護以綱常名教為本的舊法律；堅

持寬猛相濟、剛?cè)峤Y(jié)合的統(tǒng)治方法；同時，要求用變形不變質(zhì)的方法整頓舊法律，

“采西法以補中法之不足”。

知識點解析：暫無解析

五、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史■論述題（本題共

2題，每題7.0分，共2分。）

44、試述賈誼禮法結(jié)合的主張。

標準答案：（1）賈誼特別重視禮，認為禮是封建等級制的法則條規(guī)和道德規(guī)范，是

治國的根本。他說：“禮者，所以固國家，定社稷，使君亡（無）失其民者也?！百Z誼

特別重視君臣關(guān)系中要貫徹禮義道德的原則，認為只有君待臣以禮，臣才能事君以

忠。此外，君主對百姓，也應(yīng)用仁愛之道，寬以待民，“矜而恕之”，“化而則之

他把社會各階層之間的關(guān)系，與禮義道德原則緊密聯(lián)系起來，要求做到“君仁臣

忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽這是賈誼心目中最理想的禮治

社會。（2）賈誼雖然重禮，但也不忽視法，而是主張禮法結(jié)合。認為禮側(cè)重于教

化，使人為善，以“防患于未然“，其效果很難一時看到；而法則側(cè)重于罰惡，使人

畏懼，以懲戒于后，其作用是顯而易見的。禮和法的作用雖然不同，但對統(tǒng)治者來

說，都是統(tǒng)治人民的有力工具，必須互相結(jié)合，互相補充，共同發(fā)揮作用。當(dāng)然在

賈誼看來，禮的作用比法大，它能“絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠罪

而不自知也所以，賈誼主張，統(tǒng)治人民不能單靠刑罰，應(yīng)以禮義教化為主。（3）

賈誼的禮法結(jié)合思想，是荀子“隆禮”重法思想的進一步發(fā)展，在當(dāng)時已貫徹實際到

立法之中。這種禮法結(jié)合思想對后世有較大影響。

知識點解析：暫無解析

45、試述譚嗣同“沖決一切封建網(wǎng)羅”法律思想的內(nèi)容和意義。

標準答案：譚嗣同是清末維新志士中的激進派，他的思想在很多方面超出了改良主

義的范圍，實際上已成為資產(chǎn)階級民主革命的思想先驅(qū)。他的政治法律思想的顯著

特色，就是主張“沖決一切封建網(wǎng)羅”：（1）批判封建君主專制。他在《仁學(xué)》中提

出“沖決一切封建網(wǎng)羅”的口號，其鋒芒主要是從制度上、思想上對準封建君主專

制，直截了當(dāng)?shù)靥岢鲆皬U君統(tǒng)，倡民主，他論證了君主專制制度的不合理性，指

出君主是由民共舉的，并不是“天”所任命的，君主壓制天下是毫無道理的。君主是

由民共舉的，而不是“君擇民”，君民關(guān)系應(yīng)該是“君末也，民本也要求“廢君

統(tǒng)，倡民主''的目標是建立資產(chǎn)階級共和國。（2）抨擊封建納常名教。他認為封建三

綱五常是鉗制人們行動與思想的繩索，是封建帝王制定各種法律的依據(jù)，是一切酷

律之源。因此，他要“沖決倫常之網(wǎng)羅”，主張用自由、平等等資產(chǎn)階級道德原則來

代替封建倫理道德，變不等為平等。此外，他還主張修改舊律，“盡學(xué)西法”。變法

的根本在于廢棄舊章，學(xué)習(xí)西方“其法度政令之美備（3）“沖決一切封建網(wǎng)羅，是

當(dāng)時能提出的最激進的口號。譚嗣同深刻揭露了封建君主專制制度的暴虐，鞭撻了

綱常名教禁錮人們靈魂的罪惡，并從正面宣傳了資產(chǎn)階級自由、平等和民主的思

想。

知識點解析：暫無解析

全國自考（中國法律思想史）模擬試卷

第2套

一、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?單項選擇題（本

題共30題，每題1.0分，共30分。）

1、王位的嫡長繼承制

A、在夏朝就已經(jīng)確立

B、在商朝末年確立

C、在西周初期確立

D、在春秋時期確立

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

2、春秋時期，鄧析所著的“竹刑”是

A、官方文件

B、第一部成文法

C、第一部公布的成文法

D、個人著述的法律文件

標準答案：D

知識點解析：暫無解析

3、提出“省刑罰，薄稅斂”的法律思想的是

子

A孟

、

子

B莊

、

子

c孔

、

茍

D子

、

標準答案：A

知識點解析：暫無解析

4、“不黨父兄，不偏富貴”是（）的思想。

A、老子

B、莊子

C、墨子

D、茍子

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

5、“不法古”、“不修今”的變法理論的提出者是

A、韓非

B、商鞅

C、董仲舒

D、仲長統(tǒng)

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

6、把封建倫理綱常概括為“三綱”的是

A、孔子

B、董仲舒

C、朱熹

D、孟子

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

7、從理論上提出了區(qū)分律與經(jīng)、律學(xué)與經(jīng)學(xué)的必要性并作出初步論證的晉代律學(xué)

家是

A、張斐

B、劉頌

C、杜預(yù)

D、鮑敬言

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

8、完整的禮主刑輔、禮法結(jié)合的法律思想體系形成于

A、晉

B、西漢

C、唐

D、宋

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

9、主張“以公理而滅私情”的思想家是

A、朱熹

B、丘溶

C、王夫之

D、魏源

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

10、下列屬于張居正作品的是

A、《日知錄》

B、《臨川文集》

C、《太岳集》

D、《西游錄》

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

11、持“天下有定理而無定法''觀點的思想家是

A、黃宗羲

B、王夫之

C、魏源

D、梁啟超

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

12、提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法思想的是

A、王夫之

B、黃宗羲

C、魏源

D、龔自珍

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

13、康有為認為“維新之始”應(yīng)首先

A、辦新式學(xué)堂

B、廣開言路

C、組建新式軍隊

D、制定憲法

標準答案：D

知識點解析：暫無解析

14、清末修律的指導(dǎo)方針是

A、模仿列強

B、參考古今

C、中外通行

D、博稽中外

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

15、孫中山認為：政治革命的根本是

A、民族革命

B、民權(quán)革命

C、民生革命

D、民主革命

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

16、周公制禮，采用了與前朝不同的統(tǒng)治方式，禮治的基本特征是

A、禮不卜庶人，刑不上大天

B、明德慎罰

C、“親親”，“尊尊”

D、定親疏，決嫌疑，別同異，明是非

標準答案：A

知識點解析：暫無解析

17、提出“為民制產(chǎn)”的儒家思想家是

A、孔子

B、孟子

C、子思

D、荀子

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

18、茍況闡發(fā)禮、法產(chǎn)生的理論擺脫了孔孟的天命神權(quán)思想，著重從（）方面

進行了論述。

A、自然界本身

B、人類社會本身

C、天人關(guān)系

D、天道思想

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

19、下列學(xué)派中，在中國歷史上第一次提出為勞動人民爭權(quán)利的要求的是

A、儒家

B、法家

C、墨家

D、道家

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

20、老子主張“道法自然”，“自然”的含義是

A、規(guī)律、道

B、自然界，即物質(zhì)世界

C、天然，不假人為而成

D、是“道”的表現(xiàn)形式

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

21、漢初的治國指導(dǎo)思想是

A、“禮治”思想

B、“法治”思想

C、黃老學(xué)說

D、新儒學(xué)

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

22、漢初在“約法省刑”方面建樹最突出的是，他曾贏得“幾致刑措”的好評。

A、景帝

B、武帝

C、文帝

D、高祖

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

23、三國、兩晉、南北朝時期，北方少數(shù)民族的改革不僅帶來本民族的進步，推動

民族融合，促進封建制的發(fā)展，而且在法律上

A、加速了封建法律的儒家化

B、拖延了封建法律的儒家化

C、加速了封建法律的法家化

D、增強了道家思想對封建法律的影響

標準答案：A

知識點解析：暫無解析

24、柳宗元在他的《駁復(fù)仇議》中闡發(fā)的觀點是

A、德禮為先、輔以刑政

B、刑、禮”其本則合,其用則異”

C＞天人不相預(yù)

D、圣人“制刑”

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

25、客觀唯心主義理學(xué)的集大成者是

A、韓愈

B、王陽明

C、朱熹

D、丘溶

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

26、下列學(xué)者中主張“嚴刑”的是

子

A孔

、

子

B孟

、

子

c曾

、

朱

D熹

、

標準答案：D

知識點解析：暫無解析

27、提出“有治法而后有治人”的思想命題的是

A、王夫之

B、龔自珍

C、黃宗羲

D、魏源

標準答案：C

知識點解析：暫無解析

28、對于變法，龔自珍主張

A、仿古法而行之

B、學(xué)習(xí)西方先進法律制度

C、中學(xué)為體、西學(xué)為用

D、制定一套不同于古代的全新的法律

標準答案：A

知識點解析：暫無解析

29、康有為以“托古”推行變法維新，被他推為“托古改制”的“圣法”的創(chuàng)立者的是

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、莊子

標準答案：A

知識點解析：暫無解析

30、1905年，孫中山創(chuàng)建了中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨

A、興中會

B、同盟會

C、光復(fù)會

D、華興會

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

二、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?多項選擇題（本

題共5題，每題1.0分，共5分。）

31、資產(chǎn)階級改良派的弋表人物有

標準答案：A,C

知識點解析：暫無解析

32、以下關(guān)于孔子“寬刑慎殺”思想認識正確的有

標準答案：A,B,C,D

知識點解析：暫無解析

33、漢初黃老學(xué)派的法律思想在政治、法律實踐中主要表現(xiàn)在

標準答案：A,B,C,D

知識點解析：暫無解析

34、被丘溶認為是“王道之治具”的是

標準答案：A,B,C,D

知識點解析：暫無解析

35、下列說法符合龔自珍思想的有

標準答案：A,B?C

知識點解析：暫無解析

三、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?名詞解釋（本題

共5題，每題1.0分，共5分。）

36、有治人，無治法

標準答案：荀子認為決定國家治亂興亡的是充當(dāng)統(tǒng)治者的人，而非法令。有了良法

而國家仍然混亂的情況是存在的；但是沒有有君子的治理而國家混亂的情況。所

以，禮治的關(guān)鍵是人，即統(tǒng)治者，而不是法。只有善于治國的人，沒有善于治國的

法。這一論斷體現(xiàn)了荀子的人治思想。

知識點解析：暫無解析

37、三不足

標準答案：三不足是北宋思想家王安石為推行其變法提出的一種理論。其含義主要

是指“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。它是對中國古代變法改革思想的總

結(jié)和升華，顯得相當(dāng)徹底和完整，是王安石法律思想的閃光之處。

知識點解析：暫無解析

38、去九界

標準答案：去九界：這是康有為的法律思想。他認為，要致刑措，達大同，最根本

的方法是“去九界這就是：一去國界，二去級界，三去種界，四去形界，五去家

界，六去產(chǎn)界，七去亂界，八去類界，九去苦界，達到至平、至仁、至公、至治的

大同社會。

知識點解析：暫無解析

39、直接民權(quán)

標準答案：直接民權(quán)是新民權(quán)主義的重要內(nèi)容之一，是實現(xiàn)“主權(quán)在民”的保障，也

是五權(quán)憲法的精華所在。孫中山認為，西方的間接民權(quán)難以全面維護“主權(quán)在民”的

宗旨，故“于間接民權(quán)外，復(fù)行直接民權(quán)”。即“為國民者，不但有選舉權(quán)，且兼有

創(chuàng)制、復(fù)決、罷免諸權(quán)”，其中選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)體現(xiàn)了主權(quán)在民，罷免權(quán)、復(fù)決權(quán)

體現(xiàn)了人民保留收回權(quán).直接民權(quán)突破，補充了三權(quán)分立的政治結(jié)構(gòu)模式。

知識點解析：暫無解析

40、《陳時務(wù)十策》

標準答案：《陳時務(wù)卜策》是元代政治家耶律楚材的奏疏。他針對當(dāng)時社會狀況,

提出“信賞罰，定名分，給俸祿，官功臣，考殿最，均科差，選工匠，務(wù)農(nóng)桑，定

土貢，制漕運”十項"切于時務(wù)''之事。實際上它是一個施政綱領(lǐng)，促進了蒙古族的

漢化。

知識點解析：暫無解析

四、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史.簡答題（本題共

3題，每題7.0分，共3分。）

41、簡述墨家“兼愛”與儒家“愛人”的區(qū)別。

標準答案：“兼相愛”是針對“別相惡”而言的，指不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁

地愛所有的人。表面上看，墨翟的“兼愛”與孔子的“愛人”似乎相同，其實“兼愛”的

內(nèi)容和實質(zhì)完全不同于“仁者愛人主要表現(xiàn)在：濡家強調(diào)“親親”，重視親疏厚

薄，主張愛有等差；而墨家強調(diào)“天之愛人也，博于圣人之愛人也”，即普遍的愛，

主張在相愛上打破貴賤貧富的界限，“愛人若愛其身”，即平等的愛。儒家的“愛人”

是先己后人，由已及人；墨家則強調(diào)“愛人不外己，己在所愛之中“，是有己有人，

先人后己。儒家后，愛人”，反對言利;而墨家把“愛''與"利”結(jié)合起來，以“交相利”

作為“兼相愛”的基礎(chǔ)。

知識點解析：暫無解析

42、簡述范仲淹限制君雙，“君臣共理天下”的主張，

標準答案：范仲淹試圖對北宋王朝君王個人專斷進行遏制，其具體辦法是勸說皇帝

明曉“君臣共理天下''的道理，重用賢臣、遵守法制，（1）克服“獨斷”，“偏聽他認

為自古“建官”，目的就在于“君臣共理天下”?；实蹅€人的智慧是有限的，應(yīng)與臣下

共處國事，共商大計。（2）重宰相、諫官、御使之職，要求提高宰相等的職權(quán)，廣

開言路，上達民情。（3廣舍一心之私”、執(zhí)法公正。實現(xiàn)“君臣共理天下''的重要途徑

是執(zhí)法以公、賞罰唯一。范仲淹的“君臣共理天下''說，不僅是從當(dāng)時皇權(quán)太重的現(xiàn)

實出發(fā)的，更重要的是為推行改革服務(wù)的。

知識點解析：暫無解析

43、簡述張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張。

標準答案：張之洞提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的法律思想，其中“中學(xué)”是以孔盂之

道為核心、維護三綱五常的儒家學(xué)說，這個“體”和“道”是不能變、不可變和不許變

的，可以變的是“器”。他還把“法制”劃入可變之列，但他所說的“法”或"法制并不

包括封建的基本制度?！拔鲗W(xué)為用”是說，“西學(xué)”只能為“中體”服務(wù)。西學(xué)本身也有

“體”和“用”，為中體服務(wù)的只能是西學(xué)之用而不能是西學(xué)之體?！爸畜w西用”是張之

洞思想的核心，表現(xiàn)在法律上，就是堅持維護以綱常名教為本的舊法律；堅持寬猛

相濟、剛?cè)峤Y(jié)合的統(tǒng)治方法；同時要求用變形不變質(zhì)的方法整頓舊法律，“采西法

以補中法之不足

知識點解析：暫無解析

五、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史■論述題（本題共

2題，每題1.0分，共2分。）

44、試論明清之際啟蒙思想家黃宗羲的法治理論。

標準答案：黃宗羲從民主主義的要求出發(fā)論述了“天下之法''的具體要求，提出了確

立新型“法治”的改革藍圖，表現(xiàn)在以下幾方面：（1）立法應(yīng)當(dāng)休現(xiàn)“天下”人的利益，

為“天下”人必利除害。君主是天下之大害，天下之法要為民除害，就應(yīng)該嚴禁任何

為專制君主謀私利的行為。（2）立法必須體現(xiàn)“以天下為主”，保障“萬民”的平等權(quán)

利。為了保證立法的平等與民主，他提出“學(xué)校議政”的設(shè)想，這已具有資產(chǎn)階級議

會的某些職能。（3）君主、宰相、大臣共同掌握立法、副法權(quán)力。他認為君主集大

權(quán)于一身，是“一家之法”的主要弊端，因此應(yīng)變集權(quán)為分權(quán)，變專制為自治，以君

臣平等、同為天下作為基點限制君權(quán)。（4）實行“有治法而后有治人”的法治。認為

法的作用大于人的作用，應(yīng)重視法的制定與施行，使“天下之法”成為代表天下人民

利益的平等的法律。其觀點具有近代資產(chǎn)階級法治理論的特征。綜上，黃宗羲的法

律思想體現(xiàn)了我國古代法律思想的民主性精華，為后來的資產(chǎn)階級改良運動提供了

思想武器。

知識點解析：暫無解析

45、試述墨家“一同天下之義”的法律起源論。

標準答案：墨家認為，戰(zhàn)國時期社會動亂不已的一個重要原因，就在于沒有統(tǒng)一的

政治法律，沒有統(tǒng)一的是非標準："天下異義”，"有離散之心”，沒有統(tǒng)一的思想，

沒有賢明的“政長”。他們提出“尚同”的主張，要求各級“政長”直到天子，必須“一

同天下之義”，即用“兼相愛，交相利”的原則來統(tǒng)一思想。墨家認為，在沒有國家

和法律之前，每個人都有自己的是非標準，于是就發(fā)生爭執(zhí)，上天要想使天下人對

事理的看法一致，于是選擇賢人立為天子。然后由天子“發(fā)憲布令于天下之眾”，這

就意味著國家和法律產(chǎn)生了。墨家認為，既然天子、三公、諸侯、卿大夫、鄉(xiāng)長等

各級統(tǒng)治者都是依照賢能的等級而立的，地位越高，必須越“賢”。各人必須以自己

上級的是非為是非，”上二之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之一級一級地

統(tǒng)一上去，都統(tǒng)一到天子那里，“凡國之萬民，上同乎天子”，“天子之所是，亦必

是之；天子所非，亦必非之墨家提出這種“一同天下之義''的國家與法律起源

論，目的在于使“兼相愛，交相利”的原則能夠上升為國策和法律，使用國家強制力

自上而下地加以貫徹，加以統(tǒng)一，以避免社會的混亂。

知識點解析：暫無解析

全國自考（中國法律思想史）模擬試卷

第3套

一、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?單項選擇題（本

題共30題，每題1.0分，共30分。）

1、中國近代史上，率先提出向西方學(xué)習(xí)的是（）

A、明清之際啟蒙思想家

B、地主階級改革派

C、太平天國領(lǐng)袖

D、資產(chǎn)階級改良派

標準答案：B

知識點解析：魏源在總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)匕提出了“師夷長技以制夷”的

口號。他是中國近代史上率先提出向西方學(xué)習(xí)的人。而魏源是地主階級改革派的代

表之一。

2、魏源認為，要實現(xiàn)富國強兵，要“師夷長技以制夷”，關(guān)鍵在于（）

A、民主議政

B、“更法”、“改圖”

C、廣收人才

D、學(xué)習(xí)西方政治制度

標準答案：C

知識點露析：魏源認為，要實現(xiàn)富國強兵，要“師夷長技以制夷”，關(guān)鍵在于廣收天

下之人才。

3、魏源的改革變法主張是（）

A、從根本上改變封建統(tǒng)治制度

B、要求仿行資產(chǎn)階級政治法律制度

C、講求行法之人，除去法外之弊

D、以新法代舊法

標準答案：C

知識點解析：魏源認為現(xiàn)有的法令、制度本身沒有大的問題，要變的是：必須講求

行法之人，除去“法外之弊”。

4、中國近代“開風(fēng)氣之先”的思想家是（）

A、黃宗羲

B、王夫之

C、龔自珍

D、魏源

標準答案：C

知識點解析：龔自珍是中國近代“開風(fēng)氣之先''的思想家。

5、對于變法，龔自珍主張（）

A、仿古法而行之

B、學(xué)習(xí)西方先進法律制度

C、中學(xué)為體、西學(xué)為用

D、制定一套不同于古代的全新的法律

標準答案：A

知識點解析：關(guān)于怎樣進行“更法”、“改圖”的問題，龔自珍主張“仿古法而行之”。

6、洪仁殲為了做到中央和地方的“上下情通”，并且為了“收民心公議”，主張設(shè)立

()

A、參議院

B、新聞館

C、監(jiān)察館

D、議政學(xué)校

標準答案：B

知識點解析：為了“上下情通”，“以收民心公議”，洪仁殲主張設(shè)立新聞館，各省也

要設(shè)“新聞館”，搜集地方情況上報中央。

7、洪秀全認為造成“農(nóng)工作苦，歲受其殃”，“餓孳流漓，暴露如莽”這些社會弊端

的根源在于()

A、清朝統(tǒng)治者以“妖法”梓梏人民

B、封建制度固有的矛盾

C、“一出于私”的社會經(jīng)濟制度

D、帝國主義列強對中國的侵略

標準答案：C

知識點解析：洪秀全認為產(chǎn)生“農(nóng)工作苦，歲受其殃”，“餓享流漓，暴露如莽''這種

社會弊端的根源在于“一出于私”的社會經(jīng)濟制度。

8、太平天國主張“人無私財''，凡繳獲財物攫為私有的處以()

卅

刑

&流

刑

杖

刑

死

標準答案：D

知識點解析：太平天國主張“人無私財”，"天下為公”。為了保證理想的實現(xiàn)，洪秀

全主張“逆者議罪:凡繳獲財物攫為私者，“一經(jīng)查出，斬首示眾

9、將“中學(xué)為體，西學(xué)為用”理論化、系統(tǒng)化的人物是()

A、李鴻章

B、曾國藩

C、張之洞

D、左宗棠

標準答案：C

知識點誦析：“中體西用”是張之洞思想的核心。

10、主張正視民族大局，重視祖國統(tǒng)一，“師夷制夷”，抵抗帝國主義侵略的洋務(wù)派

人物是（）

A、曾國藩

B、李泊章

C^左宗棠

D、張之洞

標準答案：C

知識點解析：在民族矛盾特別尖銳的時候，以左宗棠為首的一派，正視民族大局，

重視祖國統(tǒng)一，“師夷制夷”，抵抗帝國主義侵略。

11、在“萬國交通''的形勢下，曾國藩也主張不應(yīng)一切拘泥于成法，在某些方面應(yīng)稍

事變通，但他認為萬不能變的是（）

A、綱常

B、器械

C、財用

D、選卒

標準答案：A

知識點解析?：在“萬國交通''的形勢下，曾國藩主張不應(yīng)一切拘泥于成法，在某些方

面應(yīng)稍事變通。他認為涉及封建統(tǒng)治的基本原則的?'常"，萬不能變，但是器械、財

用、選卒等方面則是可以變的。

12、在近代中國，主張法治和人治并重的思想家是（）

A、張之洞

B、魏源

C、康有為

D、梁啟超

標準答案：D

知識點解析：梁啟超在法治與人治的關(guān)系卜，堅持法治與人治不可偏廢的觀點C

13、提出“廢君統(tǒng)，倡民主”主張的資產(chǎn)階級改良派的代表人物是（）

A、康有為

B、梁啟超

C、譚嗣同

D、嚴復(fù)

標準答案：C

知識點解析：譚嗣同的鋒芒主要是從制度上、思想上對準封建君主專制，直截了當(dāng)

地提出“廢君統(tǒng)，倡民主”。

14、“戊戌變法”運動的主要目的是（）

A、師夷長技以制夷

B、救亡圖存

C、爭取民權(quán)

D、因勢變法

標準答案：B

知識點解析：“戊戌變法”運動的主要目的是“救亡圖存”，是一次反帝反封建性質(zhì)的

愛國運動。

15、“公車上書”的發(fā)起者和組織者是（）

A、康有為

B、譚嗣同

C、嚴復(fù)

D、魏源

標準答案：A

知識點解析：康有為于1895年聯(lián)合進京應(yīng)試的舉人，組織了“公車上書”，上書光

緒皇帝，提出變法主張。

16、康有為認為“維新之始”應(yīng)首先（）

A、辦新式學(xué)堂

B、廣開言路

C、組建新式軍隊

D、制定憲法

標準答案：D

知識點解析：康有為仿照日本明治維新，把“定憲法''作為"維新之始

17、下列改良派思想家中，認為中國的變法，只有走法國流血革命的道路的是（）

A、康有為

B、梁啟超

C、譚嗣同

D、嚴復(fù)

標準答案：C

知識點露鬲：當(dāng)康有為、梁啟超都在詆毀法國大革命及資產(chǎn)階級共和國時，而譚嗣

同卻公開對之加以贊揚，并認為中國的變法，只有走法國流血革命的道路。

18、梁啟超論證變法合乎事物發(fā)展規(guī)律的理論是（）

A、契約論

B、人性論

C、進化論

D、民約論

標準答案：C

知識點解析：梁啟超以資產(chǎn)階級進化論的觀點，來論證“變法”是合乎事物發(fā)展規(guī)律

的。

19、舊中國第一部半殖民地半封建的刑法典是（）

A、《大清律例》

B、《大清新刑律》

C、《大清現(xiàn)行刑律》

D、《修正刑律草案》

標準答案：B

知識點解析：1910年，清政府還公布了由日本法學(xué)家岡田朝太郎等起草的《大清

新刑律》。這是舊中國第一部半殖民地半封建的刑法典。

20、沈家本等人首先著手修改的清朝舊法典是（）

A、《大清律例》

8、《大清現(xiàn)行刑律》

C、《大清新刑律》

D、《新刑律草案》

標準答案：A

知識點解析：1902年，沈家本等首先從修改清朝最基本的法典——《大清律例》

著手，開始了一系列修訂法律的活動。

21、清末修律的指導(dǎo)方針是（）

A、模仿列強

B、參考古今

C、中外通行

D、博稽中外

標準答案：C

知識點解析：根據(jù)慈禧發(fā)布的“中外通行”的修律指導(dǎo)方針，沈家本確定了修律的基

本原則。

22、清末修律中禮法之爭的焦點最后集中到兩點是（）

A、千名犯義、存留養(yǎng)親

B、親屬相奸、無夫奸

C、無夫奸、子孫違犯教令

D、存留養(yǎng)親、子孫違犯教令

標準答案：C

知識點解析：1907年，《大清新刑律草案》完成后，由憲政編查館咨交各省簽注

意見，從而觸發(fā)了“禮教派'’與"法理派'’之間激烈的斗爭。前者以張之洞、勞乃宣為

代表，后者以沈家本為弋表。勞乃宣攻擊最力的是，無夫奸”和“子孫違犯教令”兩

條。

23、在清末禮法之爭中，寫了《論國家主義與家族主義的區(qū)別》一文的是（）

A、沈家本

B、勞乃宣

C、楊度

D、張之洞

標準答案：C

知識點解析：憲政編查館、修訂法律館中許多人都支持沈家本，如楊度撰寫的《論

國家主義與家族主義的區(qū)別》一文，在維護法理派的正確主張上起了積極作用。

24、孫中山“五權(quán)憲法”的精華是（）

A、三權(quán)分立

B、直接民權(quán)

C、間接民權(quán)

D、監(jiān)察制度

標準答案：B

知識點解析：''五權(quán)憲法"的精華是“直接民權(quán)”。

25、孫中山“三民主義”的核心問題是（）

A、政權(quán)問題

B、民族主義

C、民生主義

D、民權(quán)主義

標準答案：D

知識點解析：民權(quán)主義是“三民主義”的核心，其中心內(nèi)容是“反對帝制，建立民

國。

26、在資產(chǎn)階級革命派中，否定西方資產(chǎn)階級代議制最為堅決的人是（）

A、黃興

B、宋教仁

C、章太炎

D、孫中山

標準答案：C

知識點解析：章太炎寫了著名的《代議然否論》，文中揭露了資產(chǎn)階級代議制的種

種弊病。他還認為代議政體不適合中國國情。中國地廣人眾，僅選舉的方法一項，

也無法行代議。

27、在資產(chǎn)階級革命派中，大漢族主義情緒最為嚴重的是（）

A、孫中山

B、黃興

C、章太炎

D、宋教仁

標準答案：C

知識點解析：在資產(chǎn)階級革命派中，章太炎是反滿仇滿的大漢族主義情緒最為嚴重

的一個。

28、孫中山認為決定各院職員與全國大小官吏的資格的是（）

A、行政院

B、監(jiān)察院

C、糾察院

D、考試院

標準答案：D

知識點解析：國民大會及五院職員，與夫全國大小官吏，其資格皆由考試院定之。

29、三民主義中最具特色的部分是（）

A、民族主義

B、民權(quán)主義

C、民生主義

D、民享主義

標準答案：C

知識點解析：民生主義是孫中山三民主義中最具特色的部分，是三民主義政綱中的

社會革命綱領(lǐng)。

30、章太炎反對代議政體的法律思想集中體現(xiàn)于（）

A、《代議然否論》

B、《五朝法律索引》

C、《排滿評議》

D、《非黃》

標準答案：A

知識點解析：章太炎寫了著名的《代議然否論》，系統(tǒng)地闡述了他對代議制的意

見。

二、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?多項選擇題（本

題共5題，每題1.0分，共5分。）

31、子產(chǎn)在審判案件中，主張采用（）

標準答案：A,B,C

知識點解析：據(jù)《韓非子》記載，子產(chǎn)在審理案件時經(jīng)常運用"倒言反事''（說反話

做反事）的方式鑒別人犯陳述的真?zhèn)危煌瑫r實行“離訟”。子產(chǎn)判案還很留心從犯人

的言行舉止和聲色變化中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，以情斷獄。

32、以下關(guān)于孔子“寬刑慎殺”思想認識正確的有（）

標準答案：A,B,C,D

知識點解析：孔子雖然以“為國以禮”著稱，但同樣講論法和刑。他主張“寬刑慎

殺”，強調(diào)“不教而殺謂之虐”，“赦小過”，反對冤獄?？鬃又匾暯袒?，旨在息民為

惡，使之改惡從善，自然會達到“無訟”的境地，體現(xiàn)了他的無訟思想。

33、以下關(guān)于墨家“以天為法”的原因分析正確的是（）

標準答案：A,B,C,D

知識點解析：墨家“以天為法''的理由是：“天志”愛人利人；“天''兼有萬物，公正無

私，一視同仁；“天”有賞善罰惡的能力，“天”有意志。

34、《老子》提出的“三絕”的愚民政策是（）

標準答案：A,C,D

知識點解析：老子認為若能做到“絕圣棄智''、"絕仁棄義”、“絕巧棄利”，就可以使

人們保持淳樸的天性。

35、商鞅重刑理論的主要措施是（）

標準答案：A,B,C,D,E

知識點解析：商鞅重刑理論的主要措施有：禁奸止過，莫若重刑；“重輕罪”，刑多

賞少、“重刑少賞”，以刑去刑；刑用于將過，細過不失。

三、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史?名詞解釋（本題

共5題，每題1.0分，共5分。）

36、嫡長繼承制

標準答案：嫡長繼承制是我國古代實行的一種繼承制度，它是宗法等級制的一項核

心內(nèi)容。我國古代社會實行一夫多妻制，其中正妻為嫡，正妻所生的長子稱為嫡長

子。我國從商朝末年就開始確立了嫡長子繼承制，即正妻所生的長子為法定的王位

繼承人。西周一開始就確立了這種制度，與宗法制相結(jié)合鞏固西周奴隸主貴族的統(tǒng)

治。這種制度為后世封建統(tǒng)治者所繼承，并長期沿用。

知識點解析：暫無解析

37、隆禮重法

標準答案：隆禮重法，是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)者茍子提出的思想命題。這不但是對西周

禮的修正，也是對孔子禮治思想的發(fā)展。隆禮治法就是禮、法并重。在治理國家

中，兩者都不可缺少。而且茍子將禮的原則法律化，使之有法的性質(zhì)。隆禮重法對

秦漢以后正統(tǒng)法律思想的形成產(chǎn)生了重大的影響。

知識點解析：暫無解析

38、存留養(yǎng)親

標準答案：存留養(yǎng)親是指對于身犯死罪，父母、祖父母陷入絕嗣和無人贍養(yǎng)者，讓

他們暫留在家養(yǎng)老送終后再執(zhí)行死刑。這一規(guī)定符合儒家“孝”的倫理觀念，為后世

遵行。

知識點解析：暫無解析

39、有其法，尤貴有其人

標準答案：近代著名法學(xué)家、禮法之爭中法理派的代表人物沈家本認為，有了好的

法律，還要有好的執(zhí)法之人，才能推行資產(chǎn)階級法治。因此，他主張所有國家官吏

“皆宜知法”，司法官吏更應(yīng)具有專門知識。他還主張設(shè)置律學(xué)博士，教授法學(xué)，培

養(yǎng)法學(xué)專門人才，并積極付諸實踐。沈家本的這種“法貴得人''的主張無疑是可貴

的。

知識點解析：暫無解析

40、權(quán)能分治

標準答案：孫中山“五權(quán)憲法”的核心是把政權(quán)和治權(quán)分開，由人民掌握“政權(quán)”，政

府實施''治權(quán)治權(quán)"相對于''政權(quán)"稱作能"，故稱''權(quán)能分治人民的',政權(quán)”包

括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)等四項。政府的“治權(quán)”包括立法權(quán)、司法權(quán)、

行政權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察雙，采用五權(quán)分立體制，相互獨立，相互制約。

知識點解析：暫無解析

四、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史.簡答題（本題共

3題，每題1.0分，共3分。）

41、簡述荷子的“隆禮重法論

標準答案：荀子繼承、發(fā)展了儒家的禮治論，賦予禮以封建等級制的內(nèi)容。其一，

論禮的起源。他認為人性惡，好利而惡害，為制止人們因物質(zhì)需求難以滿足而造成

社會混亂，圣人”制禮義以分之二其二，禮居于首要地位，是政治的指導(dǎo)原則；其

三，嚴格劃分人們的貴賤等級。在隆禮的前提下，還要重法，必須做到“進退有

律”，以法作為治國的準繩和賞功罰罪的標準。其一，法以禮為本：其二，論法的

作用；其三，先禮后法；其四，罰當(dāng)其罪。這種隆禮重法論，實際上成為中國封建

社會禮法結(jié)合的先導(dǎo)。

知識點解析：暫無解析

42、簡述王安石”大明法度，眾建賢才”的主張。

標準答案：王安石認為，要實現(xiàn)天下大治，主要靠兩個辦法：一是“大明法度”；二

是“眾建賢才在這個基礎(chǔ)上，他提出了法治、人治統(tǒng)一說。他認為，國家是否富

強，天下是否安寧，關(guān)鍵在于有沒有法度和法度是否合理。同時他也十分.重視人的

作用，認為立法和執(zhí)法都離不開賢人。王安石將法度和賢才的作用統(tǒng)一起來，認為

法治和人治是相輔相成的兩個重要因素，這就形成了法治、人治統(tǒng)一論。在實踐中

具體表現(xiàn)就是運用法制手段選拔和任使人才，主要表現(xiàn)在：①久其任而待之以考

績之法；②設(shè)“明法科”，培養(yǎng)執(zhí)法官吏。

知識點解析：暫無解析

43、簡述清末禮法之爭中法理派的主要觀點。

標準答案：（1）“舊律之宜變通者”有五個方面，即更定刑名、酌減死罪、死刑惟

一、刪除比附、懲治教育，對舊律例作了全面的修改。（2）立法宗旨是西方的資產(chǎn)

階級的法律理論。（3）制定新律，要以國家主義為精神，用國家主義取代家族主

義，體現(xiàn)憲政精神。

知識點解析：暫無解析

五、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史.論述題（本題共

2題，每題7.0分，共2分。）

44、試述儒家法律思想的主要內(nèi)容。

標準答案：儒家的法律思想內(nèi)容比較廣泛，集中體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）仁學(xué)與

仁政學(xué)說?？鬃咏⒘艘浴叭省睘楹诵摹⒁浴皬?fù)禮”為目的的思想體系，作為整個儒家

的理論基礎(chǔ)。孟子、荀子適應(yīng)時代變化，將孔子的仁學(xué)發(fā)展為更為完整的王道仁政

說。（2）“為國以禮”的禮治論?？鬃又鲝垺盀閲远Y”，提倡“為親者隱”、“為尊者

諱”，以維護宗法等級特權(quán)；孟子主張君臣父子、兄弟、夫婦各守其禮，茍子對儒

家的禮作了新的解釋，賦予它以封建等級制的內(nèi)容。⑶德主刑輔論。儒家主張“為

政以德”、“以德服人”，反對“以力服人”提倡教化，反對“不教而誅”。主張采用“寬

以濟猛，猛以濟寬''的兩手統(tǒng)治方法。（4）論法與刑?？鬃诱J為：“禮樂不興，則刑

罰不中”，孟子要求統(tǒng)治者“省刑罰”，主張“罪人不季”，主張仁義道德和法度相配

合；荀子是先秦儒家中最重視法律的人，要求統(tǒng)治者做到“進退為律（5）“為民制

產(chǎn)”，輕徭薄賦?？鬃臃磳ψ非筘斃仓鲝垺案幻瘛?，“足食”；孟子和荀子都

主張從民之欲，為民制產(chǎn)，主張減輕賦稅徭役。（6）“為政在人”的人治論。儒家主

張“為政在人”，“惟仁者宜在高位”，荀子更是提出了“有治人，無治法”的主張。先

秦儒家法律思想對后世有極大的影響，特別是經(jīng)過西漢董仲舒的改造，使其成為封

建正統(tǒng)思想的核心。

知識點解析：暫無解析

45、試論明清之際啟蒙思想家黃宗羲的法治理論。

標準答案：黃宗羲從民主主義的要求出發(fā)，論述了“天下之法”的具體要求，提出了

確立新型“法治”的改革藍圖，表現(xiàn)在以下幾方面：（I）立法必須體現(xiàn)“天下”人的利

益，為“天下”人興利除害。君主是“天下之大害”，“天下之法”要為民除害，就應(yīng)該

嚴禁任何為專制君主謀私利的行為。⑵立法必須體現(xiàn)“以天下為主”，保障“萬民”

的平等權(quán)利。為了保證平等與民主，他提出“學(xué)校議政”的設(shè)想，這已具有資產(chǎn)階級

議會的某些職能。（3）君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法權(quán)力。他認為君主集

大權(quán)于一身，是“一家之法”的主要弊端，因此應(yīng)變集權(quán)為分權(quán)，變專制為自治，以

君臣平等、同為天下作為基點限制君權(quán)。（4）實行“有治法而后有治人”的“法治”。

認為法的作用大于人的作用，應(yīng)重視法的制定與施行，使"天下之法''成為代表天下

人民利益的平等的法律,其觀點具有近代資產(chǎn)階級法治理論的特征。綜上所述，

黃宗羲的法律思想，體現(xiàn)了我國古代法律思想的民主性精華，為后來的資產(chǎn)階級改

良運動提供了思想武器。

知識點解析：暫無解析

全國自考（中國法律思想史）模擬試卷

第4套

一、自考（法學(xué)類）?中國法律思想史.單項選擇題（本

題共30題，每題1.0分，共30分。）

1、周公為了使西周的統(tǒng)治合法化，提出的學(xué)說是（）

A、惟命不于常

大命文王

C、以德配天

D、永吉配命、自求多福

標準答案：C

知識點解析：商朝的滅亡，讓周公不得不另外尋求思想武器，于是提出了天命轉(zhuǎn)移

的“以德配天”說。

2、西周的宗法制的中心是（）

權(quán)

權(quán)

母

權(quán)

父

權(quán)

神

標準答案：C

知識點解析：貫穿西周禮治的原則是：親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其

不可得與民變革者也。其中，“親親”就是必須親愛自己的親屬，特別是以父權(quán)為中

心的尊親屬。

3、認為“倉縻實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的是

A、孔丘

B、管仲

C、鮑叔牙

D、子產(chǎn)

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

4、秦統(tǒng)治者是先秦——思想的繼承者和實踐者。（）

A、法家

B、儒家

C、道家

D、墨家

標準答案：A

知識點解析：秦朝統(tǒng)治集團奉行法家的“法治”主義。

5、《老子》政治理論的核心是

愛

A兼

、

為

B無

、

禮

c治

、

法

D治

、

標準答案：B

知識點解析：暫無解析

6、闡發(fā)孟子“萬物皆備于我”的主觀唯心主義命題，并提出“一