兩情/若是/久長(zhǎng)時(shí)，又豈在/朝朝暮暮！秦觀(guān)北宋橋仙鵲壹學(xué)習(xí)目標(biāo)叁課堂導(dǎo)入肆探究新知貳重點(diǎn)難點(diǎn)伍課堂小結(jié)柒布置作業(yè)捌板書(shū)設(shè)計(jì)陸課堂練習(xí)目錄中國(guó)有四大愛(ài)情傳說(shuō)牛郎織女白蛇傳孟姜女哭長(zhǎng)城梁山伯與祝英臺(tái)課堂導(dǎo)入語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：通過(guò)反復(fù)誦讀《鵲橋仙》，掌握詞的平仄規(guī)律，品味其富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，感知詞中形象的塑造，體會(huì)壯闊優(yōu)美的意境。思維發(fā)展與提升：引導(dǎo)學(xué)生理解詞中情、景、理交融的藝術(shù)特點(diǎn)，分析作者如何通過(guò)議論深化情感表達(dá)，提升學(xué)生的邏輯思維與文本解讀能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)鑒賞《鵲橋仙》，感受秦觀(guān)“長(zhǎng)于議論，文麗而思深”的詞風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升其對(duì)古典詩(shī)詞的欣賞與創(chuàng)作能力。文化傳承與理解：以“短暫與永恒”為切入點(diǎn)，探討古人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)，理解傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛(ài)情的價(jià)值觀(guān)與哲學(xué)思考。教學(xué)目標(biāo)難點(diǎn)：（1）深入理解《鵲橋仙》中情、景、理交融的藝術(shù)特色，尤其是對(duì)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的哲理內(nèi)涵的把握。（2）從核心素養(yǎng)導(dǎo)向出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的審美鑒賞能力，以及對(duì)愛(ài)情觀(guān)念的深度思考和正確理解。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：（1）通過(guò)反復(fù)誦讀和語(yǔ)言品味，引導(dǎo)學(xué)生深入理解《鵲橋仙》中情、景、理交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受秦觀(guān)詞作的語(yǔ)言美和意境美。（2）以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”為核心，探討詞中蘊(yùn)含的愛(ài)情觀(guān)，結(jié)合真實(shí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和正確的愛(ài)情價(jià)值觀(guān)。古人按風(fēng)格特色的不同將宋詞分成了婉約派和豪放派。在這兩派中，有一位詞人的地位比較特殊：他是豪放派代表詞人蘇軾的學(xué)生，而他自己卻是婉約派的代表，他就是北宋詞人秦觀(guān)。秦觀(guān)的一些詞在婉約清麗之外自有一份豪氣，他的名篇《鵲橋仙》很能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，我們今天要欣賞的就是這首詞。借牛郎、織女的愛(ài)情故事,以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合,古已有之,但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題,格調(diào)哀婉、凄楚,秦觀(guān)的這首詞既沒(méi)有慨嘆聚少離多,也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思,卻自出機(jī)杼,立意高遠(yuǎn)。課堂導(dǎo)入秦觀(guān)(1049--1100),字少游，一字

太虛,江蘇高郵人，被尊為婉約派一代詞宗,北宋文學(xué)家、詞人。代表作品:《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。曾任太學(xué)博士、秘書(shū)省正字、國(guó)史院編修官。政治上傾向舊黨,哲宗時(shí)“新黨"執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅,徙郴州,編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張來(lái)合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。秦觀(guān)生性豪爽，灑脫不拘，

溢于文詞。元豐七年(1084)，蘇軾為之作書(shū)向王安石推薦，王安石稱(chēng)“其詩(shī)清新嫵媚,鮑謝似之”。因秦觀(guān)屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋,兼之天賦才情,所以他的文學(xué)成就燦然可觀(guān)。探究新知一、知人論世了解詞牌鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“憶人人”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”等。以歐陽(yáng)修《鵲橋仙·月波清霽》為正體，雙調(diào)五十六字，前后段各五句、兩仄韻。另有雙調(diào)五十六字，前后段各五句、三仄韻；雙調(diào)五十八字，前后段各五句、兩仄韻等變體。代表作品有蘇軾《鵲橋仙·七夕》、秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》等。探究新知牛郎織女的傳說(shuō)相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會(huì)的日子。這天晚上會(huì)有無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，為他們搭成一座長(zhǎng)橋，便于他們相會(huì)，人稱(chēng)“鵲橋相會(huì)”。傳說(shuō)織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”，乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿(mǎn)姻緣。最早傳唱這一神話(huà)題材的詩(shī)作是漢魏時(shí)的古詩(shī)：《迢迢牽牛星》，但最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則當(dāng)推北宋秦觀(guān)的《鵲橋仙》一詞了。二、文化常識(shí)此詞是秦觀(guān)為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫(xiě)于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀(guān)從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。當(dāng)時(shí)秦觀(guān)貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀(guān)日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀(guān)在郴州寫(xiě)下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。三、寫(xiě)作背景韻是詩(shī)歌的基本要素，無(wú)韻不為詩(shī)。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話(huà)說(shuō)

韻就是一個(gè)字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字

叫“同韻”，詩(shī)人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩(shī)歌造成

一種悠揚(yáng)和諧，循環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美。欣賞詩(shī)歌的音韻美，還要很好地掌握詩(shī)歌的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌的頓挫抑揚(yáng)之味。任務(wù)一：

品詩(shī)中之韻，感音樂(lè)之美任務(wù)一：

品詩(shī)中之韻，感音樂(lè)之美鵲橋仙纖云/弄巧，飛星/傳恨，銀漢/迢迢/暗度。金風(fēng)/玉露/一相逢，便/勝卻/人間無(wú)數(shù)。柔情/似水，佳期/如夢(mèng)，忍顧/鵲橋/歸路。兩情/若是/久長(zhǎng)時(shí)，又/豈在/朝朝暮暮。聆聽(tīng)詩(shī)朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。自由誦讀，感悟情感。任務(wù)一：

品詩(shī)中之韻，感音樂(lè)之美輕柔多姿的云彩在空中變幻成各種優(yōu)美巧妙的花樣。天上的流星正飛馳長(zhǎng)空傳遞著相思的愁苦，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

繾綣的柔情像脈脈流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻而短暫，分別之時(shí)怎忍回看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求朝夕相守呢。對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄔ~義，概括主旨

主旨：歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。任務(wù)一：

品詩(shī)中之韻，感音樂(lè)之美纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。鵲橋相會(huì)時(shí)的急迫與欣慰鵲橋惜別時(shí)不舍與勉勵(lì)任務(wù)二：思考本詞的上、下闋分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？思考1：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”運(yùn)用了襯托的手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。

明確

：

①“纖云弄巧”：“纖”，言云之輕柔；“弄”，運(yùn)用擬人手法，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。襯托了織女的心靈手巧，她似乎在為愛(ài)人的到來(lái)作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛(ài)的甜蜜中，歡愉的心情了然可見(jiàn)。②“飛星傳恨”：飛星可以解為流星，流星劃過(guò)夜空，不時(shí)閃過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的白亮的光芒，和前面“纖云弄巧”，星月相映，流光溢彩。襯托了情感“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫(xiě)出了相會(huì)的牛郎織女相思之苦，相盼之切。③“銀漢迢迢暗度”：“迢迢”極言銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)；“暗度”襯托相思之苦，相見(jiàn)之難。品讀文

本

研

讀思考2：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”運(yùn)用了什么抒情方式，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。明確

①寄情于景：“金風(fēng)”指秋風(fēng)，“玉露”指白露，“金風(fēng)玉露”就是指秋風(fēng)白露。連相逢時(shí)候的“風(fēng)”都如“金”，“露”都如“玉”，可見(jiàn)相聚的寶貴難得。詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。②直抒胸臆：“便勝卻人間無(wú)數(shù)”表達(dá)了作者的愛(ài)情理想，他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？品讀文

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讀思考3：“柔情似水，佳期如夢(mèng)”運(yùn)用了什么修辭手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。明確

：

①比喻的修辭。②“柔情似水”著重寫(xiě)情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般柔情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。③“佳期如夢(mèng)”著重寫(xiě)心態(tài)，極言相會(huì)之不易。既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。品讀文

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讀思考4：“忍顧鵲橋歸路”運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。明確

：①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作或心理描寫(xiě)亦可）的方法。②“顧”是“回頭看”的意思，“忍顧鵲橋歸路”寫(xiě)不忍心回頭看剛剛相會(huì)過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。③一次短暫的相距卻是此后長(zhǎng)久分離的開(kāi)始，此情此景，讓人如何承受呢？因?yàn)閬?lái)之不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀?！叭獭保涸跞蹋M忍。品讀文

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讀思考5：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這兩句話(huà)的理解。明確：

①（語(yǔ)意）這兩句話(huà)的意思是兩個(gè)人的愛(ài)情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(zhǎng)久，又哪里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮！②（深層一）盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛(ài)，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛(ài)，永恒的愛(ài)。這就短暫與永恒的辯證法。③（深層二）只要兩情久長(zhǎng)，真心相愛(ài)，即使不是天天在一起，也勝過(guò)朝夕相處卿卿我我的世俗愛(ài)情，升華到崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩(shī)人的曠達(dá)情懷。品讀文

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讀思考6：這首詞運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？明確

①擬人。如“飛星傳恨”，流星為牛郎、織女傳遞分別的愁苦，為他們每年一度的相會(huì)渲染氣氛。②對(duì)比。如“一相逢”與“無(wú)數(shù)”，“久長(zhǎng)”與“朝朝暮暮”，表現(xiàn)了牛郎、織女的忠貞不渝的愛(ài)情。③比喻。如“柔情似水”，形象地寫(xiě)出了牛郎、織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿的情意；“佳期如夢(mèng)”，極言相會(huì)時(shí)間之短暫，表達(dá)了牛郎、織女相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。品讀文

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讀明人沈際飛評(píng)：(世人詠)七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，少游此詞，謂“兩情若是久長(zhǎng)”，不在朝朝暮暮，所謂化腐朽為神奇!比較歷代三首詠嘆七夕愛(ài)情故事的詩(shī)作：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”(《迢迢牽牛星》)“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)“乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。（清·納蘭容若《鵲橋仙·七夕》)思考：大家是否贊同這句話(huà)？是否能從詞中找到依據(jù)？”腐朽“是什么？”神奇“又在何處？綜

合

探

究：明確

：歷代詩(shī)歌詠嘆七夕是悲吟尋恨，而“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”卻謳歌愛(ài)情堅(jiān)貞，思想超前曠達(dá)，有一種豁達(dá)之氣。迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。任務(wù)三：試比較比較《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》的異同點(diǎn)相同點(diǎn)都根據(jù)傳說(shuō)，通過(guò)聯(lián)想和想象，表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的看法，曲折的表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。藝術(shù)手法上都做到了情景交融，以情動(dòng)人。不同點(diǎn)①《迢迢牽牛星》寫(xiě)雙星別離，表現(xiàn)的是離愁別恨；《鵲橋仙》寫(xiě)鵲橋相會(huì)，是對(duì)純潔、高尚、忠貞不渝愛(ài)情的贊頌。②《迢迢牽牛星》全詩(shī)以疊音詞入詩(shī)，以描寫(xiě)為主，情景交融，聲情并茂；《鵲橋仙》則將寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)籍，余味耀永。③《迢迢牽牛星》出自《古詩(shī)十九首》雖屬于文人五言詩(shī)，但仍帶有濃厚的民歌風(fēng)味。故語(yǔ)言兼有民歌和文人詩(shī)的特點(diǎn)，既顯得平實(shí)質(zhì)樸，清新自然，又含蓄深沉；《鵲橋仙》出自婉約派名家秦觀(guān)之手，體現(xiàn)了他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格，婉約清麗，饒有情趣。這是一首詠七夕節(jié)的詞。詞人借牛郎織女悲歡離合的神話(huà)故事，謳歌了真摯細(xì)膩、純潔堅(jiān)貞的愛(ài)情。上片寫(xiě)牛郎織女相會(huì)，下片寫(xiě)他們的離別。全詞哀樂(lè)交織，熔抒情與議論于一爐，融天上與人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合，起伏跌宕地謳歌了美好的愛(ài)情。主旨意蘊(yùn)課堂小結(jié)課堂練習(xí)情景默寫(xiě)：1.秦觀(guān)在《鵲橋仙（纖云弄巧）》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好，正是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”。2.秦觀(guān)在《鵲橋仙（纖云弄巧）》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”。3.《鵲橋仙（纖云弄巧）》巧妙表現(xiàn)牛郎織女臨別時(shí)依戀悵惘的句子是：“忍顧鵲橋歸路！”4.《鵲橋仙（纖云弄巧）》中，“柔情似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，以景設(shè)喻，寫(xiě)兩情相會(huì)溫柔纏綿；“佳期如夢(mèng)”寫(xiě)七夕佳期竟然像夢(mèng)幻，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！課堂練習(xí)情景默寫(xiě)：5.《鵲橋仙（纖云弄巧）》中“纖云弄巧”顯示出織女的手藝精巧絕倫；“銀漢迢迢暗度”寫(xiě)出牛郎織女相距之遙遠(yuǎn)。6.《鵲橋仙（纖云弄巧）》中“佳期如夢(mèng)”言相會(huì)時(shí)間之短，“忍顧鵲橋歸路”婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情。7.《鵲橋仙（纖云弄巧）》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”兩句熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。8.《鵲橋仙