四川省成都市2026屆高三上學(xué)期零診模擬語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一得益于改革開放，中國很快躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。物質(zhì)方面，我國完全符合大國標(biāo)準(zhǔn)。在制度層面，我們也形成了符合自己國情特點(diǎn)的制度體系。但衡量一個國家是否達(dá)到大國的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要符合物質(zhì)層面和制度層面的現(xiàn)代化，更要在知識層面達(dá)到現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。在知識層面，我國還沒有達(dá)到應(yīng)有的地位。無論在學(xué)科建設(shè)還是在學(xué)術(shù)成果方面，我們還有巨大的發(fā)展和改善空間。下一步如何走？這是未來知識體系建設(shè)與知識強(qiáng)國建設(shè)不可避免的研究課題。中國不僅要成為學(xué)術(shù)大國，更要力爭成為思想大國。憑經(jīng)驗(yàn)來看，不論是國內(nèi)的還是在海外留學(xué)的人文社會科學(xué)的學(xué)者，都可以在美國、歐洲頂尖的社會科學(xué)雜志上發(fā)表文章，但是很多文章都屬于西方的命題，西方的命題加上副標(biāo)題“evidencefromChina”，即所謂“西方的命題，中國的證據(jù)”。此種命題，歸根到底是針對西方問題所提出來的命題，和中國社會相關(guān)度比較低。人文社會科學(xué)不同于自然科學(xué)和工程研究，自然科學(xué)和工程是普遍性的語言，即通用性語言；人文社會科學(xué)的學(xué)科屬性，是社會在前，科學(xué)在后，要先懂社會的實(shí)踐才用得上科學(xué)的理論。再者，中國在國際社會上的“軟實(shí)力（softpower）”還不夠強(qiáng)。近年來，我國綜合實(shí)力發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展與媒體信息傳播能力方面，都在將我國推向科技強(qiáng)國。但我國的形象仍在國際社會中遭遇西方媒體的污名化傳播，這是由于西方媒體背后有帶有本國特色的知識體系作為“軟實(shí)力”的基礎(chǔ)；而我國相對而言，只是媒介技術(shù)、信息傳播等“硬實(shí)力”的增長，背后的知識體系支撐較弱。錢學(xué)森先生曾提出“錢學(xué)森之問”：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”改革開放促成了巨大的經(jīng)濟(jì)成就，教育也進(jìn)行了多次改革和更新，但在培養(yǎng)重量級的學(xué)術(shù)大家方面仍有差距。一個顯著的例子是扶貧實(shí)踐和知識之間的鴻溝。改革開放40多年來，約有8億多人脫貧；黨的十八大以后，約1億多人脫貧。但是這樣的數(shù)據(jù)并未反映在我們的學(xué)術(shù)發(fā)展與知識體系建設(shè)中。埃絲特·迪弗洛和阿比吉特·巴納吉兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家因?yàn)檠芯糠鲐毝@得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，閱讀二位學(xué)者的書可以看出中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家與二位學(xué)者所研究的內(nèi)容還是有很大差距的。我們在扶貧方面的巨大成就，沒有呈現(xiàn)在知識體系中。因此，在未來的學(xué)術(shù)研究中，要在保證意識形態(tài)導(dǎo)向正確的前提下擴(kuò)大研究眼界、充實(shí)研究領(lǐng)域，爭取構(gòu)建起自主性完備的知識體系。建立起完備的知識體系，是學(xué)界專家的科研使命，也是黨和國家的要求。自主性的知識體系要求擁有原創(chuàng)性的知識結(jié)構(gòu)，避免學(xué)術(shù)界“卡脖子”的現(xiàn)象。20世紀(jì)80年代以來，我國大量應(yīng)用西方技術(shù)，自主原創(chuàng)性的內(nèi)容較少；現(xiàn)在進(jìn)入科創(chuàng)時代，已實(shí)現(xiàn)從應(yīng)用到原創(chuàng)的轉(zhuǎn)型。知識界也一樣，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力與科學(xué)力量的發(fā)展，中國亟需構(gòu)建一套基于中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社會科學(xué)體系。（摘編自鄭永年《如何構(gòu)建知識強(qiáng)國》）材料二作為一個專業(yè)行動領(lǐng)域，社會工作需要有扎實(shí)的知識體系為其行動的基礎(chǔ)與向?qū)?。改革開放以來，我國專業(yè)社會工作的知識體系發(fā)展經(jīng)歷了“拿來主義”和“本土化”兩個階段，現(xiàn)在進(jìn)入以自主知識體系建構(gòu)為主的階段。在未來的發(fā)展中，自主知識體系建構(gòu)對我國專業(yè)社會工作高質(zhì)量發(fā)展具有非常重要的意義。“知識”是對某一方面客觀現(xiàn)實(shí)及其規(guī)律性的總結(jié)提煉，包括經(jīng)驗(yàn)知識、理論知識、行動知識等。而“知識體系”則是指在某一方面全部知識的有序總和。當(dāng)代社會科學(xué)知識生產(chǎn)是一個由各國的知識生產(chǎn)者共同構(gòu)成的全球性生產(chǎn)體系，其生產(chǎn)出來的社會科學(xué)知識既具有全球通用性，也具有國家民族性與地方性特征。盡管當(dāng)代社會科學(xué)知識有很強(qiáng)的國際傳播與交流的特性，但各國的社會科學(xué)知識生產(chǎn)仍主要是依托民族國家構(gòu)建的學(xué)術(shù)體系，并重點(diǎn)反映本國社會發(fā)展各個方面的情況。因此，各個國家的社會科學(xué)知識生產(chǎn)和知識體系建構(gòu)非常重要，尤其對于具有重要國際影響的大國更是如此。中國自主社會科學(xué)知識體系建構(gòu)的基本含義是在一個民族國家自主建立和發(fā)展社會科學(xué)知識體系的行動體系。中國自主社會科學(xué)知識體系建構(gòu)具有以下基本特點(diǎn)：一是由本國自主，即由本國學(xué)者在政府和社會的引導(dǎo)支持下自主建構(gòu)相關(guān)知識體系并開發(fā)和生產(chǎn)相關(guān)知識；二是自主知識體系建構(gòu)基于但不限于本國的社會實(shí)踐，因此既能應(yīng)用于本國，也能對全人類的社會科學(xué)知識體系作出貢獻(xiàn)。（摘編自關(guān)信平《中國自主社會工作知識體系建構(gòu)的若干思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國在改革開放后實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的飛躍，但在物質(zhì)、制度與知識層面的發(fā)展還不平衡，制度體系的建構(gòu)國際化尚不足。B.人文社會科學(xué)的學(xué)科屬性與自然科學(xué)和工程研究不同，構(gòu)建中國人文社會科學(xué)體系需要先研究中國的社會實(shí)踐。C.我國形象在國際社會中遭遇西方媒體污名化傳播，是由于我國的知識體系支撐力無法與西方媒體的軟實(shí)力抗衡。D.中國自主社會科學(xué)知識體系的建構(gòu)由本國自主、基于但不限于本國的社會實(shí)踐，既有益于本國，也有助于世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“西方的命題，中國的證據(jù)”式的文章與中國社會相關(guān)度比較低，因此對解決中國問題沒有作用。B.中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者所研究的內(nèi)容還有很大差距，表明我國在扶貧方面滯后于外國。C.未來進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，如果不能保證意識形態(tài)導(dǎo)向的正確，就容易盲目崇洋媚外，無法實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。D.我國構(gòu)建專業(yè)社會工作知識體系經(jīng)歷了兩個階段，其他國家構(gòu)建知識體系也要經(jīng)歷這兩個階段。3.下列對兩則材料的論證，分析錯誤的一項(xiàng)是（）A.材料一的寫作重點(diǎn)在于“指出問題”，最后一段才涉及到“解決問題”。B.材料一將人文社會科學(xué)與自然科學(xué)、工程研究進(jìn)行比較，是對比論證。C.材料二闡釋了知識、知識體系以及中國自主知識體系的構(gòu)建“是什么”。D.兩則材料都表現(xiàn)了出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，立足于現(xiàn)實(shí)，也著眼于未來。4.材料一中加點(diǎn)的“鴻溝”“很大差距”“巨大成就”“使命”等詞語背后隱藏著作者的觀點(diǎn)態(tài)度，請對“鴻溝”和“使命”加以分析。5.兩則材料都強(qiáng)調(diào)構(gòu)建知識體系的自主性，其目的是什么？請簡要概述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ㄩ_花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女兒，可進(jìn)入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，綻放著滿樹花朵，在我的夢境里輕輕搖曳。來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進(jìn)的四合院，它成了都市計(jì)劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，朱紅色的大門兩旁，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向，胡同兩邊的宅院大門就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風(fēng)水考慮，這座宅院在朝南的正門外又套了一座很空曠的院子，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，空院子就成了一個停車場。院子的西頭有一個很大的公廁，廁所后面是一株不知經(jīng)歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么盡興，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知道大人要下班了，該回家吃晚飯了。橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，這是真正的明代海南黃花梨，而且可能是從皇宮出來的東西。父親不通文物鑒別，戲言道“皇上也愛吃西餐嗎？正好是西餐桌的尺寸?！绷合壬f：“那是祭祖或拜天地時放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時拜天地用的?！鄙钪合壬哿Φ母赣H立即遵命買下這張餐桌。我聽父親說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學(xué)陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你?！绷合壬戳丝矗⒓凑f這是北魏時期的作品。陳老先生驚詫萬分，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說：“還有什么要考我的嗎？”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅(jiān)辭拒絕。第二天，老同學(xué)陳植捧著那尊佛像到了梁家說，叔父要梁思成務(wù)必收下。君子之交，一諾千金，哪有食言之理？豈不陷叔父于不義？父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺，案面兩端有小翹頭，牙板雙端呈卷云頭狀花紋。不僅造型簡潔，而且色澤與餐桌匹配，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”，還說這就叫創(chuàng)意。梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺，“放在屋角，插幾枝常青植物，就是插幾束干枝也別具一格。”梁先生建議道。另一只瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，有一尺多高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座，配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍(lán)印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛！”母親指指父親道：“我說太標(biāo)新立異了，他非說要和這房子的建筑風(fēng)格統(tǒng)一，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側(cè)的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小人書，躺在厚墊子上睡覺，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……三進(jìn)三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項(xiàng)彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、重慶中央大學(xué)工學(xué)院，也有不遠(yuǎn)萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因?yàn)楦赣H在南京中央大學(xué)做過教授，天經(jīng)地義地就成了“長輩”。父親很為自己這支年輕的團(tuán)隊(duì)自豪。無論嚴(yán)冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達(dá)旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣，剛剛結(jié)婚的新娘湯紀(jì)敏嬌俏玲瓏，是丈夫清華大學(xué)的同窗。新婚夫婦住在中院過廊旁邊一間十幾平米的屋子里，每次路過那間掛著淡粉色窗幔的小屋，我眼前就會出現(xiàn)新娘湯紀(jì)敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因?yàn)槲覀內(nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊谑姓k公樓舉行的婚禮。機(jī)敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。月亮升起來了?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中，年輕女人的“布拉吉”裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；āＮ壹遗P室西頭的衛(wèi)生間門外是一個可以通回廊的小院子。但整座大院的三個院子，一共只有兩個公廁。父親非叫母親打開我家衛(wèi)生間的大門，讓等不及如廁的鄰居來我家方便。假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進(jìn)任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……后來，除個別的幾個人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮穂注]付出了青春歲月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實(shí)踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實(shí)守護(hù)者。他們的名字，同樣不該被遺忘。[注]《梁陳方案》：建國初期，梁思成、陳占祥兩位建筑專家對新中國的首都古都北京提出科學(xué)規(guī)劃的建筑方案。本文作者為陳占祥的女兒。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點(diǎn)之外，還隱隱透露出對童年生活的懷念之情。B.文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C.四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕夫婦，父親學(xué)歷最高，所以天經(jīng)地義地就成了他們尊敬的“長輩”。D.父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的頗有創(chuàng)意，有的具有民族化的風(fēng)格，有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的。7.下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.四合院里花類繁多，有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應(yīng)了標(biāo)題，又構(gòu)成全文線索，使文章形散而神聚。B.本文有飽滿的生活細(xì)節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時梁先生的打趣，既富有情趣，又文化風(fēng)雅。C.文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，但繁筆和簡筆各盡其妙，且語言典雅華麗，字字珠璣。D.作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細(xì)膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷，文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍。8.賞析文中畫線部分的藝術(shù)效果。9.這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家們，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識分子的特質(zhì)。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸耙螈儆腥恃伞！保ü?jié)選自《論語·微子》）材料二：箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！奔q為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣?！被釉唬骸盀槿顺贾G不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也?！蹦吮话l(fā)佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲。比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺比干，刳視其心。微子曰：“父子有骨肉，則臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣?！庇谑翘珟?、少師乃勸微子去，遂行。周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。（節(jié)選自《史記·宋微子世家》）材料三：凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道，以立于世。故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。當(dāng)紂之時大道悖亂天威之動不能戒圣人之言無所用。進(jìn)死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為；委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。箕子保其明哲，與之俯仰；昏而無邪，隤②而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷③。”正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師，周人得以序彝倫④而立大典。故在《書》曰：“以箕子歸，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。嗚乎！當(dāng)其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使紂惡未稔而自斃，武庚⑤念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？唐某年，作廟汲郡，歲時致祀。（節(jié)選自《柳河?xùn)|集·箕子碑》）[注]①殷：殷商王朝；②隤（tuí）：跌倒，此處引申為困頓；③明夷：卦名，后喻主暗于上、賢臣退避的亂世；④彝倫：指常理、倫常；⑤武庚：商紂王之子，商朝滅亡后發(fā)動“武庚之亂”。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。當(dāng)紂之時A大道悖B亂C天威之動D不能E戒F圣人之G言H無所用11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.聽，聽從、接受，與《陳情表》“聽臣微志”中的“聽”意思相同。B.是，指示代詞，與“惟命是從”“惟馬首是瞻”中的“是”用法不同。C.人事，人世間事，與《歸去來兮辭》“嘗從人事”的“人事”意思不同。D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《項(xiàng)脊軒志》“而母立于茲”的“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.看到紂王使用象牙筷，箕子就見微知著，預(yù)判到紂王會貪得無厭、荒淫驕奢，這樣國家將不可能振興，后來紂王果然恣縱逸樂，政治混亂。B.箕子和比干都不忍心看著百姓受苦，于是箕子就選擇了將紂王的惡行彰顯天下，而自己也為奴；比干則選擇了直言進(jìn)諫，最終被剖心而死。C.微子認(rèn)為君臣之間以道義聯(lián)結(jié)，因紂王屢勸不聽，他便離開了。周武王戰(zhàn)勝紂王后他肉袒面縛主動示誠，武王釋放了他并恢復(fù)其原有地位。D.周朝用正道教養(yǎng)人民，于是箕子寫《洪范》來助其創(chuàng)立典章制度；受封朝鮮后，他積極傳授華夏民族文化；唐朝時還有人修建廟宇祭祀他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃被發(fā)佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲。（2）向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存。14.孔子認(rèn)為，箕子、比干、微子都是“仁人”，而柳宗元認(rèn)為箕子的選擇在三人之中最可貴。請結(jié)合材料談?wù)劻谠@樣評述的原因。（二）古代詩歌閱讀（9分）（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。陳公廙園修禊事席上賦程顥盛集蘭亭舊，風(fēng)流洛社①今。坐中無俗客，水曲有清音。香篆②來還去，花枝泛復(fù)沉。未須愁日暮，天際是輕陰③。[注]①洛社：宋代歐陽修、梅堯臣等在洛陽時組織的詩社；②香篆：指焚香時所起的煙縷；③輕陰：淡云、薄云。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌開篇用典，點(diǎn)明此次聚會有著與蘭亭、洛社雅集一樣的盛況遺風(fēng)。B.詩人用“無”“有”對舉，表現(xiàn)出修禊事者脫俗的氣質(zhì)、高雅的情懷。C.詩歌描繪了香篆繚繞、花枝沉浮的景象，蘊(yùn)含了對現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。D.全詩記敘、描寫、議論相結(jié)合，有“雅韻”也有“理趣”，和諧統(tǒng)一。16.程顥作為理學(xué)家，善于從自然的變化中領(lǐng)悟人生，請結(jié)合詩歌作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）作為“世界文化遺產(chǎn)”的長城，在中國古代具有軍事防御的重要功能，這從賈誼《過秦論》中“________，________”兩句就可看出。（2）古詩中經(jīng)常借動物的意象表情達(dá)意，如《離騷》中“________”一句，以鷹之卓然不群說明自己絕不隨波逐流；《蜀道難》中“__________”一句，借猿猴表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻。（3）蘇軾的《石鐘山記》告訴我們：治學(xué)做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，“________，________”的態(tài)度是不可取的。（4）同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”注重歌頌他的豐功偉績；陸游《書憤》中“________，________”注重歌頌他的精神品格?！敬鸢浮竣?乃使蒙恬北筑長城而守藩籬②.卻匈奴七百余里③.鷙鳥之不群兮④.猿三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人工智能的發(fā)展，越來越多同學(xué)喜歡向AI提問，并進(jìn)一步開展深度學(xué)習(xí)。以下是小剛同學(xué)向AI提出問題后，AI給出的答案：在這個世界上，勞動是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脈搏，推動著人類文明的車輪。勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明。崇尚勞動、熱愛勞動、歌頌勞動，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。晨曦初露，夕陽西下，勞動者披星帶月，身影無處不在。他們的身影在陽光中拉長，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進(jìn)工廠，機(jī)器的哄鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工妝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機(jī)器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動者的身影同樣不可或缺。無論是烈日炎炎下的清掃，還是夜幕低垂下的巡邏，抑或是風(fēng)雨無阻的遞送，勞動者都用辛勤勞動來創(chuàng)造更加美好的物質(zhì)生活。勞動的價值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，（甲）。在田野上，勞動是土地與生命的對話，是汗水與希望的交融，它讓土地充滿了旺盛的生機(jī)，也讓農(nóng)人的心中充滿了對未來的憧憬。在工廠里，勞動讓冰冷的機(jī)器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會建設(shè)者的驕傲與自豪。有一些勞動（乙），實(shí)際上也能在平凡中書寫偉大。在這個科技快速發(fā)展的時代，①往往忽視了勞動的真正意義。②我們需要重新審視勞動的價值，③尊重每一位勞動者的付出。④正是因?yàn)闊o數(shù)勞動者的共同努力，⑤社會才能得以不斷進(jìn)步。18.填入文中畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.勢不可擋B.翻山越嶺C.砥礪前行D.滾滾向前19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請?jiān)谖闹屑?、乙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.文中最后一段標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.根據(jù)AI的答案，你認(rèn)為：（1）小剛提出的問題可能是什么？（2）這個問題是否得到了很好的解決？請說說你的看法及理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。論及能力的養(yǎng)成和發(fā)展，人們十分重視態(tài)度和方法，而在時間運(yùn)用的這一問題上，卻往往要么漫不經(jīng)心，要么手足無措。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.A2.C3.B4.①“鴻溝”凸顯出作者對扶貧實(shí)踐與知識脫節(jié)問題的震驚，指出應(yīng)將扶貧成就呈現(xiàn)在知識體系中。②“使命”凸顯出作者對我國學(xué)界專家改變?nèi)狈υ瓌?chuàng)性知識結(jié)構(gòu)的殷切希望，表明了應(yīng)加快構(gòu)建起自主性完備的知識體系的主張。5.①力促中國成為學(xué)術(shù)大國、思想大國。②提高我國的“軟實(shí)力”，提高我國的國際影響力。③促進(jìn)我國專業(yè)社會工作高質(zhì)量發(fā)展，適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力與科學(xué)力量的發(fā)展。④建成我國原創(chuàng)性的知識結(jié)構(gòu)，并對全人類的社會科學(xué)知識體系作出貢獻(xiàn)。【答案】6.A7.B8.①生動具體地描寫大院生活情形，表現(xiàn)了大院豐富多彩的快樂生活，蘊(yùn)含了對大院生活的深沉眷戀之情。②借月亮、樂曲和花香、晚風(fēng)營造出溫馨、優(yōu)雅的歡快氛圍，有力烘托出人物的蓬勃朝氣和文