教師招聘之《小學教師招聘》通關(guān)檢測卷第一部分單選題(50題)1、“三歲看大，七歲看老”反映的是（)因素對人的影響

A.社會文化

B.家庭環(huán)境

C.自然環(huán)境

D.早期經(jīng)驗

【答案】：D

【解析】該題正確答案為D。“三歲看大，七歲看老”這句俗語強調(diào)了兒童在三歲和七歲這兩個早期階段所經(jīng)歷的事情及其發(fā)展狀況，對人一生的發(fā)展具有重要的預示和影響作用。選項A，社會文化主要是指一個社會中形成的價值觀、信仰、習俗、藝術(shù)等方面，雖然會對人產(chǎn)生影響，但“三歲看大，七歲看老”并不是側(cè)重于社會文化因素。選項B，家庭環(huán)境是個體成長的重要背景，但此俗語強調(diào)的是早期這個特定階段的整體經(jīng)驗，并非單純指家庭環(huán)境。選項C，自然環(huán)境包括地理、氣候等自然條件，與“三歲看大，七歲看老”所表達的早期經(jīng)驗對人發(fā)展的影響關(guān)聯(lián)不大。而早期經(jīng)驗涵蓋了兒童在早期階段通過各種活動、學習、經(jīng)歷等所獲得的認知、情感和行為模式等，這些早期經(jīng)驗會對個體的性格、能力、價值觀等方面產(chǎn)生深遠且持久的影響，所以“三歲看大，七歲看老”反映的是早期經(jīng)驗因素對人的影響。2、教育史上最早出現(xiàn)的教學組織形式是（）。

A.個別教學

B.班級授課制

C.復式教學

D.小組教學

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同教學組織形式出現(xiàn)的時間進行分析判斷。選項A：個別教學個別教學是指教師分別對個別學生進行教學的組織形式。它是教育史上最早出現(xiàn)的教學組織形式，古代中國、埃及和希臘的學校大都采用個別教學形式，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)都是個別進行的，即教師對學生一個個輪流地教，教師在教某個學生時，其余學生均按教師要求進行復習或作業(yè)。所以選項A符合題意。選項B：班級授課制班級授課制是將學生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學生和課程，由教師按照固定的教學時間表對全班學生進行上課的教學制度。它產(chǎn)生于資本主義萌芽時期，1632年捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中首次從理論上對班級授課制作了系統(tǒng)闡述，此后班級授課制逐漸成為世界各國學校普遍采用的教學組織形式。其出現(xiàn)時間晚于個別教學，所以選項B不符合題意。選項C：復式教學復式教學是把兩個或兩個以上年級的學生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的組織形式。它是由于一定地區(qū)的教育條件和經(jīng)濟條件落后或不平衡而產(chǎn)生的，主要是在人口居住分散的農(nóng)村，特別是山區(qū)。復式教學出現(xiàn)的時間也晚于個別教學，所以選項C不符合題意。選項D：小組教學小組教學是以小組為基礎(chǔ)的教學形式，將學生按能力或興趣分組，教師以小組為單位進行教學。小組教學是在班級授課制基礎(chǔ)上的一種教學改良形式，其出現(xiàn)時間同樣晚于個別教學，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。3、楊老師在教學《平行四邊形的面積》一課的最后環(huán)節(jié)，不僅讓學生強化記憶了平行四邊形的面積公式，還結(jié)合板書引導學生對公式的推導過程進行回顧反思。對其評價不恰當?shù)氖?)。

A.關(guān)注知識技能目標的實現(xiàn)

B.關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化

C.關(guān)注基本數(shù)學思想方法滲透

D.注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項與題干中楊老師教學行為的契合度，來判斷該選項評價是否恰當。選項A：關(guān)注知識技能目標的實現(xiàn)在教學《平行四邊形的面積》最后環(huán)節(jié)，楊老師讓學生強化記憶平行四邊形的面積公式，面積公式屬于數(shù)學學科的知識技能范疇。通過強化記憶公式，學生能夠掌握這一重要的知識技能，這表明楊老師關(guān)注到了知識技能目標的實現(xiàn)，所以該選項評價恰當。選項B：關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化評價方式多樣化通常是指采用多種不同的評價方法，如教師評價、學生自評、學生互評、書面測試、實踐操作評價等。而題干中僅描述了楊老師在教學最后環(huán)節(jié)讓學生強化記憶公式以及引導學生回顧反思公式推導過程，并沒有涉及到多種評價方式的運用，未體現(xiàn)評價方式多樣化，所以該選項評價不恰當。選項C：關(guān)注基本數(shù)學思想方法滲透在推導平行四邊形面積公式的過程中，往往會運用到轉(zhuǎn)化等基本數(shù)學思想方法，比如將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形來推導面積公式。楊老師結(jié)合板書引導學生對公式的推導過程進行回顧反思，有助于學生深入理解推導過程中所蘊含的數(shù)學思想方法，體現(xiàn)了對基本數(shù)學思想方法滲透的關(guān)注，所以該選項評價恰當。選項D：注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣楊老師引導學生對公式的推導過程進行回顧反思，這種教學行為可以培養(yǎng)學生在學習過程中主動回顧和反思的意識和習慣。通過回顧反思，學生能夠更好地理解知識的形成過程，提高學習效果，所以該選項評價恰當。綜上，對楊老師教學行為評價不恰當?shù)氖荁選項。4、模型思想的建立是學生體會和理解數(shù)學與外部世界聯(lián)系的（）

A.基本途徑

B.基本過程

C.基本方法

D.基本思想

【答案】：A

【解析】本題考查對模型思想建立作用的理解。模型思想是數(shù)學核心素養(yǎng)之一，模型思想的建立有助于學生體會和理解數(shù)學與外部世界的聯(lián)系。在數(shù)學學習中，通過建立模型，能將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學問題進行求解，這是學生體會和理解數(shù)學與外部世界聯(lián)系的基本途徑。選項B“基本過程”強調(diào)的是一系列的步驟和階段，而模型思想的建立并非單純指一個過程，而是達到體會和理解數(shù)學與外部世界聯(lián)系這一目標的一種途徑，所以B選項錯誤。選項C“基本方法”通常指解決數(shù)學問題的具體手段和方式，模型思想的建立更側(cè)重于構(gòu)建一種聯(lián)系的橋梁，而非具體的解題方法，所以C選項錯誤。選項D“基本思想”本身模型思想就是一種數(shù)學基本思想，但它與題目所問的“體會和理解數(shù)學與外部世界聯(lián)系”的描述不匹配，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。5、依據(jù)《中華人民共和國教育法》，學校組織師生參加當?shù)厣鐣婊顒拥那疤崾牵ǎ?/p>

A.征得大部分學生的同意

B.征得大部分學生家長的同意

C.不影響正常教育教學活動

D.不收取舉辦單位任何費用

【答案】：C

【解析】本題依據(jù)《中華人民共和國教育法》來確定學校組織師生參加當?shù)厣鐣婊顒拥那疤釛l件。選項A，征得大部分學生的同意，雖然學生的意愿在一定程度上有參考價值，但這并非組織公益活動的法定前提。學生可能由于認知和經(jīng)驗的局限，其同意與否并不能成為開展活動的關(guān)鍵依據(jù)。選項B，征得大部分學生家長的同意，家長的意見對于學生參與活動有重要意義，但同樣不是學校組織活動的法定前提。學校在組織活動時需要綜合考慮多方面的因素，而不僅僅取決于家長的意見。選項C，不影響正常教育教學活動，這是學校組織任何活動的基本準則。學校的首要任務(wù)是進行教育教學工作，只有在不影響這一核心工作的前提下，才能合理安排師生參加社會公益活動，以確保教育教學質(zhì)量不受影響，該選項符合法律規(guī)定和教育實際情況。選項D，不收取舉辦單位任何費用，這更多涉及到活動的經(jīng)費和財務(wù)方面問題，并非組織活動的前提條件。即使收取費用，如果能確保不影響教育教學且費用使用合理透明，也并非不能組織活動。綜上，正確答案是C。6、某人經(jīng)常問自己：我是一個怎樣的人?按照埃里克森人格發(fā)展階段理論，該個體正處在__________。

A.信任感對懷疑感階段

B.主動感對內(nèi)疚感階段

C.勤奮感對自卑感階段

D.自我同一性對角色混亂階段

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論各階段的特點來判斷該個體所處的階段。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會危機。-A選項“信任感對懷疑感階段”，這一階段（0-1.5歲）嬰兒的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感。該階段嬰兒主要面臨的是基本的生存和情感需求滿足方面的問題，并不會經(jīng)常思考“我是一個怎樣的人”，所以A選項不符合。-B選項“主動感對內(nèi)疚感階段”，此階段（3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感。兒童開始嘗試新的活動和挑戰(zhàn)，主要關(guān)注的是自身的探索和行動方面的問題，而非對自我身份的思考，所以B選項不符合。-C選項“勤奮感對自卑感階段”，該階段（6、7-12歲）兒童的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。兒童開始進入學校，主要關(guān)注的是學業(yè)成績和社交能力的發(fā)展，尚未開始深入探索自我的本質(zhì)，所以C選項不符合。-D選項“自我同一性對角色混亂階段”，這個階段（12-18歲）青少年的主要任務(wù)是建立自我同一性，防止角色混亂。自我同一性是指個體組織自己的動機、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象，此階段個體開始思考“我是誰我是一個怎樣的人”等問題，試圖確定自己在社會中的角色和位置。題目中某人經(jīng)常問自己“我是一個怎樣的人”，符合這一階段個體的心理特點，所以D選項正確。綜上所述，答案選D。7、拇指規(guī)則是指人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準確的規(guī)律。

A.有經(jīng)驗的點鈔員，一眼就能夠識別假鈔

B.老王教導新同事做工作最好都要有方案

C.某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收

D.某電視臺邀請知名評論員預測比賽結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)拇指規(guī)則的定義，逐一分析各選項是否符合該定義來確定答案。拇指規(guī)則的定義要點為：人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準確的規(guī)律。選項A：有經(jīng)驗的點鈔員一眼就能識別假鈔，這是點鈔員在長期的工作實踐中體驗和總結(jié)出來的經(jīng)驗，憑借這種經(jīng)驗能夠快速判斷假鈔，符合拇指規(guī)則中“日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律經(jīng)驗性”等特點，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項B：老王教導新同事做工作最好都要有方案，這是老王在工作生涯中積累的經(jīng)驗，認為做工作有方案是比較好的方式，是一種基于經(jīng)驗總結(jié)出來的規(guī)律，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項C：某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收，這是該果農(nóng)合作社進行新品種引種這一特定行為所產(chǎn)生的結(jié)果，并不是人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的普遍適用的規(guī)律，不符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項不屬于拇指規(guī)則。選項D：電視臺邀請知名評論員預測比賽結(jié)果，評論員是憑借自己的經(jīng)驗和知識來對比賽結(jié)果進行預測，這種預測是基于其以往的經(jīng)驗總結(jié)，具有一定的經(jīng)驗性，且預測結(jié)果并不一定準確，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。綜上，不屬于拇指規(guī)則的是選項C。8、社會感染的特點不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點。社會感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點。選項B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項不符合題意。選項C，接受的迅速性也是社會感染的特點，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項不符合題意。選項D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內(nèi)可能迅速擴散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應，所以該選項不符合題意。而全面性并非社會感染的特點，所以本題正確答案選A。9、威尼斯畫派三杰是（）。

A.貝里尼、喬爾喬內(nèi)和提香

B.貝里尼、丁托列托和柯羅喬

C.委羅內(nèi)塞、丁托列托和柯羅喬

D.提香、委羅內(nèi)塞和丁托列托

【答案】：D

【解析】本題考查威尼斯畫派三杰的相關(guān)知識。威尼斯畫派是文藝復興晚期在以威尼斯為中心的北部意大利地區(qū)形成的著名畫派。選項A中，貝里尼是威尼斯畫派早期代表人物，喬爾喬內(nèi)也是威尼斯畫派有重要影響力的畫家，提香是威尼斯畫派鼎盛時期的代表人物，但貝里尼、喬爾喬內(nèi)和提香并非通常所說的威尼斯畫派三杰。選項B中，貝里尼如前面所述是威尼斯畫派早期畫家，丁托列托是威尼斯畫派后期代表畫家，但柯羅喬主要活動于意大利北部的帕爾馬等地，不屬于威尼斯畫派，且該組合也不是威尼斯畫派三杰。選項C中，委羅內(nèi)塞是威尼斯畫派重要畫家，丁托列托也是威尼斯畫派后期代表，但柯羅喬不屬于威尼斯畫派，所以該選項也不正確。選項D中，提香、委羅內(nèi)塞和丁托列托是威尼斯畫派鼎盛時期最具代表性的三位畫家，他們被公認為威尼斯畫派三杰。綜上，本題正確答案是D選項。10、義務(wù)教育階段的教學計劃是《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施的計劃,這說明義務(wù)教育階段的教學計劃具有（）

A.強制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務(wù)教育階段的教學計劃由《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施，該法律具有強制力。強制性是義務(wù)教育的顯著特征之一，意味著其教學計劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對義務(wù)教育教學計劃實施的強制約束。而普遍性強調(diào)義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學計劃在知識、技能等方面為學生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會成員都應接受教育等內(nèi)容，均與教學計劃由法律規(guī)定實施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應選A。"11、吉爾福特認為三個智力維度中，()真正代表智力的高低。

A.產(chǎn)品

B.內(nèi)容

C.操作

D.單元

【答案】：C

【解析】本題主要考查吉爾福特關(guān)于智力維度的理論知識，需明確在其提出的三個智力維度中哪個真正代表智力的高低。吉爾福特認為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。其中，操作是指智力活動的過程，它代表著智力的高低，人們正是通過各種操作來完成對各類內(nèi)容的處理從而得到相應產(chǎn)品。選項A，產(chǎn)品是智力活動的結(jié)果，并非真正代表智力高低的要素。選項B，內(nèi)容是智力活動的對象，是操作作用的客體，它本身不能直接體現(xiàn)智力的高低。選項D，單元屬于產(chǎn)品維度中的一個具體概念，同樣不能代表智力的高低。綜上，本題正確答案是C。12、Ididn′tunderstand____________.soIraisedmyhandtoask.

A.whatmyteachersays

B.whatdoesmyteachersay

C.whatmyteachersaid

D.whatdidmyteachersay

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)賓語從句的語序和時態(tài)規(guī)則來進行分析。一、分析賓語從句的語序在英語中，賓語從句需使用陳述句語序，即“連接詞+主語+謂語+其他成分”。選項B“whatdoesmyteachersay”和選項D“whatdidmyteachersay”使用的是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求，所以可直接排除這兩個選項。二、分析賓語從句的時態(tài)主句“Ididn′tunderstand”使用的是一般過去時，這表明事情發(fā)生在過去。在這種情況下，當主句是一般過去時，從句通常也要用相應的過去時態(tài)。選項A“whatmyteachersays”中，“says”是一般現(xiàn)在時，不符合時態(tài)要求；選項C“whatmyteachersaid”中，“said”是“say”的過去式，使用了一般過去時，與主句時態(tài)相呼應。綜上，正確答案是C選項。13、被稱為“紙上的舞蹈”的是（）。

A.中國畫

B.書法

C.篆刻

D.版畫

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，從而找出被稱為“紙上的舞蹈”的藝術(shù)形式。選項A：中國畫中國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，它有著獨特的筆墨韻味和豐富的表現(xiàn)手法，主要側(cè)重于描繪物象、表達意境等，但它并不被稱為“紙上的舞蹈”。選項B：書法書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以毛筆等為工具，通過漢字的書寫來展現(xiàn)線條、結(jié)構(gòu)和韻律之美。書寫者在紙上揮毫潑墨，筆觸的輕重、緩急、提按等變化猶如舞蹈般靈動、富有節(jié)奏感，因此書法被稱為“紙上的舞蹈”，該選項正確。選項C：篆刻篆刻是一種以篆書為基礎(chǔ)、并利用雕刻方法在印章上制作藝術(shù)形象的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，主要是在印章材料上進行雕刻創(chuàng)作，和“紙上的舞蹈”這一表述并無關(guān)聯(lián)。選項D：版畫版畫是通過制版和印刷等工藝制作出來的繪畫藝術(shù)，一般需要在不同的版材上進行雕刻、蝕刻等操作，然后通過印刷將圖像轉(zhuǎn)移到紙張等載體上，它主要強調(diào)制版和印刷的工藝過程，并非“紙上的舞蹈”。綜上，答案選B。14、見到他人隨地吐痰感到厭惡，這是__________。

A.直覺的道德情感

B.想像的道德情感

C.倫理的道德情感

D.法律的道德情感

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對各選項進行分析：A選項：直覺的道德情感：直覺的道德情感是由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗。見到他人隨地吐痰，這是一個具體的道德情境，人們在直接感知到這種不文明行為時，會迅速產(chǎn)生厭惡的情感，這符合直覺的道德情感的特征。B選項：想像的道德情感：想像的道德情感是通過對某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗。例如，人們想象英雄人物的事跡時所產(chǎn)生的敬佩之情。題干中只是直接面對他人隨地吐痰的實際場景，并非通過想象道德形象而產(chǎn)生情感，所以B選項不符合。C選項：倫理的道德情感：倫理的道德情感是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。它往往與社會的道德準則和倫理觀念相聯(lián)系，具有較強的理論性和抽象性。而題干中只是基于直觀的場景產(chǎn)生的情感反應，并非基于對道德概念、原理和原則的深入理解，所以C選項不正確。D選項：法律的道德情感：并不存在“法律的道德情感”這一規(guī)范的道德情感分類概念，所以D選項錯誤。綜上，見到他人隨地吐痰感到厭惡這種情況屬于直覺的道德情感，答案選A。15、新課程的核心理念是（）

A.促進教師專業(yè)化成長

B.轉(zhuǎn)變舊的學習方式

C.倡導建構(gòu)的學習

D.為了每一位學生的發(fā)展

【答案】：D"

【解析】新課程核心理念強調(diào)以學生為中心，關(guān)注每一位學生的發(fā)展。選項A促進教師專業(yè)化成長，主要側(cè)重于教師自身能力和專業(yè)素養(yǎng)的提升，并非新課程的核心理念；選項B轉(zhuǎn)變舊的學習方式，這是新課程實施過程中的重要舉措，目的也是為了更好地實現(xiàn)學生的發(fā)展，并非核心理念本身；選項C倡導建構(gòu)的學習，這是一種學習理論和方法，同樣是服務(wù)于學生發(fā)展的手段。而選項D為了每一位學生的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程以人為本的教育思想，將學生的全面發(fā)展作為核心目標，是新課程的核心理念。所以本題正確答案是D。"16、學習課文時分段、總結(jié)段意屬于（）

A.復述策略

B.資源管理策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習策略的分類及不同策略的含義，通過分析各選項所代表的策略特點，來判斷學習課文時分段、總結(jié)段意屬于哪種策略。A選項復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，主要側(cè)重于對學習材料的重復記憶，如重復閱讀、抄寫等，而學習課文時分段、總結(jié)段意并非單純的重復操作，所以該選項不符合。B選項資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，主要涉及對學習資源和環(huán)境的管理，與對課文進行分段和總結(jié)段意的學習過程不相關(guān)，因此該選項不正確。C選項精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。學習課文時分段、總結(jié)段意需要對課文內(nèi)容進行分析、綜合和概括，將課文內(nèi)容與已有的知識和經(jīng)驗建立聯(lián)系，深入理解課文的意義，屬于精加工策略的范疇，所以該選項正確。D選項組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，主要是對學習材料進行系統(tǒng)的歸類、整理和概括，形成知識網(wǎng)絡(luò)，而分段和總結(jié)段意重點在于對課文內(nèi)容的理解和加工，并非主要構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，故該選項不合適。綜上，答案選C。17、以下不屬于廣義的教育制度的是（）

A.國家教育領(lǐng)導體制

B.文化宮

C.課堂管理制度

D.教育目的

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)廣義教育制度的定義，對各選項進行逐一分析。選項A國家教育領(lǐng)導體制屬于廣義教育制度的范疇。廣義的教育制度是指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。國家教育領(lǐng)導體制規(guī)定了國家對教育的領(lǐng)導管理方式、機構(gòu)設(shè)置等，是教育制度中關(guān)于教育管理方面的重要組成部分，對整個教育事業(yè)的發(fā)展起著導向和調(diào)控作用，所以國家教育領(lǐng)導體制屬于廣義的教育制度。選項B文化宮屬于廣義教育制度中的校外教育機構(gòu)。校外教育機構(gòu)是廣義教育制度下為了實現(xiàn)教育目的而設(shè)立的，用于開展各種文化、藝術(shù)、科技等活動，對社會成員尤其是青少年進行教育和培養(yǎng)的場所。文化宮通過舉辦各類展覽、培訓、演出等活動，豐富人們的精神文化生活，促進知識和技能的傳播，對教育起到了補充和拓展的作用，因此文化宮屬于廣義的教育制度。選項C課堂管理制度是學校教育活動中重要的規(guī)章制度。它規(guī)范了課堂教學秩序、師生行為等方面，是學校教育教學活動得以正常開展的保障。學校教育是廣義教育制度的核心組成部分，而課堂管理制度是學校教育制度中具體的操作層面的規(guī)則，對提高教育教學質(zhì)量、培養(yǎng)學生良好的學習習慣和品德行為具有重要意義，所以課堂管理制度屬于廣義的教育制度。選項D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。它是教育理念層面的內(nèi)容，是制定教育制度的依據(jù)，但本身并不屬于廣義的教育制度。教育制度是圍繞著如何實現(xiàn)教育目的而建立的一系列機構(gòu)、設(shè)施和規(guī)章制度，教育目的是引領(lǐng)教育制度建設(shè)的方向，而不是教育制度的具體組成部分。綜上，答案選D。18、不屬于巴洛克藝術(shù)風格的作品（）。

A.《圣德列薩的沉迷》

B.《大衛(wèi)》

C.《劫奪呂西普斯的女兒》

D.《阿波羅與達芙妮》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項作品所屬的藝術(shù)風格，來判斷不屬于巴洛克藝術(shù)風格的作品。選項A：《圣德列薩的沉迷》《圣德列薩的沉迷》是意大利巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼的代表作品之一。該作品以其強烈的動態(tài)感、戲劇性的光影效果和富有激情的表現(xiàn)力，充分展現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的典型特征，所以該選項不符合題意。選項B：《大衛(wèi)》《大衛(wèi)》有多個版本，其中最著名的是米開朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》，這件作品創(chuàng)作于文藝復興時期。文藝復興時期的藝術(shù)注重人文主義、古典比例和理想化的表現(xiàn)，與巴洛克藝術(shù)那種強調(diào)動感、奢華和戲劇性的風格截然不同。因此，《大衛(wèi)》不屬于巴洛克藝術(shù)風格，該選項符合題意。選項C：《劫奪呂西普斯的女兒》《劫奪呂西普斯的女兒》是彼得·保羅·魯本斯的巴洛克風格繪畫作品。畫面中人物姿態(tài)夸張、動作激烈，充滿了強烈的動感和緊張的氛圍，體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)追求的戲劇性和激情，所以該選項不符合題意。選項D：《阿波羅與達芙妮》《阿波羅與達芙妮》同樣是貝尼尼的雕塑作品，也是巴洛克藝術(shù)的經(jīng)典之作。作品生動地捕捉了神話故事中的瞬間，人物的姿態(tài)和表情栩栩如生，具有很強的視覺沖擊力和動態(tài)感，符合巴洛克藝術(shù)的風格特點，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。19、幼兒計算應用題“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時,他的思維種類屬于（）

A.直覺動作思維

B.抽象思維

C.形象思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同思維種類的特點，對幼兒在計算該應用題時的思維類型進行分析。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動。它依賴于實際的動作，思維與動作不可分離，表現(xiàn)為邊動作、邊思考，動作停止，思維也就停止。而在本題中，幼兒并非通過實際的動作操作（如實際去拿蘋果吃掉等）來解決“5個蘋果吃掉3個還剩幾個”的問題，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。它不依賴于具體事物的形象，而是運用抽象的概念進行思考。幼兒在計算這道應用題時，主要是基于蘋果這一具體形象來思考數(shù)量關(guān)系，并非運用抽象的概念，所以不屬于抽象思維，B選項錯誤。選項C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是這類思維的支柱，它以直觀形象和表象為支柱來解決問題。幼兒在計算“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時，頭腦中會浮現(xiàn)出蘋果的具體形象，并依據(jù)這些形象來思考數(shù)量的變化，符合形象思維的特點，所以屬于形象思維，C選項正確。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。本題中幼兒只是在解決一個關(guān)于蘋果數(shù)量計算的具體問題，并非從一個目標出發(fā)去探索多種不同的答案，所以不屬于發(fā)散思維，D選項錯誤。綜上，答案選C。20、合作學習也是一種教學策略,它的特征是以學生主動合作學習的方式代替（）

A.教師的主導教學

B.獨立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個別課堂練習

【答案】：A

【解析】本題考查合作學習的特征相關(guān)知識。合作學習是一種教學策略，其核心在于強調(diào)學生之間的主動合作。傳統(tǒng)教學中往往以教師的主導教學為主，學生相對較為被動地接受知識。而合作學習是以學生主動合作學習的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導教學模式，讓學生在合作中積極探索知識、交流互動、共同進步。選項B“獨立完成作業(yè)”，它主要強調(diào)學生個體在完成作業(yè)這一活動中的獨立性，與合作學習所取代的教學模式并無直接關(guān)聯(lián)。選項C“家庭作業(yè)”是學生在家庭環(huán)境中完成的學習任務(wù)，它是教學活動的一部分，但并非是合作學習所替代的主要對象。選項D“個別課堂練習”側(cè)重于學生個體在課堂上進行的練習活動，同樣不是合作學習特征中所針對要替代的內(nèi)容。綜上所述，正確答案是A。21、在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上，加入清角和閏構(gòu)成的是（）。

A.七聲清樂調(diào)式

B.七聲雅樂調(diào)式

C.七聲燕樂調(diào)式

D.七聲民族調(diào)式

【答案】：C

【解析】本題主要考查七聲民族調(diào)式的構(gòu)成。在民族調(diào)式體系中，七聲民族調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入不同的偏音構(gòu)成的。-選項A：七聲清樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角（角音上方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項B：七聲雅樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入變徵（徵音下方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構(gòu)成。-選項C：七聲燕樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角（角音上方小二度）和閏（宮音下方大二度）構(gòu)成，與題目表述相符。-選項D：七聲民族調(diào)式是一個統(tǒng)稱，包含了清樂、雅樂、燕樂三種不同的調(diào)式，并非是在五聲調(diào)式基礎(chǔ)上加入清角和閏這種特定偏音構(gòu)成的調(diào)式。綜上，答案選C。22、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動作技能和操作技能

C.智力技能和認知技能

D.認知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識。選項A，工作技能和生活技能并非技能種類的標準分類方式，工作技能是在工作場景中運用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學術(shù)分類標準，所以A選項錯誤。選項B，動作技能強調(diào)的是通過身體動作來完成任務(wù)，而操作技能也側(cè)重于實際的操作層面，這兩個概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見標準分類，所以B選項錯誤。選項C，智力技能和認知技能都與大腦的思維、認知活動相關(guān)，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項錯誤。選項D，認知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認知活動的方式，操作技能是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式，認知技能和操作技能是技能種類的標準分類，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。23、教育心理學的研究對象是()。

A.學與教的心理規(guī)律

B.學與教的心理規(guī)律，但以前者為主

C.學與教的心理規(guī)律，但以后者為主

D.學與教以及二者相互作用的心理規(guī)律

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)教育心理學的定義來判斷其研究對象。教育心理學是研究教育教學情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學，它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現(xiàn)象。也就是說，教育心理學的研究對象涵蓋學與教兩方面的心理規(guī)律，并不存在以學為主或以教為主的情況。選項A準確表述了教育心理學的研究對象是學與教的心理規(guī)律；選項B“以前者為主”和選項C“以后者為主”的說法錯誤；選項D“學與教以及二者相互作用的心理規(guī)律”表述不準確，教育心理學重點是研究學與教的心理規(guī)律，并非強調(diào)二者相互作用的心理規(guī)律這一單獨方面。所以本題正確答案是A。"24、（）指將能達到目標的所有可能的選擇都我出來，試遍所有可能，總會找出解決問題的方法。

A.啟發(fā)式

B.推理式

C.算法式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題是對不同問題解決方法概念的考查。各選項分析A選項啟發(fā)式：啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗來解決問題的方法，它不需要嘗試所有可能的選擇，而是根據(jù)一定的經(jīng)驗和策略有針對性地進行嘗試，從而快速找到解決問題的途徑，并非將能達到目標的所有可能選擇都找出來并試遍，所以A選項不符合題意。B選項推理式：推理式是通過邏輯推理來得出結(jié)論和解決問題，重點在于運用邏輯規(guī)則進行推導，不是對所有可能選擇的逐一嘗試，所以B選項不正確。C選項算法式：算法式是指將能達到目標的所有可能的選擇都找出來，然后試遍所有可能，通過這種方式總會找出解決問題的方法，與題干描述相符，所以C選項正確。D選項演繹式：演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過推導即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程，也不是對所有可能性的全部嘗試，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案選C。25、采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學家是（）。

A.華生

B.加涅

C.科爾伯格

D.皮亞杰

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要研究成果來判斷采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學家。選項A：華生華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人。他的主要研究集中在行為主義理論，強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，通過實驗研究刺激與反應之間的關(guān)系，并未采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段，所以選項A錯誤。選項B：加涅加涅是教育心理學中信息加工理論的代表人物。他將學習過程劃分為不同的階段，并提出了學習的層次和結(jié)果分類等重要理論，其研究重點在于學習過程和學習結(jié)果的分類，與采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段無關(guān)，所以選項B錯誤。選項C：科爾伯格科爾伯格采用“兩難故事法”，設(shè)計了一系列道德兩難問題，如“海因茨偷藥”的故事，讓不同年齡段的被試者對這些問題進行討論，從而研究他們的道德判斷和推理能力，進而劃分出道德發(fā)展的不同階段，所以選項C正確。選項D：皮亞杰皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物，他采用對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過講述包含不同道德情境的對偶故事，讓兒童判斷對錯并說明理由，以此來研究兒童道德認知的發(fā)展，并非“兩難故事法”，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。26、嫉妒情緒的特點包括（）。

A.針對性

B.持續(xù)性

C.對抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點。選項A，針對性是嫉妒情緒的一個重要特點。嫉妒往往是針對具體的對象產(chǎn)生的，通常是針對那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項正確。選項B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點。嫉妒情緒可能會因情境的變化、個人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會一直持續(xù)，所以該選項錯誤。選項C，對抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點。雖然在某些情況下，嫉妒可能會引發(fā)一定的對抗行為，但并不是所有的嫉妒都會表現(xiàn)出對抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會有明顯的對抗舉動，所以該選項錯誤。選項D，普遍性并不能準確描述嫉妒情緒的特點。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會普遍存在，它的產(chǎn)生與個體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）教育。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達

D.雅典

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的古代教育的特征，來判斷哪個選項符合“注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活”這一描述。選項A：希臘希臘包含了眾多城邦，其教育特征不能簡單一概而論，且題目重點是在考查具體城邦的教育特征，因此該選項不符合題意。選項B：埃及古代埃及教育的主要特征是“以僧為師以吏（書）為師”，教育內(nèi)容多圍繞宗教、法律等，側(cè)重于培養(yǎng)為統(tǒng)治階級服務(wù)的人才，并非注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容和方法也并不具備題目所描述的特點，所以該選項不正確。選項C：斯巴達斯巴達教育以軍事體育訓練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人。其教育內(nèi)容單一，主要是軍事技能，教育方法也較為嚴厲、刻板，不注重身心的全面和諧發(fā)展，與題目要求不符，故該選項錯誤。選項D：雅典雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，追求身心的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容豐富多樣，包括體育、智育、德育、美育等多個方面，如體操、音樂、文法、修辭、哲學等。在教育方法上也比較靈活，注重啟發(fā)誘導，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。所以，以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典教育，該選項正確。綜上，本題答案選D。28、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的

B.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B。題目強調(diào)“超階級超政治”的教育不存在，意思是教育會受到階級和政治的影響與制約。選項A，社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的，主要體現(xiàn)為不同的政治經(jīng)濟制度會對人才培養(yǎng)的規(guī)格和方向有不同要求，也就是會規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，題干未涉及教育目的方面內(nèi)容，所以A項不符合。選項B，社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)，在階級社會中，不同的階級在政治經(jīng)濟上的地位不同，其受教育權(quán)也不同，不存在超越階級和政治的教育，這與題干中體現(xiàn)的教育受階級和政治的制約相契合，所以B項正確。選項C，社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制，側(cè)重于政治經(jīng)濟制度對教育管理體制、辦學體制等方面的決定作用，與題干所表達的核心意思不一致，所以C項錯誤。選項D，社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)，重點在于誰掌握教育的領(lǐng)導權(quán)，比如誰能創(chuàng)辦學校、制定教育方針政策等，并非題干強調(diào)的受教育的問題，所以D項錯誤。29、有兩個人逃難來到東京。東京是一個十分繁華的商業(yè)都市，什么都要錢，他倆看到有錢人用錢買水喝，都很奇怪：“水還得用錢買嗎？”其中一個人馬上想到：“東京這個地方，連用點水都要花錢，生活費用太高，怕難以久住?！庇谑潜汶x開了，繼續(xù)去流浪。而另外一個人卻不這么想，他想：“東京這個地方，居然連水也能賺錢，我一定可以在這里出人頭地。”想到這他十分興奮，從此開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。留在東京的那個人不久便開創(chuàng)了一片自己的事業(yè)。他就是日本水泥大王，汪野一郎。

A.千里之行，始于足下

B.一個人的思想決定他的價值

C.堅持就是勝利

D.商機藏在危機之中

【答案】：B

【解析】本題主要講述了兩個人逃難到東京，面對東京水都需要用錢買這一情況，產(chǎn)生了不同的想法和行動。一人覺得生活費用高難以久住便離開繼續(xù)流浪，另一人則認為連水都能賺錢，自己可以在此出人頭地，最終開創(chuàng)了自己的事業(yè)成為日本水泥大王。A選項“千里之行，始于足下”強調(diào)的是事情要從頭做起，逐步進行，重點在于行動的開始和積累，而題干重點并非強調(diào)行動的起始，而是兩人思想觀念不同導致不同的結(jié)果，所以A選項不符合題意。B選項“一個人的思想決定他的價值”，題干中兩人面對相同的情況，因思想觀念不同，一個選擇離開流浪，一個選擇留下創(chuàng)業(yè)并取得成功，充分體現(xiàn)了思想對個人價值實現(xiàn)的決定性作用，該選項契合題干主旨。C選項“堅持就是勝利”強調(diào)的是在面對困難或目標時持續(xù)努力不放棄，題干中并沒有突出堅持這一要素，主要體現(xiàn)的是思想差異帶來的不同走向，所以C選項不正確。D選項“商機藏在危機之中”，題干中并沒有明確體現(xiàn)出“危機”這一概念，只是描述了兩人對于東京水要花錢買這一現(xiàn)象的不同看法，并非強調(diào)從危機中發(fā)現(xiàn)商機，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。30、開展班級活動時，班主任老師要眼中有學生，要把學生當成班級活動的主體，尊重學生的需要、經(jīng)驗與興趣。這反映了班級活動設(shè)計與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級活動設(shè)計與組織的原則。選項A：生命化原則生命化原則強調(diào)在班級活動中要關(guān)注學生的生命成長，將學生視為具有獨立生命的個體，眼中有學生，把學生當成班級活動的主體，尊重學生的需要、經(jīng)驗與興趣，讓活動能夠滿足學生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級活動過程中充分發(fā)揚民主，讓學生有參與決策、表達意見等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合。選項C：開放性原則開放性原則指的是班級活動在內(nèi)容、形式、參與人員、活動時空等方面具有開放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒有涉及到活動開放性的特征，因此該選項不正確。選項D：生成性原則生成性原則強調(diào)活動過程中會產(chǎn)生新的問題、新的方向和新的成果，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，而題干主要強調(diào)對學生主體地位和需求的尊重，并非活動的生成性特點，所以該選項也不符合。綜上，答案選A。31、根據(jù)我國《教師資格條例》，以下判斷中，不正確的一項是（）

A.我國的教師資格分為七類，即幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格

B.取得教師資格應當具備的相應學歷，比如，取得小學教師資格,應當具備中等師范?？茖W校畢業(yè)及其以上學歷

C.取得教師資格的公民，只能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師

D.高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《教師資格條例》的相關(guān)規(guī)定，對各選項進行逐一分析。選項A：我國的教師資格確實分為七類，分別是幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格。該選項表述與法規(guī)規(guī)定相符，是正確的。選項B：依據(jù)相關(guān)規(guī)定，取得小學教師資格，應當具備中等師范專科學校畢業(yè)及其以上學歷。此表述符合教師資格取得的學歷要求，該選項是正確的。選項C：取得教師資格的公民，不僅能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師，在某些情況下也可在下級學校任教。因此“只能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師”的表述過于絕對，該選項不正確。選項D：高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用，這是符合《教師資格條例》相關(guān)規(guī)定的，該選項正確。綜上，答案選C。32、千萬別折騰漢字

A.本文是一篇駁論文，開篇即樹立批駁的靶子，然后逐一進行有理有據(jù)的批駁。

B.第③到第⑤自然段主要采用的是舉例論證的方法，有力證明了討論漢字繁簡問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點。

C.“從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應的，繁有繁的風姿，簡有簡的神采?！币痪渲屑狱c的“簡”字是指漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上的簡潔美，而不是專指簡化字。

D.第⑦自然段表達了作者內(nèi)心的擔憂和真誠的勸說，與題目遙相呼應。

【答案】：B

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其表述是否正確，進而得出正確答案。A選項分析駁論文是一種以反駁對方觀點為主要目的的議論文。在本題所給文本中，開篇就樹立了需要批駁的對象，后續(xù)則圍繞此展開了有理有據(jù)的反駁，其行文邏輯符合駁論文的特征，所以A選項表述正確。B選項分析第③到第⑤自然段主要強調(diào)的是漢字簡化過程中出現(xiàn)的一些問題以及漢字簡化應遵循的規(guī)律等內(nèi)容，并沒有集中體現(xiàn)“討論漢字繁簡問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點，且這幾段也并非主要采用舉例論證的方法。因此，B選項表述錯誤。C選項分析“從審美的角度說，每一個漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應的，繁有繁的風姿，簡有簡的神采?！边@里的“簡”指的是漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上呈現(xiàn)出的簡潔美感，并非單純特指簡化字，這種理解符合語句本意，所以C選項表述正確。D選項分析第⑦自然段中表達了作者內(nèi)心的擔憂，同時也有真誠的勸說內(nèi)容，而這與題目“千萬別折騰漢字”相呼應，起到了強調(diào)主旨的作用，所以D選項表述正確。綜上，本題正確答案是B選項。33、“先行組織者”教學策略是一種（）的教學技術(shù)。

A.強調(diào)直觀教學

B.強調(diào)新知識與學生認知結(jié)構(gòu)中適當知識的聯(lián)系

C.激勵學生的學習動機

D.引導學生的發(fā)現(xiàn)行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“先行組織者”教學策略的定義來逐一分析選項。選項A，直觀教學主要是通過實物、模型、多媒體等直觀手段來呈現(xiàn)教學內(nèi)容，以幫助學生更好地理解知識。而“先行組織者”教學策略重點不在于強調(diào)直觀教學，故A項不符合。選項B，“先行組織者”教學策略是先于學習任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比學習任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學習任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是說，該教學策略強調(diào)新知識與學生認知結(jié)構(gòu)中適當知識的聯(lián)系，故B項正確。選項C，激勵學生的學習動機有多種方式，如設(shè)置獎勵機制、創(chuàng)設(shè)有趣的教學情境等，“先行組織者”教學策略的核心并非激勵學生的學習動機，故C項錯誤。選項D，引導學生的發(fā)現(xiàn)行為通常是指鼓勵學生自主探索、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題?！跋刃薪M織者”教學策略主要是搭建新舊知識的橋梁，并非著重引導學生的發(fā)現(xiàn)行為，故D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。34、教學目標是（）的具體化。

A.教育目的

B.課程標準

C.培養(yǎng)目標

D.課程計劃

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項概念與教學目標之間的關(guān)系來判斷正確答案。選項A：教育目的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。教育目的是一個宏觀的概念，它是制定培養(yǎng)目標的依據(jù)，并非教學目標具體化的來源，所以選項A錯誤。選項B：課程標準課程標準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目標、任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求，教學目標是對課程標準的進一步細化和具體落實，是課程標準的具體化，所以選項B正確。選項C：培養(yǎng)目標培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。它與教學目標之間存在一定聯(lián)系，但培養(yǎng)目標相對更宏觀，不是教學目標具體化的直接來源，所以選項C錯誤。選項D：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，并不直接具體到教學目標，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。35、“心理學的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學的第一大勢力”的相關(guān)知識。選項A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強調(diào)潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗的研究。精神分析在心理學發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學開辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學的第一大勢力”，所以選項A正確。選項B：行為主義行為主義強調(diào)心理學應該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實驗方法進行研究。行為主義是心理學發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項B錯誤。選項C：認知認知心理學主要研究人的認知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在當代心理學中具有重要地位，但它并非“心理學的第一大勢力”，所以選項C錯誤。選項D：人本主義人本主義心理學強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和尊嚴。人本主義被稱為“心理學的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、對下列詩句所運用修辭手法及其作用，分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，這兩句詩運用擬人、夸張和對比的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

B.“時雨點紅桃千樹，春風吹綠柳萬枝”，這兩句詩運用對偶和比擬的修辭手法形象地描繪出春天生機勃勃的景象。

C.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句詩運用對偶、比喻、雙關(guān)的修辭手法寫出刻骨銘心的相思離恨。

D.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這兩句詩運用對比、對偶的修辭手法說出將、士之間的矛盾，暗示戰(zhàn)爭必敗的原因。

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對詩句修辭手法及其作用的分析判斷。破題點在于準確理解各選項中詩句所運用的修辭手法，并判斷其對作用的分析是否恰當。選項A：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“百媚生”運用了夸張的手法，突出楊貴妃笑容的迷人；“六宮粉黛無顏色”把楊貴妃與六宮粉黛作對比，襯托出楊貴妃傾國傾城的美麗。但這里并沒有運用擬人修辭手法，擬人是把事物當作人來寫，賦予其人的動作、情感等，此句中不存在這樣的情況，所以該項對修辭手法的分析不恰當。選項B：“時雨點紅桃千樹，春風吹綠柳萬枝”，從結(jié)構(gòu)上看，“時雨”對“春風”，“點紅”對“吹綠”，“桃千樹”對“柳萬枝”，運用了對偶的修辭手法；“點紅吹綠”把時雨和春風當作人來寫，讓它們具有了人的動作，運用了比擬（擬人）的修辭手法，形象地描繪出春天生機勃勃的景象，該項分析正確。選項C：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“春蠶”對“蠟炬”，“到死”對“成灰”，“絲方盡”對“淚始干”，運用了對偶的修辭手法；以春蠶吐絲、蠟炬流淚來比喻人的相思，運用了比喻的修辭手法；“絲”與“思”諧音，運用了雙關(guān)的修辭手法，寫出了刻骨銘心的相思離恨，該項分析正確。選項D：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，把戰(zhàn)士在前線拼死作戰(zhàn)與美人在營帳中輕歌曼舞進行對比，同時“戰(zhàn)士軍前”對“美人帳下”，“半死生”對“猶歌舞”，運用了對偶的修辭手法，深刻地揭示了將、士之間的矛盾，暗示了戰(zhàn)爭必敗的原因，該項分析正確。綜上，答案選A。37、認知內(nèi)驅(qū)力、自我提髙內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在（）附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。

A.兒童早期

B.少年期

C.青年初期

D.成年期

【答案】：A

【解析】本題主要考查認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在不同時期的突出表現(xiàn)。認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重會隨年齡、性別、社會地位、人格特征等因素的變化而變化。選項A：在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。兒童努力學習，往往是為了獲得家長、教師等的贊許和認可，他們對學習的興趣很大程度上取決于成人對其學習結(jié)果的肯定和鼓勵，所以該選項正確。選項B：少年期時，隨著年齡增長和獨立性的增強，附屬內(nèi)驅(qū)力的作用會有所減弱，自我提高內(nèi)驅(qū)力逐漸增強，學生開始追求在學業(yè)上的成就和地位以贏得相應的地位和自尊，所以該選項錯誤。選項C：青年初期，認知內(nèi)驅(qū)力在學習中占據(jù)主導地位，學生更傾向于對知識本身產(chǎn)生興趣，希望通過學習來滿足自身對知識的探索和理解需求，所以該選項錯誤。選項D：成年期人們的學習動機更為多樣化和復雜，可能會受到職業(yè)發(fā)展、個人興趣等多種因素的綜合影響，附屬內(nèi)驅(qū)力不再是最為突出的，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。38、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對題干進行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的情感類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關(guān)心國家和人民的高尚道德情懷，是用道德標準來衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗，因此體現(xiàn)的是道德感，選項A正確。選項B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗，主要涉及對美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對美相關(guān)內(nèi)容的評價，所以該選項錯誤。選項C：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，比如對科學研究的興趣、對真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動和真理探求相關(guān)的情感，所以該選項錯誤。選項D：熱愛感熱愛感并非心理學中規(guī)范的情感類型分類術(shù)語，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來解釋更為準確恰當，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。39、“學會如何學習”實質(zhì)上是指（）

A.培養(yǎng)對學習的濃厚興趣

B.學會在適當?shù)臈l件下應用適當?shù)膶W習策略

C.掌握系統(tǒng)的科學概念與原理

D.掌握大量而牢固的言語信息

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“學會如何學習”這一概念實質(zhì)的理解。選項A，培養(yǎng)對學習的濃厚興趣只是有助于學習的一個方面，但它并非“學會如何學習”的實質(zhì)。興趣可能會激發(fā)學習的動力和積極性，但僅有興趣并不能代表就掌握了學習的方法和策略，所以選項A不符合要求。選項B，學會在適當?shù)臈l件下應用適當?shù)膶W習策略，這才是“學會如何學習”的核心所在。學習策略涵蓋了認知策略、元認知策略和資源管理策略等多個方面，能夠根據(jù)不同的學習內(nèi)容、學習環(huán)境和學習階段，靈活運用合適的學習策略，是高效學習的關(guān)鍵，也是真正學會學習的標志，所以選項B正確。選項C，掌握系統(tǒng)的科學概念與原理是學習的一個重要目標，但它側(cè)重于知識的積累，而不是學習的方法和過程。即使掌握了大量的科學概念和原理，如果不懂得如何學習和運用這些知識，也不能算是真正學會了學習，所以選項C不正確。選項D，掌握大量而牢固的言語信息同樣是學習的成果體現(xiàn)，而非學習的實質(zhì)。言語信息的掌握可以通過記憶等方式實現(xiàn)，但這并不等同于學會了如何有效地獲取、處理和運用這些信息，即沒有體現(xiàn)出學習的方法和策略，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。40、“己欲立而立仁，己欲達而達人”告訴教師，對待同事和學生要做到（）

A.相互尊重與體諒

B.相互競爭與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團結(jié)與友愛

【答案】：C"

【解析】首先對題干中“己欲立而立仁，己欲達而達人”進行解讀，這句話強調(diào)自己想要站穩(wěn)腳跟也要幫助別人站穩(wěn)，自己想要通達也要幫助別人通達，體現(xiàn)的是一種相互幫助、相互促進的理念。再看各個選項，A選項相互尊重與體諒側(cè)重于在態(tài)度和情感上的理解與尊重，未突出相互幫助共同發(fā)展的意思；B選項相互競爭與合作重點在競爭與合作兩方面，但題干更強調(diào)的是幫助他人獲得發(fā)展，并非競爭；C選項相互交流與溝通，通過交流溝通能夠分享經(jīng)驗、互相支持和幫助，與“己欲立而立人，己欲達而達人”中相互促進、共同發(fā)展的理念相契合；D選項相互團結(jié)與友愛主要強調(diào)的是團結(jié)在一起以及友好的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出幫助對方站穩(wěn)、通達的意思。所以正確答案選C。"41、美國各門課程中多樣化的實踐活動反映出對（）在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗

D.間接經(jīng)驗

【答案】：C

【解析】本題主要考查對課程中不同要素地位重視情況的理解。對各選項的分析A選項（知識）：知識通常是通過書本、教師傳授等方式獲得的較為系統(tǒng)的信息。題干強調(diào)的是多樣化的實踐活動，實踐活動并非單純聚焦于知識的獲取，所以該選項不符合題意。B選項（能力）：能力是個體能夠完成某項任務(wù)或活動的綜合素質(zhì)。雖然實踐活動有助于能力的培養(yǎng)，但題干重點在于實踐活動本身所帶來的影響，并非直接指向?qū)δ芰υ谡n程中地位的重視，因此該選項不正確。C選項（直接經(jīng)驗）：直接經(jīng)驗是指通過親身參與實踐活動而獲得的經(jīng)驗。美國各門課程中多樣化的實踐活動，讓學生親身參與其中，直接體驗和感受，這充分反映出對直接經(jīng)驗在課程中地位的重視，故該選項正確。D選項（間接經(jīng)驗）：間接經(jīng)驗是指通過他人的講述、書本的記載等間接途徑獲得的經(jīng)驗。而實踐活動強調(diào)的是學生自己去做、去體驗，并非是獲取間接經(jīng)驗，所以該選項不合適。綜上，答案選C。42、（）開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。

A.梁楷

B.李公麟

C.趙孟頫

D.公望

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的藝術(shù)風格和成就來判斷誰開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。選項A：梁楷梁楷是南宋時期的畫家，他發(fā)展了水墨寫意人物畫，其減筆畫以逸筆滲入院體畫，開啟了寫意人物畫的新局面，開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河，因此該選項正確。選項B：李公麟李公麟是北宋著名畫家，他擅長人物、鞍馬和佛像畫，其繪畫風格以白描著稱，注重線條的運用和表現(xiàn)，強調(diào)形神兼?zhèn)?，并非寫意人物畫風格，所以該選項錯誤。選項C：趙孟頫趙孟頫是元代初期很有影響的書畫家，他主張“以云山為師作畫貴有古意”和“書畫同源”，其繪畫題材廣泛，風格多樣，對山水畫、花鳥畫等均有重要貢獻，但并非開創(chuàng)寫意人物畫先河之人，因此該選項錯誤。選項D：公望（推測應為黃公望）黃公望是元代畫家，擅畫山水，為“元四家”之首，其山水畫風格對后世影響深遠，并非寫意人物畫領(lǐng)域的開創(chuàng)者，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。43、以下關(guān)聯(lián)詞語填與正確的一項是（）。

A.因為、要么、要么、雖、卻

B.雖然、要么、要么、雖、卻

C.因為、或者、或者、即使、也

D.雖然、要么、要么、雖、卻

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語填寫的選擇題。破題點在于分析每個選項中關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合具體語境判斷其正確性。對選項A的分析-“因為”表示因果關(guān)系，通常用于引出原因；“要么……要么……”是選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，用于提出兩種或多種可能性供選擇；“雖……卻……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，強調(diào)前后情況的對比。在某些合適的語境中，這組關(guān)聯(lián)詞能夠準確地表達復雜的邏輯關(guān)系。假設(shè)存在這樣一種語境：因為面臨多種選擇的情況，在這些選擇中要么選擇A方案，要么選擇B方案，雖然選擇A方案可能會有一些困難，卻能帶來更長遠的利益。這組關(guān)聯(lián)詞的搭配在邏輯上是合理且通順的。對選項B的分析“雖然”一般用于引出一種讓步的情況，與“因為”所表達的因果關(guān)系不同。在需要表達因果關(guān)系的語境中，用“雖然”開頭是不符合邏輯的，所以該選項不正確。對選項C的分析“因為”引出原因，邏輯上沒問題，但“或者……或者……”與“要么……要么……”雖然都表選擇，但“要么……要么……”的選擇意味更強，更傾向于二者必選其一；而“或者……或者……”的選擇相對更寬泛，可能存在其他情況。并且“即使……也……”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，與前后詞語所構(gòu)建的整體邏輯關(guān)系不匹配，所以該選項不合適。對選項D的分析同選項B，“雖然”不能準確表達因果關(guān)系，不能放在此處引導句子，所以該選項也是錯誤的。綜上，正確答案是A。44、在整個數(shù)學教育的過程中都應該培養(yǎng)學生的應用意識，（）是培養(yǎng)應用意識很好的載體。

A.親子活動

B.師生活動

C.綜合實踐活動

D.數(shù)學競賽活動

【答案】：C

【解析】本題主要考查在數(shù)學教育中培養(yǎng)學生應用意識的良好載體。逐一分析各選項：-選項A：親子活動主要側(cè)重于增進親子關(guān)系、促進家庭互動等方面，雖然在親子活動中可能會涉及到一些簡單的數(shù)學元素，但并非專門為培養(yǎng)學生數(shù)學應用意識而設(shè)計的，其重點也并非放在數(shù)學教育中的應用意識培養(yǎng)上，所以親子活動不是培養(yǎng)應用意識很好的載體。-選項B：師生活動是學校教育教學中的常見形式，涵蓋了課堂教學、交流討論等方面，雖然師生活動對于知識傳授和學習很重要，但它更多的是側(cè)重于知識的講解與互動，沒有專門針對數(shù)學應用意識的培養(yǎng)進行系統(tǒng)設(shè)計，所以師生活動也不是培養(yǎng)應用意識很好的載體。-選項C：綜合實踐活動強調(diào)將數(shù)學知識與實際生活相結(jié)合，學生通過參與各種綜合實踐活動，能夠運用所學的數(shù)學知識去解決實際問題，從而提高運用數(shù)學知識的能力和意識。在綜合實踐活動中，學生可以親身體驗數(shù)學在生活中的廣泛應用，培養(yǎng)從實際問題中抽象出數(shù)學模型、運用數(shù)學方法解決問題的能力，因此綜合實踐活動是培養(yǎng)應用意識很好的載體。-選項D：數(shù)學競賽活動主要是為了選拔和培養(yǎng)在數(shù)學方面有較高天賦和能力的學生，其內(nèi)容通常側(cè)重于數(shù)學的理論知識和解題技巧，題目往往具有較高的難度和技巧性，與實際生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地體現(xiàn)數(shù)學的應用價值，也就不利于培養(yǎng)學生的應用意識。綜上，答案選C。45、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，城鎮(zhèn)中小學教師在評聘高級職務(wù)(職稱)時，原則上要有在農(nóng)村學?；蚧A(chǔ)薄弱學校任教的經(jīng)歷，時間要求（）。

A.一個學期以上

B.半年以上

C.一年以上

D.兩年以上

【答案】：C

【解析】本題考查《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中關(guān)于城鎮(zhèn)中小學教師評聘高級職務(wù)（職稱）時在農(nóng)村學校或基礎(chǔ)薄弱學校任教經(jīng)歷的時間要求?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出，城鎮(zhèn)中小學教師在評聘高級職務(wù)（職稱）時，原則上要有在農(nóng)村學?；蚧A(chǔ)薄弱學校任教一年以上的經(jīng)歷。所以選項C正確。選項A一個學期以上不符合綱要規(guī)定；選項B半年以上也不符合綱要要求；選項D兩年以上同樣并非綱要所規(guī)定的時間。綜上，本題答案選C。46、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.人君當神器之重當：對著，面對

B.誠能見可欲誠：如果，確實，果真

C.克終者蓋寡克：能。能夠

D.雖董之以嚴刑董：監(jiān)督，管理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文言實詞的含義，要求考生準確理解各選項中實詞在文中的正確解釋。選項A“人君當神器之重”中，“當”應解釋為“主持、掌握”，而不是“對著，面對”。該句意思是國君掌握帝位的重權(quán)，“當”作“主持、掌握”講才符合語境和語義邏輯，所以選項A的解釋錯誤。選項B“誠能見可欲”中的“誠”，解釋為“如果，確實，果真”是正確的。此句意思是如果真的能夠做到見到自己喜歡的東西，“誠”這樣理解使句子語義通順合理。選項C“克終者蓋寡”里，“克”解釋為“能，能夠”是恰當?shù)?。整句話意思是能夠堅持到底的大概很少，“克”作“能”解符合文意。選項D“雖董之以嚴刑”中，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”是正確的。該句意思是即使用嚴酷的刑罰來監(jiān)督人民，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”與句子表達的語義相符。綜上，答案選A。47、小丁智力年齡為10歲，實際年齡為8歲，其比率智商是__________。

A.80

B.95

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計算公式來求解小丁的比率智商。比率智商的計算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示比率智商，\(MA\)表示智力年齡，\(CA\)表示實際年齡。已知小丁智力年齡\(MA=10\)歲，實際年齡\(CA=8\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{10}{8}\times100=125\)所以小丁的比率智商是\(125\)，答案選D。48、孫伏園吊念魯迅先生的挽聯(lián)，巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對聯(lián)的橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的是哪一項（）

A.毀滅彷徨莽原吶喊

B.莽原吶喊毀滅彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊

D.毀滅吶喊莽原彷徨

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于孫伏園吊念魯迅先生挽聯(lián)中嵌入作品及刊物名稱選項判斷的題目。破題點在于了解各選項所涉及的作品及刊物名稱，結(jié)合題干中挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，分析每個選項的合理性。分析選項A“毀滅彷徨莽原吶喊”。從邏輯和挽聯(lián)表達的意境來看，“毀滅”放在開頭，在表達對魯迅先生的緬懷和對其作品意義的體現(xiàn)方面，不如“莽原”更合適，“莽原”更能體現(xiàn)出開拓、探索的意味，與魯迅先生的精神和貢獻相契合；同時，“吶喊”和“彷徨”的順序也不符合挽聯(lián)通常的表意邏輯。所以選項A不正確。分析選項B“莽原吶喊毀滅彷徨”?！懊г弊鳛轸斞赶壬骶幍目?，象征著開拓與進取，放在開頭能很好地體現(xiàn)魯迅先生在文學領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作；“吶喊”代表著魯迅先生以筆為武器，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，喚醒民眾；“毀滅”可理解為對舊世界、舊思想的批判和摧毀；“彷徨”則展現(xiàn)了那個時代知識分子在探索道路上的迷茫與思考。這樣的順序和組合，既符合挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，又在表意上層層遞進，感人至深，與原聯(lián)相符。所以選項B正確。分析選項C“莽原彷徨毀滅吶喊”?！搬葆濉焙汀皡群啊钡捻樞蝾嵉?，“彷徨”體現(xiàn)的是迷茫和思考，而“吶喊”是呼吁和喚醒，先“彷徨”后“吶喊”不符合魯迅先生先以筆喚醒民眾、在探索中經(jīng)歷思想變化的邏輯順序，不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)的深刻含義。所以選項C不正確。分析選項D“毀滅吶喊莽原彷徨”。同樣，“毀滅”開頭表意不佳，沒有“莽原”那種開拓探索的意味，且整體順序也不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)應有的邏輯和對魯迅先生精神及作品的準確表達。所以選項D不正確。綜上，答案選B。49、需要較高喚醒水平的運動項目是（）

A.射擊

B.舉重

C.射箭

D.飛鏢

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各運動項目對喚醒水平的要求來進行分析。喚醒水平是指機體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度。選項A，射擊項目要求運動員在比賽過程中高度集中注意力，保持穩(wěn)定的情緒和身體狀態(tài)，需要在低喚醒水平下進行，以確保動作的準確性和穩(wěn)定性。如果喚醒水平過高，可能會導致運動員心跳加快、手抖等，影響射擊的精準度。選項B，舉重是一項需要在短時間內(nèi)爆發(fā)強大力量的運動。較高的喚醒水平可以使運動員的神經(jīng)系統(tǒng)興奮，調(diào)動更多的能量儲備，提高肌肉的收縮力量和反應速度，從而在舉重過程中發(fā)揮出更好的成績。所以舉重需要較高的喚醒水平，該選項正確。選項C，射箭同樣強調(diào)運動員的專注力和穩(wěn)定性，與射擊類似，需要在相對低喚醒水平的狀態(tài)下進行，以保證拉弓、瞄準和發(fā)射動作的連貫性和準確性。選項D，飛鏢運動也是注重精準度和穩(wěn)定性的項目，運動員需要保持冷靜和專注，較低的喚醒水平更有利于他們控制飛鏢的投擲方向和力度。綜上，需要較高喚醒水平的運動項目是舉重，本題答案選B。50、閱讀《拿來主義》片段，

A.我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!

B.我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

C.自己不去.別人的也不許來

D.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《拿來主義》相關(guān)語句的理解與判斷。對各選項的分析A選項：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”該語句鮮明地表達了“拿來主義”的核心觀點。它強調(diào)在對待文化遺產(chǎn)等事物時，人們要獨立思考、有鑒別力，主動去選擇和獲取有益的東西，這正是“拿來主義”的關(guān)鍵所在，即主動、有選擇性地拿來，所以該選項正確。B選項：“我們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道：拿來！”此句只是陳述了現(xiàn)實中缺乏主動提出“拿來”這種情況，沒有直接闡述“拿來主義”的核心內(nèi)涵，并非“拿來主義”的核心觀點體現(xiàn)，所以該選項錯誤。C選項：“自己不去，別人的也不許來”體現(xiàn)的是一種封閉、排外的態(tài)度，與“拿來主義”主動、開放地去獲取和借鑒的理念完全相悖，所以該選項錯誤。D選項：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”強調(diào)了“拿來”對文藝發(fā)展的重要性，但它主要側(cè)重于說明“拿來”與文藝創(chuàng)新的關(guān)系，而不是直接闡述“拿來主義”的核心觀點，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、班級管理的內(nèi)容主要包括()

A.班級系統(tǒng)管理

B.班級制度管理

C.班級教學管理

D.班級活動管理

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查班級管理的內(nèi)容。選項A班級系統(tǒng)管理并非班級管理內(nèi)容的常規(guī)分類表述，在常見的班級管理體系中，沒有這一典型類別。所以選項A不符合要求。選項B班級制度管理是班級管理的重要組成部分。班級制度能夠規(guī)范班級成員的行為，為班級的有序運行提供規(guī)則和保障。通過建立健全班級規(guī)章制度，如考勤制度、獎懲制度等，可以確保班級各項活動在有序、規(guī)范的環(huán)境中開展，促進班級的良好發(fā)展。因此，選項B正確。選項C班級教學管理直接關(guān)系到教學質(zhì)量和學生的學習效果。它涵蓋了教學計劃的制定、教學過程的組織與監(jiān)控、教學評價等方面。有效的班級教學管理可以合理安排教學資源，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學生的學習積極性，提高教學效率，所以班級教學管理屬于班級管理的重要內(nèi)容，選項C正確。選項D班級活動管理對于增強班級凝聚力、促進學生全面發(fā)展具有重要意義。班級活動包括文體活動、社會實踐活動、主題班會等多種形式。通過組織和管理這些活動，可以培養(yǎng)學生的團隊合作精神、溝通能力和社會責任感，豐富學生的課余生活，營造積極向上的班級氛圍。所以班級活動管理也是班級管理的重要內(nèi)容，選項D正確。綜上，本題的正確答案是BCD。2、在新課程目標上，強調(diào)（）方面的整合。

A.知識與技能

B.過程與方法

C.技能與情感

D.情感態(tài)度與價值觀

E.過程與結(jié)果

【答案】：ABD

【解析】本題考查新課程目標強調(diào)的整合