押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點(diǎn)，逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：遞歸定義遞歸定義是指用一個(gè)概念的自身來(lái)定義這個(gè)概念，即定義中包含被定義項(xiàng)本身且通過(guò)重復(fù)的過(guò)程來(lái)描述。而“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒(méi)有通過(guò)概念自身來(lái)進(jìn)行重復(fù)描述，不滿(mǎn)足遞歸定義的特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過(guò)揭示被定義對(duì)象與其他事物之間的關(guān)系來(lái)定義該對(duì)象。此定義并沒(méi)有著重強(qiáng)調(diào)弦與其他事物的關(guān)系，而是在描述弦的形成方式，并非從關(guān)系的角度進(jìn)行定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：外延定義外延定義是通過(guò)列舉一個(gè)概念所包含的具體對(duì)象或種類(lèi)來(lái)定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對(duì)象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過(guò)描述被定義對(duì)象的形成過(guò)程或發(fā)生方式來(lái)定義該對(duì)象?！斑B接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過(guò)連接圓上任意兩點(diǎn)得到，符合發(fā)生定義的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程是從（）來(lái)進(jìn)行劃分的。

A.課程功能的角度

B.教育階段的作用

C.課程制定者或管理制度的角度

D.課程核心組織的角度

【答案】：C

【解析】這道題主要考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各個(gè)選項(xiàng)所代表的課程劃分角度，并與題目中課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程這一情況進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A，從課程功能的角度劃分，課程通常會(huì)分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程等，與題目中的劃分方式不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，從教育階段的作用劃分課程，更多是考慮不同教育階段課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特作用，并非按照國(guó)家、地方、學(xué)校來(lái)劃分，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從課程制定者或管理制度的角度劃分，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門(mén)根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程；學(xué)校課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。因此，本題課程的劃分正是基于此角度，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，從課程核心組織的角度劃分，有學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等，與題目中的劃分方式不相符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。3、學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感，這種體驗(yàn)是（）。

A.應(yīng)激

B.美感

C.道德感

D.理智感

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中“學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感”這一描述來(lái)判斷該體驗(yàn)類(lèi)型。A選項(xiàng)：應(yīng)激應(yīng)激是指機(jī)體在受到內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，應(yīng)激通常是個(gè)體在面臨突發(fā)的、緊急的情況時(shí)所產(chǎn)生的反應(yīng)，比如突然遇到危險(xiǎn)時(shí)的緊張狀態(tài)等。而題干描述的是學(xué)生解決難題后產(chǎn)生的感受，并非面臨突發(fā)緊急情況的反應(yīng)，所以該體驗(yàn)不是應(yīng)激，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：美感美感是指根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如欣賞一幅美麗的畫(huà)作、聆聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等所帶來(lái)的愉悅感受。題干中強(qiáng)調(diào)的是解決難題，并非與審美相關(guān)，因此該體驗(yàn)不屬于美感，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。當(dāng)自己或他人的行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，如敬佩、贊賞等；反之則會(huì)產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，如羞愧、憤怒等。題干中沒(méi)有涉及到道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，所以該體驗(yàn)不是道德感，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。學(xué)生在攻克難題的過(guò)程中是進(jìn)行智力活動(dòng)，當(dāng)成功解決難題后產(chǎn)生的自豪感，正是在智力活動(dòng)中需求得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，屬于理智感，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。4、教學(xué)過(guò)程中，孫老師有明確的教學(xué)目標(biāo)，豐富的教學(xué)內(nèi)容，合理的教學(xué)方法。該教師的教學(xué)監(jiān)控能力屬于（）。

A.興趣指向型

B.任務(wù)指向型

C.學(xué)生指向型

D.自我指向型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)監(jiān)控能力類(lèi)型的特點(diǎn)，結(jié)合題干中孫老師的教學(xué)表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：興趣指向型興趣指向型的教學(xué)監(jiān)控能力通常強(qiáng)調(diào)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為核心和重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)更關(guān)注如何通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、方法等方面的設(shè)計(jì)來(lái)引發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。而題干中并未提及孫老師在激發(fā)學(xué)生興趣方面的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：任務(wù)指向型任務(wù)指向型的教學(xué)監(jiān)控能力側(cè)重于教師圍繞教學(xué)任務(wù)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注重教學(xué)目標(biāo)的明確性、教學(xué)內(nèi)容的完整性和教學(xué)方法的合理性。題干中明確指出孫老師有明確的教學(xué)目標(biāo)，豐富的教學(xué)內(nèi)容，合理的教學(xué)方法，這些都是圍繞完成教學(xué)任務(wù)所具備的要素，體現(xiàn)了孫老師的教學(xué)監(jiān)控能力屬于任務(wù)指向型，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)生指向型學(xué)生指向型的教學(xué)監(jiān)控能力著重關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面。教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和表現(xiàn)，調(diào)整教學(xué)策略和方法，以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。但題干中沒(méi)有體現(xiàn)出孫老師針對(duì)學(xué)生個(gè)體情況進(jìn)行教學(xué)監(jiān)控的相關(guān)信息，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：自我指向型自我指向型的教學(xué)監(jiān)控能力主要關(guān)注教師自身的教學(xué)行為、教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師會(huì)不斷反思自己的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以提升自己的教學(xué)水平。而題干主要描述的是孫老師在教學(xué)任務(wù)方面的表現(xiàn)，并非側(cè)重于教師自我監(jiān)控，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案是B。5、下列選項(xiàng)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛(ài)斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對(duì)比

B.哈姆雷特已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情而遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理

C.意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容的逐一分析，來(lái)判斷說(shuō)法是否有誤。選項(xiàng)A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。在小說(shuō)中，愛(ài)斯梅拉達(dá)容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對(duì)比；卡西莫多內(nèi)心善良、忠誠(chéng)，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質(zhì)上的對(duì)比；愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對(duì)待感情不認(rèn)真，這又是情感態(tài)度上的對(duì)比。所以選項(xiàng)A的說(shuō)法正確。選項(xiàng)B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實(shí)情后，卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報(bào)仇，另一方面又對(duì)復(fù)仇的后果、道德倫理等問(wèn)題有所顧慮。因此，選項(xiàng)B的說(shuō)法正確。選項(xiàng)C意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)按照時(shí)間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)。《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過(guò)主人公對(duì)半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，也帶有一點(diǎn)意識(shí)流的特色。所以選項(xiàng)C的說(shuō)法正確。選項(xiàng)D《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非意大利小說(shuō)家創(chuàng)作。堂吉訶德這個(gè)人物形象一方面充滿(mǎn)了不切實(shí)際的幻想，另一方面又反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判精神。所以選項(xiàng)D表述有誤。綜上，本題答案選D。6、在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.順序性

B.階段性

C.個(gè)別差異性

D.互補(bǔ)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，并判斷“不陵節(jié)而施”與之的對(duì)應(yīng)關(guān)系。分析選項(xiàng)A個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。“不陵節(jié)而施”出自《禮記·學(xué)記》，意思是不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教育），也就是要遵循個(gè)體身心發(fā)展的順序，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，這與順序性規(guī)律的要求相契合，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)?！安涣旯?jié)而施”強(qiáng)調(diào)的不是不同階段的特點(diǎn)，而是遵循順序，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出個(gè)別差異的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間?！安涣旯?jié)而施”未涉及到互補(bǔ)性的相關(guān)內(nèi)容，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。7、通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果是（）。

A.德育目標(biāo)

B.德育課程

C.德育管理

D.德育要求

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)德育相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A德育目標(biāo)是指通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于德育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)整個(gè)德育工作具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。符合題意。選項(xiàng)B德育課程是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而設(shè)計(jì)的各種教育內(nèi)容和活動(dòng)的總和，是進(jìn)行德育的重要載體，但并非是在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C德育管理是指教育者按照一定的原則和方法，對(duì)德育工作進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過(guò)程。它是保障德育工作順利開(kāi)展的手段，而不是德育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D德育要求是指在德育過(guò)程中，教育者對(duì)受教育者提出的品德方面的具體要求，它是依據(jù)德育目標(biāo)制定的，但不等于德育目標(biāo)，不能體現(xiàn)德育活動(dòng)最終要達(dá)到的預(yù)期目的，所以該選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。綜上，正確答案是A。8、我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱(chēng)頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的教育家是（）

A.陶行知

B.楊賢江

C.徐特立

D.蔡元培

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“學(xué)界泰斗，人世楷模”以及教育家身份等關(guān)鍵信息，對(duì)各選項(xiàng)人物進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：陶行知陶行知是中國(guó)著名教育家，提出了“生活即教育社會(huì)即學(xué)校教學(xué)做合一”等教育思想，致力于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為中國(guó)教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但他并未被毛澤東稱(chēng)頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！保栽撨x項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作。然而，他也沒(méi)有獲得“學(xué)界泰斗，人世楷?！边@樣的贊譽(yù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：徐特立徐特立是中國(guó)杰出的革命教育家，一生致力于教育事業(yè)，為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他具有崇高的品德和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但并非“學(xué)界泰斗，人世楷?！彼钢耍栽撨x項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：蔡元培蔡元培是我國(guó)近代著名的教育家、思想家和民主革命家。他曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；他還提出了“五育并舉”的教育方針等先進(jìn)的教育理念，對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蔡元培以其卓越的學(xué)術(shù)成就和高尚的人格魅力，被毛澤東稱(chēng)頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。9、以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?，在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)是（）。

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)

B.指導(dǎo)教學(xué)

C.程序教學(xué)

D.合作教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)是指教師通過(guò)提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)知識(shí)，并非是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行課堂教學(xué)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：指導(dǎo)教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?，在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)。其特點(diǎn)是教師按照一定的教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使用結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，能夠較為系統(tǒng)地幫助學(xué)生掌握知識(shí)和技能，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：程序教學(xué)程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。它主要是借助教學(xué)機(jī)器或程序教材，讓學(xué)生根據(jù)自身情況進(jìn)行學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于程序和自學(xué)，與題干中以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行課堂教學(xué)的表述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：合作教學(xué)合作教學(xué)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作互動(dòng)，并非以教師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料為主要特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。10、人的精神力量、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展。這現(xiàn)象說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不同特點(diǎn)來(lái)分析題干所體現(xiàn)的特征。選項(xiàng)A分析順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。而題干中并未體現(xiàn)出這種按順序發(fā)展的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期學(xué)生的抽象思維已有很大發(fā)展，但還需要感性經(jīng)驗(yàn)的支持。題干沒(méi)有涉及不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干未體現(xiàn)出發(fā)展的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中描述的人的精神力量、情緒狀態(tài)對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對(duì)生理機(jī)能的互補(bǔ)，所以個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、有助于培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力的教學(xué)方法是（）

A.愉快教學(xué)法

B.情境教學(xué)法

C.成功教學(xué)法

D.嘗試教學(xué)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的特點(diǎn)來(lái)判斷有助于培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：愉快教學(xué)法愉快教學(xué)法是運(yùn)用心理學(xué)、生理學(xué)、教育美學(xué)等原理，采用游戲、故事、音樂(lè)等多種形式，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。其重點(diǎn)在于營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但并非主要針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力。選項(xiàng)B：情境教學(xué)法情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法側(cè)重于通過(guò)情境引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生探究和自學(xué)能力的針對(duì)性不強(qiáng)。選項(xiàng)C：成功教學(xué)法成功教學(xué)法是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得成功的體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。成功教學(xué)法主要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功感受和自信心的建立，并非直接致力于培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力。選項(xiàng)D：嘗試教學(xué)法嘗試教學(xué)法是讓學(xué)生在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上先來(lái)嘗試練習(xí)，在嘗試的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解。這種方法充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在嘗試的過(guò)程中主動(dòng)去探究知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究學(xué)習(xí)和自學(xué)能力。綜上，有助于培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)或自學(xué)能力的教學(xué)方法是嘗試教學(xué)法，答案選D。12、關(guān)于建立學(xué)生檔案的環(huán)節(jié)，以下描述正確的是（）

A.收集一整理一保管一鑒定

B.管理一收集一鑒定一保管

C.收集一整理一鑒定一保管

D.收集一鑒定一保管一整理

【答案】：C

【解析】本題主要考查建立學(xué)生檔案環(huán)節(jié)的正確順序。建立學(xué)生檔案是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，需要按照一定的邏輯順序來(lái)進(jìn)行。首先要進(jìn)行收集工作，即廣泛收集與學(xué)生相關(guān)的各類(lèi)信息，這是檔案建立的基礎(chǔ)，只有全面收集到相關(guān)資料，才能為后續(xù)工作提供依據(jù)；接著是整理，對(duì)收集到的大量信息進(jìn)行分類(lèi)、排序、編號(hào)等處理，使檔案資料條理清晰、便于查找和使用；然后是鑒定，對(duì)整理好的檔案內(nèi)容進(jìn)行甄別和評(píng)估，判斷其真實(shí)性、完整性和價(jià)值，以確保檔案的質(zhì)量；最后是保管，將經(jīng)過(guò)鑒定的檔案妥善保存，做好防潮、防火、防蟲(chóng)等措施，保證檔案的安全和完整。選項(xiàng)A中“保管一鑒定”的順序錯(cuò)誤，應(yīng)先鑒定再保管；選項(xiàng)B中“管理一收集”的順序有誤，收集是第一步，且“管理”并非建立學(xué)生檔案具體的環(huán)節(jié)步驟表述；選項(xiàng)D中“鑒定一保管一整理”的順序不符合正確邏輯，應(yīng)該是先整理再鑒定最后保管。而選項(xiàng)C“收集一整理一鑒定一保管”的順序符合建立學(xué)生檔案的正確流程。所以本題正確答案是C。13、具體規(guī)定國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系的是（）。

A.學(xué)制

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育方針

D.課程計(jì)劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)概念的內(nèi)涵來(lái)判斷具體規(guī)定國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)A：學(xué)制學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系，具體規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制是教育制度的核心內(nèi)容，它對(duì)于整個(gè)教育系統(tǒng)的有序運(yùn)行和人才培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)作用。因此，選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。它主要側(cè)重于規(guī)定人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格，而不是規(guī)定學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限等內(nèi)容。所以，選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教育方針教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它主要包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的以及實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，并不具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系。所以，選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，并不涉及學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及學(xué)校之間關(guān)系的規(guī)定。所以，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。14、《學(xué)記》中指出“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”，說(shuō)明教學(xué)工作應(yīng)遵循的個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律是__________。

A.順序性

B.互補(bǔ)性

C.不均衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：C

【解析】“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”這句話的意思是如果錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，即使再勤奮刻苦也難以取得良好的學(xué)習(xí)效果。個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)進(jìn)行教育。題干中強(qiáng)調(diào)錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)后很難成功，體現(xiàn)的正是個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性，因?yàn)樵谏硇陌l(fā)展的關(guān)鍵期進(jìn)行教育能達(dá)到事半功倍的效果，而過(guò)了關(guān)鍵期則事倍功半。個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進(jìn)?；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。所以該題應(yīng)選C。15、在心智技能形成過(guò)程中，心智活動(dòng)的實(shí)踐模式由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程稱(chēng)為（）。

A.原型啟發(fā)

B.原型操作

C.原型定向

D.原型內(nèi)化

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)概念的理解來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。比如人類(lèi)根據(jù)鳥(niǎo)兒飛行的原理發(fā)明了飛機(jī)，鳥(niǎo)兒就是飛機(jī)發(fā)明的原型，這與題干中心智活動(dòng)實(shí)踐模式的轉(zhuǎn)變過(guò)程無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：原型操作原型操作就是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。它強(qiáng)調(diào)的是將心智活動(dòng)的計(jì)劃以實(shí)際操作的方式展現(xiàn)出來(lái)，而不是變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型定向原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。它主要是在認(rèn)知層面了解心智活動(dòng)的模式，并非是實(shí)踐模式的轉(zhuǎn)化過(guò)程，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：原型內(nèi)化原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。這與題干中描述的過(guò)程完全相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。16、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作

B.學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果

D.學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項(xiàng)A學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作，這表明學(xué)生的注意力沒(méi)有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的行為所吸引，屬于注意分散的外部表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢，這往往體現(xiàn)出學(xué)生專(zhuān)注于聽(tīng)課，全身心投入到學(xué)習(xí)情境中，是注意力集中的表現(xiàn)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)明學(xué)生在認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作并專(zhuān)注于記錄數(shù)據(jù)，是注意力集中于實(shí)驗(yàn)的體現(xiàn)，而不是注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算，這表明學(xué)生將全部注意力都放在考試題目上，是注意力集中的狀態(tài)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。17、乎昌送何東白詩(shī)序

A.本文交代了贈(zèng)詩(shī)給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情

B.何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術(shù)過(guò)人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條

D.何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)：后來(lái)，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合題干相關(guān)信息來(lái)判斷各選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A該項(xiàng)提及本文交代了贈(zèng)詩(shī)給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情。在正常的文章序文類(lèi)表述中，交代贈(zèng)詩(shī)緣由與目的，以及表達(dá)對(duì)相關(guān)人物的敬重是常見(jiàn)的內(nèi)容。所以該項(xiàng)從常理推斷是合理的，沒(méi)有錯(cuò)誤信息。選項(xiàng)B該選項(xiàng)稱(chēng)何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴。但題干中并沒(méi)有任何信息表明何曉曾經(jīng)是行俠仗義的武士，也未提及他擔(dān)任過(guò)遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無(wú)中生有，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C此項(xiàng)表明何曉不僅醫(yī)術(shù)過(guò)人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專(zhuān)業(yè)技能又有良好的道德品質(zhì)，燒毀醫(yī)藥費(fèi)欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見(jiàn)表述，與題干要求的人物形象相符，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D該選項(xiàng)指出何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)；后來(lái)，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?，并將海外的藥材帶回吳地。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術(shù)獲得美譽(yù)，以及其醫(yī)療活動(dòng)范圍拓展到海外并帶回藥材等內(nèi)容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項(xiàng)正確。綜上，經(jīng)過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析，錯(cuò)誤的表述是選項(xiàng)B。18、獲得2014年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的是中國(guó)工程物理研究院高級(jí)科學(xué)顧問(wèn)()：

A.于敏

B.程開(kāi)甲

C.吳孟超

D.袁隆平

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)2014年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者的了解。選項(xiàng)A：于敏是中國(guó)工程物理研究院高級(jí)科學(xué)顧問(wèn)，他榮獲2014年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。于敏在我國(guó)氫彈原理突破中解決了一系列基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想，起了關(guān)鍵作用，為我國(guó)科技自主創(chuàng)新能力的提升和國(guó)防實(shí)力的增強(qiáng)作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：程開(kāi)甲獲得2013年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他是我國(guó)核武器事業(yè)的開(kāi)拓者之一，為我國(guó)核科學(xué)事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳孟超是中國(guó)肝臟外科的開(kāi)拓者和主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他榮獲2005年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：袁隆平是中國(guó)雜交水稻育種專(zhuān)家，“共和國(guó)勛章”獲得者，他榮獲2000年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。19、“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（）

A.歸因理論

B.成就動(dòng)機(jī)理論

C.強(qiáng)化理論

D.自我效能感理論

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。下面來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)歸因理論：歸因理論主要探討的是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因進(jìn)行推斷的過(guò)程，關(guān)注的是個(gè)體如何解釋成功或失敗的原因，例如將成功歸因于能力、努力、運(yùn)氣等因素，而不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和成績(jī)等報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)成就動(dòng)機(jī)理論：成就動(dòng)機(jī)理論側(cè)重于個(gè)體追求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，它關(guān)注的是個(gè)體對(duì)成就的渴望、對(duì)成功概率的評(píng)估以及對(duì)任務(wù)難度的偏好等方面，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中具體的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)等外在報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，故B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)強(qiáng)化理論：強(qiáng)化理論認(rèn)為，行為的結(jié)果（如得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等）會(huì)對(duì)行為起到強(qiáng)化作用，使個(gè)體更有可能重復(fù)該行為。在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得這些報(bào)償，從而受到強(qiáng)化，進(jìn)而激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所以“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”這一觀點(diǎn)符合強(qiáng)化理論，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)自我效能感理論：自我效能感理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，即個(gè)體對(duì)自己能力的信心和信念，而不是基于學(xué)習(xí)過(guò)程中的外在報(bào)償來(lái)解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題應(yīng)選C選項(xiàng)。20、塑造“稻草人”這個(gè)童話形象的作者，正確的一項(xiàng)是（）。

A.張?zhí)煲?/p>

B.安徒生

C.格林兄弟

D.葉圣陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)塑造“稻草人”這一童話形象作者的了解。選項(xiàng)A，張?zhí)煲硎侵袊?guó)現(xiàn)代作家，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，如《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》等，但他并非“稻草人”這一形象的塑造者。選項(xiàng)B，安徒生是丹麥著名童話作家，其代表作品有《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》《海的女兒》等，他的作品風(fēng)格獨(dú)特，但“稻草人”并不出自他之手。選項(xiàng)C，格林兄弟是德國(guó)童話搜集家、語(yǔ)言文化研究者，他們整理、加工了《格林童話》，其中包含《白雪公主》《灰姑娘》等經(jīng)典故事，也與“稻草人”形象無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D，葉圣陶是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，他的童話《稻草人》塑造了“稻草人”這一經(jīng)典童話形象。該作品以稻草人的視角展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的悲慘生活，具有深刻的社會(huì)意義。所以本題正確答案是D。21、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：非指導(dǎo)教學(xué)模式非指導(dǎo)教學(xué)模式是由卡爾·羅杰斯提出的，該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由成長(zhǎng)，讓學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅等。這與題目中羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是由布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等。該模式的重點(diǎn)在于學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，與題目中羅杰斯的教學(xué)原則不相關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式主要由贊科夫提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。該模式關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，與羅杰斯強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為本、自發(fā)學(xué)習(xí)等教學(xué)原則不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是由巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法，以及該系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制，以保證過(guò)程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。該模式側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本和自發(fā)學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。22、“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的興趣愛(ài)好和能力差異（）

A.由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)

B.將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)

C.滿(mǎn)足不同學(xué)生的需要

D.培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)“關(guān)注個(gè)體差異”這一概念的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)”這種表述過(guò)于絕對(duì)。雖然要尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿，但完全由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)方式可能會(huì)導(dǎo)致缺乏系統(tǒng)的引導(dǎo)和規(guī)劃，不能全面體現(xiàn)“關(guān)注個(gè)體差異”的內(nèi)涵，因?yàn)殛P(guān)注個(gè)體差異并不意味著完全放任學(xué)生自主而不進(jìn)行必要的指導(dǎo)，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：“將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)”，這種分班方式更多地是依據(jù)成績(jī)進(jìn)行劃分，容易造成教育資源的不均衡分配，忽視了學(xué)生個(gè)體在興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力等多方面的差異，不能真正滿(mǎn)足不同學(xué)生的多樣化需求，不符合“關(guān)注個(gè)體差異”的要求，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“關(guān)注個(gè)體差異”強(qiáng)調(diào)的是要認(rèn)識(shí)到學(xué)生在興趣愛(ài)好和能力等方面存在不同，其目的就是要針對(duì)這些差異采取相應(yīng)的教育教學(xué)措施，以滿(mǎn)足不同學(xué)生的需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確地體現(xiàn)了“關(guān)注個(gè)體差異”的本質(zhì)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子”只側(cè)重于培養(yǎng)在某一學(xué)科有突出表現(xiàn)的學(xué)生，而忽略了其他大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展需求，沒(méi)有全面考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，不能體現(xiàn)“關(guān)注個(gè)體差異”對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注和關(guān)懷，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。23、在學(xué)習(xí)某課題前,使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀是（)

A.總結(jié)性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.并行性參觀

D.現(xiàn)實(shí)性參觀

【答案】：B

【解析】本題考查不同類(lèi)型參觀的概念，破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中參觀類(lèi)型的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：總結(jié)性參觀總結(jié)性參觀通常是在學(xué)習(xí)完某一課題之后進(jìn)行，其目的是幫助學(xué)生鞏固和加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)新課題前進(jìn)行參觀，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：準(zhǔn)備性參觀準(zhǔn)備性參觀是在學(xué)習(xí)某課題之前開(kāi)展的，其作用是為學(xué)生積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)和了解，從而為順利獲得新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。這與題干中“在學(xué)習(xí)某課題前，使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀”的描述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：并行性參觀并行性參觀一般是在學(xué)習(xí)過(guò)程中同步進(jìn)行的，它是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)實(shí)地參觀來(lái)更好地理解和掌握相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和實(shí)踐性。題干描述的是學(xué)習(xí)前的參觀，并非學(xué)習(xí)過(guò)程中的參觀，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：現(xiàn)實(shí)性參觀教育領(lǐng)域中并沒(méi)有“現(xiàn)實(shí)性參觀”這一特定的、被廣泛認(rèn)可的參觀類(lèi)型，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。24、下列句中劃線成語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.在這場(chǎng)抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義及適用語(yǔ)境，來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“不勝枚舉”意思是無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類(lèi)的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來(lái)形容極為恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。而此選項(xiàng)中用來(lái)形容博物館里石刻作品上的花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物形象，使用對(duì)象錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。選項(xiàng)C“汗牛充棟”指用牛運(yùn)書(shū)，牛要累得出汗；用屋子放書(shū)，要放滿(mǎn)整個(gè)屋子，形容藏書(shū)很多。該選項(xiàng)中說(shuō)古人中學(xué)習(xí)的楷?！昂古３錀潯?，是將“汗牛充棟”錯(cuò)誤地用于形容人，使用對(duì)象不當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。選項(xiàng)D“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了，含貶義。而此選項(xiàng)表達(dá)的是向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，最終會(huì)走出自己的路，是正面積極的語(yǔ)境，用“邯鄲學(xué)步”不恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。綜上，本題答案選A。25、學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的是（）。

A.學(xué)生

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教師

D.教學(xué)環(huán)境

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)在學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)過(guò)程中的作用來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：學(xué)生學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的對(duì)象和參與者，他們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)接受知識(shí)、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。但學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中通常處于被引導(dǎo)和培養(yǎng)的地位，不具備組織教學(xué)活動(dòng)、掌控教學(xué)方向以達(dá)成特定教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵主導(dǎo)能力，所以學(xué)生并非起關(guān)鍵作用的因素。選項(xiàng)B：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的重要組成部分，是教師向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的載體。然而，教學(xué)內(nèi)容本身是靜態(tài)的，它需要通過(guò)合適的方式和途徑呈現(xiàn)給學(xué)生。如果沒(méi)有教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選、組織、講解和引導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法有效地傳遞給學(xué)生，也就難以實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，因此教學(xué)內(nèi)容不是起關(guān)鍵作用的要素。選項(xiàng)C：教師教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。在依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過(guò)程中，教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力和責(zé)任心直接影響著教學(xué)的質(zhì)量和效果，在教學(xué)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)環(huán)境教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等方面，它為教學(xué)活動(dòng)提供了一定的條件和氛圍。良好的教學(xué)環(huán)境有助于教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，但它是一種外部因素，不能主動(dòng)地對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行規(guī)劃和引導(dǎo)。教學(xué)環(huán)境需要通過(guò)教師的合理利用才能更好地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)環(huán)境也不是起關(guān)鍵作用的因素。綜上，答案選C。26、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，7~11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于（）階段。

A.感知

B.前運(yùn)算

C.具體運(yùn)算

D.形式運(yùn)算

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段對(duì)應(yīng)的年齡范圍來(lái)進(jìn)行解答。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，分別是感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）、形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。題目中明確指出是7-11歲兒童，該年齡段兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于具體運(yùn)算階段。所以本題應(yīng)選C選項(xiàng)。27、足球弧線球產(chǎn)生的主要原因是（）。

A.踢球的速度

B.作用力通過(guò)球心

C.踢球的力量

D.作用力不過(guò)球心

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)足球弧線球產(chǎn)生的原理，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：踢球的速度踢球速度主要影響球飛行的快慢，速度快的球可以在更短時(shí)間內(nèi)到達(dá)目標(biāo)位置，但它不是產(chǎn)生弧線球的主要原因。因此，A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：作用力通過(guò)球心當(dāng)作用力通過(guò)球心時(shí)，球會(huì)沿直線方向運(yùn)動(dòng)，這是因?yàn)榱Φ淖饔梅较蚺c球的重心方向一致，不會(huì)使球產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，也就無(wú)法形成弧線。所以，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：踢球的力量踢球力量大小決定了球飛行的距離和初始速度，力量越大球飛行越遠(yuǎn)、越快，但力量本身并不能直接導(dǎo)致球產(chǎn)生弧線。故，C選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：作用力不過(guò)球心當(dāng)作用力不過(guò)球心時(shí)，球會(huì)產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)。由于空氣具有黏滯性，在球旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，球表面與周?chē)諝庀嗷プ饔?，使得球一?cè)的空氣流速加快，另一側(cè)的空氣流速減慢。根據(jù)伯努利原理，流速快的一側(cè)壓強(qiáng)小，流速慢的一側(cè)壓強(qiáng)大，從而在球的兩側(cè)形成壓強(qiáng)差，產(chǎn)生一個(gè)與球運(yùn)動(dòng)方向垂直的橫向力，使球的運(yùn)動(dòng)軌跡發(fā)生彎曲，形成弧線球。所以，D選項(xiàng)是足球弧線球產(chǎn)生的主要原因。綜上，本題正確答案是D。28、--Whoishe?Isheournewteacher?

A.who;what

B.who;how

C.how;what

D.where;how

【答案】：A

【解析】本題考查特殊疑問(wèn)詞的用法。題目詢(xún)問(wèn)“他是誰(shuí)？他是我們的新老師嗎？”。對(duì)于第一個(gè)空，“Whoishe?”意思是“他是誰(shuí)”，這里需要回答人的身份，用“who”提問(wèn)是恰當(dāng)?shù)模瑥?qiáng)調(diào)詢(xún)問(wèn)人物本身。對(duì)于第二個(gè)空，結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)這里應(yīng)該是進(jìn)一步詢(xún)問(wèn)新老師的某些方面情況，“what”可用于詢(xún)問(wèn)職業(yè)、特征等信息，“what”符合詢(xún)問(wèn)新老師相關(guān)信息的語(yǔ)境?！癶ow”主要用于詢(xún)問(wèn)方式、程度等，“where”主要用于詢(xún)問(wèn)地點(diǎn)，這兩個(gè)詞在本題語(yǔ)境中均不合適。所以答案選A。29、“嚴(yán)慈相濟(jì)”體現(xiàn)的德育原則是（）。

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合

B.嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合

C.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

D.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合

【答案】：B

【解析】“嚴(yán)慈相濟(jì)”指的是教師在教育過(guò)程中既要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，又要給予學(xué)生充分的尊重與關(guān)愛(ài)。在德育工作中，嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合這一德育原則與之高度契合。嚴(yán)格要求是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提出合理的期望與規(guī)范，促使學(xué)生遵守道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范；尊重學(xué)生則是尊重他們的人格、個(gè)性和自尊心，信任他們的能力和潛力。只有將嚴(yán)格要求與尊重信任有機(jī)結(jié)合，才能建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使他們積極主動(dòng)地接受道德教育。選項(xiàng)A，正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合強(qiáng)調(diào)通過(guò)積極的引導(dǎo)讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念，同時(shí)運(yùn)用紀(jì)律規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的行為，與“嚴(yán)慈相濟(jì)”的核心內(nèi)涵不符。選項(xiàng)C，集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合側(cè)重于在德育過(guò)程中既要通過(guò)集體活動(dòng)和集體輿論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，又要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，重點(diǎn)在于教育的方式和范圍，并非體現(xiàn)“嚴(yán)慈相濟(jì)”。選項(xiàng)D，發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合主要是指在德育中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，利用這些積極因素來(lái)克服他們身上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，也與“嚴(yán)慈相濟(jì)”所表達(dá)的含義不同。所以本題正確答案選B。30、下面哪一選項(xiàng)是遷移（）

A.學(xué)生學(xué)習(xí)解決一元二次方程，老師測(cè)驗(yàn)一元二次方程

B.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文后，老師讓學(xué)生默寫(xiě)

C.學(xué)生剛學(xué)習(xí)一篇文章，教師帶領(lǐng)學(xué)生用真實(shí)情景演示出來(lái)

D.學(xué)生學(xué)習(xí)一位數(shù)加法，作業(yè)是兩位數(shù)加法

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)“遷移”概念的理解，需判斷各選項(xiàng)是否符合遷移的特征來(lái)確定正確答案。遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。選項(xiàng)A中，學(xué)生學(xué)習(xí)解決一元二次方程后，老師進(jìn)行一元二次方程的測(cè)驗(yàn)。這里測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全一致，只是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的檢測(cè)，不存在一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，不屬于遷移。選項(xiàng)B中，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文后，老師讓學(xué)生默寫(xiě)。默寫(xiě)同樣是對(duì)所學(xué)古詩(shī)文的直接考查，是對(duì)已學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)出不同學(xué)習(xí)之間的相互影響，不屬于遷移。選項(xiàng)C中，學(xué)生剛學(xué)習(xí)一篇文章，教師帶領(lǐng)學(xué)生用真實(shí)情景演示出來(lái)。這是對(duì)文章學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)踐應(yīng)用，重點(diǎn)在于對(duì)所學(xué)文章的鞏固和表現(xiàn)，并非一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，不屬于遷移。選項(xiàng)D中，學(xué)生學(xué)習(xí)一位數(shù)加法后，作業(yè)是兩位數(shù)加法。從一位數(shù)加法到兩位數(shù)加法，是不同類(lèi)型的加法運(yùn)算學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)一位數(shù)加法的基礎(chǔ)上，將這種加法運(yùn)算的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到兩位數(shù)加法的學(xué)習(xí)中，屬于遷移。綜上，本題正確答案是D選項(xiàng)。31、在刑事訴訟中，每個(gè)案件的必經(jīng)程序是（）

A.立案程序

B.偵查程序

C.起訴程序

D.一審程序

【答案】：A

【解析】本題考查刑事訴訟中每個(gè)案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)A：立案程序立案是刑事訴訟開(kāi)始的標(biāo)志，是每一個(gè)刑事案件都必須經(jīng)過(guò)的法定階段。只有經(jīng)過(guò)立案，公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院等司法機(jī)關(guān)才可以開(kāi)展后續(xù)的偵查、起訴和審判等活動(dòng)。如果沒(méi)有立案，后續(xù)的刑事訴訟程序就無(wú)法啟動(dòng)，所以立案程序是每個(gè)刑事案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)B：偵查程序偵查程序主要是公安機(jī)關(guān)、人民檢察院等對(duì)已經(jīng)立案的刑事案件，進(jìn)行收集證據(jù)、查明案件事實(shí)的活動(dòng)。然而，對(duì)于一些自訴案件，被害人可以直接向人民法院提起訴訟，并不需要經(jīng)過(guò)偵查機(jī)關(guān)的偵查程序。因此，偵查程序并非每個(gè)案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)C：起訴程序起訴分為公訴和自訴。自訴案件由被害人直接向法院起訴，而對(duì)于一些輕微的刑事案件，如果被害人沒(méi)有提起自訴，就不會(huì)進(jìn)入起訴程序。同時(shí)，對(duì)于某些情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認(rèn)為是犯罪的案件，可能在偵查階段就會(huì)撤銷(xiāo)案件，不會(huì)進(jìn)入起訴程序。所以起訴程序不是每個(gè)案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)D：一審程序一審程序是人民法院對(duì)刑事案件進(jìn)行初次審判的程序。但有些案件可能在立案后，由于情節(jié)顯著輕微等原因，在偵查階段就被撤銷(xiāo)案件，或者在審查起訴階段人民檢察院作出不起訴決定，從而不會(huì)進(jìn)入一審程序。因此，一審程序也不是每個(gè)案件的必經(jīng)程序。綜上，本題正確答案是A。32、通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫（）。

A.優(yōu)勢(shì)反應(yīng)

B.模仿

C.社會(huì)感染

D.暗示

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)不同概念的理解。選項(xiàng)A，優(yōu)勢(shì)反應(yīng)是指那些已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練，成為不假思索即可做出的習(xí)慣性動(dòng)作。這與通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等引起眾人相同情緒和行為的現(xiàn)象并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，模仿是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)他人的行為的過(guò)程，它更強(qiáng)調(diào)對(duì)他人行為的復(fù)制，而題干強(qiáng)調(diào)的是引起眾人相同的情緒和行為，重點(diǎn)在于情緒和行為的引發(fā)，并非單純的行為復(fù)制，所以B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，社會(huì)感染是指通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為的一種現(xiàn)象，與題干描述一致，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，暗示是指在無(wú)對(duì)抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見(jiàn)，使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合，它與題干中所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。33、進(jìn)入初中后，劉超突然覺(jué)得不認(rèn)識(shí)自己了，“我是誰(shuí)”“我將來(lái)要做什么”等問(wèn)題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對(duì)角色混亂

B.勤奮對(duì)自卑

C.信任對(duì)懷疑

D.親密對(duì)孤獨(dú)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，結(jié)合題干中劉超所處的發(fā)展階段來(lái)進(jìn)行分析。分析題干題干表明劉超進(jìn)入初中后，常被“我是誰(shuí)我將來(lái)要做什么”等問(wèn)題困擾。初中階段的學(xué)生通常處于青春期，這是一個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展的重要時(shí)期，會(huì)開(kāi)始思考自身的身份、價(jià)值和未來(lái)方向等問(wèn)題。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：自我同一性對(duì)角色混亂在埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對(duì)角色混亂。這一階段的個(gè)體開(kāi)始探索自己是誰(shuí)，嘗試整合自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的期望，努力尋找自己在社會(huì)中的角色和位置。如果個(gè)體能夠順利解決這一沖突，就會(huì)形成自我同一性，即對(duì)自己的身份、價(jià)值觀和目標(biāo)有清晰的認(rèn)識(shí)；反之，則會(huì)陷入角色混亂，對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。劉超進(jìn)入初中后出現(xiàn)的自我認(rèn)知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：勤奮對(duì)自卑這是學(xué)齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)和社會(huì)技能的發(fā)展任務(wù)。如果兒童能夠在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中取得成就并得到認(rèn)可，就會(huì)獲得勤奮感；反之，如果他們?cè)趯W(xué)業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過(guò)多批評(píng)，可能會(huì)產(chǎn)生自卑感。劉超已進(jìn)入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：信任對(duì)懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴(lài)照顧者滿(mǎn)足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關(guān)愛(ài)、照顧和安全感，嬰兒就會(huì)形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時(shí)滿(mǎn)足，可能會(huì)產(chǎn)生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠(yuǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：親密對(duì)孤獨(dú)這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個(gè)體開(kāi)始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛(ài)、友誼等。如果個(gè)體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會(huì)獲得親密感；反之，如果無(wú)法建立親密關(guān)系，可能會(huì)感到孤獨(dú)。劉超處于初中階段，尚未進(jìn)入成年早期，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。34、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個(gè)方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見(jiàn)摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學(xué)校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的共同的價(jià)值觀念、辦學(xué)理念、群體意識(shí)和行為準(zhǔn)則等，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，對(duì)師生的思想、行為和價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。所以本題正確答案為C選項(xiàng)。35、一名射擊運(yùn)動(dòng)員連續(xù)射靶8次，命中的環(huán)數(shù)如下：8、9、10、9、8、7、10、8，這名運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別是（）．

A.3與8

B.8與8.5

C.8.5與9

D.8與9

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出該運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行判斷。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)值。在這組數(shù)據(jù)\(8\)、\(9\)、\(10\)、\(9\)、\(8\)、\(7\)、\(10\)、\(8\)中，數(shù)字\(8\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(9\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(10\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(7\)出現(xiàn)了\(1\)次。由于\(8\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(8\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)，如果數(shù)據(jù)有奇數(shù)個(gè)，則正中間的數(shù)字為中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)有偶數(shù)個(gè)，則中間兩位數(shù)的平均數(shù)為中位數(shù)。將這組數(shù)據(jù)從小到大排列為\(7\)、\(8\)、\(8\)、\(8\)、\(9\)、\(9\)、\(10\)、\(10\)，一共有\(zhòng)(8\)個(gè)數(shù)據(jù)，為偶數(shù)個(gè)。中間的兩個(gè)數(shù)是第\(4\)個(gè)數(shù)和第\(5\)個(gè)數(shù)，即\(8\)和\(9\)，那么中位數(shù)為這兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)，即\((8+9)\div2=8.5\)。綜上，這名運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)是\(8\)，中位數(shù)是\(8.5\)，答案選B。36、英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（）。

A.外鑠論的觀點(diǎn)

B.內(nèi)發(fā)論的觀

C.多因素論的觀點(diǎn)

D.反映論的觀點(diǎn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同教育理論觀點(diǎn)的特點(diǎn)來(lái)判斷“白板說(shuō)”所屬的理論范疇。分析選項(xiàng)A外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。英國(guó)哲學(xué)家洛克提出的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展，這與外鑠論強(qiáng)調(diào)外在因素對(duì)人發(fā)展起決定作用的觀點(diǎn)相符。所以“白板說(shuō)”是外鑠論的觀點(diǎn)，選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。而“白板說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是外部力量，并非內(nèi)在需要，所以不屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C多因素論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果?！鞍装逭f(shuō)”只強(qiáng)調(diào)了外部力量，未體現(xiàn)內(nèi)外因素相互作用，所以不屬于多因素論的觀點(diǎn)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D反映論是指思維反映存在的理論，與題干討論的人的發(fā)展的決定因素這一話題無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。37、被胡錦濤總書(shū)記評(píng)價(jià)為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”的是__________。

A.喬安山

B.孫炎明

C.郭明義

D.王萬(wàn)青

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。胡錦濤總書(shū)記評(píng)價(jià)郭明義為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。郭明義長(zhǎng)期奉獻(xiàn)不計(jì)報(bào)酬，堅(jiān)持20多年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)工1.5萬(wàn)多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量等，以實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)了雷鋒精神。選項(xiàng)A，喬安山是雷鋒生前的戰(zhàn)友，多年來(lái)他致力于傳播雷鋒精神，但并非被胡錦濤總書(shū)記評(píng)價(jià)為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。選項(xiàng)B，孫炎明是浙江省金華市公安局婺城分局看守所民警，他身患癌癥仍堅(jiān)守崗位，以頑強(qiáng)的毅力和樂(lè)觀的態(tài)度工作生活，體現(xiàn)了高度的敬業(yè)精神，但與題干所描述的評(píng)價(jià)對(duì)象不符。選項(xiàng)D，王萬(wàn)青是扎根甘南瑪曲40多年的上海醫(yī)生，他為牧民群眾解除病痛，為少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，同樣不是該評(píng)價(jià)的對(duì)應(yīng)人物。38、“寫(xiě)成文章，在這間房間里念，……”關(guān)于寫(xiě)文章的這個(gè)意見(jiàn)的提出者是()

A.陶行知

B.葉圣陶

C.陳寅恪

D.蕭紅

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)寫(xiě)文章意見(jiàn)提出者相關(guān)知識(shí)的了解。選項(xiàng)A陶行知是中國(guó)著名教育家，主要致力于教育理論與實(shí)踐的探索，推動(dòng)平民教育，其貢獻(xiàn)不在于提出在房間里念文章這樣關(guān)于寫(xiě)作的意見(jiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B葉圣陶在寫(xiě)作方面有諸多見(jiàn)解和倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作要注重實(shí)際表達(dá)等，有可能提出在房間里念文章以檢驗(yàn)文章質(zhì)量等類(lèi)似意見(jiàn)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C陳寅恪是著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家，主要專(zhuān)注于歷史和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，并非是提出此寫(xiě)作意見(jiàn)的人，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D蕭紅是中國(guó)近現(xiàn)代女作家，以小說(shuō)創(chuàng)作聞名，并沒(méi)有相關(guān)記載表明她提出過(guò)這樣的寫(xiě)作意見(jiàn)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。"39、下面加點(diǎn)詞的讀法不同的一項(xiàng)是（）。

A.小壁虎的尾巴不見(jiàn)了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來(lái)了

D.問(wèn)題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞（題中雖未明確指出加點(diǎn)詞，但推測(cè)為“了”）的讀音來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A“小壁虎的尾巴不見(jiàn)了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成。選項(xiàng)B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語(yǔ)境無(wú)“了”相關(guān)讀音，與其他選項(xiàng)在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項(xiàng)C“這小東西躲起來(lái)了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達(dá)一種狀態(tài)。選項(xiàng)D“問(wèn)題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問(wèn)題明白這一情況已達(dá)成。綜上，答案選B。40、第一個(gè)論證了心理是腦的機(jī)能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)人物的主要貢獻(xiàn)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學(xué)說(shuō)，通過(guò)經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，如狗的唾液分泌實(shí)驗(yàn)，揭示了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個(gè)論證心理是腦的機(jī)能的人。選項(xiàng)B：馮特馮特是德國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，被公認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父。他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。不過(guò)，他也不是第一個(gè)論證心理是腦的機(jī)能的人。選項(xiàng)C：華生華生是美國(guó)心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識(shí)等主觀體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個(gè)論證心理是腦的機(jī)能的人。選項(xiàng)D：布洛卡1861年，法國(guó)醫(yī)生布洛卡通過(guò)對(duì)失語(yǔ)癥患者的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)大腦左半球額葉的一個(gè)區(qū)域受到損傷會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)障礙，這個(gè)區(qū)域后來(lái)被稱(chēng)為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現(xiàn)證明了心理活動(dòng)與大腦特定區(qū)域的機(jī)能聯(lián)系，是科學(xué)史上首次用事實(shí)論證了心理是腦的機(jī)能，所以布洛卡是第一個(gè)論證了心理是腦的機(jī)能的人。綜上，本題正確答案是D。41、美國(guó)心理學(xué)家桑代克針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)，提出了遷移的（）。

A.共同要素說(shuō)

B.學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)

C.概括化理論

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國(guó)心理學(xué)家桑代克針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)提出的遷移理論。選項(xiàng)A：共同要素說(shuō)桑代克等人通過(guò)對(duì)知覺(jué)、注意、記憶和運(yùn)動(dòng)動(dòng)作等方面所進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也就是相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。所以桑代克針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)提出了遷移的共同要素說(shuō)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)是哈洛提出的，并非桑代克提出的針對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)的遷移理論，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：概括化理論概括化理論是賈德通過(guò)“水下打靶”實(shí)驗(yàn)提出的，他認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，并非桑代克提出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)，他們認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，也不是桑代克提出的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。42、弗拉維爾認(rèn)為，元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，元認(rèn)知的核心成分是（）。

A.元認(rèn)知知識(shí)

B.元認(rèn)知監(jiān)控

C.元認(rèn)知體驗(yàn)

D.元認(rèn)知計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查元認(rèn)知的核心成分。弗拉維爾提出元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，其包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控和元認(rèn)知體驗(yàn)等成分。選項(xiàng)A，元認(rèn)知知識(shí)是指?jìng)€(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過(guò)程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)，它并非元認(rèn)知的核心成分。選項(xiàng)B，元認(rèn)知監(jiān)控是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，它是元認(rèn)知的核心成分，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，元認(rèn)知體驗(yàn)是指伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)，它也不是元認(rèn)知的核心成分。選項(xiàng)D，元認(rèn)知計(jì)劃只是元認(rèn)知監(jiān)控過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能等同于元認(rèn)知的核心成分。綜上，答案選B。43、人際關(guān)系的三維理論是由（）提出來(lái)的。

A.摩根

B.奧斯古德

C.舒茨

D.費(fèi)斯廷格

【答案】：C

【解析】本題考查人際關(guān)系三維理論的提出者。選項(xiàng)A，摩根在心理學(xué)等領(lǐng)域有諸多貢獻(xiàn)，但人際關(guān)系的三維理論并非由他提出，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，奧斯古德主要在心理語(yǔ)言學(xué)等方面有重要研究成果，并非人際關(guān)系三維理論的提出者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來(lái)的。該理論認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，而非人際關(guān)系的三維理論，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。44、個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為稱(chēng)為（）。

A.依從

B.服從

C.屈從

D.從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：依從依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。它通常是基于外在的誘因，并非單純按照社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：服從服從是個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)命令、規(guī)范等的遵循，與題干中描述的行為特征相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：屈從屈從更多地體現(xiàn)出在壓力下無(wú)奈地屈服，往往帶有一種不情愿、被迫的意味，并非一般性地按照要求或請(qǐng)求做出行為，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：從眾從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。它側(cè)重于個(gè)體受群體影響而改變自身行為，并非是按照特定的社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。45、態(tài)度的特點(diǎn)包括（）。

A.完整性

B.內(nèi)在性

C.穩(wěn)定性

D.對(duì)象性

【答案】：B

【解析】本題主要考查態(tài)度的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，完整性并非態(tài)度的典型特點(diǎn)。態(tài)度并不以完整性作為一個(gè)明確的衡量特征，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B，態(tài)度具有內(nèi)在性。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，它存在于個(gè)體的內(nèi)心之中，是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)，不能直接被觀察到，只能通過(guò)個(gè)體的行為表現(xiàn)等外在方式進(jìn)行推斷，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，雖然態(tài)度在一定程度上具有相對(duì)穩(wěn)定性，但這并非本題的正確答案。相對(duì)穩(wěn)定性是指態(tài)度形成后會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)不變，但它不是態(tài)度最具代表性和突出的特點(diǎn)，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，對(duì)象性也不是本題所要求的答案。態(tài)度的確是針對(duì)一定的對(duì)象而產(chǎn)生的，但這不是本題著重考查的態(tài)度特點(diǎn)，因此排除選項(xiàng)D。綜上，本題正確答案是B。46、下列不屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求的一項(xiàng)是（）。

A.課外閱讀總量不少于400萬(wàn)字

B.累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)

C.能寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)

D.聽(tīng)人說(shuō)話認(rèn)真耐心并能抓住要點(diǎn)，能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：“課外閱讀總量不少于400萬(wàn)字”通常是初中階段的語(yǔ)文課程目標(biāo)要求，而非小學(xué)階段，所以該選項(xiàng)不屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)B：小學(xué)階段要求學(xué)生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)，該選項(xiàng)屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)C：小學(xué)階段的學(xué)生需要具備一定的寫(xiě)作能力，能寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，做到內(nèi)容具體，感情真實(shí)，該選項(xiàng)屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)D：聽(tīng)人說(shuō)話認(rèn)真耐心并能抓住要點(diǎn)，能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述，這是小學(xué)階段在口語(yǔ)交際方面的目標(biāo)要求，屬于小學(xué)階段語(yǔ)文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。綜上，答案選A。47、“六藝”教育的內(nèi)容不包括（）

A.禮樂(lè)

B.射御

C.書(shū)數(shù)

D.經(jīng)義

【答案】：D

【解析】本題主要考查“六藝”教育的內(nèi)容?！傲嚒笔侵袊?guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，其內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面。選項(xiàng)A中的禮樂(lè)，禮主要涉及禮節(jié)，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等；樂(lè)則包含音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，這兩者都是“六藝”教育的重要組成部分。選項(xiàng)B里的射御，射指射箭技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，在古代這對(duì)于軍事和日常生活都有著重要意義，同樣屬于“六藝”范疇。選項(xiàng)C的書(shū)數(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)是算術(shù)與數(shù)論知識(shí)，是基礎(chǔ)的文化技能，也是“六藝”的內(nèi)容之一。而選項(xiàng)D的經(jīng)義，通常是指對(duì)儒家經(jīng)典的闡釋和理解，它并非傳統(tǒng)“六藝”教育的內(nèi)容。所以本題答案選D。48、我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)者是（）。

A.高覺(jué)敷

B.廖世承

C.楊賢江

D.房東岳

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)者。選項(xiàng)A：高覺(jué)敷高覺(jué)敷是中國(guó)著名心理學(xué)家、心理學(xué)史家、教育家，在心理學(xué)史研究等方面有重要貢獻(xiàn)，但他并非我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：廖世承1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)，符合題意，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作，并非教育心理學(xué)教科書(shū)編寫(xiě)者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：房東岳房東岳翻譯了小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》，它是我國(guó)出版的第一本教育心理學(xué)著作，但并非我國(guó)自編的第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。49、()是課外、校外活動(dòng)的主體。

A.學(xué)生集體和個(gè)人

B.學(xué)生集體

C.學(xué)生個(gè)人

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外活動(dòng)的主體。課外、校外活動(dòng)是在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。在課外、校外活動(dòng)中，學(xué)生集體和個(gè)人都可以積極參與并成為活動(dòng)的主體。學(xué)生集體可以共同策劃、組織和開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)揮集體的智慧和力量，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感；而學(xué)生個(gè)人也能根據(jù)自身的興趣、特長(zhǎng)和需求，自主選擇參與活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)。選項(xiàng)B，僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生集體是不全面的，忽略了學(xué)生個(gè)人在課外、校外活動(dòng)中的重要作用；選項(xiàng)C，只提及學(xué)生個(gè)人，沒(méi)有考慮到學(xué)生集體這一重要主體；選項(xiàng)D，班干部只是學(xué)生集體中的一部分代表，不能代表整個(gè)課外、校外活動(dòng)的主體。綜上，課外、校外活動(dòng)的主體是學(xué)生集體和個(gè)人，答案選A。50、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一組是（??）

A.商洽?相形見(jiàn)絀?無(wú)精打采

B.慰籍?忍俊不禁?出類(lèi)拔萃

C.灌溉?鳩占雀巢?留連忘返

D.嗩吶?毛骨聳然?麻木不仁

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)是否正確來(lái)判斷。選項(xiàng)A“商洽”指接洽商談，“相形見(jiàn)絀”意思是和同類(lèi)的事物相比較顯出不足，“無(wú)精打采”形容精神不振，提不起勁頭，這三個(gè)詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)均正確。選項(xiàng)B“慰籍”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的寫(xiě)法是“慰藉”，“慰藉”意為安慰、撫慰。選項(xiàng)C“鳩占雀巢”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的寫(xiě)法是“鳩占鵲巢”，比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置；“留連忘返”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的寫(xiě)法是“流連忘返”，意思是玩樂(lè)時(shí)留戀不愿離開(kāi)，留戀得忘記了回去。選項(xiàng)D“毛骨聳然”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的寫(xiě)法是“毛骨悚然”，形容人碰到陰森或凄慘的景象時(shí)極端害怕的感覺(jué)。綜上，書(shū)寫(xiě)全部正確的一組是A選項(xiàng)。第二部分多選題(20題)1、下列屬于道德感的是（）。

A.理智感

B.責(zé)任感

C.自豪感

D.美感

【答案】：BC

【解析】本題主要考查道德感的范疇，需對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：理智感理智感是人在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和追求真理時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要與個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)、思維過(guò)程相關(guān)，比如對(duì)知識(shí)的好奇、對(duì)問(wèn)題的困惑、對(duì)科學(xué)研究的熱愛(ài)等，并不屬于道德感的范疇。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：責(zé)任感責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。它體現(xiàn)了個(gè)體在道德層面上對(duì)自身行為和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)，是道德感的重要表現(xiàn)形式之一。所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：自豪感自豪感是個(gè)體基于自己或與自己有關(guān)的集體、團(tuán)隊(duì)取得的成就等而產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。當(dāng)個(gè)體因符合道德準(zhǔn)則的行為、高尚的品德、為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)等方面而產(chǎn)生自豪時(shí)，這種自豪感就與道德感相關(guān)。例如，因幫助他人解決困難而感到自豪，這體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)道德行為的肯定和認(rèn)同，屬于道德感的范疇。所以選項(xiàng)C符合題意。