從傳統(tǒng)到創(chuàng)新：安志順民族打擊樂創(chuàng)作特征與成就探究一、引言1.1研究背景與意義在民族音樂的廣闊領(lǐng)域中，民族打擊樂以其獨(dú)特的節(jié)奏韻律和強(qiáng)大的表現(xiàn)力占據(jù)著重要地位。安志順作為當(dāng)代民族打擊樂領(lǐng)域的杰出藝術(shù)家，猶如一顆璀璨的明星，在民族打擊樂的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒。他的創(chuàng)作和演奏生涯長(zhǎng)達(dá)70余年，為民族打擊樂的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。安志順自幼被陜北黃土高原豐富的鼓樂藝術(shù)所熏陶，1947年，15歲的他加入綏德軍分區(qū)文工團(tuán)，從此開啟了與打擊樂的不解之緣。在其漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，他始終扎根于民族音樂文化的沃土，創(chuàng)作了大量形式多樣、內(nèi)容豐富、技法新穎、風(fēng)格獨(dú)特的作品，如《老虎磨牙》《鴨子拌嘴》《秦鼓激揚(yáng)》《蛟龍騰飛》等，這些作品不僅在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，還在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩，成為了民族打擊樂的經(jīng)典之作。安志順在民族打擊樂領(lǐng)域的地位舉足輕重。他是國(guó)家一級(jí)（尖子）演奏員，曾任中國(guó)音協(xié)民族打擊樂學(xué)會(huì)顧問、中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)打擊樂學(xué)會(huì)專業(yè)委員會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等重要職務(wù)。他的作品和演奏風(fēng)格對(duì)當(dāng)代民族打擊樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為后來者提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和演奏范例。著名音樂家黃翔鵬先生曾題詞“古有花奴，今推志順”，意大利著名音樂家維拉得先生稱贊他為“中國(guó)打擊樂方面的貝多芬”，這些贊譽(yù)充分體現(xiàn)了他在國(guó)內(nèi)外音樂界的崇高地位。研究安志順的創(chuàng)作特征及其成就具有重要的理論和實(shí)踐意義。從理論層面來看，有助于深化對(duì)民族打擊樂創(chuàng)作理論的研究。通過分析他如何將民族音樂的節(jié)奏與節(jié)拍運(yùn)用特點(diǎn)、大小調(diào)式體系的建立、人聲與樂器之間的關(guān)系巧妙地融入創(chuàng)作中，可以為民族打擊樂的創(chuàng)作理論提供新的視角和思路，豐富和完善民族打擊樂的理論體系。從實(shí)踐角度而言，對(duì)傳承和發(fā)展民族打擊樂藝術(shù)具有重要的指導(dǎo)作用。在全球化的時(shí)代背景下，民族打擊樂面臨著諸多挑戰(zhàn)，如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如何讓民族打擊樂更好地適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，是亟待解決的問題。安志順的創(chuàng)作實(shí)踐為我們提供了成功的范例，他創(chuàng)造性地采用“擬聲、擬人、擬形”的節(jié)奏音型，將原本單調(diào)的鼓樂演奏得有聲色、有靈性、有情味，為民族打擊樂的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的借鑒。同時(shí)，研究他在藝術(shù)創(chuàng)作和推廣方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于培養(yǎng)更多優(yōu)秀的民族打擊樂人才，推動(dòng)民族打擊樂藝術(shù)的普及和發(fā)展，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，安志順的作品蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵，研究他的創(chuàng)作特征和成就，有助于更好地傳承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族文化的自信心和自豪感。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，民族打擊樂作為民族音樂的重要組成部分，受到了眾多學(xué)者的關(guān)注。然而，專門針對(duì)安志順及其創(chuàng)作的研究相對(duì)較少。目前的研究主要集中在對(duì)其作品的分析和藝術(shù)成就的總結(jié)上。有學(xué)者對(duì)安志順的代表作品《老虎磨牙》《鴨子拌嘴》等進(jìn)行了深入剖析，探討了他如何運(yùn)用獨(dú)特的節(jié)奏音型和樂器組合，生動(dòng)地塑造出栩栩如生的音樂形象。這些研究指出，安志順創(chuàng)造性地采用“擬聲、擬人、擬形”的手法，將原本單調(diào)的鼓樂演奏得有聲有色、充滿靈性。在《老虎磨牙》中，他通過對(duì)鼓的不同敲擊方式和節(jié)奏變化，模仿老虎的咆哮、踱步等聲音和動(dòng)作，使聽眾仿佛身臨其境。還有學(xué)者對(duì)安志順的藝術(shù)成就進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié)。他們認(rèn)為，安志順不僅創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的打擊樂作品，還在打擊樂演奏技巧、樂器改革等方面做出了重要貢獻(xiàn)。他創(chuàng)辦的中國(guó)安志順打擊樂藝術(shù)團(tuán)，為民族打擊樂的推廣和傳承發(fā)揮了積極作用，將民族打擊樂藝術(shù)推向了更廣闊的舞臺(tái)。國(guó)外對(duì)于中國(guó)民族打擊樂的研究相對(duì)起步較晚，但近年來隨著中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力不斷提升，也逐漸受到了一些關(guān)注。部分國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂器的種類、構(gòu)造和演奏方法進(jìn)行了研究，試圖了解中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力。然而，針對(duì)安志順個(gè)人及其創(chuàng)作的研究在國(guó)外較為罕見，僅有少數(shù)國(guó)際音樂交流活動(dòng)和媒體報(bào)道對(duì)他的作品和藝術(shù)成就有所提及?，F(xiàn)有研究雖然對(duì)安志順的創(chuàng)作和成就有了一定的認(rèn)識(shí)，但仍存在一些不足之處。在研究深度上，對(duì)于安志順創(chuàng)作特征的分析還不夠全面和深入，缺乏從音樂理論、文化內(nèi)涵等多維度的綜合探討。在研究廣度上，國(guó)內(nèi)外研究的不平衡導(dǎo)致對(duì)安志順在國(guó)際音樂舞臺(tái)上的影響和地位缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，未能充分挖掘他的作品在跨文化交流中的價(jià)值。本文將在已有研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新地從多個(gè)角度對(duì)安志順的創(chuàng)作特征進(jìn)行深入分析。不僅從音樂本體出發(fā)，剖析他的節(jié)奏、旋律、和聲等創(chuàng)作手法，還將結(jié)合他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、文化背景，探討其作品的文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，通過對(duì)他在國(guó)內(nèi)外音樂交流活動(dòng)中的表現(xiàn)和影響的研究，全面展現(xiàn)他在民族打擊樂領(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)，以期為民族打擊樂的研究和發(fā)展提供新的視角和思路。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究安志順的創(chuàng)作特征及其成就時(shí)，本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學(xué)性。作品分析法是本研究的重要方法之一。通過對(duì)安志順的《老虎磨牙》《鴨子拌嘴》《秦鼓激揚(yáng)》等眾多經(jīng)典作品進(jìn)行細(xì)致的分析，深入探究其作品的節(jié)奏、旋律、和聲、配器等音樂元素，剖析他在創(chuàng)作中如何運(yùn)用這些元素來塑造音樂形象、表達(dá)情感和展現(xiàn)文化內(nèi)涵。在分析《老虎磨牙》時(shí)，研究其獨(dú)特的節(jié)奏型，如模仿老虎咆哮的重音和急促的節(jié)奏，以及如何通過鼓的不同敲擊方式和力度變化來營(yíng)造出緊張、威嚴(yán)的氛圍，從而生動(dòng)地刻畫老虎的形象。通過對(duì)作品的分析，能夠直觀地了解他的創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)格，為深入研究其創(chuàng)作特征提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。訪談法也是不可或缺的研究手段。通過與安志順本人、他的家人、同事、學(xué)生以及其他相關(guān)人士進(jìn)行面對(duì)面的訪談，獲取了豐富的一手資料。這些訪談內(nèi)容涵蓋了他的創(chuàng)作靈感來源、創(chuàng)作過程中的思考和探索、對(duì)民族打擊樂發(fā)展的看法等多個(gè)方面。從與他的學(xué)生的訪談中，了解到他在教學(xué)中對(duì)創(chuàng)作理念的傳授，以及如何引導(dǎo)學(xué)生在作品中體現(xiàn)民族特色和創(chuàng)新精神。通過訪談，能夠從不同角度了解安志順的藝術(shù)生涯和創(chuàng)作思想，彌補(bǔ)了作品分析中可能存在的局限性，使研究更加全面、立體。文獻(xiàn)研究法同樣貫穿于整個(gè)研究過程。廣泛查閱了國(guó)內(nèi)外關(guān)于安志順的研究文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)論文、專著、報(bào)道等，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行梳理和總結(jié)。同時(shí)，還查閱了與民族打擊樂相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、音樂理論著作等，以了解民族打擊樂的發(fā)展脈絡(luò)和理論基礎(chǔ)，為研究安志順的創(chuàng)作特征提供了更廣闊的學(xué)術(shù)背景。通過對(duì)文獻(xiàn)的研究，能夠了解到前人對(duì)安志順的研究現(xiàn)狀和不足之處，從而明確本研究的方向和重點(diǎn)，避免重復(fù)研究，使研究更具針對(duì)性和創(chuàng)新性。本研究在研究視角和研究?jī)?nèi)容上具有一定的創(chuàng)新點(diǎn)。在研究視角方面，突破了以往單純從音樂本體分析安志順作品的局限，將其創(chuàng)作特征與文化傳播、教育推廣等方面相結(jié)合。探討他的作品如何在國(guó)內(nèi)外傳播民族文化，以及他在打擊樂教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)和影響。通過分析他的作品在國(guó)際舞臺(tái)上的演出和交流活動(dòng)，研究其如何向世界展示中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力，促進(jìn)了中外文化的交流與融合。在教育推廣方面，研究他創(chuàng)辦的打擊樂藝術(shù)團(tuán)和開展的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)打擊樂人才和普及民族打擊樂藝術(shù)的重要作用。在研究?jī)?nèi)容上，更加注重對(duì)安志順創(chuàng)作特征的多維度分析。除了對(duì)其音樂本體的分析外，還深入挖掘他的創(chuàng)作與地域文化、時(shí)代背景的關(guān)系。陜北黃土高原的地域文化對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的作品中融入了大量的陜北民間音樂元素和文化符號(hào)，展現(xiàn)了濃厚的地域特色。同時(shí)，結(jié)合時(shí)代背景，分析他如何在不同的歷史時(shí)期，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和觀眾需求的變化，進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新，使民族打擊樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。這種多維度的分析方法，能夠更全面、深入地揭示安志順的創(chuàng)作特征和成就，為民族打擊樂的研究提供了新的思路和方法。二、安志順生平與藝術(shù)歷程2.1成長(zhǎng)背景與早期音樂啟蒙1932年，安志順出生于陜西綏德，這座位于陜北黃土高原的小城，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是關(guān)中文化的重要發(fā)祥地之一。綏德獨(dú)特的地理位置，使其成為了多元文化的交匯融合之處，民間藝術(shù)在這里蓬勃發(fā)展，尤其是黃土高原的鼓樂藝術(shù)，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。安志順自幼便生活在這樣濃郁的藝術(shù)氛圍之中，耳濡目染，深受熏陶，對(duì)鼓產(chǎn)生了一種近乎癡迷的熱愛。在安志順的童年記憶里，每逢年節(jié)慶典、婚喪嫁娶，村里的秧歌鼓樂隊(duì)便是最為熱鬧的存在。那激昂的鼓聲、歡快的鑼镲聲，仿佛有一種神奇的魔力，深深地吸引著他。只要聽到鼓聲響起，他便會(huì)不顧一切地追著鼓樂隊(duì)跑，甚至?xí)笆й櫋睌?shù)日，跟著鼓樂隊(duì)走街串巷，沉浸在那熱烈的節(jié)奏之中，如癡如醉。這種對(duì)鼓樂的忘情熱愛，如同種子一般，在他幼小的心靈中生根發(fā)芽，為他日后的藝術(shù)之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1947年，年僅15歲的安志順，因戰(zhàn)亂被迫終止學(xué)業(yè)。然而，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折卻為他開啟了一扇通往藝術(shù)殿堂的大門。他毅然加入了綏德軍分區(qū)文工團(tuán)，也就是后來的陜西省歌舞劇院，從此踏上了與鼓樂相伴的藝術(shù)征程，開啟了長(zhǎng)達(dá)70余年的鼓樂人生。初入文工團(tuán)，安志順如饑似渴地汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。他秉持著“藝多不壓身、藝高人膽大”的理念，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)各種樂器，大提琴、小提琴、貝斯、板胡、嗩吶、鼓、镲等，幾乎涵蓋了文工團(tuán)中的所有樂器種類。在同一場(chǎng)演出中，他常常上一個(gè)節(jié)目還在滿身油彩地打鼓，演出一結(jié)束，便匆匆洗凈，又投入到下一個(gè)節(jié)目中拉大提琴，這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和全面涉獵，使他積累了豐富的音樂知識(shí)和演奏經(jīng)驗(yàn)，為他日后在打擊樂領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管對(duì)各種樂器都有深入的學(xué)習(xí)和掌握，但安志順始終對(duì)鼓情有獨(dú)鐘。在他看來，鼓不僅僅是一種樂器，更是一種能夠與天地對(duì)話、表達(dá)人類情感的神圣之物?！盀槭裁垂糯漓牖顒?dòng)、民間祈求神靈全用鼓，因?yàn)楣睦镉新罚飞嫌泄?，鼓能與天對(duì)話。怒而擊之，則武！喜而擊之，則樂！悲而擊之，則憂！人世間一切喜怒哀樂盡在鼓中，鼓的精神力量是其他樂器無法取代的。”這種對(duì)鼓的深刻理解和獨(dú)特感悟，貫穿了他的整個(gè)藝術(shù)生涯，成為他創(chuàng)作和演奏的核心靈魂。在文工團(tuán)的日子里，安志順不僅在樂器演奏方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，還積極參與各種演出和創(chuàng)作活動(dòng)。他深入民間，收集整理了大量的陜北民間音樂素材，將這些原汁原味的民間音樂元素融入到自己的創(chuàng)作中，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品充滿了濃郁的地域特色和生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)了陜北人民的生活風(fēng)貌和精神世界，深受觀眾的喜愛和好評(píng)。這段早期的音樂啟蒙和實(shí)踐經(jīng)歷，為安志順的藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他日后在民族打擊樂領(lǐng)域的卓越成就埋下了伏筆。2.2藝術(shù)生涯的重要階段與關(guān)鍵事件1947年加入綏德軍分區(qū)文工團(tuán)，是安志順?biāo)囆g(shù)生涯的重要起點(diǎn)。在文工團(tuán)，他不僅在音樂技藝上迅速成長(zhǎng)，還接觸到了豐富多彩的民間藝術(shù)形式。陜北地區(qū)的民間藝術(shù)種類繁多，如信天游、陜北秧歌、民間鼓樂等，這些藝術(shù)形式各具特色，都蘊(yùn)含著濃郁的地域文化特色和深厚的歷史底蘊(yùn)。安志順深入民間，與民間藝人交流合作，參與民間藝術(shù)活動(dòng)，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的魅力。在與民間藝人的合作中，他學(xué)習(xí)到了許多傳統(tǒng)的演奏技巧和表現(xiàn)手法，這些都為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的靈感和素材。他將民間藝術(shù)中的節(jié)奏、旋律、表演形式等元素巧妙地融入到自己的創(chuàng)作中，使作品充滿了濃郁的生活氣息和地域特色。1950年和1960年，安志順分別在北京中央民族樂團(tuán)和北京電影制片廠進(jìn)修，這兩次進(jìn)修經(jīng)歷對(duì)他的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在北京中央民族樂團(tuán)進(jìn)修期間，他接觸到了來自全國(guó)各地的優(yōu)秀音樂家和豐富多樣的民族音樂風(fēng)格。中央民族樂團(tuán)匯聚了眾多頂尖的音樂人才，他們帶來了各自地區(qū)獨(dú)特的音樂文化，這讓安志順大開眼界。他有機(jī)會(huì)與這些音樂家交流學(xué)習(xí)，深入了解不同民族音樂的特點(diǎn)和演奏技巧，拓寬了自己的音樂視野。在學(xué)習(xí)過程中，他對(duì)民族音樂的理解更加深入，開始思考如何將陜北民間音樂與其他民族音樂元素融合，創(chuàng)造出更具特色的作品。在北京電影制片廠進(jìn)修時(shí)，他學(xué)習(xí)了電影配樂的相關(guān)知識(shí)和技巧，這為他的創(chuàng)作注入了新的元素。電影配樂需要根據(jù)電影的情節(jié)、氛圍和情感表達(dá)來創(chuàng)作音樂，這要求作曲家具備敏銳的情感捕捉能力和獨(dú)特的音樂創(chuàng)作思路。安志順將電影配樂的理念和技巧運(yùn)用到自己的打擊樂創(chuàng)作中，注重音樂的敘事性和情感表達(dá)，使作品更具感染力和表現(xiàn)力。他學(xué)會(huì)了如何通過音樂來營(yíng)造不同的氛圍，如緊張、歡快、悲傷等，使觀眾能夠更好地理解和感受作品所傳達(dá)的情感。1982年，安志順為《仿唐樂舞》創(chuàng)作并領(lǐng)銜演奏的打擊樂作品《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》，成為他藝術(shù)生涯中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這兩部作品以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和生動(dòng)的音樂形象，在國(guó)內(nèi)外引起了巨大的轟動(dòng)，成為了中國(guó)民族打擊樂的經(jīng)典之作。《鴨子拌嘴》通過巧妙運(yùn)用不同打擊樂器的音色和節(jié)奏，生動(dòng)地描繪了一群鴨子在水中嬉戲、拌嘴的場(chǎng)景，充滿了生活情趣。在創(chuàng)作過程中，安志順仔細(xì)觀察鴨子的各種動(dòng)作和叫聲，將這些元素轉(zhuǎn)化為音樂語(yǔ)言。他運(yùn)用小镲的清脆音色來模仿鴨子的叫聲，通過不同的敲擊方式和節(jié)奏變化，表現(xiàn)出鴨子的活潑可愛和相互之間的互動(dòng)。而《老虎磨牙》則以激昂的節(jié)奏和強(qiáng)烈的力度，展現(xiàn)了老虎的威嚴(yán)和兇猛，讓人仿佛身臨其境。他通過對(duì)鼓的不同敲擊力度和速度的控制，以及與其他打擊樂器的配合，營(yíng)造出緊張的氛圍，生動(dòng)地刻畫了老虎的形象。這兩部作品的成功，不僅奠定了安志順在民族打擊樂領(lǐng)域的地位，也為中國(guó)民族打擊樂的發(fā)展開辟了新的道路。它們打破了傳統(tǒng)打擊樂作品形式單一的局面，為打擊樂創(chuàng)作提供了新的思路和方向，啟發(fā)了更多的音樂家投身于民族打擊樂的創(chuàng)新創(chuàng)作中。1994年，安志順從陜西歌舞劇院離休后，毅然拿出一生積蓄，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)民辦打擊樂藝術(shù)團(tuán)——陜西安志順打擊樂藝術(shù)團(tuán)。這一舉措不僅體現(xiàn)了他對(duì)打擊樂藝術(shù)的執(zhí)著追求，也為民族打擊樂的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。藝術(shù)團(tuán)成立初期，面臨著諸多困難，如資金短缺、人員不穩(wěn)定、演出機(jī)會(huì)少等。然而，安志順并沒有退縮，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)積極尋找解決辦法。為了解決資金問題，他四處奔波拉贊助，同時(shí)降低演出成本，提高演出質(zhì)量，以吸引更多的觀眾和演出機(jī)會(huì)。在人員管理方面，他注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的凝聚力和歸屬感，給予他們充分的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。藝術(shù)團(tuán)以推廣和傳承民族打擊樂藝術(shù)為宗旨，致力于打造具有中國(guó)特色的打擊樂作品。他們深入挖掘民間音樂資源，將傳統(tǒng)的打擊樂元素與現(xiàn)代音樂理念相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多形式多樣、內(nèi)容豐富的作品，如《黃河激浪》《秦俑兵陣》等。這些作品在國(guó)內(nèi)外演出中獲得了廣泛的贊譽(yù)，將中國(guó)民族打擊樂藝術(shù)推向了世界舞臺(tái)。安志順率領(lǐng)藝術(shù)團(tuán)先后應(yīng)邀出訪亞洲、歐洲、大洋洲等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百個(gè)國(guó)際音樂節(jié)等重大藝術(shù)活動(dòng)，三十多次率團(tuán)及單獨(dú)赴臺(tái)灣，為兩岸藝術(shù)交流作出了重要貢獻(xiàn)。在國(guó)際交流中，他們的演出常常引起轟動(dòng)，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力。在加拿大溫哥華中心會(huì)場(chǎng)演出《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》時(shí)，安志順因?yàn)榧?dòng)和投入，粗大的鼓槌不知怎么就被打折了，他堅(jiān)持用半根鼓槌演完兩個(gè)節(jié)目。演出結(jié)束，一萬多名觀眾從草坪上站起來，跺著腳把手舉過頭頂，鼓掌歡呼，加拿大媒體刊文評(píng)價(jià)稱：“中國(guó)的打擊樂把加拿大人打得靈魂出竅”。在1997年香港回歸的大型慶典巡游中，安志順率自己的打擊樂團(tuán)和香港其他藝術(shù)團(tuán)體一道行走在香港油麻地、尖沙咀、旺角的大街上，突遇天公變臉，大雨直瀉，許多團(tuán)體的演奏員紛紛跑向馬路兩邊避雨，但安志順和他的團(tuán)員依然一邊步履鏗鏘地行進(jìn)在雨中，一邊舞動(dòng)著鼓槌，那飛濺著水花的激情“水鼓”，演繹出炎黃子孫勇往直前的浩然正氣和龍的傳人的錚錚鐵骨。這些經(jīng)歷不僅展示了安志順對(duì)打擊樂藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著，也讓世界看到了中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大生命力，促進(jìn)了中外文化的交流與融合。安志順的藝術(shù)生涯中，這些重要階段和關(guān)鍵事件相互交織，共同塑造了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。他從民間藝術(shù)中汲取靈感，融合不同的音樂元素，不斷創(chuàng)新和突破，使他的作品既具有濃郁的民族特色，又充滿了現(xiàn)代氣息。他對(duì)鼓樂的熱愛和執(zhí)著，以及對(duì)藝術(shù)的不斷追求，使他成為了民族打擊樂領(lǐng)域的杰出代表，為民族打擊樂的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。三、安志順民族打擊樂創(chuàng)作特征3.1表現(xiàn)形式的靈活性與多樣性3.1.1多種藝術(shù)形式融合安志順在民族打擊樂的創(chuàng)作中，展現(xiàn)出了卓越的融合能力，他巧妙地將打擊樂與小品、聲樂、舞蹈、器樂等多種藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出了豐富多彩、獨(dú)具魅力的音樂作品。在作品《大唐六駿》中，安志順采用組合打擊樂的表現(xiàn)形式，通過獨(dú)特的樂器運(yùn)用和節(jié)奏設(shè)計(jì)，生動(dòng)地展現(xiàn)了駿馬的各種形態(tài)和神態(tài)。他以特制樂器竹筒敲打水泥板來模仿馬蹄的聲音，那清脆而富有節(jié)奏感的敲擊聲，仿佛讓聽眾聽到了駿馬在奔跑時(shí)的噠噠蹄聲，極具畫面感。同時(shí)，運(yùn)用小镲、大镲和抬鼓配合打擊樂，來展現(xiàn)馬的各種肢體動(dòng)作。小镲的清脆明亮，大镲的雄渾厚重，抬鼓的沉穩(wěn)有力，通過不同的節(jié)奏組合和力度變化，模擬出馬的奔騰、跳躍、嘶鳴等動(dòng)作，將馬的矯健與活力展現(xiàn)得淋漓盡致。而且，他還通過節(jié)奏和力度的變化來表現(xiàn)馬的神態(tài)，時(shí)而輕快的節(jié)奏表現(xiàn)出馬的歡快與活潑，時(shí)而強(qiáng)烈的力度展現(xiàn)出馬的勇猛與威嚴(yán)。這種多種藝術(shù)形式的融合，使得作品不再局限于單純的打擊樂演奏，而是構(gòu)建出了一個(gè)充滿動(dòng)感和生命力的音樂場(chǎng)景，讓聽眾仿佛置身于大唐盛世，親眼目睹六駿的風(fēng)采?！兜嗡V情》則是安志順將打擊樂與琵琶、聲樂等藝術(shù)形式融合的經(jīng)典之作。在這首作品中，他以琵琶特殊的彈奏技巧和特有的音色模仿水滴的聲音。琵琶的輪指技巧，如同一顆顆晶瑩剔透的水滴，連續(xù)不斷地落下，清脆悅耳，細(xì)膩地描繪出了水滴的形態(tài)和音色。同時(shí)，搭配上女聲的伴唱，描寫水滴聲音的柔美，為整個(gè)作品增添了一份溫柔與婉約。鋼片琴、木魚和川鑼的組合，則進(jìn)一步展現(xiàn)了水滴墜落的神韻。鋼片琴的清脆明亮，如同水滴在陽(yáng)光下閃爍的光芒；木魚的短促敲擊，模擬水滴落下的節(jié)奏；川鑼的悠長(zhǎng)余音，仿佛水滴墜落時(shí)的回響，三者相互配合，將水滴的形態(tài)、色彩、音色描繪得極為細(xì)膩，并賦予了水滴情感和生命。聽眾在欣賞這首作品時(shí)，仿佛能夠看到水滴從高處落下，在水面上濺起層層漣漪，感受到那一份寧?kù)o與美好，令人為之震撼和陶醉。安志順還創(chuàng)作了打擊樂與舞蹈相結(jié)合的作品，在這些作品中，打擊樂的節(jié)奏為舞蹈提供了有力的支撐，舞蹈演員的動(dòng)作與打擊樂的節(jié)奏緊密配合，相互呼應(yīng)，共同展現(xiàn)出作品的主題和情感。打擊樂的節(jié)奏時(shí)而明快，時(shí)而舒緩，舞蹈演員則根據(jù)節(jié)奏的變化，做出相應(yīng)的動(dòng)作，或輕盈跳躍，或優(yōu)雅旋轉(zhuǎn)，使整個(gè)表演充滿了動(dòng)感和韻律美。在打擊樂與聲樂的融合方面，聲樂的旋律與打擊樂的節(jié)奏相互交織，聲樂的歌詞內(nèi)容為打擊樂賦予了更深層次的內(nèi)涵，打擊樂則為聲樂增添了節(jié)奏感和力量感，兩者相得益彰，共同營(yíng)造出獨(dú)特的音樂氛圍。在打擊樂與小品的結(jié)合中，小品的情節(jié)和表演為打擊樂提供了故事背景和情感線索，打擊樂則通過節(jié)奏和音色的變化，增強(qiáng)了小品的表現(xiàn)力和感染力，使觀眾能夠更加深入地理解和感受小品所傳達(dá)的信息。安志順這種將多種藝術(shù)形式融合的創(chuàng)作方式，極大地豐富了民族打擊樂的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，拓寬了打擊樂這一藝術(shù)體裁所表現(xiàn)的領(lǐng)域。他打破了傳統(tǒng)打擊樂單一的表現(xiàn)形式，使打擊樂能夠與其他藝術(shù)形式相互借鑒、相互補(bǔ)充，從而創(chuàng)造出更加豐富多彩、富有創(chuàng)意的音樂作品。這種創(chuàng)新的創(chuàng)作理念和手法，不僅為民族打擊樂的發(fā)展注入了新的活力，也為其他音樂家提供了寶貴的創(chuàng)作思路和范例，對(duì)推動(dòng)民族打擊樂的創(chuàng)新與發(fā)展起到了積極的作用。3.1.2打擊樂器組合創(chuàng)新在打擊樂器的運(yùn)用上，安志順展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)新精神，他在樂器的選擇和組合上大膽嘗試，推陳出新，為民族打擊樂帶來了全新的聽覺體驗(yàn)和表現(xiàn)力。以其經(jīng)典作品《鴨子拌嘴》為例，這部作品堪稱打擊樂器組合創(chuàng)新的典范，充分體現(xiàn)了他在這方面的獨(dú)特造詣?！而喿影枳臁穭?chuàng)作于1982年，該曲選自大型歌舞樂《仿唐樂舞》，是安志順根據(jù)唐詩(shī)《緣頭鴨》及西安鼓樂“中呂女粉蝶兒”開場(chǎng)鑼鼓為素材，并參考了流行在西安的民間鑼鼓“鴨子拌嘴”的基本節(jié)奏而創(chuàng)作的。在樂器選擇上，安志順別出心裁地選用了小鈸、水鈸、圪塔鈸、大鑼、木魚、云鑼等6件打擊樂器。這些樂器各具特色，小鈸音色清脆明亮，水鈸音色較為柔和，圪塔鈸則具有獨(dú)特的顆粒感，大鑼聲音洪亮厚重，木魚節(jié)奏明快，云鑼音色空靈清脆。安志順巧妙地利用這些樂器的不同音色，將它們組合在一起，為描繪鴨子拌嘴的場(chǎng)景提供了豐富的音樂素材。在樂器組合上，安志順通過精心的設(shè)計(jì)和編排，使這些樂器相互配合，相得益彰，生動(dòng)地描繪出鴨子拌嘴的情景。樂曲一開始，小鈸模仿鴨子引頸高歌，那清脆的聲音仿佛一只活潑的小鴨子在歡快地鳴叫，一下子就吸引了聽眾的注意力。接著，用悶擊的小镲聲，酷似老鴨“嘎嘎嘎”的叫聲，與小鴨子的鳴叫相對(duì)答呼應(yīng)，仿佛兩只鴨子在互相交流。其中叮咚作響的云鑼聲和“哈的”的木魚聲，輕盈活躍，勾勒出一幅鴨子蹣跚而行的畫面。此后，小鈸、水鈸、疙瘩鈸、大鑼、木魚和云鑼六器齊鳴，樂聲時(shí)而輕快，時(shí)而熱鬧，還不斷穿插鴨子的鳴叫聲，描繪出鴨群遨游水中，相互追逐嬉戲的場(chǎng)面，栩栩如生。突然響起了小鈸和水镲的交替敲擊聲，此起彼伏，互不相讓，將鴨子拌嘴時(shí)的激烈場(chǎng)景展現(xiàn)得淋漓盡致。在演奏技法上，安志順分別運(yùn)用了搖擊、點(diǎn)擊、刮擊、扣擊、滑擊、磨擊、擊葉等七種不同音響和不同表現(xiàn)力的方法，來描寫鴨子走路、嬉戲、撲扇翅膀、吵嘴等既定內(nèi)容和音樂形象。這種創(chuàng)新的樂器組合方式，使得《鴨子拌嘴》在音樂表現(xiàn)上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。通過不同樂器的音色對(duì)比和節(jié)奏變化，能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出鴨子的各種形態(tài)和情緒變化。小鈸和水鈸的交替敲擊，表現(xiàn)出鴨子拌嘴時(shí)的激烈爭(zhēng)吵；云鑼和木魚的清脆聲音，展現(xiàn)出鴨子的活潑可愛；大鑼的偶爾加入，則為整個(gè)場(chǎng)景增添了一份厚重感和層次感。與傳統(tǒng)的打擊樂器組合相比，《鴨子拌嘴》的樂器組合更加靈活多樣，突破了傳統(tǒng)打擊樂以鼓為主的組合模式，強(qiáng)調(diào)了多種樂器之間的相互配合和呼應(yīng)，使音樂更加豐富多彩，富有變化。安志順在《鴨子拌嘴》中對(duì)打擊樂器組合的創(chuàng)新，不僅為這首作品賦予了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也為民族打擊樂的創(chuàng)作提供了新的思路和方法。他的創(chuàng)新實(shí)踐表明，打擊樂器的組合并非一成不變，通過對(duì)不同樂器音色、演奏技巧和節(jié)奏的巧妙運(yùn)用，可以創(chuàng)造出各種各樣生動(dòng)形象的音樂場(chǎng)景，表達(dá)出豐富多樣的情感和意境。這種創(chuàng)新精神激勵(lì)著后來的音樂家們不斷探索和嘗試新的樂器組合方式，推動(dòng)了民族打擊樂在創(chuàng)作和表演上的不斷發(fā)展和進(jìn)步。3.2創(chuàng)作內(nèi)容的流動(dòng)性與層次性3.2.1音樂發(fā)展的邏輯與情感流動(dòng)安志順的作品《老兩口的故事》，是一部將音樂發(fā)展邏輯與情感流動(dòng)完美融合的佳作，充分展現(xiàn)了他在創(chuàng)作內(nèi)容流動(dòng)性與層次性方面的高超技巧。這部作品以雙人舞蹈幽默喜劇的形式呈現(xiàn)，講述了老兩口在深夜都想為自家“責(zé)任田”多干活，卻又不想驚動(dòng)對(duì)方，于是相繼趁對(duì)方“睡熟”偷著去勞動(dòng)，勞動(dòng)中彼此“相撞”，相互埋怨指責(zé)后又同心協(xié)力完成工作，笑迎朝陽(yáng)的故事。在作品的開場(chǎng)部分，安志順運(yùn)用大鼓的弱奏，營(yíng)造出一種“寂靜的深夜”的特定環(huán)境。那輕柔的鼓聲，仿佛是夜晚的微風(fēng)，輕輕拂過，讓聽眾的心也隨之沉靜下來，仿佛置身于寧?kù)o的夜晚之中，能夠感受到夜的靜謐與安寧。這種弱奏的運(yùn)用，為整個(gè)故事的展開奠定了安靜的基調(diào)，如同電影的開場(chǎng)畫面，緩緩拉開了故事的序幕。隨著情節(jié)的推進(jìn)，在中場(chǎng)時(shí)，當(dāng)兩把鋤頭碰到一塊，大鼓的急促滾奏適時(shí)響起。這急促的滾奏，如同一陣突如其來的緊張節(jié)奏，瞬間打破了之前的寧?kù)o，將聽眾的情緒迅速帶入到“驚嚇”的環(huán)境之中。就像在平靜的湖面上投入一顆巨石，激起層層漣漪，讓聽眾的內(nèi)心也跟著緊張起來。同一大鼓演奏，同樣運(yùn)用滾奏技法，但前面是PP的弱輕滾奏，表現(xiàn)出夜晚的寧?kù)o與老兩口小心翼翼的動(dòng)作；而中場(chǎng)的fp滾奏，則表現(xiàn)出意外發(fā)生時(shí)的緊張與驚訝，兩種不同力度的滾奏，表現(xiàn)出截然不同的內(nèi)涵，使聽眾能夠清晰地感受到音樂在流動(dòng)中所蘊(yùn)含的層次性。這種音樂發(fā)展的邏輯與情感流動(dòng)緊密相連。音樂的節(jié)奏、力度等元素隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了老兩口的情感變化。從最初的小心翼翼，到意外相撞時(shí)的驚嚇與埋怨，再到后來的齊心協(xié)力，音樂如同一條無形的線，將這些情感串聯(lián)起來，使整個(gè)作品具有了強(qiáng)烈的敘事性和感染力。聽眾在欣賞音樂的過程中，仿佛在觀看一部精彩的電影，能夠深刻地感受到老兩口的情感起伏，被他們的故事所打動(dòng)。在《老兩口的故事》中，安志順還通過其他音樂元素的運(yùn)用，進(jìn)一步增強(qiáng)了音樂的流動(dòng)性和層次性。不同樂器的音色搭配，如木魚的清脆、镲的明亮等，與大鼓的聲音相互交織，形成了豐富多樣的音響效果。在表現(xiàn)老兩口的對(duì)話時(shí)，通過不同樂器的交替演奏，模擬出他們的爭(zhēng)吵與交流，使音樂更加生動(dòng)形象。節(jié)奏的變化也十分巧妙，時(shí)而舒緩，時(shí)而急促，與情感的變化相呼應(yīng)，推動(dòng)著音樂的發(fā)展。安志順在《老兩口的故事》中，通過對(duì)音樂發(fā)展邏輯的精心設(shè)計(jì)和對(duì)情感流動(dòng)的細(xì)膩捕捉，使作品具有了獨(dú)特的魅力。他巧妙地運(yùn)用節(jié)奏、力度、音色等音樂元素的變化，展現(xiàn)了音樂的流動(dòng)性與層次性，將老兩口的故事生動(dòng)地呈現(xiàn)在聽眾面前，讓人們?cè)谛蕾p音樂的同時(shí)，也能感受到生活的溫暖與美好，這正是他創(chuàng)作的高明之處。3.2.2音樂元素的對(duì)比與融合安志順的作品《乘風(fēng)破浪》是一部氣勢(shì)恢宏的打擊樂合奏，在這部作品中，他巧妙地運(yùn)用了多種音樂元素的對(duì)比與融合，展現(xiàn)出了獨(dú)特的層次性與整體和諧之美。從樂器的運(yùn)用來看，《乘風(fēng)破浪》融合了五圓鼓、抬鼓、座鼓、太平鼓等形態(tài)各異、大小不同的打擊樂器。這些樂器各具特色，五圓鼓音色圓潤(rùn)，抬鼓聲音雄渾，座鼓沉穩(wěn)厚重，太平鼓則具有獨(dú)特的節(jié)奏感。安志順將它們組合在一起，通過不同樂器之間的音色對(duì)比，營(yíng)造出了豐富多樣的音響效果。在樂曲的開頭部分，五圓鼓的輕快節(jié)奏與抬鼓的低沉聲音相互交織，仿佛是微風(fēng)輕拂下的海浪，既有輕快的波動(dòng)，又有深沉的底蘊(yùn)，為整個(gè)作品奠定了豐富的音色基礎(chǔ)。在節(jié)奏方面，作品中運(yùn)用了豐富多樣的節(jié)奏型，通過節(jié)奏的變化來描繪人們面對(duì)驚濤駭浪的心理變化。有時(shí)是急促的節(jié)奏，如密集的鼓點(diǎn)，仿佛是海浪的洶涌澎湃，表現(xiàn)出人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)的緊張與激動(dòng)；有時(shí)是舒緩的節(jié)奏，如輕柔的鼓擊，仿佛是平靜的海面，展現(xiàn)出人們?cè)陲L(fēng)浪過后的寧?kù)o與從容。這種節(jié)奏的對(duì)比與變化，使音樂具有了強(qiáng)烈的動(dòng)感和張力，仿佛能讓聽眾親身感受到海浪的起伏和人們內(nèi)心的波瀾。力度的變化也是《乘風(fēng)破浪》的一大特色。安志順通過巧妙地控制打擊樂器的力度，使音樂在強(qiáng)弱之間不斷轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力。在表現(xiàn)海浪的洶涌時(shí)，采用強(qiáng)力度的演奏，如重重地敲擊大鼓，發(fā)出震耳欲聾的聲音，仿佛海浪在猛烈地撞擊著海岸；而在表現(xiàn)海面的平靜時(shí)，則采用弱力度的演奏，如輕輕敲擊小鼓，聲音輕柔而舒緩，仿佛海浪在微風(fēng)中輕輕蕩漾。這種力度的對(duì)比，將海浪的不同狀態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)出來，也讓聽眾更能感受到音樂所傳達(dá)的情感。在音域方面，作品中既有低沉的低音，如大鑼發(fā)出的厚重聲音，仿佛是海底的深沉力量；又有明亮的高音，如三角鐵的清脆聲音，仿佛是海浪濺起的晶瑩水花。高低音的相互配合，使音樂的層次感更加豐富，仿佛構(gòu)建了一個(gè)立體的海洋世界，讓聽眾能夠全方位地感受到海洋的魅力。音色、節(jié)奏、力度、音域等多種音樂元素在《乘風(fēng)破浪》中相互融合，共同營(yíng)造出了一種氣勢(shì)磅礴的氛圍。它們之間的對(duì)比與變化，不僅展現(xiàn)了音樂的層次性，也體現(xiàn)了整體的和諧統(tǒng)一。安志順通過這些音樂元素的巧妙運(yùn)用，將人們“乘風(fēng)破浪”的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神品格生動(dòng)地表達(dá)出來，使聽眾在欣賞音樂的過程中，能夠深刻地感受到那種勇往直前、不畏困難的精神力量?！冻孙L(fēng)破浪》中音樂元素的對(duì)比與融合，充分體現(xiàn)了安志順在創(chuàng)作上的高超技巧和獨(dú)特風(fēng)格。他打破了傳統(tǒng)打擊樂的演奏模式，大膽創(chuàng)新，將各種音樂元素進(jìn)行有機(jī)組合，創(chuàng)造出了一種全新的音樂語(yǔ)言，為民族打擊樂的發(fā)展開辟了新的道路，也讓聽眾在欣賞音樂的過程中獲得了全新的藝術(shù)體驗(yàn)。3.3音樂形象的真實(shí)性與藝術(shù)性3.3.1源于生活的創(chuàng)作素材安志順的民族打擊樂作品在音樂形象的塑造上，充分展現(xiàn)了真實(shí)性與藝術(shù)性的完美融合，而這一獨(dú)特魅力的根源在于他對(duì)生活素材的深入挖掘和巧妙運(yùn)用。他的作品標(biāo)題往往直接反映了其創(chuàng)作素材的來源，許多作品或以動(dòng)物來命名，或以自然風(fēng)景來命名，或以人物形象來命名，這些標(biāo)題如同“題眼”，不僅揭示了作品的內(nèi)涵，也反映了作品的主題。以《老虎磨牙》為例，這部作品創(chuàng)作于1982年，是安志順依據(jù)唐詩(shī)《猛虎行》，并以陜西渭北民間擊樂為素材而創(chuàng)作的。他深入生活，仔細(xì)觀察老虎的生活習(xí)性、動(dòng)作姿態(tài)以及在不同情境下的表現(xiàn)，將這些真實(shí)的生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為音樂創(chuàng)作的靈感源泉。在樂曲中，他通過對(duì)打擊樂器的獨(dú)特運(yùn)用和演奏技巧的巧妙處理，生動(dòng)地展現(xiàn)了老虎的威嚴(yán)和兇猛。演奏家用抓擊的方式，在鼓面上擊出“撲撲”的聲響，模仿老虎走路的聲音，這種對(duì)生活中老虎行動(dòng)聲音的捕捉和再現(xiàn)，使聽眾仿佛能夠看到老虎在山林中悄然行走的身影。而在表現(xiàn)老虎磨牙的場(chǎng)景時(shí)，他運(yùn)用大镲以及中國(guó)大鼓敲刮鼓邊等多種演奏手法，加上節(jié)奏的靈活多變和力度的細(xì)微變化，營(yíng)造出陰森的氣氛，讓聽眾能夠真切地感受到老虎磨牙時(shí)的威懾力。《鴨子拌嘴》同樣是一部源于生活的佳作。該作品創(chuàng)作于1982年，選自大型歌舞樂《仿唐樂舞》，是安志順根據(jù)唐詩(shī)《緣頭鴨》及西安鼓樂“中呂女粉蝶兒”開場(chǎng)鑼鼓為素材，并參考了流行在西安的民間鑼鼓“鴨子拌嘴”的基本節(jié)奏而創(chuàng)作的。他在日常生活中對(duì)鴨子的各種行為和聲音進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察，鴨子的蹣跚行走、歡快嬉戲、激烈拌嘴等場(chǎng)景都深深地印在他的腦海中。在作品中，他運(yùn)用小鈸、水鈸、圪塔鈸、大鑼、木魚、云鑼等6件打擊樂器，通過音色、音量、力度和配器等方面的對(duì)比變化，生動(dòng)地描繪了鴨子拌嘴的情景。小鈸模仿鴨子引頸高歌，那清脆的聲音仿佛一只活潑的小鴨子在歡快地鳴叫；悶擊的小镲聲，酷似老鴨“嘎嘎嘎”的叫聲，與小鴨子的鳴叫相對(duì)答呼應(yīng)，宛如兩只鴨子在親切交流；叮咚作響的云鑼聲和“哈的”的木魚聲，輕盈活躍，勾勒出一幅鴨子蹣跚而行的畫面。這些對(duì)生活場(chǎng)景的真實(shí)還原，使聽眾仿佛置身于鴨群之中，親眼目睹鴨子們的嬉戲和拌嘴。除了以動(dòng)物為主題的作品，安志順的一些作品還以自然風(fēng)景和人物形象為創(chuàng)作素材。在以自然風(fēng)景為素材的作品中，他通過對(duì)自然景觀的觀察和感悟，運(yùn)用打擊樂獨(dú)特的表現(xiàn)力，將大自然的壯美、寧?kù)o、靈動(dòng)等不同風(fēng)貌展現(xiàn)出來。他會(huì)用激昂的鼓點(diǎn)和強(qiáng)烈的節(jié)奏來表現(xiàn)波濤洶涌的大海，用輕柔的敲擊和舒緩的節(jié)奏來描繪寧?kù)o的山林。在以人物形象為素材的作品中，他深入了解人物的性格特點(diǎn)、情感世界和生活經(jīng)歷，通過音樂來刻畫人物的形象和情感。在表現(xiàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞作時(shí)，他會(huì)運(yùn)用有力的節(jié)奏和明快的旋律，展現(xiàn)出他們的勤勞和堅(jiān)韌。安志順民族打擊樂作品的創(chuàng)作素材緊密來源于生活，他對(duì)生活的熱愛和敏銳的觀察力，使他能夠從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的音樂元素，并將其融入到作品中。這些源于生活的創(chuàng)作素材，為他的作品賦予了真實(shí)性和生命力，使聽眾在欣賞作品時(shí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，感受到生活的美好和豐富多樣。3.3.2藝術(shù)加工與審美升華安志順在創(chuàng)作民族打擊樂作品時(shí)，不僅僅滿足于對(duì)生活素材的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，更注重通過巧妙的藝術(shù)加工，將這些素材升華為具有高審美價(jià)值的音樂作品，實(shí)現(xiàn)了從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)的跨越，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美內(nèi)涵。在節(jié)奏運(yùn)用方面，安志順展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。以《老虎磨牙》為例，他通過靈活多變的節(jié)奏來表現(xiàn)老虎的不同狀態(tài)。在描繪老虎在山林中悄然潛伏時(shí)，采用了緩慢而沉穩(wěn)的節(jié)奏，每一個(gè)鼓點(diǎn)都仿佛是老虎沉穩(wěn)的腳步，充滿了力量感和威懾力。而當(dāng)表現(xiàn)老虎突然發(fā)起攻擊時(shí)，節(jié)奏則變得急促而強(qiáng)烈，密集的鼓點(diǎn)和快速的敲擊，如同老虎迅猛的撲擊，讓聽眾感受到一種緊張和刺激的氛圍。這種節(jié)奏的變化，不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了老虎的動(dòng)態(tài)，也使作品具有了強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。音色的運(yùn)用也是安志順作品藝術(shù)加工的重要手段。在《鴨子拌嘴》中，他巧妙地運(yùn)用了小鈸、水鈸、圪塔鈸、大鑼、木魚、云鑼等多種打擊樂器的不同音色，來塑造鴨子的形象和表現(xiàn)它們之間的互動(dòng)。小鈸的音色清脆明亮，恰似小鴨子活潑歡快的叫聲；水鈸的音色較為柔和，模擬老鴨沉穩(wěn)的叫聲，兩者相互呼應(yīng)，生動(dòng)地表現(xiàn)出鴨子之間的對(duì)話和交流。云鑼的音色空靈清脆，木魚的聲音節(jié)奏明快，它們的組合運(yùn)用，勾勒出鴨子蹣跚行走的可愛姿態(tài)。通過對(duì)這些音色的精心調(diào)配和組合，安志順創(chuàng)造出了豐富多彩的音響效果，使聽眾仿佛能夠聽到鴨子的各種聲音，看到它們生動(dòng)的形象，將生活中的鴨子拌嘴場(chǎng)景以一種獨(dú)特的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來，給人以美的享受。在演奏技巧上，安志順也進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和突破。在《老虎磨牙》中，他運(yùn)用了滑、磨、刮、點(diǎn)擊等特殊演奏技巧，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了虎行生風(fēng)，磨牙、刮爪的情景。用抓擊的方法在大鼓上擊出“撲撲”的特殊音響，模仿老虎走路的聲音，這種獨(dú)特的演奏技巧不僅豐富了鼓的表現(xiàn)力，也為作品增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味。在《鴨子拌嘴》中，分別運(yùn)用了搖擊、點(diǎn)擊、刮擊、扣擊、滑擊、磨擊、擊葉等七種不同音響和不同表現(xiàn)力的方法，來描寫鴨子走路、嬉戲、撲扇翅膀、吵嘴等既定內(nèi)容和音樂形象。這些獨(dú)特的演奏技巧，使打擊樂器能夠更加生動(dòng)地表現(xiàn)出生活中的各種場(chǎng)景和情感，為作品注入了新的活力和藝術(shù)價(jià)值。安志順還注重作品的整體結(jié)構(gòu)和布局，通過精心的設(shè)計(jì)，使作品具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛯哟畏置鞯慕Y(jié)構(gòu)。在《乘風(fēng)破浪》中，他運(yùn)用了打擊樂合奏的形式，把五圓鼓、抬鼓、座鼓、太平鼓等形態(tài)各異、大小不同的打擊樂器融合在一起，通過節(jié)奏、力度和速度的變化，描繪了人們面對(duì)驚濤駭浪的心理變化，抒發(fā)了人們“乘風(fēng)破浪”的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神品格。樂曲的開頭部分，以輕柔的節(jié)奏和舒緩的力度，營(yíng)造出平靜的海面氛圍，隨后節(jié)奏逐漸加快，力度逐漸增強(qiáng)，仿佛海浪逐漸涌起，波濤洶涌，將人們帶入到緊張的“乘風(fēng)破浪”場(chǎng)景中。最后，節(jié)奏和力度又逐漸減弱，象征著風(fēng)浪過后的平靜，使整個(gè)作品呈現(xiàn)出起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。安志順通過對(duì)節(jié)奏、音色、演奏技巧以及作品結(jié)構(gòu)等方面的精心設(shè)計(jì)和藝術(shù)加工，將生活素材轉(zhuǎn)化為具有高度藝術(shù)審美性的音樂作品。他的作品不僅真實(shí)地反映了生活，更通過藝術(shù)的手法對(duì)生活進(jìn)行了提煉和升華，使聽眾在欣賞作品時(shí)，能夠感受到生活的美好和豐富，同時(shí)也能夠獲得美的享受和精神的陶冶，這正是他的作品具有永恒藝術(shù)價(jià)值的原因所在。3.4創(chuàng)作手法的傳承與創(chuàng)新3.4.1對(duì)傳統(tǒng)打擊樂技法的繼承安志順在民族打擊樂創(chuàng)作中，始終將對(duì)傳統(tǒng)打擊樂技法的繼承視為根基，他深入研習(xí)西安鼓樂、陜西民間鑼鼓等傳統(tǒng)音樂形式，將其中的精華技法巧妙地融入到自己的創(chuàng)作之中，為作品賦予了深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地域特色。西安鼓樂作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的瑰寶，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，被譽(yù)為“中國(guó)古代音樂的活化石”。其演奏形式豐富多樣，包括坐樂和行樂兩種。坐樂是室內(nèi)演奏的形式，通常在庭院、廟宇等場(chǎng)所進(jìn)行，演奏者圍坐成一圈，樂器種類繁多，包括鼓、鑼、鈸、笙、笛等，演奏曲目豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；行樂則是在行進(jìn)中演奏的形式，常用于廟會(huì)、祭祀等活動(dòng)，演奏者手持樂器，邊行進(jìn)邊演奏，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。安志順對(duì)西安鼓樂的演奏形式進(jìn)行了深入的研究和學(xué)習(xí)，在創(chuàng)作中巧妙地借鑒了其特點(diǎn)。在他的一些作品中，采用了類似西安鼓樂坐樂的形式，通過多種打擊樂器的組合，營(yíng)造出豐富的音響效果。他還借鑒了行樂的節(jié)奏特點(diǎn)，使作品具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和活力，仿佛能夠讓人感受到傳統(tǒng)音樂在行進(jìn)中的熱烈氛圍。陜西民間鑼鼓是陜西地區(qū)民間藝術(shù)的重要組成部分，種類繁多，風(fēng)格各異。如安塞腰鼓，以其磅礴的氣勢(shì)、剛勁的舞姿而聞名，舞者在擊鼓的同時(shí)，做出各種高難度的動(dòng)作，如跳躍、旋轉(zhuǎn)等，充滿了力量感和節(jié)奏感；洛川蹩鼓則以其獨(dú)特的表演形式和豐富的鼓點(diǎn)變化而受到人們的喜愛，表演時(shí)，鼓手們身著鮮艷的服裝，手持鼓槌，邊敲邊舞，鼓點(diǎn)時(shí)而急促，時(shí)而舒緩，與舞者的動(dòng)作緊密配合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力；華陰老腔的開場(chǎng)鑼鼓也別具特色，其鼓點(diǎn)雄渾有力，具有強(qiáng)烈的震撼力，常常在戲曲開場(chǎng)前演奏，吸引觀眾的注意力，為戲曲的演出營(yíng)造出熱烈的氛圍。安志順對(duì)這些民間鑼鼓的演奏特點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的分析和研究，將其獨(dú)特的鼓點(diǎn)和節(jié)奏運(yùn)用到自己的作品中。在《老虎磨牙》中，他借鑒了陜西民間鑼鼓中強(qiáng)烈的節(jié)奏和有力的鼓點(diǎn)，來表現(xiàn)老虎的威猛和氣勢(shì)。通過密集的鼓點(diǎn)和強(qiáng)烈的敲擊力度，仿佛讓人看到老虎在山林中奔騰、咆哮的場(chǎng)景，使作品充滿了力量感和威懾力。除了演奏形式和鼓點(diǎn)節(jié)奏，安志順還繼承了傳統(tǒng)打擊樂中豐富的演奏技巧。如在西安鼓樂中，鼓的演奏技巧就非常豐富，包括單擊、雙擊、滾奏、悶擊等多種技巧，每種技巧都能產(chǎn)生不同的音響效果，為音樂增添了豐富的表現(xiàn)力。在陜西民間鑼鼓中，也有許多獨(dú)特的演奏技巧，如镲的擦擊、磨擊，鑼的悶擊、亮擊等，這些技巧的運(yùn)用，使民間鑼鼓的聲音更加豐富多彩。安志順在自己的作品中靈活運(yùn)用這些傳統(tǒng)演奏技巧，通過不同技巧的組合和變化，創(chuàng)造出獨(dú)特的音樂效果。在《鴨子拌嘴》中，他運(yùn)用了小鈸的搖擊、點(diǎn)擊，水鈸的刮擊、扣擊等多種技巧，生動(dòng)地表現(xiàn)出鴨子的各種動(dòng)作和叫聲，使作品充滿了生活情趣。搖擊小鈸時(shí)，發(fā)出清脆的聲音，仿佛小鴨子歡快的叫聲；刮擊水鈸時(shí)，產(chǎn)生的特殊音響效果，模擬出鴨子撲扇翅膀的聲音，使聽眾能夠更加直觀地感受到鴨子拌嘴的生動(dòng)場(chǎng)景。安志順對(duì)傳統(tǒng)打擊樂技法的繼承，不僅體現(xiàn)在對(duì)西安鼓樂、陜西民間鑼鼓等具體音樂形式的借鑒上，更體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的尊重和傳承精神上。他深知傳統(tǒng)打擊樂技法是民族音樂文化的瑰寶，是民族打擊樂發(fā)展的根基。因此，他在創(chuàng)作中始終堅(jiān)守傳統(tǒng)，不斷挖掘和傳承傳統(tǒng)技法的精髓，使這些古老的技法在現(xiàn)代作品中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。3.4.2融入現(xiàn)代音樂理念的創(chuàng)新在繼承傳統(tǒng)打擊樂技法的基礎(chǔ)上，安志順積極探索創(chuàng)新，將現(xiàn)代音樂理念和表現(xiàn)手法融入到民族打擊樂創(chuàng)作中，為民族打擊樂注入了新的活力，使其更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，推動(dòng)了民族打擊樂的現(xiàn)代化發(fā)展。在節(jié)奏方面，安志順大膽創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)打擊樂節(jié)奏的局限性。傳統(tǒng)打擊樂的節(jié)奏往往具有較強(qiáng)的規(guī)律性和重復(fù)性，而安志順在作品中引入了復(fù)雜多變的節(jié)奏型，增加了節(jié)奏的層次感和變化性。在《乘風(fēng)破浪》中，他運(yùn)用了切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏等現(xiàn)代節(jié)奏元素，使節(jié)奏更加富有動(dòng)感和活力。切分節(jié)奏的運(yùn)用打破了常規(guī)的節(jié)拍重音規(guī)律，產(chǎn)生了一種獨(dú)特的節(jié)奏韻律，仿佛海浪在不規(guī)則地涌動(dòng)，增強(qiáng)了音樂的緊張感和戲劇性；附點(diǎn)節(jié)奏則延長(zhǎng)了音符的時(shí)值，使節(jié)奏更加舒緩或急促，根據(jù)不同的情境和情感表達(dá)，營(yíng)造出不同的音樂氛圍。在表現(xiàn)海浪洶涌澎湃時(shí)，運(yùn)用急促的附點(diǎn)節(jié)奏，讓聽眾感受到海浪的強(qiáng)大沖擊力；而在表現(xiàn)海面平靜時(shí)，采用舒緩的附點(diǎn)節(jié)奏，展現(xiàn)出大海的寧?kù)o與深邃。安志順還借鑒了現(xiàn)代音樂中的節(jié)奏組合方式，將不同的節(jié)奏型進(jìn)行巧妙組合，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的節(jié)奏效果。他會(huì)將快速的節(jié)奏與緩慢的節(jié)奏交替出現(xiàn)，形成鮮明的對(duì)比，使音樂在動(dòng)靜之間轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力和吸引力。在一段緊張激烈的快速節(jié)奏之后，突然轉(zhuǎn)入一段緩慢悠揚(yáng)的節(jié)奏，讓聽眾的情緒在瞬間得到放松和舒緩，從而更好地感受到音樂所傳達(dá)的情感變化。在和聲方面，安志順將現(xiàn)代和聲理念融入民族打擊樂創(chuàng)作，豐富了作品的和聲色彩。傳統(tǒng)民族打擊樂的和聲相對(duì)簡(jiǎn)單，主要以節(jié)奏和音色的變化來表現(xiàn)音樂。而安志順在作品中嘗試運(yùn)用和聲的變化來增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。他通過不同打擊樂器之間的和聲組合，創(chuàng)造出豐富多樣的和聲效果。在《滴水訴情》中，他將琵琶的和聲與打擊樂器的和聲巧妙融合，琵琶的柔和音色與打擊樂器的清脆音色相互交織，形成了獨(dú)特的和聲色彩。琵琶的和聲為作品增添了一份細(xì)膩和柔美，打擊樂器的和聲則增強(qiáng)了音樂的節(jié)奏感和力量感，兩者相得益彰，使作品更加豐富多彩。安志順還運(yùn)用了現(xiàn)代和聲中的和弦結(jié)構(gòu)和和聲進(jìn)行方式，使和聲更加復(fù)雜和富有變化。他會(huì)運(yùn)用不協(xié)和和弦來制造緊張和沖突的氛圍，然后通過解決到協(xié)和和弦，產(chǎn)生一種和諧與穩(wěn)定的感覺，從而增強(qiáng)音樂的戲劇性和情感表達(dá)。在表現(xiàn)緊張的情緒時(shí)，使用不協(xié)和和弦，讓聽眾感受到內(nèi)心的焦慮和不安；當(dāng)情緒得到緩解時(shí)，過渡到協(xié)和和弦，使聽眾的心情也隨之平靜下來。在配器方面，安志順大膽嘗試將傳統(tǒng)打擊樂器與現(xiàn)代樂器相結(jié)合，拓寬了打擊樂的音色范圍。他不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)的大鼓、小鼓、镲、鑼等打擊樂器，還引入了現(xiàn)代的電子樂器、鍵盤樂器等，使作品的音色更加豐富多樣。在一些作品中，他加入了電子鼓，電子鼓可以模擬出各種不同的打擊樂器音色，還可以通過電子效果器對(duì)音色進(jìn)行處理，創(chuàng)造出獨(dú)特的音響效果。他還將鍵盤樂器與打擊樂器相結(jié)合，利用鍵盤樂器豐富的和聲和音色，為打擊樂作品增添了更多的色彩和層次。安志順在配器上注重樂器之間的音色搭配和平衡，使各種樂器的聲音能夠相互融合，形成一個(gè)和諧的整體。他會(huì)根據(jù)作品的情感表達(dá)和音樂風(fēng)格，選擇合適的樂器進(jìn)行組合，使每種樂器都能發(fā)揮出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在表現(xiàn)歡快的場(chǎng)景時(shí)，選擇音色明亮、節(jié)奏明快的樂器組合；在表現(xiàn)深沉的情感時(shí)，采用音色低沉、柔和的樂器搭配，通過精心的配器，使作品的音樂表現(xiàn)力得到了極大的提升。安志順通過將現(xiàn)代音樂理念和表現(xiàn)手法融入民族打擊樂創(chuàng)作，在節(jié)奏、和聲、配器等方面進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，使民族打擊樂在保留傳統(tǒng)特色的同時(shí)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。他的創(chuàng)新實(shí)踐為民族打擊樂的發(fā)展開辟了新的道路，為后來的音樂家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，推動(dòng)了民族打擊樂在現(xiàn)代社會(huì)中的廣泛傳播和發(fā)展。四、安志順的藝術(shù)成就4.1經(jīng)典作品的影響力4.1.1作品在國(guó)內(nèi)的傳播與認(rèn)可安志順創(chuàng)作的《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》等經(jīng)典作品，在國(guó)內(nèi)音樂界和大眾文化領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，成為了民族打擊樂的代表性曲目，深受人們的喜愛和推崇。在音樂教育領(lǐng)域，這些作品占據(jù)著重要的地位。許多音樂院校和藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》納入教學(xué)曲目，作為培養(yǎng)學(xué)生打擊樂演奏技巧和音樂表現(xiàn)力的重要教材。在音樂學(xué)院的打擊樂專業(yè)課程中，教師會(huì)詳細(xì)講解這些作品的創(chuàng)作背景、音樂結(jié)構(gòu)、演奏技巧以及藝術(shù)特色，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品的內(nèi)涵，通過反復(fù)練習(xí)和演奏，提高學(xué)生的演奏水平和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這些作品的過程中，不僅能夠掌握打擊樂器的各種演奏技巧，如不同樂器的敲擊方法、節(jié)奏的把握、力度的控制等，還能培養(yǎng)對(duì)音樂的感知能力和表現(xiàn)力，學(xué)會(huì)通過音樂來表達(dá)情感和塑造形象。這些作品也經(jīng)常出現(xiàn)在各類音樂比賽和考級(jí)中，成為檢驗(yàn)學(xué)生打擊樂水平的重要曲目。在全國(guó)性的音樂比賽中，許多選手選擇演奏《鴨子拌嘴》或《老虎磨牙》，展示自己的演奏實(shí)力和藝術(shù)風(fēng)采。這些作品的難度和藝術(shù)價(jià)值，能夠充分考察選手的技術(shù)水平和音樂理解能力，對(duì)于推動(dòng)打擊樂教育的發(fā)展和提高學(xué)生的整體水平起到了積極的促進(jìn)作用。在音樂會(huì)舞臺(tái)上，《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》等作品更是備受青睞，成為了演出的?？?。無論是專業(yè)的民族樂團(tuán)演出，還是各類綜合性的文藝演出，這些作品都以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著觀眾的目光。在國(guó)家大劇院的舞臺(tái)上，當(dāng)《老虎磨牙》的激昂鼓點(diǎn)響起，觀眾們仿佛被帶入了神秘的山林，感受到了老虎的威嚴(yán)與力量；《鴨子拌嘴》那生動(dòng)活潑的節(jié)奏和形象的樂器模擬，讓觀眾們?nèi)炭〔唤?，仿佛看到了一群可愛的鴨子在水中嬉戲、拌嘴的?chǎng)景。這些作品的演出，不僅豐富了音樂會(huì)的節(jié)目?jī)?nèi)容，也讓觀眾們領(lǐng)略到了民族打擊樂的獨(dú)特魅力，提升了民族打擊樂在觀眾心中的地位和影響力。這些作品還在大眾文化中廣泛傳播，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體走進(jìn)了千家萬戶。在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、元宵晚會(huì)等大型綜藝節(jié)目中，經(jīng)常能看到這些作品的精彩演出，讓全國(guó)觀眾都能欣賞到民族打擊樂的風(fēng)采。許多影視作品也將這些作品作為配樂，進(jìn)一步擴(kuò)大了它們的傳播范圍。在一些紀(jì)錄片中，《鴨子拌嘴》的歡快節(jié)奏被用來描繪田園生活的和諧美好；在一些動(dòng)作片中，《老虎磨牙》的強(qiáng)烈節(jié)奏被用來增強(qiáng)緊張刺激的氛圍，使觀眾更容易沉浸在劇情之中。這些作品在大眾文化中的傳播，不僅讓更多的人了解和喜愛民族打擊樂，也為民族文化的傳承和弘揚(yáng)做出了重要貢獻(xiàn)?！而喿影枳臁贰独匣⒛パ馈返茸髌吩趪?guó)內(nèi)的廣泛傳播和高度認(rèn)可，充分體現(xiàn)了安志順創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值和影響力。它們不僅推動(dòng)了民族打擊樂的教育和發(fā)展，豐富了音樂會(huì)的演出內(nèi)容，還在大眾文化中發(fā)揮了重要作用，成為了民族文化的重要符號(hào)和代表，激勵(lì)著更多的人關(guān)注和傳承民族打擊樂藝術(shù)。4.1.2國(guó)際舞臺(tái)上的贊譽(yù)與傳播安志順的經(jīng)典作品《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》等在國(guó)際舞臺(tái)上同樣大放異彩，為中國(guó)民族打擊樂走向世界打開了一扇絢麗的窗口，贏得了國(guó)際音樂界和觀眾的高度贊譽(yù)，有力地推動(dòng)了中國(guó)民族打擊樂在世界范圍內(nèi)的傳播與交流。在眾多國(guó)際音樂節(jié)和文化交流活動(dòng)中，這些作品成為了展示中國(guó)民族打擊樂獨(dú)特魅力的名片。在德國(guó)“艾什維格”藝術(shù)節(jié)上，安志順率領(lǐng)的打擊樂團(tuán)演奏的《老虎磨牙》，以其雄渾有力的節(jié)奏和震撼人心的表演，讓德國(guó)觀眾感受到了中國(guó)民族打擊樂的強(qiáng)大力量。那激昂的鼓點(diǎn)，仿佛是來自東方的心跳，強(qiáng)烈地沖擊著觀眾的心靈，使他們沉浸在音樂所營(yíng)造的神秘而威嚴(yán)的氛圍中。一位德國(guó)音樂評(píng)論家在觀看演出后，激動(dòng)地寫道：“中國(guó)的打擊樂就像一股強(qiáng)大的能量，直擊人心，讓我們領(lǐng)略到了東方文化的獨(dú)特魅力，《老虎磨牙》展現(xiàn)出的那種力量和氣勢(shì)，是我們從未感受過的?！痹诜▏?guó)“中國(guó)文化年”的演出中，《鴨子拌嘴》以其生動(dòng)活潑的音樂形象和精湛的演奏技巧，征服了法國(guó)觀眾。觀眾們被那清脆的樂器聲和有趣的節(jié)奏所吸引，仿佛看到了一群可愛的鴨子在水中嬉戲玩耍，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，掌聲雷動(dòng)。法國(guó)當(dāng)?shù)孛襟w紛紛報(bào)道，稱贊《鴨子拌嘴》是一部充滿生活情趣和藝術(shù)感染力的作品，讓法國(guó)人民對(duì)中國(guó)民族打擊樂有了全新的認(rèn)識(shí)。這些作品在國(guó)際舞臺(tái)上的成功演出，不僅讓世界聽到了中國(guó)民族打擊樂的聲音，也為中國(guó)民族打擊樂贏得了極高的聲譽(yù)。它們打破了國(guó)際觀眾對(duì)中國(guó)音樂的傳統(tǒng)認(rèn)知，讓世界看到了中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力和豐富表現(xiàn)力。意大利著名音樂家維拉得先生稱贊安志順為“中國(guó)打擊樂方面的貝多芬”，這一贊譽(yù)充分肯定了安志順在民族打擊樂領(lǐng)域的卓越成就，也間接反映了他的作品在國(guó)際上的影響力。許多國(guó)際音樂界人士在欣賞了《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》等作品后，對(duì)中國(guó)民族打擊樂的創(chuàng)作和演奏水平給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這些作品具有獨(dú)特的音樂語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，在節(jié)奏、音色、表現(xiàn)力等方面都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。安志順的作品在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播，對(duì)中國(guó)民族打擊樂走向世界起到了積極的推動(dòng)作用。它們吸引了更多國(guó)際音樂家對(duì)中國(guó)民族打擊樂的關(guān)注和研究，促進(jìn)了中外音樂文化的交流與融合。許多國(guó)際音樂家開始深入了解中國(guó)民族打擊樂的歷史、文化和演奏技巧，與中國(guó)音樂家進(jìn)行交流與合作。一些國(guó)際音樂院校也開始將中國(guó)民族打擊樂納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族打擊樂的興趣和理解。這些作品還激發(fā)了國(guó)際上對(duì)中國(guó)民族打擊樂作品的創(chuàng)作熱情，一些國(guó)外作曲家受到安志順作品的啟發(fā)，開始嘗試創(chuàng)作具有中國(guó)民族風(fēng)格的打擊樂作品，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)民族打擊樂在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展。安志順的《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》等作品在國(guó)際舞臺(tái)上的贊譽(yù)與廣泛傳播，為中國(guó)民族打擊樂贏得了國(guó)際聲譽(yù)，促進(jìn)了中外音樂文化的交流與融合，對(duì)中國(guó)民族打擊樂走向世界具有不可估量的作用，使中國(guó)民族打擊樂在世界音樂舞臺(tái)上占據(jù)了一席之地，成為了世界了解中國(guó)文化的重要窗口。四、安志順的藝術(shù)成就4.2推動(dòng)民族打擊樂的發(fā)展4.2.1對(duì)民族打擊樂藝術(shù)形式的拓展安志順在民族打擊樂領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐，極大地拓展了民族打擊樂的藝術(shù)形式，為其發(fā)展注入了新的活力。他的作品在表現(xiàn)形式和樂器組合方面的獨(dú)特探索，打破了傳統(tǒng)民族打擊樂的固有模式，為后來者開辟了新的創(chuàng)作思路和表演方式。在表現(xiàn)形式上，安志順突破了傳統(tǒng)民族打擊樂較為單一的演奏形式，將打擊樂與小品、聲樂、舞蹈、器樂等多種藝術(shù)形式巧妙融合，創(chuàng)造出了豐富多彩的綜合性藝術(shù)作品。在《大唐六駿》中，他以組合打擊樂的形式，通過特制樂器竹筒敲打水泥板模仿馬蹄聲，小镲、大镲和抬鼓配合展現(xiàn)馬的肢體動(dòng)作，以及節(jié)奏和力度變化表現(xiàn)馬的神態(tài)，構(gòu)建出了生動(dòng)的音樂場(chǎng)景。這種將打擊樂與其他藝術(shù)形式相結(jié)合的方式，不僅豐富了作品的表現(xiàn)內(nèi)容，還使打擊樂能夠更好地傳達(dá)情感和塑造形象，拓寬了打擊樂這一藝術(shù)體裁所表現(xiàn)的領(lǐng)域。打擊樂與舞蹈的結(jié)合，使音樂與舞蹈的節(jié)奏相互呼應(yīng)，增強(qiáng)了表演的動(dòng)感和觀賞性；打擊樂與聲樂的融合，使音樂的旋律與歌詞的情感表達(dá)相得益彰，豐富了作品的內(nèi)涵。在樂器組合方面，安志順大膽創(chuàng)新，嘗試各種不同樂器的組合方式，為民族打擊樂帶來了全新的音響效果。以《鴨子拌嘴》為例，他選用了小鈸、水鈸、圪塔鈸、大鑼、木魚、云鑼等6件打擊樂器，通過巧妙的編排和演奏，生動(dòng)地描繪出鴨子拌嘴的情景。小鈸的清脆明亮、水鈸的柔和、圪塔鈸的獨(dú)特顆粒感、大鑼的洪亮厚重、木魚的明快節(jié)奏和云鑼的空靈清脆相互交織，形成了獨(dú)特的音響效果，使聽眾仿佛能夠聽到鴨子的各種叫聲，看到它們生動(dòng)的形象。這種創(chuàng)新的樂器組合方式，打破了傳統(tǒng)打擊樂以鼓為主的組合模式，強(qiáng)調(diào)了多種樂器之間的相互配合和呼應(yīng)，使音樂更加豐富多彩，富有變化。安志順對(duì)民族打擊樂藝術(shù)形式的拓展，為民族打擊樂的發(fā)展帶來了諸多積極影響。它使民族打擊樂更加貼近現(xiàn)代觀眾的審美需求，吸引了更多觀眾的關(guān)注和喜愛。在現(xiàn)代社會(huì)，觀眾的審美需求日益多元化，對(duì)藝術(shù)作品的綜合性和創(chuàng)新性要求越來越高。安志順的創(chuàng)新作品滿足了觀眾對(duì)藝術(shù)多樣性的追求，讓他們?cè)谛蕾p打擊樂的同時(shí)，能夠感受到多種藝術(shù)形式融合帶來的獨(dú)特魅力。這種拓展也為民族打擊樂的創(chuàng)作和表演提供了更多的可能性。它激發(fā)了更多音樂家的創(chuàng)作靈感，促使他們?cè)诖驌魳返谋憩F(xiàn)形式和樂器組合上進(jìn)行更多的探索和創(chuàng)新。越來越多的音樂家開始嘗試將打擊樂與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多新穎獨(dú)特的作品，推動(dòng)了民族打擊樂的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。安志順對(duì)民族打擊樂藝術(shù)形式的拓展，豐富了民族打擊樂的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，為民族打擊樂的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)新精神和實(shí)踐成果，將激勵(lì)著更多的音樂家在民族打擊樂領(lǐng)域不斷探索和前進(jìn)，推動(dòng)民族打擊樂藝術(shù)不斷走向新的高度。4.2.2培養(yǎng)人才與傳承技藝安志順在民族打擊樂人才培養(yǎng)和技藝傳承方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，他的努力為民族打擊樂的持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)和技藝保障。在專業(yè)院校授課方面，安志順憑借其深厚的藝術(shù)造詣和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成為了眾多專業(yè)院校競(jìng)相邀請(qǐng)的客座教授。他曾受聘于臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)、中央音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院等多所專業(yè)院校。在課堂上，他不僅傳授學(xué)生們打擊樂的基本演奏技巧，如鼓的敲擊方法、節(jié)奏的把握、力度的控制等，還注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的理解和感悟能力。他會(huì)詳細(xì)講解作品的創(chuàng)作背景、音樂結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色以及其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品的精髓。在教授《鴨子拌嘴》時(shí)，他會(huì)向?qū)W生們介紹這首作品的創(chuàng)作靈感來源于生活中鴨子的各種形態(tài)和聲音，以及西安鼓樂等傳統(tǒng)音樂元素的運(yùn)用，讓學(xué)生們明白如何從生活中汲取創(chuàng)作靈感，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。安志順還非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。他鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，大膽嘗試創(chuàng)新，探索適合自己的演奏風(fēng)格和創(chuàng)作方式。他會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)，如音樂會(huì)演出、比賽等，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中不斷提高自己的演奏水平和藝術(shù)表現(xiàn)力。在一次音樂會(huì)演出中，他指導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)作品進(jìn)行重新編排和演繹，加入了一些現(xiàn)代音樂元素，使作品煥發(fā)出新的活力，受到了觀眾的熱烈歡迎。除了在專業(yè)院校授課，安志順還通過指導(dǎo)學(xué)生參加各類比賽和演出，為民族打擊樂培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他的學(xué)生在他的悉心指導(dǎo)下，在國(guó)內(nèi)外的比賽和演出中屢獲佳績(jī)，許多學(xué)生成為了民族打擊樂領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。他的學(xué)生在全國(guó)性的打擊樂比賽中獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，有的學(xué)生還在國(guó)際比賽中嶄露頭角，為中國(guó)民族打擊樂贏得了榮譽(yù)。這些學(xué)生不僅在演奏技巧上得到了極大的提升，還傳承了安志順對(duì)民族打擊樂的熱愛和執(zhí)著精神，他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧?，積極推廣和傳承民族打擊樂藝術(shù)，為民族打擊樂的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。安志順還積極參與打擊樂教材的編寫和教學(xué)方法的研究，他將自己多年的演奏經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)心得整理成教材，為打擊樂教學(xué)提供了系統(tǒng)、全面的參考資料。他編寫的教材內(nèi)容豐富，涵蓋了打擊樂的基礎(chǔ)知識(shí)、演奏技巧、作品分析等多個(gè)方面，并且注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，深受學(xué)生和教師的喜愛。在教學(xué)方法上，他不斷探索創(chuàng)新，采用多樣化的教學(xué)手段，如示范演奏、案例分析、小組討論等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高教學(xué)效果。安志順在培養(yǎng)人才與傳承技藝方面的努力，為民族打擊樂的發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。他培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，在民族打擊樂的創(chuàng)作、演奏、教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，傳承和弘揚(yáng)了民族打擊樂的藝術(shù)精髓。他的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在他所培養(yǎng)的學(xué)生身上，更體現(xiàn)在他對(duì)民族打擊樂教育事業(yè)的推動(dòng)和對(duì)民族打擊樂文化的傳承上，他的精神和理念將激勵(lì)著一代又一代的民族打擊樂愛好者不斷追求和進(jìn)步。4.3文化交流與推廣貢獻(xiàn)4.3.1促進(jìn)海峽兩岸藝術(shù)交流安志順在促進(jìn)海峽兩岸藝術(shù)交流方面發(fā)揮了重要作用，成為了兩岸文化交流的使者。他多次率團(tuán)及單獨(dú)赴臺(tái)灣演出和講學(xué)，為兩岸藝術(shù)交流搭建了一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，打開了陜西和寶島臺(tái)灣藝術(shù)交流的新局面，被陜西省人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室授予“海峽兩岸藝術(shù)交流先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。自首次受臺(tái)灣朱宗慶之邀赴臺(tái)藝術(shù)交流起，安志順便積極投身于兩岸藝術(shù)交流活動(dòng)中，三十多次的赴臺(tái)經(jīng)歷，使他成為大陸藝術(shù)界赴臺(tái)灣次數(shù)最多的藝術(shù)家之一。他在臺(tái)灣的演出和講學(xué)活動(dòng)，受到了臺(tái)灣各界的熱烈歡迎和高度贊譽(yù)。他帶領(lǐng)陜西安志順打擊樂藝術(shù)團(tuán)在臺(tái)灣的多個(gè)城市和地區(qū)進(jìn)行演出，將中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力展現(xiàn)給臺(tái)灣觀眾。在臺(tái)北的演出中，他們帶來了《鴨子拌嘴》《老虎磨牙》等經(jīng)典作品，那生動(dòng)的節(jié)奏、獨(dú)特的演奏技巧，讓臺(tái)灣觀眾仿佛置身于一個(gè)充滿活力和趣味的音樂世界中，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，掌聲雷動(dòng)。許多臺(tái)灣觀眾表示，通過這些演出，他們對(duì)中國(guó)民族打擊樂有了全新的認(rèn)識(shí)和理解，感受到了中華文化的博大精深。安志順還在臺(tái)灣擔(dān)任客座音樂指導(dǎo)教授，將自己多年積累的演奏經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作理念傳授給臺(tái)灣的音樂學(xué)子。他的講學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋了民族打擊樂的歷史、文化、演奏技巧、創(chuàng)作方法等多個(gè)方面。在課堂上，他親自示范各種演奏技巧，耐心解答學(xué)生們的問題，激發(fā)了學(xué)生們對(duì)民族打擊樂的濃厚興趣。他鼓勵(lì)學(xué)生們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出具有民族特色的打擊樂作品。他的教學(xué)方法生動(dòng)有趣，深受學(xué)生們的喜愛和尊敬，為培養(yǎng)臺(tái)灣的民族打擊樂人才做出了積極貢獻(xiàn)。他的藝術(shù)交流活動(dòng)對(duì)兩岸文化融合產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。通過演出和講學(xué)，他增進(jìn)了兩岸人民之間的相互了解和友誼，讓臺(tái)灣同胞更加深入地了解了大陸的文化藝術(shù)，感受到了中華文化的凝聚力和向心力。許多臺(tái)灣學(xué)生在他的影響下，對(duì)民族打擊樂產(chǎn)生了濃厚的興趣，紛紛投身于民族打擊樂的學(xué)習(xí)和研究中，為兩岸民族打擊樂的交流與合作奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。安志順在促進(jìn)海峽兩岸藝術(shù)交流方面的貢獻(xiàn)不可磨滅。他的努力和付出，不僅推動(dòng)了民族打擊樂在臺(tái)灣的傳播和發(fā)展，也為兩岸文化交流與融合做出了重要貢獻(xiàn)，成為了兩岸文化交流的光輝典范，激勵(lì)著更多的人投身于兩岸文化交流事業(yè)中，促進(jìn)兩岸文化的共同繁榮和發(fā)展。4.3.2傳播中國(guó)民族文化安志順在國(guó)際文化交流活動(dòng)中，以民族打擊樂為媒介，積極傳播中國(guó)民族文化，成為了中國(guó)文化的優(yōu)秀傳播者，為增進(jìn)中外文化交流與理解做出了卓越貢獻(xiàn)。他與陜西安志順打擊樂藝術(shù)團(tuán)先后應(yīng)邀出訪亞洲、歐洲、大洋洲等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百個(gè)國(guó)際音樂節(jié)等重大藝術(shù)活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，他們的演出常常引起轟動(dòng)，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力。在德國(guó)“艾什維格”藝術(shù)節(jié)上，他們演奏的《老虎磨牙》，以其雄渾有力的節(jié)奏和震撼人心的表演，讓德國(guó)觀眾感受到了中國(guó)民族打擊樂的強(qiáng)大力量，仿佛聽到了來自東方的心跳，強(qiáng)烈地沖擊著觀眾的心靈，使他們沉浸在音樂所營(yíng)造的神秘而威嚴(yán)的氛圍中。在法國(guó)“中國(guó)文化年”的演出中，《鴨子拌嘴》以其生動(dòng)活潑的音樂形象和精湛的演奏技巧，征服了法國(guó)觀眾，觀眾們被那清脆的樂器聲和有趣的節(jié)奏所吸引，仿佛看到了一群可愛的鴨子在水中嬉戲玩耍，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，掌聲雷動(dòng)。安志順的作品不僅在音樂上具有獨(dú)特的魅力，還蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)民族文化內(nèi)涵?！独匣⒛パ馈芬云洫?dú)特的節(jié)奏和演奏技巧，展現(xiàn)了老虎的威嚴(yán)和兇猛，而老虎在中國(guó)文化中一直是力量和勇氣的象征，通過這部作品，外國(guó)觀眾能夠感受到中國(guó)文化中對(duì)力量和勇氣的崇尚?！而喿影枳臁穭t以生動(dòng)的音樂形象描繪了鴨子的生活場(chǎng)景，充滿了生活情趣，體現(xiàn)了中國(guó)文化中對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的關(guān)注。這些作品通過音樂的形式，將中國(guó)的歷史、文化、民俗等元素傳遞給世界，讓外國(guó)觀眾在欣賞音樂的同時(shí)，也能夠了解中國(guó)文化的博大精深。在國(guó)際交流中，安志順還積極與外國(guó)音樂家進(jìn)行交流與合作，分享中國(guó)民族打擊樂的創(chuàng)作理念和演奏技巧，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的音樂經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，促進(jìn)了中外音樂文化的相互融合。他與一些國(guó)際知名音樂家共同舉辦音樂會(huì)，在音樂會(huì)上，雙方相互交流、相互學(xué)習(xí)，共同探索音樂的無限可能。通過這種交流與合作，不僅拓寬了中國(guó)民族打擊樂的發(fā)展空間，也讓外國(guó)音樂家對(duì)中國(guó)民族音樂有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。安志順在國(guó)際文化交流活動(dòng)中的努力，讓中國(guó)民族打擊樂在世界舞臺(tái)上大放異彩，使中國(guó)民族文化得到了更廣泛的傳播。他的貢獻(xiàn)不僅促進(jìn)了中外文化的交流與理解，也提升了中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力，為世界文化的多樣性做出了積極貢獻(xiàn)，成為了中國(guó)民族文化傳播的杰出代表。五、安志順創(chuàng)作特征與成就的當(dāng)代啟示5.1對(duì)民族音樂創(chuàng)作的啟示安志順的創(chuàng)作實(shí)踐為當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作提供了寶貴的啟示，在傳承與創(chuàng)新、情感表達(dá)與文化內(nèi)涵展現(xiàn)等方面具有重要的借鑒意義。在傳承與創(chuàng)新方面，安志順為當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作者樹立了典范。他對(duì)傳統(tǒng)打擊樂技法的深入學(xué)習(xí)和繼承，使他的作品深深扎根于民族音樂的土壤之中，具有深厚的文化底蘊(yùn)。他對(duì)西安鼓樂、陜西民間鑼鼓等傳統(tǒng)音樂形式的研究和運(yùn)用，將其中的精華技法融入自己的創(chuàng)作，讓古老的音樂元素在現(xiàn)代作品中煥發(fā)出新的生機(jī)。他在《老虎磨牙》中借鑒陜西民間鑼鼓中強(qiáng)烈的節(jié)奏和有力的鼓點(diǎn)，來表現(xiàn)老虎的威猛和氣勢(shì)，使作品充滿了力量感和威懾力。當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作者應(yīng)像安志順一樣，重視對(duì)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)和傳承，深入挖掘傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和價(jià)值，將其作為創(chuàng)作的源泉和根基。安志順積極融入現(xiàn)代音樂理念的創(chuàng)新精神，也為當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作指明了方向。他在節(jié)奏、和聲、配器等方面的創(chuàng)新嘗試，使民族打擊樂更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。他引入復(fù)雜多變的節(jié)奏型，增加了節(jié)奏的層次感和變化性；運(yùn)用現(xiàn)代和聲理念，豐富了作品的和聲色彩；大膽嘗試將傳統(tǒng)打擊樂器與現(xiàn)代樂器相結(jié)合，拓寬了打擊樂的音色范圍。當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作者應(yīng)勇于創(chuàng)新，積極吸收現(xiàn)代音樂的元素和理念，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和觀眾需求，對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的民族音樂作品?？梢越梃b現(xiàn)代音樂中的節(jié)奏組合方式、和聲結(jié)構(gòu)和樂器組合方式，為民族音樂注入新的活力。在情感表達(dá)與文化內(nèi)涵展現(xiàn)方面，安志順的作品也具有重要的啟示作用。他善于通過音樂表達(dá)情感和意境，使作品充滿了感染力。在《老兩口的故事》中，他通過大鼓的演奏，將老兩口的情感變化生動(dòng)地展現(xiàn)出來，讓聽眾能夠深刻地感受到他們的喜怒哀樂。當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作者應(yīng)注重情感表達(dá)，用音樂傳遞真摯的情感，引起觀眾的共鳴。要深入生活，體驗(yàn)生活中的各種情感，將其融入到作品中，使作品具有更強(qiáng)的感染力和生命力。安志順的作品還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，他將中國(guó)的歷史、文化、民俗等元素融入到音樂中，使觀眾在欣賞音樂的同時(shí)，也能夠了解中國(guó)文化的博大精深。《老虎磨牙》展現(xiàn)了老虎在中國(guó)文化中力量和勇氣的象征意義，《鴨子拌嘴》體現(xiàn)了中國(guó)文化中對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的關(guān)注。當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作者應(yīng)深入挖掘民族文化的內(nèi)涵，將其融入到作品中，通過音樂展現(xiàn)民族文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。5.2對(duì)民族打擊樂傳承與發(fā)展的意義安志順的藝術(shù)成就和創(chuàng)作理念對(duì)民族打擊樂的傳承與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，為民族打擊樂在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展提供了有力的支持和保障。他在培養(yǎng)人才與傳承技藝方面的貢獻(xiàn)，為民族打擊樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。他在專業(yè)院校授課，傳授打擊樂演奏技巧和創(chuàng)作理念，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的專業(yè)人才。他的學(xué)生們?cè)谒南ば闹笇?dǎo)下，不僅掌握了扎實(shí)的演奏技巧，還深入理解了民族打擊樂的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。這些學(xué)生畢業(yè)后，活躍在民族打擊樂的各個(gè)領(lǐng)域，成為了傳承和發(fā)展民族打擊樂的中堅(jiān)力量。他們?cè)谝魳吩盒Ｈ谓?，培養(yǎng)更多的打擊樂人才；在專業(yè)樂團(tuán)中擔(dān)任演奏員，通過精彩的演出向觀眾展示民族打擊樂的魅力；還有一些學(xué)生致力于民族打擊樂的創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，推動(dòng)了民族打擊樂的創(chuàng)新發(fā)展。安志順對(duì)民族打擊樂藝術(shù)形式的拓展，為民族打擊樂的傳承與發(fā)展注入了新的活力。他將打擊樂與小品、聲樂、舞蹈、器樂等多種藝術(shù)形式融合，創(chuàng)造出了豐富多彩的綜合性藝術(shù)作品，使民族打擊樂更具吸引力和感染力。他創(chuàng)新的樂器組合方式，為民族打擊樂帶來了全新的音響效果，拓寬了打擊樂的表現(xiàn)空間。這些創(chuàng)新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，吸引了更多觀眾的關(guān)注和喜愛，為民族打擊樂在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展贏得了更廣泛的受眾群體。在文化交流與推廣方面，安志順積極促進(jìn)海峽兩岸藝術(shù)交流，多次率團(tuán)及單獨(dú)赴臺(tái)灣演出和講學(xué)，增進(jìn)了兩岸人民之間的相互了解和友誼，推動(dòng)了民族打擊樂在臺(tái)灣的傳播和發(fā)展。他在國(guó)際文化交流活動(dòng)中，以民族打擊樂為媒介，傳播中國(guó)民族文化，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)民族打擊樂的獨(dú)特魅力，提升了民族打擊樂在國(guó)際上的影響力。這些文化交流活動(dòng)，不僅促進(jìn)了民族打擊樂在國(guó)內(nèi)外的傳播，也為民族打擊樂的傳承與發(fā)展?fàn)I造了良好的文化氛圍。5.3在文化傳承與交流中的價(jià)值安志順的民族打擊樂作品在文化傳承與交流中具有不可估量的價(jià)值。他的作品深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的生動(dòng)詮釋和傳承。他對(duì)西安鼓樂、陜西民間鑼鼓等傳統(tǒng)音樂形式的深入研究和運(yùn)用，將這些古老的音樂元素融入到自己的作品中，使傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力?！而喿影枳臁穮⒖剂宋靼补臉贰爸袇闻鄣麅骸遍_場(chǎng)鑼鼓的節(jié)奏，《老虎磨牙》則借鑒了陜西民間鑼鼓的鼓點(diǎn)和節(jié)奏，這些作品讓觀眾在欣賞現(xiàn)代音樂的同時(shí)，也能感受到傳統(tǒng)音樂的魅力，增強(qiáng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。在國(guó)際文化交流中，安志順的作品成為了傳播中國(guó)文化的重要載體。他的作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，吸引了眾多國(guó)際觀眾的關(guān)注。在國(guó)際舞臺(tái)上，他的作品展示了中國(guó)民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，讓世界了解到中國(guó)文化的博大精深和豐富多彩?！独匣⒛パ馈氛宫F(xiàn)了老虎在中國(guó)文化中力量和勇氣的象征意義，《鴨子拌嘴》體現(xiàn)了中國(guó)文化中對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的關(guān)注，這些作品通過音樂的形式，將中國(guó)的歷史、文化、民俗等元素傳遞給世界，促進(jìn)了中外文化的交流與理解。安志順在海峽兩岸藝術(shù)交流中也發(fā)揮了重要作用。他多次率團(tuán)及單獨(dú)赴臺(tái)灣演出和講學(xué)，將民族打擊樂帶到臺(tái)灣，增進(jìn)了兩岸人民之間的相互了解和友誼，推動(dòng)了民族文化在臺(tái)灣的傳播和發(fā)展。他的交流活動(dòng)，為兩岸文化的融合與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，成為了兩岸文化交流的重要橋梁。六、結(jié)論與展望6.1研究總結(jié)安志順作為民族打擊樂領(lǐng)域的杰出藝術(shù)家，以其獨(dú)特的創(chuàng)作特征和卓越的藝術(shù)成就，在民族打擊樂發(fā)展歷程中留下了濃墨重彩的一筆。通過對(duì)他的創(chuàng)作特征和成就的深入研究，我們更加全面地認(rèn)識(shí)到他在民族打擊樂領(lǐng)域的重要地位和深遠(yuǎn)影響。在創(chuàng)作特征方面，安志順展現(xiàn)出了多維度的獨(dú)特性。在表現(xiàn)形式上，他巧妙地將打