2023年收集教師資格之幼兒綜合素質(zhì)通

關(guān)提分題庫(kù)及完整答案

單選題（共50題）

1、甲、乙、丙分別為紅、黃、藍(lán)色的三個(gè)小球，放在A、B、C三個(gè)

箱子里。已知①甲球不是藍(lán)色；②黃色球在A中；③B中的球不是

紅色的；④乙球不在B中，丙球不在A中。下列推斷完全正確的是

Oo

A.甲球是紅色，在A中

B.甲球是黃色，在C中

C.乙球是黃色，在A中

D.丙球是藍(lán)色，在3中

【答案】D

2、國(guó)家采?。ǎ?鼓勵(lì)和扶持學(xué)校在不影響正常教育教學(xué)的前

提下開(kāi)展勤工儉學(xué)和社會(huì)服務(wù)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)。

A.優(yōu)先輔助

B.積極引導(dǎo)

C.優(yōu)惠措施

D.普惠措施

【答案】C

3、“喜潤(rùn)惡燥”的是

A.胃

B.肝

C.膽

D.脾

E.心

【答案】A

4、以下和“李白和王維是唐朝詩(shī)人”判斷不同的是（）

A.林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中人物

B.小聰和小娜是老師

C.蘇洵和蘇軾是父子

0.記敘文和議論文是寫(xiě)作的常用文體

【答案】C

5、19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)早期，物理學(xué)發(fā)生的革命性變化，不包括

0o

A.倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象

B.居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳

C.電磁感應(yīng)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)

D.愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論

【答案】C

6、某幼兒園大班在進(jìn)行戶外活動(dòng)，老師布置了幼兒自行踢球的任務(wù)

后，就在操場(chǎng)旁邊玩手機(jī)。踢球的過(guò)程中，樂(lè)樂(lè)和濤濤為搶球發(fā)生

爭(zhēng)吵、扭打。濤濤把樂(lè)樂(lè)重重地打倒在地，造成手臂嚴(yán)重骨折。旁

邊的小朋友向老師匯報(bào)后，老師和保健醫(yī)生將樂(lè)樂(lè)送往醫(yī)院，幼兒

園則立即通知樂(lè)樂(lè)的父母，經(jīng)過(guò)醫(yī)院檢查，樂(lè)樂(lè)需要手術(shù)治療。依

據(jù)相關(guān)教育法律法規(guī)，在這起事故中關(guān)于責(zé)任承擔(dān)的說(shuō)法不正確的

是()。

A.幼兒園不負(fù)任何責(zé)任

B.幼兒濤濤負(fù)主要責(zé)任，由其監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)賠償

C.幼兒園負(fù)次要責(zé)任，應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)賠償

D.幼兒園承擔(dān)經(jīng)濟(jì)賠償后，可向教師進(jìn)行全部或部分追償

【答案】A

7、下列各項(xiàng)與“素質(zhì)教育”的含義最相接近的是0

A.博雅教育

B.全面發(fā)展教育

C.應(yīng)試教育

D.終身教育

【答案】B

8、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)

范中，就是()。

關(guān)注每一位幼兒的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了（）的職業(yè)道德。

A.教書(shū)育人

B.關(guān)愛(ài)學(xué)生

C.育人為本

D.德育為先

【答案】A

12、《蒙娜麗莎》是（）達(dá)*芬奇的作品。

A.意大利

B.德國(guó)

C.法國(guó)

D.英國(guó)

【答案】A

13、實(shí)現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是（）。

A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學(xué)

B.牛頓建立微積分學(xué)

C-萊布尼茨建立微積分學(xué)

D.哥白尼創(chuàng)立太陽(yáng)中心說(shuō)

【答案】A

14、中國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同的地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語(yǔ)言

特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素。造就了民間音樂(lè)的民族風(fēng)格或

地方特色。下列說(shuō)法不正確的是()。

A.信天游是西北民歌中有代表性的類型之一

B.南方民歌歌詞比較含蓄，善用比興。旋律多婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、

抒情

C.廣東音樂(lè)的主奏樂(lè)器是噴吶和揚(yáng)琴

D.長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)是蒙古族民歌的代表性體裁

【答案】C

15、巴赫是晚期巴洛克音樂(lè)的杰出代表，他的去世標(biāo)志著巴洛克音

樂(lè)的終結(jié)。同屬于巴洛克音樂(lè)的代表人物是()

A.海頓

B.莫扎特

C.貝多芬

D.亨德?tīng)?/p>

【答案】D

16、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出,

我國(guó)要鞏固義務(wù)教育普及成果，堅(jiān)持以()管理為主，以全日制公辦

中小學(xué)為主，確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女平等接受義務(wù)教育。

A.縣級(jí)地方人民政府

B.輸入地政府

C.輸出地政府

D.輸入地政府和輸出地政府

【答案】B

17、下列節(jié)氣不在秋季的是。。

A.處暑

B.霜降

C.寒露

D.小滿

【答案】D

18、下列歷史事件按時(shí)間排序正確的一組是()。

A.司馬遷修《史記》一文景之治一王莽篡漢

B.杯酒釋兵權(quán)一岳飛抗金一王安石變法

C.齊桓公稱霸一商鞅變法一秦統(tǒng)一天下

D.玄武門(mén)之變一黃巢起義一安史之亂

【答案】C

19、“師者，人之模范?！苯處熁顒?dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，體現(xiàn)了教師

職業(yè)的()角色C

A.傳道者

B.示范者

C.管理者

D.研究者

【答案】B

20、根據(jù)我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》下列不屬十幼兒園教師的職責(zé)的

是（）

A.學(xué)期（或?qū)W年）初期的本班收費(fèi)工作

B.觀察、分析、記錄幼兒發(fā)展情況

C.與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系

D.定期向園長(zhǎng)報(bào)告

【答案】A

21、小萬(wàn)畢業(yè)后來(lái)到幼兒園，覺(jué)得自己專業(yè)基礎(chǔ)好，很少參加教研,

頭兩年還不錯(cuò)，后來(lái)的教學(xué)效果越來(lái)越差。對(duì)此不正確的是（）

A.職業(yè)認(rèn)知偏差。

B.職業(yè)定位偏差。

C.職業(yè)目標(biāo)過(guò)高。

D.職業(yè)態(tài)度不正。

【答案】C

22、在幼兒園時(shí)認(rèn)定的“好學(xué)生”，在小學(xué)時(shí)的發(fā)展可能并不盡如

人意，甚至出現(xiàn)這樣、那樣的問(wèn)題：而以前“很弱”甚至是調(diào)皮搗

蛋的孩子，卻可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣比較好而在小學(xué)中逐漸出挑。這表

明()。

A.幼兒的身心發(fā)展具有不平衡性

B.幼兒具有很大的發(fā)展?jié)撃?/p>

C.在一定階段內(nèi)幼兒的發(fā)展具有穩(wěn)定性

D.幼兒的身心發(fā)展是有規(guī)律的

【答案】B

23、中國(guó)象棋蘊(yùn)含了豐富的歷史文化，棋盤(pán)中間的間隔處，通常被

稱為“楚河漢界—與其中的“楚”“漢”相關(guān)的歷史人物是()。

A.劉邦項(xiàng)羽

B.曹操袁紹

C.蔣堅(jiān)謝安

D.孫臏龐涓

【答案】A

24、從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方

面，其中不包括()

A.充分發(fā)揮教育主體的德育潛能

B.充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)

C.改善教育與道德教育的效能

D.使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍

【答案】D

25、戶外游戲時(shí)，小時(shí)在草地上發(fā)現(xiàn)了幾只瓢蟲(chóng)，他開(kāi)心極了，旁邊

的小朋友圍了過(guò)來(lái),一起數(shù)瓢蟲(chóng)背上有多少個(gè)點(diǎn)，還把瓢蟲(chóng)放在手心

讓它慢慢不爬。這時(shí),老師走過(guò)來(lái)對(duì)他們說(shuō):〃臟死了，快扔掉!〃小時(shí)

立即扔掉了瓢蟲(chóng)。該老師的做法違背的是（）

A.幼兒發(fā)展的漸進(jìn)性。

B.幼兒發(fā)展的階段性。

C.幼兒發(fā)展的差異性。

D.幼兒發(fā)展的可塑性。

【答案】B

26、殷老師特別喜歡學(xué)習(xí).不僅上班的時(shí)候積極聽(tīng)老教師的課.而且

在業(yè)余時(shí)間自修研究生課程。還潛心研究教學(xué)法。她雖然很年輕,但

是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師（）。

A.有專業(yè)成長(zhǎng)理念

B.有課程研發(fā)意識(shí)

C.有團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)

D.有關(guān)愛(ài)學(xué)生思想

【答案】A

27、下面人物與“完璧歸趙”密切相關(guān)的是（）。

A.曹植

B.祖逖

C.廉頗

D.藺相如

【答案】D

28、首次確定“教師是一項(xiàng)專門(mén)的職業(yè)”的文件是()

A.《關(guān)于教師地位的建議》

B.《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》

C.《中華人民共和國(guó)教師法》

D.《教師資格條例》

【答案】C

29、下列法律法規(guī)中，沒(méi)有有關(guān)于制止體罰的法律規(guī)定的是()

A.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)教師法》

D.《中華人民共和國(guó)教育法》

【答案】D

30、《上海洋場(chǎng)竹枝詞》日：“最是稱奇一線長(zhǎng)，跨山越海渡重洋。

競(jìng)能咫尺天涯路，音信飛傳倏忽詳?！贝嗽?shī)描述了近代中國(guó)由西方

傳人的（）

A.輪船

B.火車

C.電影

D.電報(bào)

【答案】D

31、某幼兒園為打造以藝術(shù)為特色的園本課程，決定將70%的課程

安排為音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等內(nèi)容。該幼兒園的做法（）。

A.正確，有利于凸顯幼兒園特色

B.不正確，不利于幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)

C.正確，有利于培養(yǎng)幼兒藝術(shù)特長(zhǎng)

D.不正確，不利于促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

【答案】D

32、下列選項(xiàng)中，與“橙子”和“桔子”的邏輯關(guān)系相同的是（）

A.土豆與馬鈴薯

B.桃子與水蜜桃

C.芒果與火龍果

D.蘿卜與紅蘿卜

【答案】C

33、下列哪個(gè)國(guó)家是西方文明的發(fā)源地、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的搖籃？（）

A.古埃及

B.古巴比倫

C.古希臘

D.古羅馬

【答案】C

34、下列不屬于少數(shù)民族三大史詩(shī)之一的是（）。

A.《江格爾》

B.《格薩爾》

C.《瑪納斯》

D.成吉思汗

【答案】D

35、教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括

（）o

A.聽(tīng)取校長(zhǎng)工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問(wèn)題，提出意見(jiàn)和建議

B.聽(tīng)取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)教職工支持校長(zhǎng)正確

行使職權(quán)

C.決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長(zhǎng)和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的

工作

D.罷免校長(zhǎng)

【答案】D

36、幼兒園放學(xué)時(shí)，萌萌的父親臨時(shí)有事，便委托其同事王某到園

接萌萌。張老師在與萌萌的父親通話確認(rèn)無(wú)誤后，同意王某將萌萌

接走。張老師的做法()。

A.正確。家長(zhǎng)的同事可以代替接送

B.正確。教師應(yīng)該核對(duì)接送人的身份

C.不正確。應(yīng)該征得萌萌的同意

D.不正確。幼兒只能由其監(jiān)護(hù)人接送

【答案】B

37、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”說(shuō)明教師遵守下

列哪一條職業(yè)道德行為規(guī)范的重要性？()

A.廉潔從教

B.關(guān)愛(ài)學(xué)生

C.教書(shū)育人

D.為人師表

【答案】D

38、下列選項(xiàng)中，與“地球一北極”邏輯關(guān)系相同的是()。

A.星球一月亮

B.昆蟲(chóng)一蚊蟲(chóng)

C.聯(lián)合國(guó)―中國(guó)

D.書(shū)本—封面

【答案】D

39、公辦幼兒園教師黃某曾有輕微體罰幼兒的行為，園長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行

了批評(píng)教育，沒(méi)過(guò)多久，黃某又再次同樣體罰幼兒。對(duì)于黃某，可

由所在教育行政部門(mén)依法給予（）。

A.行政處罰

B.行政處分

C.撤銷教師資格

D.刑事處罰

【答案】B

40、下列句子中，對(duì)“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

理解正確的是（）o

A.要想化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡。

B.不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡。

C沒(méi)能化敵為友，則沒(méi)能不夸己能或不揚(yáng)人惡。

D.能夠化敵為友，則能夠不夸己能或不揚(yáng)人惡。

【答案】C

41、據(jù)房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，本月第一周全國(guó)十大城市的商品房成交

量總體呈上漲趨勢(shì)，并且與上月第一周相比上漲幅度更明顯。如果

沒(méi)有其他因素抑制，按照這種趨勢(shì)發(fā)展，本月將創(chuàng)新政以來(lái)成交量

最高水平，雖然現(xiàn)在還不能明確樓市安全回暖，但未來(lái)樓價(jià)調(diào)控的

壓力還是很大的。下列最有可能是上述論證前提假設(shè)的是()

A.炒房者將大量資金投入樓市

B.國(guó)家對(duì)樓價(jià)的調(diào)控手段不足

C.消費(fèi)者對(duì)房子的購(gòu)買(mǎi)熱情沒(méi)有減退

D.樓市成交量的增長(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)樓價(jià)的上漲

【答案】D

42、20世紀(jì)70年代曾有一部廣為人知的小說(shuō)《閃閃的紅星》，它的

作者是()o

A.浩然

B.李心田

C.劉心武

D.張有德

【答案】B

43、樹(shù)干為什么常常刷成白色？()

A.防火

B.滅菌

C.防牲畜啃食

D.區(qū)分樹(shù)木

【答案】B

44、文藝批評(píng)的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn).批評(píng)之所以失語(yǔ)

和缺位，是因?yàn)楸澈鬀](méi)有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來(lái)支

撐，心中也就無(wú)話可說(shuō)。什么是健康的文藝批評(píng)?標(biāo)準(zhǔn)有很多。其中

最重要的一條，就是能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的

文化實(shí)踐。

A.寬容、理性是文藝批評(píng)中最重要的理論標(biāo)準(zhǔn)

B.文藝批評(píng)失語(yǔ)和缺位是由于缺乏理論勇氣造成的

C.健康的文藝批評(píng)必須要有足夠強(qiáng)大的新方法、新理論來(lái)支撐

D.健康的文藝批評(píng)必須能寬容、理性地對(duì)待不同的文化主張

【答案】D

45、古埃及、古巴比倫、（）、中國(guó)是世界四大文明古國(guó)。

A.古希臘

B.古雅典

C古羅馬

D.古印度

【答案】D

46、國(guó)家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度°教師職務(wù)分為（）

職務(wù)、中級(jí)職務(wù)和高級(jí)職務(wù)。

A.初級(jí)

B.一級(jí)

C.二級(jí)

D.講師

【答案】A

47、對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施，下列說(shuō)法不正確的是()

A.實(shí)行教育、感化、挽救的方針

B.堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則

C.不能減輕或者免除處罰

D.應(yīng)當(dāng)依法從輕、戒輕或者免除處罰

【答案】C

48、張老師因上課連續(xù)遲到，學(xué)校依據(jù)相關(guān)規(guī)章制度給予其記過(guò)處

分，并停發(fā)半年績(jī)效工資。張老師不服處理結(jié)果。欲以侵犯其獲得

工資報(bào)酬的權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是0。

A.當(dāng)?shù)乜h教育局

B.當(dāng)?shù)乜h人民政府

C.地市教育局

D.省教育廳

【答案】A

49、教師小高為了更好的職業(yè)發(fā)展，計(jì)劃重回高校接受研究生教育,

為了在入學(xué)考試中取得好成績(jī)，他報(bào)名參加了當(dāng)?shù)匾剐?。由于每?/p>

晚上刻苦學(xué)習(xí)，精力有限，小高老師上課時(shí)機(jī)械應(yīng)付，對(duì)學(xué)生的問(wèn)

題也是敷衍了事，為了復(fù)習(xí)，更是多次請(qǐng)假，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)。小

高老師的做法（）。

A.合法，有利于提高小高老師業(yè)務(wù)水平

B.合法，小高老師貫徹了終身學(xué)習(xí)的教育理念

C.不合法，小高老師沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

D.不合法，小高老師沒(méi)有認(rèn)真履行教育教學(xué)職責(zé)

【答案】D

50、司母戊大方鼎發(fā)現(xiàn)于河南（），是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最大的古

代青銅器。

A.信陽(yáng)

B.洛陽(yáng)

C.商丘

D.安陽(yáng)

【答案】D

大題（共10題）

一、教師是知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，要想給學(xué)生一杯水，自己必須

先有一桶水。但是，面對(duì)日新月異的變化，一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老

師也許對(duì)現(xiàn)代的多媒體、遠(yuǎn)程教學(xué)的方式感到陌生，學(xué)生接受信息

的途徑變得多樣化，有時(shí)候提出的問(wèn)題讓教師無(wú)所適從……這種種現(xiàn)

象都表明，教師的“一桶水”已經(jīng)不能滿足教學(xué)的需要了。這就要

求教帥要有“長(zhǎng)流水”，不斷更新和活化自身的知識(shí)，變成一桶活

水。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。終身學(xué)習(xí)是教師成長(zhǎng)過(guò)程中的

新命題。請(qǐng)圍繞教師終身學(xué)習(xí)這一主題，寫(xiě)一篇文章。要求：自擬

題目，觀點(diǎn)明確，思想深刻，內(nèi)容充實(shí)，表述流暢。字?jǐn)?shù)不少于

800字。

【答案】樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念讓一桶水變成“長(zhǎng)流水”面對(duì)科學(xué)知識(shí)

的加速增長(zhǎng)和應(yīng)對(duì)人的持續(xù)發(fā)展要求，當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中出現(xiàn)了影響

最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮——終身教育。誠(chéng)然,

學(xué)到老，活到老，終身學(xué)習(xí)是我們適應(yīng)信息化社會(huì)的必然選擇，這

也是對(duì)教師的基本要求。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》把“終身學(xué)習(xí)”

作為基本的要求明確提出，并認(rèn)為這是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。

《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》在基本理念中也指出，師德為先、學(xué)

生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。因此，終身學(xué)習(xí)不僅是教師自身成

長(zhǎng)的需要，也是教育教學(xué)工作對(duì)教師提出的明確要求。要做到終身

學(xué)習(xí)，教師需要從各個(gè)方面做出努力。首先，教師要崇尚終身學(xué)習(xí)

精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。思想指引行動(dòng)，教師首先要認(rèn)同終身教

育的理念，才能夠身體力行地提升自己。當(dāng)前也存在部分教師思想

固化：有一些有資歷的教師認(rèn)為“師道尊嚴(yán)”，教師無(wú)需顧慮學(xué)生

的“怪問(wèn)題”，把課上好了就行。自己已經(jīng)按部就班上了十幾年的

課，教的內(nèi)容都很熟悉了，還需要學(xué)什么。另一些剛步入教師崗位

的教師也可能覺(jué)得：我是一個(gè)大學(xué)生，甚至是研究生、博士生，一

個(gè)小學(xué)還是初中會(huì)教不好嗎……因此，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念至關(guān)重要,

教帥要改變自己“權(quán)威”的固定看法，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

甚至是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。其次，拓寬知識(shí)視野，更新知

識(shí)結(jié)構(gòu)。教師要做到終身學(xué)習(xí)，就要通過(guò)多種途徑更新自身的知識(shí)

結(jié)構(gòu)。教師可以向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力；通過(guò)網(wǎng)

絡(luò)、書(shū)籍等學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，深化專業(yè)知識(shí)；通過(guò)實(shí)踐和探究擴(kuò)展文

化知識(shí)，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)；通過(guò)接觸新興事物開(kāi)拓思路，做新時(shí)代的

教師。再次，潛心鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

教師可以通過(guò)教學(xué)反思，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教學(xué)案例、進(jìn)修培訓(xùn)等方式，提

高業(yè)務(wù)能力。也可以在教學(xué)實(shí)踐中扮演研究者的角色，不斷學(xué)習(xí)教

育理論，做優(yōu)秀的行動(dòng)研究者，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高專業(yè)素養(yǎng)。最

后，勇于探索創(chuàng)新c教師終身學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)刻板僵化的知識(shí)，而

是要保存自己的思考，勇于探索和創(chuàng)新，教師的創(chuàng)造也要基于先進(jìn)

的教育理念和深厚的專業(yè)素養(yǎng)。其身正，不令而行；其身不正，雖

令不從。教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是生動(dòng)的榜樣。教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)無(wú)止

境時(shí)，自己首先要身體力行，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，讓自己的一桶水,

不斷更新，給學(xué)生更為先進(jìn)的知識(shí)，成為長(zhǎng)流水。這樣的教育活水,

才能澆灌出知識(shí)飽滿、思維活躍、不斷進(jìn)步的生命之花。

二、材料幼兒園放學(xué)的時(shí)候，孩子們聚集在走廊里等著父母來(lái)接，

外面正下著大雨，秩序非?；靵y。帆帆在走廊內(nèi)鼓掌喧鬧，正好被

老師撞見(jiàn)。老師打了帆帆幾拳，還扇了他幾個(gè)耳光，說(shuō)：“你起什

么哄，幸災(zāi)樂(lè)禍呀?”帆帆感覺(jué)聽(tīng)力下降，耳鳴。經(jīng)醫(yī)生鑒定，帆帆

左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構(gòu)成輕傷。問(wèn)題：請(qǐng)從教師

職業(yè)道德的角度，說(shuō)明加強(qiáng)教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。（14分）

【答案】教師體罰幼兒是違背教育規(guī)律和教師道德的。通過(guò)材料，

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的急迫性，其意義在于：

⑴對(duì)幼兒教師的調(diào)節(jié)和教育作用。教師職業(yè)道德修養(yǎng)能夠糾正幼兒

教師的行為和指導(dǎo)幼兒教師的實(shí)際活動(dòng)。同時(shí)，也能夠使幼兒教師

正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待教師的職業(yè)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)應(yīng)

盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和判斷力。

⑵對(duì)幼兒的榜樣和帶動(dòng)作用。在道德行為上，教師職業(yè)道德修養(yǎng)比

其他職業(yè)道德有著更加強(qiáng)烈的典范性，這種性質(zhì)能夠帶動(dòng)幼兒依照

教師的行為去提高自己的道德水平。（3）對(duì)社會(huì)的影響和促進(jìn)作

用。表現(xiàn)在三個(gè)方面：①對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用;②對(duì)物質(zhì)文明

的推動(dòng)作用;③對(duì)社會(huì)生活的影響作用。

三、材料：寬容，生活中的一門(mén)技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許

會(huì)更加美好。胡適在一篇題為“寬容與自由”的文章里這樣說(shuō)：

“我自己也有‘年紀(jì)越大，越覺(jué)得寬容比自由更重要’的感想。有

時(shí)我竟覺(jué)得寬容是一切自由的根本，沒(méi)有寬容，就沒(méi)有自由?！焙?/p>

適把寬容看得比自由更重要，而罵死人的女護(hù)士，事件發(fā)生后被刑

事拘留，在社會(huì)造成很大影響，被巨大的社會(huì)輿論壓得抬不起義來(lái),

工作也辭掉了，并賠償了死者家屬二十五萬(wàn)元。這不是驗(yàn)證了沒(méi)有

寬容，就沒(méi)有自由這句話嗎!但是魯迅卻對(duì)寬容有另一種看法，他在

一篇《死》的文章里是這樣說(shuō)的：“損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù),

主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近?！濒斞高€說(shuō)：“只還記得在發(fā)熱時(shí),

又曾想到歐洲人臨夕匕時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也

寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回

答呢?我想了一想，決定的是讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕?！?/p>

哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”，寬容永遠(yuǎn)是

人際關(guān)系的調(diào)和劑c人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。用寬容來(lái)對(duì)待別人無(wú)意

或有意的傷害，有如春風(fēng)化雨，冰釋前嫌，對(duì)方定會(huì)投桃報(bào)李。因

此，人生處世，當(dāng)學(xué)會(huì)寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打

算用憤恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中我們也不能一味地把

退讓、遷就當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法，現(xiàn)實(shí)生

活中，處處退讓、遷就，就把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，是

一種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。我們對(duì)別人的錯(cuò)誤一味地遷就，會(huì)導(dǎo)致

更大的錯(cuò)誤發(fā)生，同時(shí)，我們也就失去了主宰自己的能力。這樣的

寬容是對(duì)別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪；這

樣的行為也不能視為是寬容。（選自魯公青夫《談寬容》）問(wèn)題：（1）

結(jié)合材料談?wù)労m和魯迅對(duì)寬容的看法。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)如何

正確對(duì)待寬容?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（1。分）

【答案】（1）胡適先生認(rèn)為寬容比自由重要（寬容是一切自由的根本,

沒(méi)有寬容，就沒(méi)有自由）；魯迅先生認(rèn)為與其虛偽的寬容不如怨恨。

⑵人生處世，當(dāng)學(xué)會(huì)寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算

用憤恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)

現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中我們也不能一味地把退

讓、遷就當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法，現(xiàn)實(shí)生活

中，處處退讓、遷就，就把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，是一

種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。然而對(duì)他人的錯(cuò)誤一味地遷就的行為不能

視為寬容，這樣的寬容是對(duì)他人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

四、胡同里的孩子很多很多年以前，我是一個(gè)胡同里的孩子。我住

的那個(gè)院子曾經(jīng)是一個(gè)國(guó)民黨大官的舊宅，特別大也特別深。說(shuō)是

大戶宅院，其實(shí)早已失去了它原來(lái)的森嚴(yán)：各家占地蓋的小廚房布

滿各個(gè)昔靈，空出來(lái)供人走路的地方是不允許兩個(gè)人并排的，路就

像網(wǎng)一樣復(fù)雜，不知道通向哪里，我就從來(lái)浚有深入到最里面去。

所以頭一次到我家的人都會(huì)有走錯(cuò)門(mén)的經(jīng)歷。那是一個(gè)很普通的老

北京大雜院，四處是養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)貓的，人們歡喜，人們爭(zhēng)吵，熱熱

鬧鬧，生機(jī)勃勃。我們的房子在靠南的角落里，別看位置偏僻，卻

得天獨(dú)厚：房前的空地上種著株棗樹(shù)，房后還有個(gè)獨(dú)立的小院，我

們的窗子挨著別人的小院，我們的小院又通著別家的窗子，他們說(shuō)

什么干什么，我總能知道，因?yàn)槲也⒉皇且粋€(gè)很安分的孩子。那時(shí)

候我最大的樂(lè)趣就是上樹(shù)打參.我不喜歡吃棗，但當(dāng)我踩著一個(gè)摞一

個(gè)的椅子，用竿子夠打高處的棗時(shí)，就有說(shuō)不出的滿足感。為了上

樹(shù)我想盡了辦法.我不會(huì)爬樹(shù)，就從鄰居家偷偷扛來(lái)一架吱吱作響的

舊梯子。到了房頂上，我才發(fā)現(xiàn)這一切原來(lái)多有趣：四周全是一層

一層灰色的屋頂，大人們都在我的腳下，鄰居正在罵罵咧咧地到處

找他家的梯子；前院的奶奶叉在給她的貓洗澡，貓掙扎著，濺了她

一身水；去院子的最深處得經(jīng)過(guò)一條更窄的過(guò)道，再后面竟是豁然

開(kāi)朗；遠(yuǎn)處胡同的小販不住地吆喝。我想要是國(guó)民黨大官坐在房頂

上，他家的仆人哪還敢偷懶。這是一片全新的世界，從此我愛(ài)上了

屋頂。我喜歡在夏日的午后沉浸其中，躺在傾斜的屋脊下面，老樹(shù)

的枝葉遮住部分晃眼的日光，剩下的幾縷透過(guò)枝葉的縫隙暖暖地照

在身上，鳴蟬的嗓叫這時(shí)也如同美妙的音樂(lè)，我伸手就能夠到老樹(shù)

的枝條，折一根銜在嘴里.有說(shuō)不出的愜意。但一個(gè)人坐在上面總會(huì)

無(wú)聊，于是我就招集了三五個(gè)孩子我們坐在兩個(gè)尖心頂之間的凹處,

講笑話編故事最后連作業(yè)也索性拿到上面去寫(xiě)。那地方簡(jiǎn)直是個(gè)樂(lè)

園，我毫無(wú)顧忌地呼朋喚友，放開(kāi)喉呢肆意喊叫，那地方熱鬧得就

像一個(gè)沙龍。前些日子，我看到卡爾維諾筆下的那個(gè)永遠(yuǎn)自由自在

生活在樹(shù)上而再不肯接觸地面的男爵，就像找到了一位17世紀(jì)的知

音，他的愜意是別人根本感受不到的。當(dāng)然隆多男爵沒(méi)有給別人帶

來(lái)不便，而我卻得罪了幾乎周圍所有的人，他們對(duì)我這個(gè)頑皮的孩

子感到厭惡又無(wú)可奈何。我踩漏了張家的房頂.碰碎了李家的花盆，

吃光了王家晾在上面的白薯干兒，他本以為晾在房上丟不了的，而

丟了梯子的鄰居終于找到了罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麄兗娂娭肛?zé)我不應(yīng)該打棗*

不應(yīng)該在房上胡鬧，不應(yīng)該大嚷大叫，更不應(yīng)該淘得像個(gè)野人。我

父母每天都忙著向鄰居們道歉，看到他們彼此面色莊重和魅尬，我

竟覺(jué)得很有意思。雖然那幾年我過(guò)得挺開(kāi)心，可也一直感到很內(nèi)疚,

尤其是那個(gè)幾乎天天上門(mén)的伯伯，他有心臟病，而我簡(jiǎn)直成了他的

病根。8年過(guò)去了，我們?cè)缫寻岢隽四抢锒∵M(jìn)了水泥森林。從那

以后，我就很少有機(jī)會(huì)安然地坐在陽(yáng)光照耀下的斑駁樹(shù)影里了，再

也不能像隆多男爵一樣在喳囂中毫不做作地享受單純世界Zo我們

惟一通向自然的陽(yáng)臺(tái)被封得死死的。為了追求明媚的陽(yáng)光，我們遠(yuǎn)

足來(lái)到鄉(xiāng)間野外，到了時(shí)間，還得匆匆趕回去，重新拾起原本的生

活。水泥森林里的動(dòng)物們覺(jué)得心滿意足，綠色森林里的樹(shù)木被水泥

吞噬。幾十年后，也許不會(huì)再有胡同和大雜院了，也就不會(huì)再有老

北京的韻味了。孩子們無(wú)法享受奔放的自由。我還能說(shuō)什么呢？向

隆多男爵致敬吧！

【注】

卡爾維諾：20世紀(jì)意大利著名作家。他的小說(shuō)《樹(shù)上的男爵》寫(xiě)17

世紀(jì)意大利貴族少年隆多男爵因與專制的父親發(fā)生沖突爬上樹(shù)，而

且以后就不再回到地面，過(guò)了50多年的樹(shù)棲生活。問(wèn)題：（1）文中

說(shuō)“這是一片全新的世界，從此我愛(ài)上了屋頂?！睆娜目?，“我

愛(ài)上了屋頂”的原因有哪些？（7分）（2）文中說(shuō)：“幾十年后，也

許不會(huì)再有胡同和大雜院了，也就不會(huì)再有老北京的韻味了?！甭?lián)

系生活實(shí)際，寫(xiě)出你對(duì)這句話的看法。（7分）

【答案】（1）一是有俯視院里大人們的生活和開(kāi)闊視野的樂(lè)趣；二是

有獨(dú)享自然世界的愜意；三是熱鬧的自由自在的樂(lè)園。（2）

【答案要點(diǎn)】

現(xiàn)在的水泥森林隔絕了人與自然的聯(lián)系，阻礙了人與人之間的和諧

交往，結(jié)束了孩子們的單純、自在的生活，而這些變化缺失’讓向

往單純自由生活的作者感到無(wú)奈，以致無(wú)比懷念老北京的韻味，懷

念以前的胡同生活C

五、閱讀卜面材料，回答問(wèn)題。只是一個(gè)普通人①圣誕節(jié)的卜午，

大雪紛飛，一位老婦人在雪中那踽獨(dú)行。②一對(duì)年輕的夫婦談笑風(fēng)

生，抱著滿懷的圣誕禮物，他們沒(méi)有注意到那位老婦人。一位母親

領(lǐng)著兩個(gè)孩子，在前往孩子祖母家的路上匆匆走過(guò)，他們也沒(méi)注意

到老婦人。一位牧師右手拿著《圣經(jīng)》神氣十足地走過(guò)去，像一個(gè)

全副武裝的基督戰(zhàn)士。然而，他的思維定格在神圣的事情上，并沒(méi)

有留意到她。③如果這些人注意一下，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)老婦人沒(méi)

有穿鞋，光著腳走在冰天雪地里。她雙手緊緊地攥著沒(méi)有紐扣、破

舊不堪的外套衣領(lǐng)，抵御寒風(fēng)。④到了汽車站，她停了下來(lái)，弓腰

駝背，紅藍(lán)相間的圍巾裹在頭上。她在等候去市中心的公交車。一

位紳士拿著一個(gè)看起來(lái)挺重要的公文包，在她邊上等車，不敢靠得

太近。畢竟，她可能會(huì)有某種傳染病。一個(gè)十幾歲模樣的女孩也在

等車，她看了好幾次老婦人的腳，但什么也沒(méi)有說(shuō)。⑤公交車來(lái)了,

老婦人慢吞吞地、費(fèi)勁地上了車，坐在司機(jī)身后靠邊的座位上。紳

士和女孩都沖到了車尾。與老婦人坐在一起的男人坐立不安，撫弄

著大拇指。⑥一個(gè)小男孩指著那個(gè)老婦人說(shuō)：“快看呀，媽媽，那

個(gè)老奶奶光著腳!”尷尬的母親把他的手拽了下來(lái)說(shuō)：“不要指著別

人，蕾德魯!那樣不禮貌。”接著，她的目光投向了窗外?！八隙?/p>

有成年的子女，”一位穿著皮大衣的女士說(shuō)，“她的孩子們?cè)摓樽?/p>

己的行為感到羞恥c”她有一種道德優(yōu)越感，因?yàn)樗炎约旱哪赣H

照顧得很好。一位老師坐在汽車的中部，扶著她膝上的禮物袋，對(duì)

坐在她旁邊的朋友說(shuō)：“難道我們交的稅還不夠處理這種情況

嗎?”“人們應(yīng)該學(xué)會(huì)存錢(qián)。如果她在年輕的時(shí)候存了錢(qián)，現(xiàn)在就不

會(huì)受苦了，這是她自己的錯(cuò)?！币粋€(gè)衣著得體的年輕大學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)。

⑦所有人都露出了滿意的微笑，因?yàn)樗麄兌及l(fā)表了如此精辟的分析。

⑧這些同胞對(duì)人漠不關(guān)心的態(tài)度，引起了一位善良商人的反感，他

從錢(qián)包里取出一張嶄新的20美元鈔票，走過(guò)過(guò)道，上前塞進(jìn)老婦人

顫巍巍、滿是皺紋的手中。“拿著，夫人，給您買(mǎi)雙鞋。”老婦人

點(diǎn)點(diǎn)頭作為答謝。商人大踏步地走回自己的座住，對(duì)自己十分滿意

——因?yàn)樗皇且粋€(gè)光說(shuō)不做的人。⑨到了下一站，一個(gè)年輕人上

了車。他穿著一件厚重的藍(lán)夾克，脖子上還圍著一條圍巾，灰色的

羊毛帽罩住了耳朵c一根線在他的帽子下繞著一直到耳朵里，與一

個(gè)隨身聽(tīng)連著，他的身體隨著只有他自己能聽(tīng)到的音樂(lè)搖擺。付過(guò)

車費(fèi)后，他一屁股坐在一個(gè)靠過(guò)道的座位上，正好與老婦人斜對(duì)角。

⑩但當(dāng)年輕人瞥見(jiàn)老婦人光著的雙腳時(shí)，他身體立刻停止了晃動(dòng)，

一下子僵住了。他的目光從老婦人那里移到了自己的腳上，他穿著

一雙嶄新的、昂貴的名牌運(yùn)動(dòng)鞋。年輕人彎下腰，開(kāi)始解他的鞋帶。

他脫掉了他搶眼的新鞋子，又脫掉了襪子，然后在老婦人面前蹲了

下來(lái)?！胺蛉耍彼f(shuō)，“我看見(jiàn)您沒(méi)穿鞋，那就把我的鞋給您

吧。”慢慢地，輕輕地，他雙手抬起老婦人那長(zhǎng)著厚繭的雙腳，把

自己的鞋襪給老婦人穿上。老婦人使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭表示感謝。

【答案】（1）表明年輕人對(duì)一個(gè)陌生人的同情與幫助（是每一個(gè)普通

人都應(yīng)該去做的）；表現(xiàn)作者對(duì)年輕人的肯定和贊美;也表現(xiàn)出作者對(duì)

人們都應(yīng)該付出愛(ài)心的呼喚。（2）①老婦人赤腳走在雪中，無(wú)人

注意。②年輕人脫下鞋襪，給老婦人穿上。（3）交代故事發(fā)生的

環(huán)境（時(shí)間、天氣）；襯托（突出、烘托）老婦人赤腳在雪中行走的艱難

（為下文故事情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊）；渲染凄涼的氣氛。（4）不可以。

第⑨段第一句話后面的句子是對(duì)年輕人的外貌、動(dòng)作描寫(xiě)。一方面

突出了天氣的寒冷，為下文年輕人將鞋襪脫給老婦人的行為發(fā)生作

鋪墊。另一方面年輕人的打扮和動(dòng)作都和其他普通年輕人毫無(wú)二致，

這和后文中人們出于為自己辯解的目的做出年輕人是“先知、圣人、

天使”的判斷形成反差，與小男孩的判斷和標(biāo)題的描述呼應(yīng)。

（5）示例：我認(rèn)為小男孩是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良的孩子，從他所說(shuō)的兩句

話中，可以看出作者在他身上寄托了自己的社會(huì)理想。

六、閱讀下面材料.回答問(wèn)題。教師：“請(qǐng)你跟我這樣做！“幼兒：

“我就跟你這樣做！”這個(gè)模仿游戲一直很受孩子們的歡迎，可今

天張老師帶著孩子們玩這個(gè)游戲時(shí)，真真突然站起來(lái)說(shuō)：“老師，

我不想和你那樣做！”張老師一聽(tīng)愣住了，馬上停下來(lái)，問(wèn)他為什

么。真真搖搖頭說(shuō)：“我想做和老師不一樣的動(dòng)作！”張老師聽(tīng)完

靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“那好，真真就做和老師不一樣的動(dòng)作?！庇螒蜷_(kāi)始

了，真真做的每一個(gè)動(dòng)作都和老師不一樣，張老師拍手，他就跺腳，

張老師扮小花貓，他就學(xué)大老虎。一會(huì)兒之后，好多小朋友跟張老

師說(shuō)：“老師，我們也要做不一樣的動(dòng)作?！睆埨蠋熕斓卣f(shuō)：

“好，我們把兒歌改成‘請(qǐng)你跟我這樣做！我不跟你這樣做！‘你

們的動(dòng)作都要跟老師不一樣哦！”游戲重新開(kāi)始，孩子們做得特別

認(rèn)真，沒(méi)想到孩子們做出了許多平時(shí)沒(méi)有的動(dòng)作。張老師發(fā)現(xiàn)，改

變規(guī)則以后，這個(gè)游戲更能吸引孩子們的注意力了,孩子們的反應(yīng)

能力、想象力和創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。游戲結(jié)束后，孩子們?nèi)匀皇?/p>

分興奮，紛紛說(shuō)：“老師這樣真好玩！”問(wèn)題:請(qǐng)從兒童觀的角度，

評(píng)析張老師的教育行為。（14分）

【答案】張老師的做法主要體現(xiàn)了育人為本的兒童觀。育人為本是

教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求。（1）建立平等的

師幼關(guān)系。幼兒的人格和教師的人格是平等的，當(dāng)一名幼兒提出要

與老師做得不一樣E寸，張老師沒(méi)有呵斥或批評(píng)，而是充分尊重了幼

兒的想法和做法，從而構(gòu)建了一種平等的師幼關(guān)系、和諧的教學(xué)氛

圍。（2）關(guān)注幼兒的差異，因材施教。每個(gè)幼兒都不同，都有自己的

特點(diǎn)，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法。教師的職責(zé)就是公平地對(duì)待每一

個(gè)幼兒，使他們都能得到重視，并根據(jù)幼兒的差異因材施教。（3）發(fā)

掘幼兒的潛能。在游戲規(guī)則改變后，幼兒的注意力更集中，反應(yīng)能

力、想象力和創(chuàng)造力也得到了發(fā)展，說(shuō)明在這種情況下，幼兒的潛

能得到全面開(kāi)發(fā)，更有利于幼兒今后的發(fā)展。

【專家點(diǎn)撥】

職業(yè)理念的考查一直是材料解析題考查的重點(diǎn)，針對(duì)幼兒的兒童觀

分析，需要始終結(jié)合“幼兒”發(fā)展的特點(diǎn)，將材料實(shí)例中體現(xiàn)出來(lái)

的合理或者不合理的教學(xué)行為，以專業(yè)的理論表述出來(lái)，體現(xiàn)其指

導(dǎo)意義，答題點(diǎn)力求全面。

七、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國(guó)歷

史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意

出生在公兀一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度

文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。居

里夫人在寫(xiě)給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在

一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未

來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的

生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,

寫(xiě)一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意；（2）不少

于800字；（3）不得套作，不得抄襲。

【答案】生干此岸°心無(wú)岸洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就

降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。

我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們停靠的這個(gè)海

岸，有冷漠喧囂，名利沖突。于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋

涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一

世紀(jì)的中國(guó)新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄

更斯所說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！泵總€(gè)時(shí)代都

有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧

囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。還記得大唐時(shí)代的玄奘,

那時(shí)只有烽火狼煙，錦書(shū)雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤

征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷“寧可西行求死，絕不東還求生”

的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中

虔誠(chéng)地洗滌自我的靈魂。玄奘沒(méi)有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他

憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要,

我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳卜的土地植樹(shù)種花，

涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作

后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無(wú)事，庸人自擾之。面對(duì)道德缺

失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮

一絲光。生于此岸,認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的篁音落在了此岸,

靈魂卻盡情地游蕩，去感受過(guò)去的淳樸，瑞摩未來(lái)的發(fā)展。著名作

家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不

感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年

的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話,

讓他領(lǐng)略了千年間E寸光留下的箴言。恰如居里夫人所說(shuō)的：“我以

為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@

個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在

心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無(wú)法趕上李白的春夜

桃李夜宴，也不想到未來(lái)的土星上居住，我需要的是好好愛(ài)護(hù)腳下

的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)

描未來(lái)的美妙，且歌且行，足矣！

八、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么

月亮？即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，

磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像

死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得

不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮

之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而

出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩

差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，

只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土

飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹(shù)林剪影里隨著你前行而同步輕

移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲(chóng)鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下

時(shí)間感覺(jué)。相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正

的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天

的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白

天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從何蔭里篩下的滿地光斑，

明滅閃爍，聚散相續(xù);聽(tīng)月光在樹(shù)林里?？凇府?dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和

湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家

里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光貪婪地

收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨

著光浪浮游。就像我有一木書(shū)里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見(jiàn)每一道

靜脈里月光的流動(dòng)c盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消

退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們

添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候

出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星

繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下

來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一

個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在

荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在

接受上帝的召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)……我突然明白了，所謂城市，尢非是逃避上

帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方。山谷里一聲長(zhǎng)嘯，大概

是一只鳥(niǎo)被月光驚飛了。（1）怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”

在文中的含意？（2）請(qǐng)概括說(shuō)明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之

間的差別。（3）作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避

上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、

評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

【答案】（1）“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)

為城里面無(wú)數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚(yú)的眼睛”°夜

晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光

下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。

而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計(jì)時(shí)，禾苗、水面、樹(shù)

林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無(wú)處不在，太陽(yáng)和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生

活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對(duì)生命本身的敬

畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。（2）“城里的月亮”

因?yàn)闊o(wú)數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的

水泥高樓之間，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，

與人們的生活已經(jīng)曰漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能,

是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。（3）這一

句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對(duì)浩瀚無(wú)邊的天空，反顧

“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對(duì)于“宇宙天體奧

秘”“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意

義的終極追問(wèn)。這些“遐想”“追問(wèn)”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會(huì)發(fā)

生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒(méi)有

時(shí)間去“遐想”與“追問(wèn)”的，也就不會(huì)敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正

是在與鄉(xiāng)野的對(duì)比中，作者認(rèn)為城市是“沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地

方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒(méi)

有詩(shī)意的生活，向往鄉(xiāng)野寧?kù)o、充滿詩(shī)意的生活的志趣。

九、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，

有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公

室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出

一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室。”

接著他又掏出一顆糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你

立即住手了，說(shuō)明你尊重我?！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^(guò)第二顆糖，陶

先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很

有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖口”這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：

“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式?！碧障壬?/p>

于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完

了，我們的談話也結(jié)束了?！备鶕?jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際,

從教育角度立意，寫(xiě)一篇文章。要