紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革歷程中形成的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)涵與較高的教育價(jià)值。在高校思政課教學(xué)中創(chuàng)新應(yīng)用紅色文化資源，對(duì)于增強(qiáng)思政課的思想性、理論性與親和力，提高思政課教學(xué)實(shí)效具有重要意義。當(dāng)前，隨著教育信息化發(fā)展與大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)變化，思政課教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)，迫切需要探索紅色文化資源在思政課教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用路徑，構(gòu)建更加科學(xué)有效的教學(xué)機(jī)制與方法體系。如何突破瓶頸、拓展實(shí)現(xiàn)路徑，推動(dòng)紅色文化資源融入思政課教學(xué)切實(shí)取得成效等一系列問題，成為擺在高校和思政教育工作者的現(xiàn)實(shí)問題。[1]一、紅色文化資源與高校思政課教學(xué)的理論內(nèi)涵（一）紅色文化資源的價(jià)值內(nèi)涵與思想特質(zhì)紅色文化資源是指在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成的具有鮮明政治導(dǎo)向、深厚歷史底蘊(yùn)與濃厚時(shí)代特色的文化遺產(chǎn)總和，通常分為物質(zhì)類與精神類兩種：一是物質(zhì)類紅色文化資源，一般指紀(jì)念館、紀(jì)念碑、名人故居、革命文物、革命遺址、革命舊址等載體；二是精神類紅色文化資源，一般指革命人物的革命事跡、革命精神[2]，這些資源蘊(yùn)含豐富的馬克思主義中國化時(shí)代化理論成果，凝聚著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從本質(zhì)上看紅色文化資源具有鮮明的政治性、歷史性、教育性與實(shí)踐性：政治性體現(xiàn)在紅色文化資源對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)持與對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)；歷史性表現(xiàn)為其對(duì)中國革命歷史進(jìn)程的真實(shí)記錄與對(duì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的生動(dòng)展示；教育性在于其所蘊(yùn)含的革命精神與優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)青年學(xué)生思想政治素養(yǎng)培育的重要作用；實(shí)踐性則體現(xiàn)在紅色文化資源所反映的實(shí)踐智慧與經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。紅色文化資源是珍貴的歷史遺產(chǎn)，將紅色文化資源融入高校思政課，能夠豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方式、增強(qiáng)教學(xué)效果。[3]（二）高校思政課教學(xué)的理論架構(gòu)與實(shí)踐導(dǎo)向高校思政課教學(xué)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其理論架構(gòu)主要由馬克思主義基本原理、中國特色社會(huì)主義理論體系及思想政治教育學(xué)科理論構(gòu)成；思政課教學(xué)以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、理論灌輸與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相促進(jìn)的教學(xué)原則。從實(shí)踐導(dǎo)向來看，高校思政課教學(xué)注重理論聯(lián)系實(shí)際、突出問題導(dǎo)向與學(xué)生主體性，力求實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性與知識(shí)性相融合、歷史性與時(shí)代性相貫通、理論性與實(shí)踐性相結(jié)合。當(dāng)代高校思政課教學(xué)面臨教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展同步、教學(xué)方法與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)相適應(yīng)、教學(xué)效果與育人目標(biāo)相契合等多重契機(jī)，這就要求思政課教學(xué)必須不斷創(chuàng)新理念與方法、拓展內(nèi)容與資源、提升親和力與針對(duì)性，并增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性與時(shí)代感，構(gòu)建全方位育人格局與長(zhǎng)效機(jī)制，從而真正實(shí)現(xiàn)鑄魂育人目標(biāo)。二、紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用機(jī)制在特定的歷史背景下，紅色文化資源應(yīng)運(yùn)而生，它不僅具有強(qiáng)大的精神影響力，還擁有鮮明的表現(xiàn)形式。4紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)需要構(gòu)建系統(tǒng)化規(guī)范化的應(yīng)用機(jī)制，確保紅色文化資源與思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)深度融合，充分發(fā)揮育人功能。（一）紅色文化資源的分類體系與選擇標(biāo)準(zhǔn)紅色文化資源種類繁多且內(nèi)容豐富，為在高校思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)其的有效利用，必須建立科學(xué)合理的分類體系與嚴(yán)格的選擇標(biāo)準(zhǔn)。從歷史發(fā)展階段看，紅色文化資源可分為新民主主義革命時(shí)期資源、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期資源、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期資源與中國特色社會(huì)主義新時(shí)代資源；從地域分布看，可劃分為革命老區(qū)資源、重大事件發(fā)生地資源與英模人物故里資源等不同類型。思政課教師在紅色文化資源選擇方面應(yīng)綜合考慮其思想性、教育性、典型性、時(shí)代性以及可接受性等因素。思想性強(qiáng)調(diào)紅色文化資源中蘊(yùn)含的馬克思主義理論價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育性關(guān)注其對(duì)學(xué)生政治認(rèn)同、家國情懷及奮斗精神的培養(yǎng)功能；典型性要求其具有代表性與影響力；時(shí)代性注重其與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的契合程度；可接受性則涉及其與當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與接受習(xí)慣的匹配度。（二）紅色文化資源的教學(xué)轉(zhuǎn)化與內(nèi)容重構(gòu)紅色文化是高校思政課教學(xué)的優(yōu)質(zhì)素材，蘊(yùn)含革命先輩熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、不懼危險(xiǎn)、不怕犧牲的美好品格。5紅色文化資源有效融入思政課教學(xué)必須經(jīng)過系統(tǒng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化與內(nèi)容重構(gòu)：教學(xué)轉(zhuǎn)化是指將分散、原始的紅色文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合課堂教學(xué)的教育資源的過程；內(nèi)容重構(gòu)則是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生特點(diǎn)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行再加工與創(chuàng)造。轉(zhuǎn)化與重構(gòu)的基本路徑包括理論提煉、價(jià)值凝練、情境創(chuàng)設(shè)與問題設(shè)計(jì)四個(gè)層面。理論提煉要求教師從紅色文化資源中梳理出其中蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理與馬克思主義中國化時(shí)代化理論成果，使之成為思政課理論教學(xué)的生動(dòng)案例與有力支撐。價(jià)值凝練要求教師從紅色文化資源中提取革命精神、紅色基因與時(shí)代價(jià)值，并進(jìn)行專題化且系統(tǒng)化的價(jià)值教育。情境創(chuàng)設(shè)要求教師利用紅色文化資源中的歷史場(chǎng)景、人物事跡與感人故事，構(gòu)建富有感染力的教學(xué)情境并強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同。問題設(shè)計(jì)則要求教師圍繞紅色文化資源設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性與探究性的教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考與主動(dòng)探究，從而提升思政課的互動(dòng)性與參與度。（三）紅色文化資源與課程內(nèi)容的銜接方式紅色文化資源與思政課程內(nèi)容的有機(jī)銜接是實(shí)現(xiàn)育人效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，思政課教師需要構(gòu)建多元化及立體化的銜接方式。從課程類別看，教師可采取不同的銜接策略：對(duì)于“毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論\"課程，教師應(yīng)側(cè)重銜接紅色文化資源中反映的中國革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索；對(duì)于“思想道德與法治\"課程，教師應(yīng)注重銜接紅色文化資源中蘊(yùn)含的理想信念、愛國主義情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀；對(duì)于“中國近現(xiàn)代史綱要\"課程，教師應(yīng)強(qiáng)化銜接紅色文化資源中記錄的重大歷史事件、重要?dú)v史人物與歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從銜接方式看，教師可采取專題融入、案例嵌入、比較分析等多種形式：專題融入是圍繞特定紅色主題設(shè)計(jì)教學(xué)單元；案例嵌人是將紅色文化資源作為教學(xué)案例融人課程內(nèi)容；比較分析是通過歷史與現(xiàn)實(shí)以及中國與世界的對(duì)比分析，深化學(xué)生對(duì)紅色文化資源的理解；延伸拓展則是將紅色文化資源作為思政課堂教學(xué)的補(bǔ)充與拓展。（四）紅色文化資源的教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)的效果評(píng)價(jià)與反饋是保證其融入質(zhì)量的必要環(huán)節(jié)，因此高校要建立科學(xué)、多元、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制。從評(píng)價(jià)主體看，高校應(yīng)構(gòu)建教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)體系；從評(píng)價(jià)內(nèi)容看，應(yīng)涵蓋紅色文化資源選擇的科學(xué)性、教學(xué)轉(zhuǎn)化的合理性、融入方式的適切性與教學(xué)效果的顯著性等方面；從評(píng)價(jià)方法看，高?？删C合運(yùn)用問卷調(diào)查、訪談?dòng)^察、作業(yè)分析以及測(cè)試評(píng)估等多種方式，實(shí)現(xiàn)定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。具體而言，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系可從認(rèn)知層面、情感層面與行為層面進(jìn)行設(shè)計(jì)：在認(rèn)知層面，教師主要考查學(xué)生對(duì)紅色文化資源所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)與理論內(nèi)涵的掌握程度；在情感層面，教師重點(diǎn)評(píng)估學(xué)生對(duì)紅色文化精神的認(rèn)同感與對(duì)革命傳統(tǒng)的敬仰程度；在行為層面，教師關(guān)注學(xué)生在接受紅色文化教育后表現(xiàn)出的行為變化與實(shí)踐意愿。反饋機(jī)制應(yīng)實(shí)現(xiàn)即時(shí)反饋與延時(shí)反饋相結(jié)合、形成性反饋與總結(jié)性反饋相補(bǔ)充，構(gòu)建閉環(huán)式的反饋體系，確保評(píng)價(jià)結(jié)果能夠有效轉(zhuǎn)化為改進(jìn)課程教學(xué)的依據(jù)，不斷提高紅色文化資源在思政課教學(xué)中的應(yīng)用質(zhì)量與育人效果。三、紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的創(chuàng)新路徑（一）數(shù)字技術(shù)支持下的紅色文化資源呈現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展為紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用提供了強(qiáng)大支撐，構(gòu)建了突破時(shí)空限制的全新呈現(xiàn)模式；虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)的應(yīng)用，使抽象的紅色文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暬⒕呦蠡慕虒W(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受革命歷史環(huán)境與重大事件場(chǎng)景，由此極大地增強(qiáng)了學(xué)生的體驗(yàn)感。大數(shù)據(jù)技術(shù)為紅色文化資源的系統(tǒng)化管理與精準(zhǔn)化推送提供了可能。教師通過對(duì)教學(xué)數(shù)據(jù)的深度挖掘與分析，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的智能匹配。人工智能技術(shù)則為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。學(xué)生能夠依據(jù)興趣偏好、學(xué)習(xí)習(xí)慣與接受能力選擇差異化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式。此外，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使學(xué)生對(duì)紅色文化資源的學(xué)習(xí)不再局限于課堂空間；專題微課、紅色文化APP等平臺(tái)，構(gòu)建了全時(shí)段、全方位、沉浸式的紅色文化學(xué)習(xí)生態(tài)，也構(gòu)建了線上與線下相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)相融合的立體化教學(xué)模式。同時(shí)，數(shù)字博物館、云展廳、紅色文化資源數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，打破了紅色文化資源獲取的地域限制與時(shí)間限制，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)資源的共建共享。（二）情境式教學(xué)中的紅色文化資源應(yīng)用情境式教學(xué)作為一種強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境與深度體驗(yàn)的教學(xué)方法，為紅色文化資源在高校思政課中的創(chuàng)新應(yīng)用提供了重要路徑。情境式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的情境，喚起學(xué)生的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、情感培育與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。在紅色文化資源的情境式教學(xué)應(yīng)用中，教師可采用歷史情境重現(xiàn)、角色扮演、情境討論等多種方式：歷史情境重現(xiàn)是指運(yùn)用紅色文物、歷史照片與影像資料等原始素材，在課堂中再現(xiàn)特定歷史情境，如重大革命事件、重要?dú)v史會(huì)議等，讓學(xué)生感受歷史的真實(shí)與厚重。角色扮演是指教師引導(dǎo)學(xué)生扮演革命歷史人物或特定歷史場(chǎng)景中的角色，學(xué)生通過親身體驗(yàn)革命先輩面臨的處境與做出的選擇，深化對(duì)革命精神與革命傳統(tǒng)的理解。情境討論是教師圍繞紅色文化資源中的重大歷史事件或典型案例設(shè)計(jì)開放性探究性的討論問題，激發(fā)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)造性思維。模擬體驗(yàn)則是教師通過實(shí)地考察與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等形式，讓學(xué)生接觸紅色資源并參與相關(guān)實(shí)踐，加深對(duì)紅色文化的認(rèn)知與情感認(rèn)同。情境式教學(xué)中教師對(duì)紅色文化資源的應(yīng)用需要注意情境設(shè)計(jì)的典型性、情感體驗(yàn)的深刻持久性、價(jià)值引領(lǐng)的隱性化，避免表面化、形式化與簡(jiǎn)單化，從而真正實(shí)現(xiàn)情境、情感、情理的有機(jī)統(tǒng)一。（三）跨學(xué)科視角下的紅色文化資源整合策略跨學(xué)科視角下的紅色文化資源整合是打破學(xué)科壁壘、實(shí)現(xiàn)資源共享、促進(jìn)知識(shí)融通的創(chuàng)新策略。從內(nèi)容整合看，教師可將歷史學(xué)的史料考證、社會(huì)學(xué)的調(diào)查分析、心理學(xué)的情感激發(fā)、傳播學(xué)的信息傳遞等方法融入對(duì)紅色文化資源的挖掘與應(yīng)用，使教學(xué)更加科學(xué)、全面；從教學(xué)組織看，教師可采取協(xié)同教學(xué)方式，邀請(qǐng)不同學(xué)科背景的教師，從多元視角解讀紅色文化資源的內(nèi)涵；從課程設(shè)置看，教師可構(gòu)建“思政課程+課程思政”的協(xié)同育人格局，在專業(yè)課程中融入紅色文化元素；從資源共享看，高?？纱蚱圃合颠吔纾⒐蚕砥脚_(tái)并實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)質(zhì)資源的高效利用。資源整合的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)紅色文化資源與各學(xué)科知識(shí)的契合點(diǎn)，避免生硬嫁接，從而形成具有整體性、系統(tǒng)性的教學(xué)體系，在更廣闊的視野與更深層次的維度上展現(xiàn)紅色文化資源的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。