2023年第39個教師節(jié)之際，習近平總書記在給全國優(yōu)秀教師代表的信函中強調，應以教育家為楷模，積極弘揚教育家精神，并從六個維度概括了中國教育家精神的本質。2025年，中共中央、國務院印發(fā)的《教育強國建設規(guī)劃綱要（2024—2035年）》明確指出，要建設高素質專業(yè)化教師隊伍，筑牢教育強國根基，推動教育家精神融人教師培養(yǎng)培訓全過程，貫穿課堂教學、科學研究、社會實踐各環(huán)節(jié)，構建日常浸潤、項目賦能、平臺支撐的教師發(fā)展良好生態(tài)。教育家精神作為建設教育強國的戰(zhàn)略核心和推動高質量教育發(fā)展的精髓，體現了教育工作者對教育事業(yè)的深厚情感，對學生的真誠關懷以及對教育創(chuàng)新的不斷探索，為提升教育質量提供了持久的內生動力。然而，任何時代的教育改革與發(fā)展均非孤立無援的，它們必須建立在歷史的連續(xù)性之上，即通過回顧并汲取眾多相似歷史經驗的養(yǎng)分，才能實現自身的成長與完善。一、回顧歷史：鄉(xiāng)村教育運動的發(fā)展五四運動前后，中國面臨社會變革和現代化的挑戰(zhàn)。隨著民主思想的傳播，提升農村和平民階層的教育水平成為適應社會發(fā)展的迫切需求。同時，政治運動和教育改革的發(fā)展，如五四運動、新文化運動等，促進了對鄉(xiāng)村教育的關注和反思。（一）鄉(xiāng)村教育運動的嬉變一是關于鄉(xiāng)村教育的前身。中國古有鄉(xiāng)學、鄉(xiāng)校、社學、村塾之設，清末民初定縣翟城村，作為鄉(xiāng)賢的米迪剛兄弟進行過“村治\"實驗，中國實業(yè)界領軍人物張騫試行“村落教育”，為鄉(xiāng)村教育之萌芽奠定基石。[2]二是關于鄉(xiāng)村教育的興起。五四運動時期，余家菊在《中華教育界》上先后發(fā)表了《鄉(xiāng)村教育之危機》與《鄉(xiāng)村教育運動的涵義和方向》兩篇文章，成為首個提出“鄉(xiāng)村教育”概念的教育家，他還分析了鄉(xiāng)村教育所面臨的困難和解決的辦法。隨后，趙叔愚、傅葆琛等海外歸國學人也引入西方鄉(xiāng)村教育理論與實踐。3彼時，雖有個別先驅致力于鄉(xiāng)村教育之倡導與實踐，然因社會環(huán)境所限，未能廣泛動員民眾。五四運動后，中華職業(yè)教育社的主持一黃炎培，深刻認識到鄉(xiāng)村教育對于國家發(fā)展的重要性，并發(fā)表了《lt;農村教育gt;棄言》，強調普及教育須以鄉(xiāng)村為重心，因其覆蓋中國絕大多數人口。4此觀念初期未獲得普遍關注，直至1923年后，由于平民教育運動的深化，以晏陽初為代表的教育家們意識到中國農村人口龐大，想要進一步發(fā)展平民教育，就需要從城鎮(zhèn)深入農村，將平民教育發(fā)展為鄉(xiāng)村教育。后來，陶行知發(fā)表系列文章，力主教育應深入鄉(xiāng)村，改造舊村，建設新村，應設立試驗鄉(xiāng)村師范學校。5其觀點與行動，連同黃炎培等人的努力，共同激發(fā)了社會各界對鄉(xiāng)村教育的關注與參與。至20世紀30年代，鄉(xiāng)村教育運動蔚然成風，各地紛紛設立鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)，使鄉(xiāng)村教育不再局限于理論探討，而是轉化為廣泛的社會實踐。三是關于鄉(xiāng)村教育的衰落。20世紀30年代末，這一運動初顯疲態(tài)，后1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，梁漱溟在山東的實驗因靠近戰(zhàn)火區(qū)被迫終止；陶行知創(chuàng)辦的曉莊學校由于支持抗日被強制關閉；晏陽初的教育實踐則轉向海外發(fā)展；而盧作孚在北碚的鄉(xiāng)村教育實驗，因有大量來自“民生公司\"的資金，得以在戰(zhàn)火紛飛時展現出頑強的生命力。綜上所述，20世紀二三十年代的鄉(xiāng)村教育運動，雖面臨諸多挑戰(zhàn)，但其對于推動中國鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，促進鄉(xiāng)村社會進步具有不可磨滅的貢獻。（二）鄉(xiāng)村教育運動中的代表人物實踐及其思想鄉(xiāng)村教育運動由晏陽初、梁漱溟、陶行知等教育先驅引領，旨在通過教育改造鄉(xiāng)村，進而實現民族復興。這場運動不僅普及了基礎教育，更催生了以人為本、服務社會的教育理念。1.晏陽初以“四大教育”“三大方式”“兩化”為指導的定縣實驗晏陽初強調了對農民需求的深入理解，他通過廣泛而細致的社會調查，揭示了農村問題的根源，并以此為依據制定教育方案。針對鄉(xiāng)村存在的“愚、窮、弱、私\"四大根本問題，他提出并實踐了“文藝、生計、衛(wèi)生、公民”四大教育策略。晏陽初的教育實踐不僅解決了當時鄉(xiāng)村面臨的實際問題，更為后來的鄉(xiāng)村教育提供了寶貴的經驗。他的“四大教育\"策略全面覆蓋了鄉(xiāng)村社會的各個方面，體現了對鄉(xiāng)村教育深刻而全面的理解。為推動教育深入鄉(xiāng)村，他采用了學校式、社會式與家庭式三種主要方式。晏陽初及其團隊不僅實現了“化農民\"的目標，即通過教育提升農民的綜合素質，還實現了“農民化”的過程，即知識分子深入鄉(xiāng)村，融入農民生活。2.梁漱溟立足中國傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村建設實驗梁漱溟揭示了文化根基上的嚴重失調現象，并提出重新挖掘并激活傳統(tǒng)文化的內在價值。為此，他設計了一種名為“鄉(xiāng)農學?！钡膭?chuàng)新型綜合性組織機構，融合了政治、教育、經濟和自衛(wèi)等多重功能。他的實驗強調了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村建設中的重要性，為鄉(xiāng)村教育提供了新的思路。梁漱溟深刻認識到傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村建設中的重要作用，并通過“鄉(xiāng)農學校\"這一創(chuàng)新模式，將傳統(tǒng)文化與現代鄉(xiāng)村教育相結合，為鄉(xiāng)村社會的全面發(fā)展提供了有力支持。3.陶行知以生活教育理論為宗旨的鄉(xiāng)村教育實驗陶行知認為，當時的鄉(xiāng)村教育引導人們背離農村，忽視農業(yè)生產，這導致了農民素質下降和社會問題的加劇。因此，他提出了“活的鄉(xiāng)村教育\"的理念，強調教育要與農業(yè)攜手，為農村經濟發(fā)展服務，讓農民自立、自治、自衛(wèi)。他的生活教育理論強調了教育的實用性和生活化，對后來的教育實踐產生了深遠影響。為踐行這一理念，他創(chuàng)辦了曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校，旨在培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，改造鄉(xiāng)村學校，進而教育農民，改造鄉(xiāng)村。陶行知的生活教育理論將教育與實踐緊密結合，對于提升鄉(xiāng)村教育質量，促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展具有重要意義。綜上所述，晏陽初、梁漱溟和陶行知等教育先驅在鄉(xiāng)村教育運動中的實踐與思想，共同體現了教育救國的理念。他們通過不同的教育策略和實踐，為鄉(xiāng)村教育的發(fā)展作出了重要貢獻。晏陽初的定縣實驗強調了社會調查和教育方案制定的重要性；梁漱溟的鄉(xiāng)村建設實驗注重傳統(tǒng)文化的挖掘和激活；陶行知的生活教育理論則強調了教育的實用性和生活化。這些實踐不僅解決了當時鄉(xiāng)村面臨的實際問題，更為后來的鄉(xiāng)村教育提供了寶貴的經驗和啟示。他們的教育理念和實踐，不僅豐富了教育家精神的內涵，也為新時代鄉(xiāng)村教師踐行教育家精神提供了寶貴的歷史經驗。晏陽初、陶行知和梁漱溟的實踐都并非單純的教育改良，而是一場具有深遠社會改造抱負的、扎根于中國國情的本土化教育與社會改革運動。他們代表著一種“教育救國”的理念，試圖通過系統(tǒng)性的、以教育為核心手段的鄉(xiāng)村建設和社會啟蒙，來應對中國現代化進程中面臨的最基礎、最緊迫的“人的現代化\"問題。二、展望未來：鄉(xiāng)村教育運動滋養(yǎng)鄉(xiāng)村教師踐行教育家精神的路徑鄉(xiāng)村教育運動在中國教育史上占據著舉足輕重的地位，其留下的遺產隨著時代的演進不斷煥發(fā)新生。這一遺產既體現在教育家們深入鄉(xiāng)村的決策、對國家與鄉(xiāng)村問題的深刻思考、勇于創(chuàng)新的教育實踐、凝練而成的鄉(xiāng)村教育思想與理論，以及構建的鄉(xiāng)村教育體系中，又蘊含于教育家精神的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心和弘道追求中，折射出鄉(xiāng)村教育運動的影響。（一）厚植鄉(xiāng)土情懷，矢志鄉(xiāng)村復興鄉(xiāng)村教育運動中包含對于鄉(xiāng)土情懷的秉持。晏陽初提出的“四大教育”旨在全面改造鄉(xiāng)村社會，梁漱溟設計的“鄉(xiāng)農學校\"模式致力于鄉(xiāng)村社會的全方位革新，陶行知倡導的“活的鄉(xiāng)村教育”理念強調教育與農業(yè)的有機結合，均展現了他們對鄉(xiāng)村教育理想的堅守與實踐。這呼應了教育家精神中的“心有大我、至誠報國的理想信念”。這一理念強調個人應超越狹隘的自我利益，將國家和民族的利益置于首位，懷揣對國家的深厚情感，堅定不移地追求國家的繁榮與進步。由此，對鄉(xiāng)村教師而言，應深化鄉(xiāng)土情懷，將鄉(xiāng)村復興視為己任。鄉(xiāng)村教師可利用知識分子的身份，積極參與鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，將教育工作與地方發(fā)展戰(zhàn)略相結合，通過教育培養(yǎng)學生的家鄉(xiāng)歸屬感和責任感，激發(fā)他們?yōu)猷l(xiāng)村振興貢獻力量的熱情。（二）成為鄉(xiāng)村典范，涵養(yǎng)淳樸民風鄉(xiāng)村教育運動中體現了樹立鄉(xiāng)村典范的必要性。晏陽初和中華平民教育促進會成員放棄都市舒適生活，深入鄉(xiāng)村，與農民共命運；梁漱溟強調鄉(xiāng)村教師的道德引領作用；陶行知推崇鄉(xiāng)村教師作為改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。他們都以高尚的道德情操涵養(yǎng)和提升了鄉(xiāng)村社會的道德風貌。這與教育家精神中的\"言為士則、行為世范的道德情操\"產生共鳴，此觀點倡導教育家應言行一致，以高尚的道德標準嚴格要求自己，做社會的楷模。由此，對鄉(xiāng)村教師而言，應積極倡導誠實守信、互助友愛的社會風尚，并通過教育活動和社會實踐，促進鄉(xiāng)村社區(qū)的道德文明建設。（三）參與構建鄉(xiāng)村教育體系，注重勞動與身心并重之教育鄉(xiāng)村教育運動中展現了每位實踐者構建的鄉(xiāng)村教育體系。晏陽初的“四大教育”策略，梁漱溟的“鄉(xiāng)農學校\"綜合教育模式，陶行知的\"教學做合一”教學法，都體現了他們在育人過程中的智慧和對全面發(fā)展的重視。這對應著教育家精神中的“啟智潤心、因材施教的育人智慧”理念，強調教育者在傳授知識的同時，應注重啟發(fā)學生的智慧，滋養(yǎng)學生心靈。因此，對鄉(xiāng)村教師而言，應積極參與構建與鄉(xiāng)村振興相適應的教育體系；同時，將勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結合，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，為鄉(xiāng)村產業(yè)升級和經濟發(fā)展輸送人才。（四）秉持勤勉耕作之態(tài)度，致力于鄉(xiāng)村學校之改進與發(fā)展鄉(xiāng)村教育運動中透露出教育家們勤勉耕作的態(tài)度。晏陽初在定縣的實地調研與教育實驗，梁漱溟對鄉(xiāng)村學校改進的持續(xù)關注，陶行知創(chuàng)辦曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校的艱辛歷程，都彰顯了他們躬身耕耘、腳踏實地的教育家精神。這照應著教育家精神中的“勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”，此觀點提倡教育家應勤奮學習，腳踏實地地將所學知識付諸實踐，同時在實踐中應追求真理，勇于創(chuàng)新。因此，對鄉(xiāng)村教師而言，一方面，應以勤勉耕作的精神，投身于鄉(xiāng)村學校的現代化建設；另一方面，應推動教育資源的優(yōu)化配置，改善教學設施，提高教育質量，為鄉(xiāng)村學生提供更多元、優(yōu)質且契合鄉(xiāng)村振興需求的教育發(fā)展機會。（五）懷揣守護鄉(xiāng)村幼童之心，展現舍己為鄉(xiāng)之奉獻精神鄉(xiāng)村教育運動中蘊含著教育家們守護鄉(xiāng)村幼童的心和舍己為鄉(xiāng)的奉獻精神。晏陽初對農民子弟教育的重視，梁漱溟對鄉(xiāng)村兒童教育的關懷，陶行知對鄉(xiāng)村孩子生活力培養(yǎng)的關注，都體現了他們對鄉(xiāng)村下一代的深切關愛和無私奉獻。這是教育家精神中“樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心\"的回響，這一理念強調教育者應以愉悅的心態(tài)投身教育事業(yè)，對學生應充滿愛心，愿意為學生的成長和發(fā)展付出無私的努力。仁愛之心是教育工作的情感基礎，是構建和諧師生關系的重要保障。為此，鄉(xiāng)村教師應懷揣對鄉(xiāng)村幼童的深厚關愛，展現奉獻精神；同時還需要關注留守兒童和弱勢群體，為他們提供心理輔導和生活幫助，通過教育扶貧，助力鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。（六）致力于深厚鄉(xiāng)村文化底蘊之傳承，細致培育廣大鄉(xiāng)民之素養(yǎng)鄉(xiāng)村教育運動中寄予了對鄉(xiāng)村文化底蘊的守護和對鄉(xiāng)民素養(yǎng)提升的期望。晏陽初通過文藝教育提升民眾知識水平，梁漱溟通過“鄉(xiāng)農學校\"模式弘揚傳統(tǒng)文化，陶行知通過生活教育理論促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展，都體現了他們對鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的弘道追求。這是教育家精神中“胸懷天下、以文化人的弘道追求\"的對照，此觀點倡導教育家應具有廣闊的國際視野和人文關懷，通過文化的傳播和教育的力量，促進人類文明的交流與發(fā)展。弘道追求體現了對人類共同價值的認同和對全球責任的擔當，是推動社會進步的重要動力。為塑造深厚的底蘊以及完成培育鄉(xiāng)民的任務，鄉(xiāng)村教師不僅應致力于傳承鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)民的文化素養(yǎng)，還需要輔助鄉(xiāng)村開展文化傳承項目活動，增強對鄉(xiāng)村文化的自信心，提升鄉(xiāng)村文化的吸引力，為鄉(xiāng)村振興注入文化活力。可見，在鄉(xiāng)村教育的廣袤天地中，鄉(xiāng)村教師不僅是知識