2025年大學(xué)《蒙古語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填入括號(hào)內(nèi)）1.在蒙古族傳統(tǒng)社交中，贈(zèng)送哈達(dá)時(shí)通常采用的姿態(tài)是（）。A.雙手平舉至胸前B.單手遞送C.跪地遞送D.跨越對(duì)方身體遞送2.蒙古族傳統(tǒng)禮儀中，對(duì)長(zhǎng)輩或尊貴的客人表示尊敬的重要方式之一是（）。A.讓其先入座B.為其整理馬靴C.敬獻(xiàn)下馬酒D.調(diào)整其坐墊高度3.在蒙古族傳統(tǒng)宴飲文化中，“額爾敦”通常指（）。A.精致的手抓肉B.奶茶C.用金銀器盛放的特制食品D.婚宴上的特色點(diǎn)心4.蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀中，通常認(rèn)為顏色（）在特定場(chǎng)合（如婚禮）是不吉利的。A.藍(lán)色B.紅色C.白色D.綠色5.蒙古包內(nèi)，通常長(zhǎng)輩或貴賓會(huì)坐在（）。A.西北方向鋪位B.東南方向鋪位C.正中央鋪位D.最靠近門口的鋪位6.以下哪項(xiàng)不屬于蒙古族常見(jiàn)的傳統(tǒng)社交禮儀禁忌？（）A.拍打蒙古包B.隨意觸摸他人頭部C.用茶碗直接敲擊火爐D.對(duì)長(zhǎng)者進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間直視7.“那達(dá)慕”大會(huì)期間，蒙古族傳統(tǒng)的社交活動(dòng)不包括（）。A.賽馬B.射箭C.沙灘排球D.摔跤8.在蒙古族傳統(tǒng)觀念中，與動(dòng)物相關(guān)的哪些行為通常被視為不禮貌？（）A.摸羊的頭B.拍馬的脖子C.用腳踩踏牲畜D.撫摸馬的鬃毛9.蒙古族傳統(tǒng)社交中，稱謂的使用非常重要，以下哪個(gè)稱謂通常用于稱呼年長(zhǎng)的女性？（）A.哈薩爾B.巴圖C.阿媽D.薩滿10.蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀強(qiáng)調(diào)熱情好客，其中“額爾和勒”通常指（）。A.客人進(jìn)門時(shí)鋪在地上的氈子B.主人為客人端上的第一杯酒C.客人留在蒙古包內(nèi)休息的時(shí)間D.主人迎接客人的獻(xiàn)茶儀式二、填空題（每空1分，共15分。請(qǐng)將答案填入橫線內(nèi)）1.蒙古族在正式場(chǎng)合或接待貴賓時(shí)，使用哈達(dá)表達(dá)_尊敬_和_祝福_。2.蒙古族待客的“三茶五飯”中的“三茶”通常指_奶茶_、_咸茶_和_甜茶_。3.蒙古族傳統(tǒng)禮儀中，進(jìn)入蒙古包時(shí)，一般應(yīng)遵循_先外后內(nèi)_、_由里向外_的順序行禮或問(wèn)候。4.在蒙古族文化中，白色常象征著_純潔_、_吉祥_(kāi)和_健康_。5.蒙古族禁忌習(xí)俗中，忌諱用_左手_接觸食物或與他人遞送物品。6.蒙古族在婚禮等喜慶場(chǎng)合，常常會(huì)進(jìn)行_唱祝酒歌_、_跳安代舞_等社交活動(dòng)。7.傳統(tǒng)上，蒙古族人在與長(zhǎng)輩或客人交談時(shí)，應(yīng)注意_語(yǔ)氣_和_態(tài)度_，保持謙遜和尊重。8.蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀的實(shí)踐，體現(xiàn)了草原民族_熱情好客_、_崇尚英雄_和_團(tuán)結(jié)互助_的民族精神。三、名詞解釋題（每題5分，共20分）1.薩滿禮儀2.哈達(dá)的折疊與遞送規(guī)范3.那達(dá)慕大會(huì)中的社交功能4.蒙古包內(nèi)的空間禮儀四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀中“敬酒”環(huán)節(jié)的主要規(guī)矩和講究。2.蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀有哪些常見(jiàn)的禁忌習(xí)俗？請(qǐng)列舉至少三項(xiàng)并簡(jiǎn)述其文化含義。3.試分析蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀在現(xiàn)代社會(huì)的傳承面臨哪些挑戰(zhàn)？應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？五、論述題（15分）結(jié)合蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀的具體實(shí)例，論述其在維系社會(huì)關(guān)系、傳承民族文化方面的重要作用，并探討其當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展方向。試卷答案一、選擇題1.A2.C3.C4.B5.A6.C7.C8.C9.C10.B二、填空題1.尊敬祝福2.奶茶咸茶甜茶3.先外后內(nèi)由里向外4.純潔吉祥健康5.左手6.唱祝酒歌跳安代舞7.語(yǔ)氣態(tài)度8.熱情好客崇尚英雄團(tuán)結(jié)互助三、名詞解釋題1.薩滿禮儀：指在薩滿教信仰影響下形成的與薩滿及其活動(dòng)相關(guān)的特定社交規(guī)范和儀式行為，常涉及在祭祀、治病、祈福等場(chǎng)合對(duì)薩滿的尊敬、配合以及參與活動(dòng)時(shí)的特定禁忌和禮儀要求。2.哈達(dá)的折疊與遞送規(guī)范：指蒙古族在贈(zèng)送和接受哈達(dá)時(shí)，對(duì)其折疊方式（如長(zhǎng)條形平鋪、三角形對(duì)折等）和遞送、接受姿態(tài)（如雙手舉過(guò)頭頂、平舉至胸前、躬身接受等）有嚴(yán)格的規(guī)定，這些規(guī)范體現(xiàn)了哈達(dá)所承載的尊敬、祝福等深厚文化內(nèi)涵，不同的折疊和遞送方式對(duì)應(yīng)不同的場(chǎng)合和對(duì)象。3.那達(dá)慕大會(huì)中的社交功能：指在那達(dá)慕這一蒙古族傳統(tǒng)盛會(huì)中，通過(guò)摔跤、賽馬、射箭等競(jìng)技活動(dòng)以及隨之而來(lái)的餐飲、娛樂(lè)、商品交易等社交互動(dòng)，人們交流情感、結(jié)交朋友、展示才藝、鞏固社會(huì)關(guān)系、傳承民族精神的重要平臺(tái)和機(jī)制。4.蒙古包內(nèi)的空間禮儀：指在蒙古包這一傳統(tǒng)居住空間內(nèi)，根據(jù)鋪位方位（如東南、西北）及其主人的尊卑、客人的身份等，形成的座次安排規(guī)則和相應(yīng)的行為規(guī)范，體現(xiàn)了蒙古族尊老愛(ài)幼、內(nèi)外有別、主客有份的倫理觀念和社交秩序。四、簡(jiǎn)答題1.蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀中“敬酒”環(huán)節(jié)的主要規(guī)矩和講究：*主動(dòng)敬酒：主人或長(zhǎng)輩通常主動(dòng)向客人、晚輩敬酒表示歡迎和尊敬。*雙手敬酒：獻(xiàn)酒時(shí)一般使用雙手，表示對(duì)客人的尊重。*姿態(tài)規(guī)范：敬酒時(shí)需起立，身體微躬，將酒杯舉至一定高度（通常略低于對(duì)方的杯沿或平齊），面對(duì)對(duì)方。*順序講究：敬酒往往遵循一定的順序，如先敬長(zhǎng)輩、貴賓，后敬同輩、晚輩；或在集體敬酒時(shí)按座位順序進(jìn)行。*接受禮儀：客人接到敬酒時(shí)應(yīng)起身雙手接過(guò)，回敬一個(gè)微笑或點(diǎn)頭示意，表示感謝。飲酒時(shí)通常需將杯中酒飲盡。*祝酒詞：敬酒時(shí)常伴有祝酒詞，內(nèi)容多表達(dá)祝福、健康、吉祥等良好祝愿。*特定場(chǎng)合：在婚禮等重大場(chǎng)合，敬酒禮儀更為繁復(fù)，可能伴有特定的歌曲或儀式。2.蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀中常見(jiàn)的禁忌習(xí)俗及其文化含義（列舉三項(xiàng)）：*忌諱用左手接觸食物或與他人遞送物品：蒙古族認(rèn)為左手為“臟手”，用左手處理食物或與他人遞送物品被視為不禮貌和不尊重。這體現(xiàn)了對(duì)清潔衛(wèi)生的重視以及右手在傳統(tǒng)中作為“敬奉手”或“干凈手”的地位，反映了草原游牧民族的生活習(xí)慣和衛(wèi)生觀念。*忌諱在蒙古包內(nèi)隨意吸煙、吐痰、大小便：蒙古包是家庭生活的中心，保持其內(nèi)部環(huán)境的潔凈和神圣是重要的禮儀要求。禁止這些行為是為了維護(hù)家庭衛(wèi)生、尊重長(zhǎng)輩和客人，也體現(xiàn)了對(duì)生活空間的敬畏感。*忌諱踩踏門檻、對(duì)著門的方向咳嗽或打噴嚏：蒙古包的門檻被視為連接內(nèi)外、人與神靈的通道，具有神圣性，不能踩踏。對(duì)著門的方向咳嗽或打噴嚏被認(rèn)為是對(duì)在門上休息的神靈的不敬。這些禁忌反映了蒙古族對(duì)神圣空間和秩序的尊重，以及對(duì)祖先和神靈的敬畏心理。3.蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀在現(xiàn)代社會(huì)的傳承面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)：*挑戰(zhàn)：*現(xiàn)代化沖擊：城市化進(jìn)程加速，生活方式改變，快節(jié)奏生活使得傳統(tǒng)禮儀的實(shí)踐空間減少。*文化同化：全球化和信息交流加劇，外來(lái)文化影響增大，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)禮儀被淡忘或簡(jiǎn)化。*代際差異：年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化了解不足，或認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀繁瑣，接受度不高。*實(shí)踐場(chǎng)景減少：傳統(tǒng)的社會(huì)交往場(chǎng)景（如圈養(yǎng)、節(jié)日聚會(huì)形式）有所變化，禮儀實(shí)踐機(jī)會(huì)減少。*應(yīng)對(duì)：*加強(qiáng)教育普及：將蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀知識(shí)納入學(xué)校教育或社會(huì)文化課程，通過(guò)講座、展覽、體驗(yàn)活動(dòng)等形式加深了解。*媒體宣傳推廣：利用電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等平臺(tái)，宣傳傳統(tǒng)禮儀的價(jià)值和魅力，制作相關(guān)節(jié)目或內(nèi)容。*融入現(xiàn)代生活：鼓勵(lì)在婚禮、節(jié)日、接待客人等場(chǎng)合適度、恰當(dāng)?shù)貙?shí)踐傳統(tǒng)禮儀，使其與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，而非完全割裂。*家庭傳承：強(qiáng)調(diào)家庭成員尤其是長(zhǎng)輩向晚輩傳授傳統(tǒng)禮儀的重要性，營(yíng)造家庭傳承氛圍。*創(chuàng)新實(shí)踐形式：探索傳統(tǒng)禮儀在現(xiàn)代社會(huì)的新表達(dá)方式，如通過(guò)文藝表演、民俗活動(dòng)等載體進(jìn)行傳承。五、論述題（此題答案需結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行闡述，以下為答題要點(diǎn)框架，非完整答案）*引言：簡(jiǎn)述蒙古族傳統(tǒng)社交禮儀的定義及其重要性。*維系社會(huì)關(guān)系的作用（結(jié)合實(shí)例）：*建立信任與尊重：如哈達(dá)禮儀在初次見(jiàn)面或重要場(chǎng)合的應(yīng)用，能有效建立雙方的基本信任和尊重。*鞏固群體認(rèn)同：如那達(dá)慕大會(huì)中的社交活動(dòng)，促進(jìn)了社區(qū)成員的交流與融合，強(qiáng)化了草原文化的認(rèn)同感。*調(diào)節(jié)人際秩序：如蒙古包內(nèi)的空間禮儀，明確了尊卑長(zhǎng)幼關(guān)系，有助于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。*表達(dá)情感與祝福：如敬酒、唱祝酒歌等，是表達(dá)歡迎、感謝、祝福的重要方式，增進(jìn)情感聯(lián)系。*傳承民族文化的作用（結(jié)合實(shí)例）：*傳遞價(jià)值觀念：如禮儀中對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、對(duì)客人的熱情好客、對(duì)自然的敬畏等，體現(xiàn)了蒙古族的核心價(jià)值觀。*保留行為模式：禮儀規(guī)范本身就是文化行為模式的具體體現(xiàn)，其傳承保證了文化的活力。*承載歷史記憶：某些禮儀（如薩滿禮儀）與宗教信仰和歷史傳說(shuō)相關(guān)聯(lián)，是文化傳承的重要載體。*當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展方向：*維系民族特色：在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)社交禮儀是蒙古族區(qū)別于其他民族的重要文化