1、制度化教育階段開(kāi)始于：近代。

2.各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、目前世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不俳不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”提醒了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

蘇聯(lián)教育家。四、五十年代蘇維埃教育學(xué)的代表人物之一。

他主編的《教育學(xué)》（1939.教科節(jié)），其重要特點(diǎn)是重說(shuō)他育在全面發(fā)展教育中的地位科作用，認(rèn)為“學(xué)校的首要任務(wù)，就是授

于學(xué)生以自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的深刻而確實(shí)的一般知識(shí)”，形成學(xué)生的技能、技巧，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)鈍力，培養(yǎng)學(xué)生的

共產(chǎn)主義人生觀；肯定課堂敬學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用.

凱洛夫的教丙思想，重要體目前：

①有關(guān)教育的本版和作用。他根據(jù)有關(guān)人類火源于勞動(dòng)和勞動(dòng)發(fā)明人的理論，明確提出教育也是來(lái)源于勞動(dòng)，教育是從人類社會(huì)的實(shí)際需要

中產(chǎn)生.是客觀的必然。同步，他指出教育存在千整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，是一種永恒的范圍。而在階級(jí)社會(huì)中,教育的歷史性

和階級(jí)性彼此相聯(lián)，教育同該社會(huì)中政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)關(guān)系也緊密相聯(lián)。

③有關(guān)教學(xué)理論?？隙▽W(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程和人類在其歷史發(fā)展中認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程具有共同之點(diǎn)，因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)在科學(xué)的認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)下

進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)上課是教學(xué)的基本組織形式；充足肯定教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用，并強(qiáng)調(diào)教科書(shū)是學(xué)生獲取知識(shí)的重要來(lái)源之一。

在解放前，國(guó)語(yǔ)甚至科舉考試往往將重點(diǎn)放在文章（寫(xiě)作）中，受凱洛夫影響，又加入了基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容，成今日規(guī)模。

7、狹義的教育重要是指：學(xué)校教育,產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。

8、古代中國(guó)學(xué)校教育的重要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

9、在古代印度，可以享有最佳教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓一一婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的重要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于：隋唐時(shí)期。

12、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)一一《學(xué)記》。

《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教蘭問(wèn)題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專著

《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克。《學(xué)記》系統(tǒng)而全面地闡明了

教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和措施，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之

間關(guān)系

《學(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，書(shū)本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，又要培養(yǎng)崇高的道德情操

和良好的生活習(xí)喟。書(shū)中用較多的篇幅，論述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過(guò)“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看

到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后,局限性”），只有通過(guò)“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏

（“教然后知困”）?？吹讲罹?，才能力爭(zhēng)上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的對(duì)的結(jié)

論?！秾W(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)（“干而弗達(dá)則思”），重視教學(xué)的鋸序漸進(jìn)（“不陵節(jié)而教之謂孫”），強(qiáng)調(diào)激

發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。重視因材施教。主張從理解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作

為啟發(fā)誘導(dǎo)的根據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜的教學(xué)次序，并且提出一條積極性的教育原則，即

要在學(xué)生不良的行為沒(méi)有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過(guò)程中同學(xué)之間要取長(zhǎng)補(bǔ)短?！秾W(xué)

記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家一一蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國(guó)》。

15、在人類教育史上初次提出“教育遵照自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘一一亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一獨(dú)立學(xué)科萌芽于資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》°（首先提出普及教育

思想的教育家及其著作）

奪美紐斯主張通過(guò)教育使人獲得友好發(fā)展，但愿通過(guò)教育改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教派和民族的平等。泛一論是夸其

紐斯教育思想的關(guān)鍵。他主張學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)的精淬；強(qiáng)調(diào)所學(xué)內(nèi)容要對(duì)實(shí)際生活有用；重視自

然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及多種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)；重視學(xué)生行動(dòng)能力的訓(xùn)練等。在其教育代表作《大教學(xué)論》中開(kāi)宗明

義“它闡明把一切知識(shí)教紿一切人的所有藝術(shù)“，并試圖通過(guò)教育汰驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)“泛智教育”和“泛智學(xué)?！钡睦?/p>

想?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中還提出了許多重要的教學(xué)原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循

序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因才施教原則等。這些原則仍然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵照的基本原

則。

夸美紐斯的另一重要奉獻(xiàn)是，在教育史上他最早從理論上詳細(xì)侖述了班級(jí)講課制以及有關(guān)的年制、學(xué)日制、

考察、考試制度。雖然早在歐洲宗教改革時(shí)期，在耶穌會(huì)派和路德派等教派學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了分

班、分級(jí)教學(xué)制度，并且按年、月、周規(guī)定教學(xué)進(jìn)度。不過(guò)，夸美里斯是對(duì)班級(jí)講課制等作系統(tǒng)理論論述的第一

人。他以太陽(yáng)的“光亮和溫暖予以萬(wàn)物”而“不單獨(dú)對(duì)付任何單個(gè)事物、動(dòng)物或樹(shù)木”為根據(jù)，論證了班級(jí)講課

制的必要性和可行性。他認(rèn)為班級(jí)講課制是對(duì)教師產(chǎn)生鼓勵(lì)作用，提高教學(xué)效率的有力手段。他指出班級(jí)講課制

的詳細(xì)措施是：根據(jù)小朋友年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，將小朋友提成不一樣的班級(jí)；每個(gè)班級(jí)擁有一種專用教室；每

個(gè)班級(jí)有一位老師，他面對(duì)全班所有學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。與班級(jí)講課制有關(guān)，他還提出了在用、學(xué)日制、考察和考試

制度。他主張?jiān)谝话銧顩r下，各年級(jí)都應(yīng)當(dāng)在每年的秋季開(kāi)始和結(jié)束年課程，其他時(shí)間不應(yīng)當(dāng)接受任何小朋友入

學(xué)，以保證全班的學(xué)習(xí)進(jìn)度一致，都能在年終結(jié)束相似課程的學(xué)習(xí)，經(jīng)考試升入更高年級(jí)。每日上課時(shí)間為4小

時(shí)，在每學(xué)習(xí)1小時(shí)后休息半小時(shí)。每年有4次較長(zhǎng)的休假日，每次休息8日。有關(guān)考察和考試制度，他提出建

立課時(shí)考察、學(xué)日考察、學(xué)周考察、學(xué)季考試和年考試。其中年考試是最重要的考試，一般在年結(jié)束時(shí)舉行，通

過(guò)抽簽進(jìn)行口試，合格者均可升級(jí)，不合格者必須重修或勒令退學(xué)?？涿兰~斯以他在教育理論上的卓越奉獻(xiàn)，奠

定了西方教育思想史上的重要地位。

夸美紐斯在黎撒棲身（1628——1640）,把自己的所有精力獻(xiàn)給了教育事業(yè)。他首先協(xié)助“兄弟會(huì)”成立了

學(xué)校，并擔(dān)任校長(zhǎng)，積極從事教育實(shí)踐，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在此基砧上，他潛心研究教育理論，獲得了豐碩的成

果，先后寫(xiě)成了《語(yǔ)言學(xué)入門》（1631）、《語(yǔ)言學(xué)初聽(tīng)》（1633）、教育學(xué)巨著《大教學(xué)論》（1632）、學(xué)前

教育專著《母育學(xué)校》（1632）和物理教材《物理學(xué)概論》（1633）等。其中《大教學(xué)論》是他的代表作。

《大教學(xué)論》全面地論述了改苴中世紀(jì)的舊教育、是立資本主義新教育的主張，提出了一套完整的教育理論

體系，第一次把教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)支出來(lái)，完畢了教育理論上有史以來(lái)的重大變革。它開(kāi)創(chuàng)了近代教育理論的先

河，成為劃時(shí)代的巨著。因此，夸美紐斯被稱為近代的“教育巨匠”和“教育理論的始祖”，也有人稱他是教育

史上的“哥白尼”。

在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教育對(duì)社會(huì)的作用，認(rèn)為“教會(huì)與國(guó)家的改良在于青年得到合適的

教導(dǎo)。“他但愿通過(guò)教育，改革社會(huì)遒德普遍墮落的現(xiàn)象，從而“減少黑暗與傾軋”，得到“光明與和平”。同

步，他也高度肯定了教育對(duì)人發(fā)展的作用。認(rèn)為“假如要形成一種人，就必須由教育去形成”，“只有受過(guò)一種

合適的教育之后，人才能成為一種人”。（《大教學(xué)論》第39頁(yè)）他把人的心靈比做園地中的泥土，可以栽種各

色花木，結(jié)出累累果實(shí)。

夸美紐斯鋒利地批評(píng)了舊學(xué)校的種種弊端，”學(xué)校變成了小朋友的恐怖場(chǎng)所，變成了他們才智的屠宰場(chǎng)”，

提出了教育要適應(yīng)自然的原則，教育要根據(jù)人的自然本性，即小朋友的天性和年齡特性。他說(shuō)：“我們的格言應(yīng)

當(dāng)是：凡事都要跟隨自然的教導(dǎo)，要按觀測(cè)能力的發(fā)展第次，要使我們的措施根據(jù)這種次序的原則”。于是，他

提出了劃分小朋友年齡階段的主張，把0—24歲劃成四個(gè)階段，即嬰兒期、小朋友期、少年期和青春期，每期6

年。

令美紐斯提出了普及教肓的民三主張，認(rèn)為“所有男女青年，不管富貴和貧賤，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)學(xué)?！?。為了實(shí)現(xiàn)

這一主張，他創(chuàng)制了學(xué)校體系，發(fā)明了班級(jí)講課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。在《大教學(xué)論》

中，夸美紐斯對(duì)教學(xué)內(nèi)容，措施及其藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的分析和闡明，提出了一套教學(xué)原則，如直觀性原則，循序

漸進(jìn)性原則，鞏固性原則等，奠定了教學(xué)論的理論基礎(chǔ)。這一巨著，以它不朽的思想，通過(guò)300數(shù)年的考臉，成

為現(xiàn)代教育、教學(xué)理論的精髓和關(guān)鉞。

17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級(jí)老式教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教肓》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以小朋友中心主義著稱的美國(guó)教育家：杜威（實(shí)用主義）

21、制度化的教育是指具有：層次構(gòu)造和年齡分級(jí)的教育制度。

22、一般教育重要是指以丑生為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為重要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)加技能為重要教學(xué)內(nèi)容，以就至為重要目的的學(xué)校教育。

24、英教育家洛克將那種既有貴族氣派又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才能，尚有強(qiáng)健的體魄的人稱之為且

±_c

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的主線特性，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

26、規(guī)定著一種國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限

以及它們之間關(guān)系的制度一一學(xué)校教育制度°

27、西歐中世紀(jì)初期的教會(huì)學(xué)校重要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝（修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證

法）

28、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！眔

57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外銀論觀點(diǎn)。

58.內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的原因是：成熟機(jī)制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

62、個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，在一定年齡階段所形成的一般的、經(jīng)典的、本質(zhì)的特性稱：年齡特性。

63、個(gè)體身心發(fā)展的某首先機(jī)能和能力最合適于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能，是推感人的發(fā)展的潛在

的、無(wú)意識(shí)的、最主線的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心剪發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。

67、有關(guān)身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，重要存在著內(nèi)發(fā)論、外銀論、多原因互相作用論等不一樣的解釋。

68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不一樣層次和內(nèi)容的涔動(dòng)構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水二、前運(yùn)算水

平、詳細(xì)運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。

71、美心理學(xué)家（柯?tīng)柌瘢┭芯孔C明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了前世俗水平一世俗水平一后世俗水

平的發(fā)展過(guò)程。

72、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定叫做：培養(yǎng)目的。

73、教育目的可以發(fā)揮導(dǎo)向、鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

74、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國(guó)第一種教育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時(shí)代特性是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面體現(xiàn)為：發(fā)明美。

78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

79、國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的規(guī)定就是（教育目的）,

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（發(fā)明美）的能力。

81、教育目的的層次包括（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的教學(xué)目的）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（豐認(rèn)知原因）

的教育

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體

質(zhì)，培養(yǎng)參與體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。

84、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。

85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《小朋友權(quán)利公約》所確定的保護(hù)小朋友的基本原則不包括：無(wú)差異原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87,一般來(lái)說(shuō)，教師所飾演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。

88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的意在保障青少年、小朋友權(quán)益的《小朋友權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的互相作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，其主觀能動(dòng)性重要表目前他具有個(gè)人的愛(ài)好、愛(ài)好、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意

志）。

92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《小朋友權(quán)利公約》所確定的保護(hù)小朋友的基本原則是：（小朋友利益最佳原

則、尊重小朋友尊嚴(yán)原則、尊重小朋友觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則）。

93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律承認(rèn)的各級(jí)種類中等或初

等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利重要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。

95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于（專門）職業(yè)。

96、一名教師與否能很好地履行教師角色，主線上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。

97、教師所需具有的專業(yè)素養(yǎng)重要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承

擔(dān)教書(shū)育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘任上目前我國(guó)實(shí)行的是（教師資格制度）。

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。

101、師生在人上是（民主平等）的關(guān)系。

102,課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

104,根據(jù)課程的制定者的不一樣，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105,課程構(gòu)造的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

106,學(xué)科原則是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，也稱

教學(xué)大綱。

107,學(xué)科課程原則（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（闡明部分）。

108,新課程改革要變化過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

109,課程目的有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、詳細(xì)性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。

110,課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。

111,基礎(chǔ)型課程是一種重視學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。

112,從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。

113,從課程制定者角度，課程可分為（國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。

114,一定社會(huì)培養(yǎng)人的總規(guī)定一般稱為（教育目的）。

115、制定課程目的的基本根據(jù)重要有三方面，即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）。

116,從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的詳細(xì)過(guò)程是（課程設(shè)計(jì)）。

117,影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的原因是（基礎(chǔ)原因、內(nèi)部原因和外部原因）。

118,學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

120、最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。

121,以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐圻。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)闡明教學(xué)過(guò)程的是；赫爾巴特。

123、學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反應(yīng)了教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說(shuō)

125、實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是：傳授知識(shí)。

126、教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

127、孔子——“不憤不啟，不俳不發(fā)”——啟發(fā)性原則。

128、孔子-----“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”------鞏固性原則。

129、《學(xué)記》——道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”一一啟發(fā)性原則。

130,《學(xué)記》--不陵節(jié)而施——循序漸進(jìn)原則。

131,最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。

132,《學(xué)記》------“學(xué)不蹬等”------循序漸進(jìn)原則。

133,教師向?qū)W生提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的措施稱為：談話法。

134,教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。

135、學(xué)校工作必須堅(jiān)持（”以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的有關(guān)教學(xué)過(guò)程思想。

137、19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺(jué)理論）來(lái)闡明教學(xué)過(guò)程。

138、教學(xué)過(guò)程的特殊性表目前（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面。

139,智力的關(guān)鍵是（思維能力）

140,實(shí)質(zhì)教育論的重要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）

141,形式教育論認(rèn)為教學(xué)的重要任務(wù)是（發(fā)展智力）。

142,教學(xué)過(guò)程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）

143、根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。

144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀）

145、教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的措施是（講授法）。

146,考試的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是：命題。

147,一種測(cè)驗(yàn)可以對(duì)的地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。

148、假如高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就闡明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)

高：辨別度。

149,最早從理論上對(duì)班級(jí)講課制加以論證的是：夸美紐斯，中國(guó)最早采用班級(jí)講課制在1862年

150,設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。

151,在下列教學(xué)組織形式中，有助于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級(jí)講課。

152,柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完畢特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的構(gòu)造稱：教學(xué)組織形式。

154、為到達(dá)某種預(yù)測(cè)效果所采用的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)方咯。

155、以教學(xué)組織形式為中心的方略就是：形式型方略。

156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)

估。）

157,備課的內(nèi)容包括：（理解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。）

158,常見(jiàn)的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160,課的基本構(gòu)成部分及各構(gòu)成部分進(jìn)行的次序、時(shí)限和互相關(guān)系稱為（課的構(gòu)造）。

161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分構(gòu)成。

162,考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163,考試命題的質(zhì)量指標(biāo)重要有信度、效度、辨別度和難度。

164,學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)估可以采用（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式。

165,常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種

166,等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。

167、班級(jí)講課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識(shí)程度）編成固定的班級(jí)，集體上課。

168,我國(guó)最早采用班級(jí)講課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。

169、外部分組包括（能力分組和愛(ài)好分組）兩種。

170,外部分組是指打破老式的按（年齡）編班的做法，改曰按學(xué)生的（學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)愛(ài)好）來(lái)編

班。

171,教學(xué)方略的基本特性有（綜合性、可操作性和靈活性）。

172,教學(xué)方略按構(gòu)成原因可分為（內(nèi)容型、形式型、措施型和綜合性）。

173、思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：對(duì)的的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過(guò)程的基本矛盾是下列哪兩者之間的矛盾？：教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已經(jīng)有品德

水平。

175,顏回-------夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”一一德育一一疏導(dǎo)原則。

176,“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”一一德育因材施教原貝L

177、通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的措施是：陶冶法。

178.根據(jù)一定的規(guī)定和原則，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育措施是：品德評(píng)價(jià)法。

179,德育中的基本措施是：說(shuō)服教育法。

180,“桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育措施是：楮模示范法。

181.馬卡連柯--“要盡量多地規(guī)定一種人，也要盡量地尊重一種人”一德育-

尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則。

182,狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。

183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。

184、德育內(nèi)容重要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。

185、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過(guò)程。

186,德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育措施四個(gè)互相制約的要素構(gòu)成。

187,教育者在德育過(guò)程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。

188,自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)）。

189、德肓的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。

190,為到達(dá)德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育措施）。

191,通過(guò)擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、形成對(duì)的觀點(diǎn)的德育措施是（說(shuō)服教育法）。

192、說(shuō)服法包括運(yùn)用（語(yǔ)言）進(jìn)行說(shuō)服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行說(shuō)服的方式。

193、楷模包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好楷模）。

194,陶冶重要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。

195,品德評(píng)價(jià)法一般包括（表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)估）等能力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。

197,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這句話所體現(xiàn)的德育措施是（陶冶法）。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育措施是（楷模示范法）

199,在德育認(rèn)知模式中，同步波及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問(wèn)題中做（兩難問(wèn)題）。

200,實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的措施。

201,通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的措施是（陶冶法）。

202、根據(jù)一定的規(guī)定和原則，對(duì)學(xué)生的思想言行作出判斷的德育措施是（品德評(píng)價(jià)法），是對(duì)品德發(fā)

展的（強(qiáng)化）手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。

204、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：埃拉斯莫斯。

205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國(guó)家是：英國(guó)。

206.班主任既通過(guò)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱

為班級(jí)：平行管理。

207,班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目的，并化為小組目的和個(gè)人目的，使其與班級(jí)目的融為一體，

以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目的的管理方式，稱為班級(jí)：目的管理。

208,在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)：集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

213,在19世紀(jì)初斯，英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。

215,通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的常常性活動(dòng)是（班級(jí)常規(guī)管理）。

217、班級(jí)組員在服從班集體的對(duì)的決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式是（班級(jí)民

主管理）。

218,將老式的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目的管理方式是由美國(guó)管理學(xué)家（德魯克）

提出的。

219、在班級(jí)管理中，一般我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）。

4.初等義務(wù)教肓普遍實(shí)行于近代

5.以“教育的終身化”“教育的民主化”“教育的多元化”為教育特性的是現(xiàn)代

9.道家的主張一一復(fù)歸人的自然本性

10.由《學(xué)記》提出的教育主張是D.化民成俗，其必由學(xué)（D）

11.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”“學(xué)不獨(dú)等”出自A.《學(xué)記》

13.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反應(yīng)了A.教育與政治的關(guān)系

14.西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是A.蘇格拉底

15.反應(yīng)古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是B.《政治學(xué)》

16.以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是B.教肓學(xué)

18.近代啟蒙主義教育的代表人物是A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊（C）

22.第一種提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是D.赫爾

巴特

23.如下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中

心（B）

24.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威有關(guān)學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為C.小朋友中心主義

25.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是D.《民本主義與教育》（D）

27.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A.凱洛夫（A）

28.我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于A.E0年代B.60年代（B）

1.依法治校是指學(xué)校以國(guó)家法律，法規(guī)，規(guī)章和文獻(xiàn)規(guī)定為根據(jù)，完善內(nèi)部各項(xiàng)管理制度和紀(jì)律，使學(xué)校

管理的各個(gè)方面都做到有章可循，有法可依。

2.《教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主，其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制.

3.《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校和家庭依法保障適齡小朋友、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利.

4.公民，法人或其他組織認(rèn)為詳匆行政行為侵犯其合法權(quán)益的，可以自懂得該詳細(xì)行政行為之日起60日

內(nèi)提出行政復(fù)議申請(qǐng).

5.根據(jù)《防止未成年人犯罪法》的規(guī)定營(yíng)業(yè)性歌舞廳以及其他未成年人不合適進(jìn)入的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)設(shè)置未

成年人嚴(yán)禁進(jìn)入的標(biāo)志.

6.《刑法》是規(guī)范有關(guān)犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總稱.

7.《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》規(guī)定，學(xué)生每天學(xué)習(xí)時(shí)間(包括自習(xí))，中學(xué)不超過(guò)8小時(shí)，小學(xué)不超過(guò)6小時(shí).

8.實(shí)行教育行政懲罰的機(jī)關(guān)，除法律，法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是縣級(jí)以上人民政府的教育行政部門.

9.參與教師資格考試有作弊行為的，其考試成績(jī)作廢，3年內(nèi)不得再次參與教師資格考試.

10.學(xué)校對(duì)校舍，體育設(shè)施，消防設(shè)施，多種儀器設(shè)備安全狀況,應(yīng)當(dāng)每月檢查一次.

11.參與繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)

12.防止未成年人犯罪，應(yīng)立足于教肓和保護(hù)，從小抓起，對(duì)未成年人的不良行為及時(shí)進(jìn)行防止和矯治

13.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開(kāi)除學(xué)生.

14.《民法》是調(diào)整平等主體的自然人，法人以及其他組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總

稱.

15.行政復(fù)議，行政訴訟期間，行政懲罰不停止執(zhí)行.

16.《學(xué)校體育工作條例》第十四條規(guī)定，學(xué)校每年至少舉行一次以田徑項(xiàng)目為主的全校性運(yùn)動(dòng)會(huì).

17.對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育，感化，挽救的方針，堅(jiān)持教育為主，懲罰為輔的原則.

18.《中華人民共和國(guó)行政許可法》于年7月1日正式施行.

19.《民法通則》規(guī)定，限制民事行為能力人包括十周歲以上的未成年人和不能完全識(shí)別自己行為的精

神病人

20.權(quán)利是以法律形式規(guī)定并加以保障的人們所應(yīng)當(dāng)或可以享有的一種利益.

1.有關(guān)法律規(guī)定："對(duì)使用特殊音響警報(bào)和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車，其他車輛應(yīng)當(dāng)避讓."這體現(xiàn)了行政職權(quán)

的強(qiáng)制性特性

2.根據(jù)《未成年人保護(hù)法》和《防止未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡

是14周歲以上不滿

3.對(duì)民辦學(xué)校重大問(wèn)題擁有決策權(quán)的是學(xué)校董事會(huì)

4.王某擔(dān)任某縣高二英語(yǔ)教師期間通過(guò)了碩士碩士入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿，學(xué)校英語(yǔ)教師局

限性為由不予同意王某在職學(xué)習(xí).王某欲以剝奪其參與進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是

(A)A,當(dāng)?shù)乜h教育局

5.有的學(xué)校在學(xué)生手冊(cè)中規(guī)定："嚴(yán)禁男女生之間互訪宿舍."此規(guī)定從法學(xué)的角度看，也可以解釋為：”男

女生不得無(wú)端進(jìn)入異性宿舍."這一解釋屬于目的解釋

7.根據(jù)我國(guó)有關(guān)法律，下列有也芒成為行政訴訟被告的是市公安局

8.《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采用措施，導(dǎo)致人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失

的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接負(fù)責(zé)人員，依法追究（B）A,民事責(zé)任B,刑事責(zé)任

9.根據(jù)我國(guó)《憲法》的規(guī)定，國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和公布（B）A,教育法律B,教育行政法規(guī)

10.某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，司機(jī)在路邊停車5分鐘,5分鐘過(guò)后，司機(jī)沒(méi)有

清點(diǎn)人數(shù)就將車開(kāi)走.小學(xué)生王某從廁所出來(lái)發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開(kāi)走，匆匆追趕.在追趕過(guò)程中摔倒在地，將門牙

跌落三顆.王某的傷害由，某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)

?????????????????????、????????????????????????

1.怯律責(zé)任的類型有（ABCD）A,民事法律責(zé)任B,行政法律責(zé)任C,刑事法律責(zé)任D,違憲責(zé)任

2.張某作為一名受教育者，依法享有的權(quán)利有（ABCD）

A,參與教育教學(xué)計(jì)劃安排的多種活動(dòng)B,使用教育教學(xué)設(shè)施，設(shè)備，圖書(shū)資料

C按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金，貸學(xué)金，助學(xué)金D完畢規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得對(duì)應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū).學(xué)位證書(shū)

3.教師可以采用的行政救濟(jì)途徑重要有（AD）A,行政復(fù)議B,民事訴訟C,仲裁D,教師申訴

4.教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)是（ABC）

A,聽(tīng)取校長(zhǎng)工作匯報(bào)，審議學(xué)校重大問(wèn)題，提出意見(jiàn)和提議

B,聽(tīng)取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)教職工支持校長(zhǎng)對(duì)的行使職權(quán)

C,決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長(zhǎng)和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作D,罷職校長(zhǎng)

5.學(xué)?？梢越夤徒處煹那樾斡校?CD）

A,不能團(tuán)結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的B,故意不完畢教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作導(dǎo)致?lián)p失

的

C,體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的D,品行不良，欺侮學(xué)生，影響惡劣的

6.下列屬于體罰學(xué)生的情形是（BC）

A,讓1-2年級(jí)的小學(xué)生一種生字抄寫(xiě)10遍B,王某上課發(fā)言，老師令其抄課文5遍

C,李某等八人上自習(xí)課發(fā)言，老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈

D,體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)4次

7.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)有（ABCD）

A,權(quán)力和自由的廣泛性B,權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性C,權(quán)利和義務(wù)的平等性D,權(quán)利和義務(wù)的一致性

8.對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)人的設(shè)定包括（AB）A,法定監(jiān)護(hù)B,指定監(jiān)護(hù)C,委托監(jiān)護(hù)D,代理監(jiān)護(hù)

9.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是（ABCD）A,學(xué)前教育B,初等教育C,中等教育D,高等教育

-------------1.英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是（D）D.《教育論》

2.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（A）A.贊科夫B.皮亞杰C.布魯納D.根舍因

3.“孟母三遷”的故事闡明了哪種原因?qū)θ税l(fā)展的影響？（B）A.遺傳B.環(huán)境

4.毛澤東同志在1957年初次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者

5.《中共中央有關(guān)教育體制改革的決定》指出，要有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)地普及九年義務(wù)教育，并把箕責(zé)任交給B.地方

6.在教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反應(yīng)了教師勞動(dòng)

的哪一特點(diǎn)C.發(fā)明性

7.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.檢查評(píng)估成績(jī)

8.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其進(jìn)行次序是視詳細(xì)狀況，可有多種開(kāi)端

9.班集體形成的重要標(biāo)志之一是C.形成了對(duì)的的集體輿論

10.課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)行范圍是D.在課程計(jì)劃和學(xué)科課

程原則之外

11.教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象重要包括教育的社會(huì)現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。

12.美教育家孟祿主張的教育來(lái)源論被稱為是心理來(lái)源論；而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能來(lái)源于

勞動(dòng)。

13.我國(guó)頒布的第一種現(xiàn)代學(xué)制被稱為王震生制；正式實(shí)行的第一種現(xiàn)代學(xué)制被稱為我生制。

14.教肓制度一一廣義一一國(guó)民教肓；狹義----學(xué)校教肓制度。

15.學(xué)生是教肓的對(duì)象（客體），又是自我教肓和發(fā)展的主體。

16.直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語(yǔ)言直觀。

17.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本措施是說(shuō)理教育（說(shuō)服教育），基本途徑是教學(xué)。

18.班主任理解學(xué)生的基本措施是觀測(cè)法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。

19.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。

20.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性？

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的次序性和階段性；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性；

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。

21.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？

①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；

②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的主線途

徑。

22.一名合格的人民教師應(yīng)具有哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？

①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識(shí)；③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；

④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。

23.我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)完畢哪幾種方面的任務(wù)？

①培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定對(duì)的的政治方向②逐漸使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明

行為習(xí)慣③引導(dǎo)學(xué)生逐漸確立科學(xué)的世界觀和人生觀④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理

品質(zhì)。

24.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐口，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得

知識(shí)重要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。

①這一作法違反了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。

②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。由于學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)重要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接

受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。

③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途

徑之一，并且在學(xué)生獲取間接經(jīng)檢中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

④在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽視間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽視直

接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有助于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目的需

要出發(fā)。生積極積極地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過(guò)程。

25、怎樣對(duì)的理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律？

（一）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。

教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。教師是教肓者，是“先受教肓的“。我國(guó)唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》

中寫(xiě)到：“古之學(xué)者必有師。師者，因此傳道授業(yè)解惑也?！边@揭示了教學(xué)工作中的一種普遍規(guī)律，即

學(xué)生所聞的“道”，所授的“業(yè)”和所解的“惑”，是通過(guò)教師來(lái)處理的。

教師受社會(huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)行社會(huì)對(duì)教學(xué)的規(guī)定；他受過(guò)專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)

知識(shí)，理解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得怎樣組織和進(jìn)行教學(xué)。他在教學(xué)過(guò)程中決定著教什么和怎樣教，決定

著按什么方向和目的組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。他是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，

能對(duì)的引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不停進(jìn)行思索，促使學(xué)生由“需要

教”向會(huì)自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充足發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)積極性、積極性和自覺(jué)性。

學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、積極性的發(fā)揮均有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教，依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、

教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言，只有借助于教師的教導(dǎo)與協(xié)助，才能以簡(jiǎn)潔有效的方式掌握科學(xué)文

化知識(shí)，迅速提高身心發(fā)展水平，使自己成為社會(huì)所需要的人才。

（二）發(fā)揮學(xué)生主體作用是教師有效教學(xué)的重要原因。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)?/p>

象，他們也是教學(xué)的直接參與者，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師的教當(dāng)然重要，但對(duì)學(xué)生天說(shuō)畢竟是外

因，外因只有通過(guò)內(nèi)因起作用。教師傳授的知識(shí)與技能，施加的思想影響，都要通過(guò)學(xué)生個(gè)人的觀測(cè)、

思索、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用，自我修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化成為他們自身的本領(lǐng)與品德。在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮

學(xué)生的積極性顯得尤為重要。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、積極性影響著學(xué)生的求知欲、自信心，決定著他們的

學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的原因。沒(méi)有學(xué)生的主觀努力，教師教得無(wú)論怎

樣好，學(xué)生視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，最終也達(dá)不到教學(xué)目的。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中師生雙方是互相增進(jìn)的。從教學(xué)目的、方向、內(nèi)容、措施等方面看，教師永遠(yuǎn)

起主導(dǎo)作用；但從學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)看，他們與否具有自覺(jué)的學(xué)習(xí)愿望和積極的學(xué)習(xí)行動(dòng)，則是一種決定

原因。在教學(xué)過(guò)程中，只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能使教和學(xué)相輔相成

彼此增進(jìn)。

聯(lián)絡(luò)自己的教學(xué)實(shí)際，試論怎樣上好一堂課？

一、教學(xué)目的要清晰明確課堂教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，其中教師起主導(dǎo)作用。

教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，在于堅(jiān)持清晰明確的教學(xué)目的，時(shí)刻注意教什么，怎樣教，最終要

到達(dá)什么目的。掌握清晰明確的教學(xué)目的，關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材，深刻掌握教學(xué)大綱和教

材自身的內(nèi)在規(guī)定。一堂課所應(yīng)完畢的教學(xué)任務(wù)是多方面的，但在實(shí)際教學(xué)中，不是一項(xiàng)一項(xiàng)的單獨(dú)地

去完畢，而是綜合地處理傳授知識(shí)與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強(qiáng)體質(zhì)等任務(wù)。

二、教學(xué)內(nèi)容要對(duì)的

教學(xué)目的重要是通過(guò)使學(xué)生對(duì)的理解和掌握教學(xué)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

目的明確之后，最重要的是要對(duì)的地掌握教學(xué)內(nèi)容和對(duì)的地傳授教學(xué)內(nèi)容。為此，要深入鉆研教

材，精確理解每一種科學(xué)概念、原理、法則、公式和規(guī)律；要從教材的部分與整體的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)上下功

夫，理解教材每部分在整個(gè)教材中的地位和作用，前后各部分的因果聯(lián)絡(luò)及其發(fā)展序列；抓住教材中的

重點(diǎn)和難點(diǎn)，深入研究和掌握。這樣在教學(xué)過(guò)程中才能做到。既能講清科學(xué)概念和規(guī)律，又能掌握觀點(diǎn)

與材料的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，把重點(diǎn)內(nèi)容突出出來(lái)，使學(xué)生精確理解概念和規(guī)律，并形成對(duì)的的思想觀點(diǎn)。

三、教學(xué)措施要靈活合適

要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受，并能增進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，形成對(duì)的的思想觀點(diǎn)，必須在課堂上機(jī)智

靈活地選擇和運(yùn)用教學(xué)措施。

例如當(dāng)學(xué)生對(duì)這堂課認(rèn)識(shí)局限性，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極時(shí)，就要善于提出有趣味的課題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)

的規(guī)定，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性；當(dāng)教師在講到全課關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí)，就通過(guò)一定方式引起全班同學(xué)精神

集中，全神貫注，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生都能積極思索重要問(wèn)題，獲得良好的教學(xué)效果。有些問(wèn)題估計(jì)到學(xué)生

不易理解，就要采用一種通俗化的講解法，輔以生動(dòng)活潑的直觀教學(xué)，使學(xué)生深入淺出地掌握知識(shí)。當(dāng)

學(xué)生具有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)就要盡量通過(guò)談話法或討論法，引導(dǎo)學(xué)生自己通過(guò)思索和互相討論，探索

問(wèn)題、處理問(wèn)題，鍛煉他們的獨(dú)立自學(xué)能力，增進(jìn)其智力的發(fā)展。

一節(jié)課絕不是用一種固定不變的措施，就能完畢教學(xué)任務(wù)的，實(shí)際上常常是采用多種教學(xué)措施才能

完畢教學(xué)任務(wù)。備課時(shí)準(zhǔn)備好運(yùn)用哪些教學(xué)措施，要根據(jù)當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)進(jìn)展的狀況，機(jī)智靈活地變化教

學(xué)措施，使措施能適應(yīng)當(dāng)時(shí)教學(xué)的需要。并且要把幾種教學(xué)措施結(jié)合好，在不一樣條件下都能起到多種

教學(xué)措施特有的作用。

四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊

二課是在特定的時(shí)間（上課時(shí)間內(nèi)）、空間（教室或操場(chǎng)等）、人員（教師和學(xué)生）及教學(xué)設(shè)備

（課桌椅、黑板、講臺(tái)、教具）等條件下開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)。只有教師把這些原因都充足考慮好，使這些

條件得以有效地運(yùn)用，才能在以較少的時(shí)間、精力、人力和物力獲得良好的教學(xué)效果。就是說(shuō)不僅要完

畢教學(xué)任務(wù)，并且還要通過(guò)對(duì)多種條件的有效運(yùn)用，提高教學(xué)效率。作為一名教師，上課絕不是單純講

授知識(shí)，重要一環(huán)要把課堂活動(dòng)組織好。

良好的課堂組織，重要體目前兩個(gè)方面：首先是課堂中的人與人、人與物的互相關(guān)系要處理好，組

織要嚴(yán)密，使各方面的作用得以充足發(fā)揮。例如，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，互相配合得好，學(xué)

生學(xué)習(xí)時(shí)就能把一名學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為全班學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使大家都能受益；還要研究在

什么條件下，教師直接講授；在什么條件下，教師不講，運(yùn)用物質(zhì)條件（教具，現(xiàn)代教學(xué)手段等），使

學(xué)生通過(guò)自己的直接觀測(cè)，啟發(fā)獨(dú)立思索；在什么條件下，學(xué)生共同討論研究?？傊?，不要使課堂教學(xué)

活■只是教師的活動(dòng)或只是少數(shù)幾種學(xué)生的活動(dòng)，而是要使全班學(xué)生都活躍起來(lái)，都在教學(xué)活動(dòng)中受到

效益。

另一方面，要善于將教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)組織得當(dāng)?？梢砸画h(huán)扣一環(huán)地進(jìn)行，使前一種環(huán)節(jié)為后一

種環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ)，前后接應(yīng)，互相銜接，不揮霍每一分鐘時(shí)間。這是通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)程序提高教學(xué)效

率的一種重要方面。

五、師生作用要充足發(fā)揮

枸成一堂好課，要具有多種原因，其中最重要、最活躍的原因是教師和學(xué)生。教師和學(xué)生是教學(xué)活

動(dòng)的主體，他們對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展均有能動(dòng)作用。課堂教學(xué)活動(dòng)的效果和質(zhì)量，取決于教師和

學(xué)生的作用與否得到充足發(fā)揮。教師和學(xué)生發(fā)揮作用的前提條件是師生對(duì)教學(xué)活動(dòng)都具有積極性。例

如，教師對(duì)學(xué)生與否有熱情，有責(zé)任心，有良好的工作情緒；學(xué)生與否愛(ài)學(xué)，與否有學(xué)習(xí)愛(ài)好，求知欲

與否強(qiáng)烈。只有師生雙方均有積極性，才能把各自的作用發(fā)揮出來(lái)。

其中，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性重要靠教師在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)和調(diào)

動(dòng)。如課程講得生動(dòng)怙潑，教學(xué)措施又具有吸引力等，都對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性起重要作用。然而教師

的學(xué)生觀，即能否對(duì)的地看待學(xué)生的優(yōu)缺陷，能否熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，尊重學(xué)生，則是教師能否對(duì)的

處理好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，它是決定教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種重要條件

教師不僅要把學(xué)生的積極性充足調(diào)動(dòng)起來(lái)，并且還要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用充足體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)

生不是接受知識(shí)的容器，也不僅僅是受教育的對(duì)象，同步又是教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)的參與者。只有學(xué)生積極

積極地去注意問(wèn)題、觀測(cè)問(wèn)題、思索問(wèn)題、探求問(wèn)題和獨(dú)立動(dòng)手動(dòng)腦活動(dòng)，融會(huì)貫穿地掌握知識(shí)，才能

把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富。①道德認(rèn)識(shí)②道德情感③道德意志④道德行為

1.被稱為世界上第一部研究教育的專著是（C）?！督逃龑W(xué)》C.《學(xué)記》》

2.11986）年，頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法0。

3.實(shí)行素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿到：（ABCDE）A中小學(xué)教育B,社會(huì)教C.成人教育D.家庭教育E.高等教

育

4.生產(chǎn)力發(fā)展決定教育的（BC）。A.機(jī)會(huì)B.規(guī)模C.性質(zhì)D.速度E.理念

5.閡成人的思想品德的基本要素包括（ACD）。A.知B。思C.行Do情E.做

6.教育的主線任條是（C）.A.傳授知識(shí)B增強(qiáng)技能C.教書(shū)育人D?學(xué)會(huì)認(rèn)知E.學(xué)會(huì)做人

7.教學(xué)的組織形式是（BDE）。A,復(fù)式教學(xué)B.個(gè)別教C.問(wèn)題教學(xué)D.班級(jí)講課E.分組教學(xué)

1.教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人一種社會(huì)活動(dòng)。

2.教學(xué)原則對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性功能。

3.實(shí)行素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

4.我國(guó)中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特點(diǎn)。

5.前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出7要探索小朋友的近來(lái)發(fā)展區(qū)理論，即刺激小朋友的現(xiàn)實(shí)水產(chǎn)和潛在水

平。

6.20世紀(jì)中葉，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納提出了以學(xué)科的基本構(gòu)造構(gòu)建課程的理論。

7.任何知識(shí)都來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)，宜接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。

8.因材施教原則是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律提出的。

9.美國(guó)中小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢(shì)是加強(qiáng)基礎(chǔ)、更新課程內(nèi)容、加強(qiáng)課程現(xiàn)

10.教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、發(fā)明性、長(zhǎng)期性、示范性等特點(diǎn)。

11.教師必須自覺(jué)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，使自己的言行舉止具有示范性。

1.素電邈司：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，，的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主

義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.人的留心發(fā)展卜人的身心發(fā)展是指人的身體的發(fā)展，知識(shí)、技能的獲得，思想、品德的形成，審美

情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。

3.德指內(nèi)容|：是指在思想教肓過(guò)程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。

1.教師的勞動(dòng)價(jià)值。要點(diǎn)：（1）發(fā)展價(jià)值；（2）文化價(jià)值；（3）政治價(jià)值；（4）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.我國(guó)中小學(xué)課程改革的基本趨勢(shì)。要點(diǎn)：（1）課程構(gòu)造日趨合理化；（2）課程內(nèi)容綜合化；（3）課

程形式多樣化；（4）重視智力開(kāi)發(fā)與學(xué)生能力培養(yǎng)；（5）重視個(gè)別差異。

3.教學(xué)措施優(yōu)選的原則是什么要點(diǎn)：（1）與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)；（2）與教學(xué)內(nèi)容相符合；（3）與

學(xué)生心理特性、知識(shí)水平相適應(yīng)；（4）與教師特點(diǎn)相符合；（5）教學(xué)條件。

-------仙1.試論教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

要點(diǎn)：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展；（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平

影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育內(nèi)容和專業(yè)設(shè)置；（4）生產(chǎn)力發(fā)展水

平影響著教學(xué)措施、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。

教育的經(jīng)濟(jì)功能：（1）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；（2）教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要原因，

可為社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：（3）教育能把也許的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力

再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；（4）教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。

2,聯(lián)絡(luò)實(shí)際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)德。

要點(diǎn)：（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是教師

有效地進(jìn)行教學(xué)的一種重要原因；（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性是互相依存的，互相統(tǒng)一的；（4）

在教學(xué)過(guò)程中，要防止兩種偏向C

1.教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處在基礎(chǔ)地位的是教育學(xué)

2.“四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書(shū)范圍的是《春秋》

3.一種社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C）

A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r

4.教育者要在小朋友發(fā)展的關(guān)鍵期，施以對(duì)應(yīng)的教育，這是由于人的發(fā)展具有（B）

A.次序性和階段性B.不均衡性C.穩(wěn)定性和可變性D.個(gè)別差異性

5.智力可以分解為多種原因，下列哪種原因是智力的關(guān)鍵？（C）A觀測(cè)力B想像力C思維力D判斷力

6.我國(guó)目前重要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教肓的責(zé)任？A地方B中央C社會(huì)力量D學(xué)生家

長(zhǎng)

7.“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D）

A.復(fù)雜性、發(fā)明性B.持續(xù)性、廣延性C.長(zhǎng)期性、間接性D.主體性、示范性

8.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D）

A.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)的原則D.鞏固性原則

9.“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（C）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為

10.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B）

A.組織和培養(yǎng)班集體B.全面理解學(xué)生C.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D.做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作

11.在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種是形式教育論，另

一種是實(shí)質(zhì)教育論

12.三結(jié)合的教育一般是指（A）A.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合

13.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，”這反應(yīng)教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？D.示

范法

14.馬克思主義的誕生，為教肓學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論

對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響?！稗呙缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧

人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違反了人的發(fā)展的次序性和階段性。

16社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一

途徑

17.德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已經(jīng)有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。

18.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的重要特點(diǎn)是自愿

性、靈活性、實(shí)踐性。

19.教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾種階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？

教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代

教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形

成。

20.課程內(nèi)容包括哪幾種方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的詳細(xì)體現(xiàn)形式有哪些？

課程內(nèi)容包括；有關(guān)自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；有關(guān)一股智力技能和操作技能的知識(shí)

經(jīng)驗(yàn)；有關(guān)看待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的詳細(xì)體現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程原則

和教材。

21.簡(jiǎn)述德育工作的新形式。1通過(guò)開(kāi)展小區(qū)教育進(jìn)行德育；2開(kāi)辦業(yè)余黨校；3開(kāi)展心理健康教育活

動(dòng)；4建立教育基地。

22.為何說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關(guān)系？試加以論述。

1）生產(chǎn)力對(duì)教肓的制約作用汞目前：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教肓目的確實(shí)定；②生產(chǎn)力水平制約著課

程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校構(gòu)造；④生產(chǎn)力水平還制約

著教學(xué)措施、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。

（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有增進(jìn)作用，這重要表目前：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育

是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。

1.近代教育史上，是下列哪一位教育家初次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上赫爾巴

特

2.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是D.循序漸進(jìn)原

3.“援苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違反了人的發(fā)

展的次序性和階段性。

16.社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟

一途徑

17.德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已經(jīng)有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。

18.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的重要特點(diǎn)是自愿

性、靈活性、實(shí)踐性。

22.為何說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關(guān)系？試加以論述。

（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表目前：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的確實(shí)定；②生產(chǎn)力水平制約著課

程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校構(gòu)造；④生產(chǎn)力水平還制約

著教學(xué)措施、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有增進(jìn)作用，這重要表目前：①教

育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知