第第頁湖南省長(zhǎng)沙市湖南師大附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文月考試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，回答問題。材料一①在嘗試著去重新激活那個(gè)被層層疊疊的知識(shí)及社會(huì)生活沉淀物所掩蓋起來的知覺的世界時(shí)，我們常常訴諸繪畫，因?yàn)槔L畫會(huì)徑直將我們重新放回被知覺的世界。在塞尚、布拉克及畢加索那里，我們會(huì)以不同的方式遭遇到這樣一些物件：檸檬、曼陀鈴、葡萄、煙盒……它們止住我們的目光，拷問我們的目光，這些我們“慣熟的”物件，以一種奇特的方式向我們的目光透露著它們的秘密本質(zhì)以及它們的物性形式本身。如此，繪畫將我們帶回到對(duì)物本身的觀看。②通過檢視知覺的世界，我們認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界里，根本就不可能把物和它的顯現(xiàn)方式區(qū)分開。誠然，當(dāng)我像字典那樣去定義桌子——三條或四條腿支撐起的一個(gè)平面，人們可以在上面吃飯、書寫等等的時(shí)候，我可能會(huì)覺得如此我就抓住了桌子的本質(zhì)而完全不必在意桌腿的形狀、紋飾的風(fēng)格等等這般伴隨性的偶然之處。與此相反，當(dāng)我在知覺一張桌子的時(shí)候，我不會(huì)不在意這桌子實(shí)現(xiàn)其作為桌子的功能的方式，而且，正是桌腿每一次承載起桌面的獨(dú)特方式、正是那從桌腳到桌面抵抗重力的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)吸引著我，并使得每張桌子都卓然有別于其他的桌子。在這里，沒有任何一個(gè)細(xì)節(jié)是無關(guān)緊要的，從木頭的纖維、桌腿的形狀、木頭的色澤及年齡到印證著木頭年齡的某些涂鴉或磨損，而且“桌子”這個(gè)意謂之所以吸引我，正是因?yàn)樗峭高^所有這些“細(xì)節(jié)”顯現(xiàn)出來的，這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)著它在場(chǎng)的樣態(tài)。一旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了，因?yàn)樗囆g(shù)品也是一個(gè)肉身性的總體，在此總體中，意義并不是自由的，而是系于或者說束縛于形形色色的符號(hào)以及各種各樣的細(xì)節(jié)的。③繪畫的意義全部在于畫布之外，全部在畫作所意指的東西那里，就在畫作的主題那里。實(shí)際上，所有有價(jià)值的畫作都正是在和這一看法的斗爭(zhēng)中形成的，并且至少百年以來所有的畫家都在非常有意識(shí)地和這種看法作著斗爭(zhēng)。三十年前，布拉克曾更直白地說過，繪畫并非矢志于“重新建構(gòu)一個(gè)別致的事實(shí)”，而是矢志于“建構(gòu)一個(gè)圖像性的事實(shí)”。如此看來，繪畫就不是對(duì)世界的模仿，在對(duì)肖像畫的美的經(jīng)驗(yàn)里并沒有畫作與模特是否“相像”這回事。即使畫家在畫真實(shí)的物件時(shí)，他的目的也從來都不是去召回此物件本身，而是在畫布上制作出一場(chǎng)自足的景象。將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構(gòu)造葡萄、煙斗或煙盒的手法或曰方式。④面對(duì)一幅畫，關(guān)鍵不在于找到更多的關(guān)于此畫之主題、關(guān)于此畫起源處歷史情境的參考線索，關(guān)鍵在正如對(duì)物本身的知覺那樣按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示——無需任何話語、無需任何推理形成這樣一個(gè)嚴(yán)格的有序整體：我們即使不能夠理解這一整體，也會(huì)覺得其中沒有任何的隨意之處。(摘編自莫里斯·梅洛一龐蒂《知覺的世界：論哲學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)》)材料二①兒童作畫主要憑感受與感覺。感覺中有一個(gè)極可貴的因素，就是錯(cuò)覺。大眼睛、黑辮子、蒼松與小鳥，這些具有特色的對(duì)象在兒童的心目中形象分外鮮明，他們所感受到與表現(xiàn)出來的往往超過了客觀的尺度，因此也可說是“錯(cuò)覺”。但它卻經(jīng)常被某些拿著所謂客觀真實(shí)棍棒的美術(shù)教師打擊、扼殺。②照相機(jī)發(fā)明之前，手工攝影實(shí)際上便是繪畫的主要社會(huì)功能。我一向認(rèn)為倫勃朗、委拉斯貴茲、哈爾斯等西方古代大師們其實(shí)就是他們當(dāng)時(shí)社會(huì)杰出的攝影師。這并非抹殺他們作品的藝術(shù)價(jià)值。古代的偉大杰作除具備多種社會(huì)價(jià)值外，其中必有美之因素。很“像”，很“真實(shí)”，或很精致的古代作品不知有千千萬萬，如果不美，它們絕無美術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代美術(shù)家明悟、理解、分析透了古代繪畫作品中的美的因素及其條件，揚(yáng)棄了今天已不必要的被動(dòng)地拘謹(jǐn)?shù)貙?duì)對(duì)象的描摹，從畫“像”工作的桎梏中解放出來，這是繪畫發(fā)展中的飛躍。如果說西方古代藝術(shù)的主體是客觀真實(shí)，那么現(xiàn)代繪畫則是揚(yáng)棄不必要的物件敘說；集中精力捕捉潛伏在客觀物象中的美，并將它奉為繪畫的至尊。畢加索從古希臘藝術(shù)中提煉出許多造型新意，他又將德拉克洛瓦的畫作翻新，好比將一篇古文譯成各種文體的現(xiàn)代作品。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主流始終是表現(xiàn)對(duì)象的美感。③造型藝術(shù)成功地表現(xiàn)動(dòng)人心魄的題材和可歌可泣的史詩，中外美術(shù)史中不勝枚舉。美術(shù)工作者要大談特談形式美的科學(xué)性，要用顯微鏡和解剖刀對(duì)具有獨(dú)特成就的作者和作品的造型手法進(jìn)行分析，來總結(jié)和豐富發(fā)展我們的傳統(tǒng)。同時(shí)我也希望看到更多美術(shù)作品有自己的造型美意境。當(dāng)我看到法國(guó)畫家夏凡納的一些壁畫，其間有叢林、羊群、沉思的人們、正緩緩駛過小河的輕舟……我陶醉在作品的形象意境中。我完全不記得每幅作品的題目，我將這些作品命名為無題。我國(guó)詩詞中也有不少標(biāo)為無題的作品。無題并非無思想性，只是意味深遠(yuǎn)的詩境難用一個(gè)簡(jiǎn)單的題目來概括而已。繪畫作品的無題當(dāng)更易理解，因形象之美往往非語言所能代替，何必一定要用言語來干擾無言之美呢!(摘編自吳冠中《繪畫的形式美》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．欣賞塞尚、畢加索等大畫家作品，讓我們重新感知“慣熟了”的物件。B．藝術(shù)品是一個(gè)肉身性的總體，它的所有符號(hào)以及細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著它的存在。C．西方古代藝術(shù)的主體是客觀真實(shí)，其現(xiàn)代繪畫則注重表現(xiàn)客觀對(duì)象的美。D．古代繪畫主要側(cè)重于記錄其所處社會(huì)的真實(shí)情況，其美的因素微乎其微。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果我們不明白知覺學(xué)派的要義，就無法懂得欣賞藝術(shù)作品，自然也就無法欣賞“超過了客觀的尺度”的兒童畫。B．于畫布之外，根據(jù)畫家的創(chuàng)作意圖和背景等畫布之外的線索理解他們的作品才是能夠真正欣賞繪畫和藝術(shù)的關(guān)鍵。C．繪畫不是對(duì)世界的模仿，畫家在畫真實(shí)的物件時(shí)，他的目的從來不是一味追求相像，而是制作出一場(chǎng)自足的景象。D．繪畫作品的意義是由畫家以其特有的方式在畫布上呈現(xiàn)的，它無法被定義和分析，只能交由欣賞者去凝視和知覺。3．下列廣告詞中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．論畫以形似，見與兒童鄰。B．妙手寫徽真，水翦雙眸點(diǎn)絳唇。C．作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。D．故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，急起從之，振筆直遂。4．請(qǐng)梳理材料一的論證思路。5．有人認(rèn)為：“兒童的胡亂涂鴉和現(xiàn)代派繪畫大師的抽象畫看起來一樣，但其實(shí)不同?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面的文字，回答問題。文本一蛙(節(jié)選)莫言①我們那地方，曾有一個(gè)古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風(fēng)氣如今已不流行，年輕的父母?jìng)?，都不愿意以那樣古怪的名字來稱謂自己的孩子。②我們是1960年秋季進(jìn)入大羊欄小學(xué)的。那是饑餓的年代，留在我記憶中最深刻的事件，大都與吃有關(guān)。那是一噸龍口煤礦生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)煤塊，亮晶晶的，斷面處能照清人影。我后來再也沒見過那么亮的煤。村里的車把式王腳，趕著馬車，把那噸煤從縣城運(yùn)回。王腳方頭、粗頸、口吃，講話時(shí)，目放精光，臉憋得通紅。他兒子王肝，女兒王膽，都是我的同學(xué)。王肝與王膽是異卵雙胎。王腳脖子上有汗，解下腰間那塊藍(lán)布擦拭。擦汗時(shí)看到兒子王肝和女兒王膽，便大聲喝斥；回家割草去!王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說得難聽點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。王膽轉(zhuǎn)頭就跑——她跑起來身體搖搖擺擺，重心不穩(wěn)，像個(gè)初學(xué)走路的嬰孩，很是可愛——王肝往后縮縮，但不走。③王肝為父親的職業(yè)感到榮耀?，F(xiàn)在的小學(xué)生，即便父親是開飛機(jī)的，也體會(huì)不到王肝那時(shí)的榮耀。村子里有很多人羨慕這職業(yè)，但都望騾卻步。這騾子已經(jīng)咬傷過兩個(gè)兒童：第一個(gè)是袁臉的兒子袁腮，第二個(gè)是王膽。馬車停在她家門前時(shí)，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來。④我們都很敬畏王腳。他身高一米九，雙肩寬闊，力大如牛，二百斤重的石碌蝳，雙手抓起，胳膊一挺，便舉過頭頂。尤其讓我們敬佩的，是他的神鞭。瘋騾咬破袁腮頭顱那次，他拉上車閘，雙腿叉開，站在車轅兩邊，揮舞鞭子，抽打瘋騾屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一聲脆響。瘋騾起初還地蹶子，但一會(huì)兒工夫便渾身顫抖，前腿跪在地上，腦袋低垂，嘴巴啃著泥土，撅著屁股承揍。后來還是袁腮的爹袁臉說，老王，饒了它吧!王腳才悻悻地罷休。袁臉是黨支部書記，村里最大的官。他的話王腳不敢不聽。瘋騾把王膽咬傷后，我們都期待著再看一場(chǎng)好戲，但王腳一鞭也沒打。他從路邊石灰堆上抓起一把石灰，掩在王膽頭上，把她提回家去。他沒打騾子，卻抽了老婆一鞭，踢了王肝一腳。⑤我們指指點(diǎn)點(diǎn)地議論著那頭棕色的瘋騾。它瘦骨伶仃，眼睛上方有兩個(gè)深得可放進(jìn)一枚雞卵的凹陷。它的目光憂傷，似乎隨時(shí)都會(huì)放聲大哭。我們無法想象這樣一匹瘦騾子怎會(huì)爆發(fā)出那樣大的力量。當(dāng)我們一邊議論一邊向那騾子靠近時(shí)，王腳便停止鏟煤，用凌厲的目光逼視我們，嚇得我們連連倒退。⑥堆在學(xué)校伙房前的煤堆漸漸高起來，車上的煤漸漸少了。我們不約而同地抽鼻子，因?yàn)槲覀冃岬搅艘环N奇異的香味。仿佛是燃燒松香的味兒，又仿佛是燒烤土豆的味兒。我們的嗅覺把我們的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤塊上。我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動(dòng)鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗。說到這里，首先要感謝陳鼻，其次要感謝王膽。是陳鼻首先撿起一塊煤，放在鼻邊嗅，皺著眉，仿佛在思索什么重大問題。他的鼻子又高又大，是我們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。思索了一會(huì)，他將手中那塊煤，猛地砸在一塊大煤上。煤塊應(yīng)聲而碎，那股香氣猛地散發(fā)出來。他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著。興奮的表情，在他們臉上洋溢。陳鼻的大鼻子發(fā)紅，上邊布滿汗珠。王膽的小鼻子發(fā)黑，上面沾滿煤灰。我們癡迷地聽著他們咀嚼煤塊時(shí)發(fā)出的聲音。我們驚訝地看到他們吞咽。他們竟然把煤咽下去了。⑦他壓低聲音說：伙計(jì)們，好吃!她尖聲喊叫：哥呀，快來吃啊!他又抓起一塊煤，更猛地咀嚼起來。她用小手揀起一塊大煤，遞給王肝。我們學(xué)著他們的樣子，把煤塊砸碎，撿起來，用門牙先啃下一點(diǎn)，品嘗滋味，雖有些牙砂，但滋味不錯(cuò)。陳鼻大公無私，舉起一塊煤告訴我們：伙計(jì)們，吃這樣的，這樣的好吃。他指著煤塊中那半透明的、淺黃色的，像琥珀一樣的東西說，這種帶松香的好吃。我們班三十五個(gè)學(xué)生，除了幾個(gè)女生不在，其余都在。我們每人攥著一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個(gè)人的臉上，都帶著興奮的、神秘的表情。我們仿佛在進(jìn)行一場(chǎng)即興表演，我們仿佛在玩一種古怪游戲。⑧肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情。他不吃煤因?yàn)樗火I，他不俄因?yàn)樗枪缂Z庫保管員?；锓蚶贤躞@呆了。他手上沾著面粉跑出來。天哪，他手上沾著面粉!當(dāng)時(shí)在學(xué)?；锓烤筒偷某宋覀兊男ｉL(zhǎng)和我們的教導(dǎo)主任之外，還有兩個(gè)在鄉(xiāng)下駐點(diǎn)的公社干部。老王驚呼：孩子們，你們干什么？你們……吃煤？煤也能吃？王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。老王搖著頭，道：王膽，你這小女孩，也跟著這幫野小子胡鬧。王膽咬了一口煤，說：真的好吃嚼，大叔。⑨這時(shí)已是傍晚，紅日西沉。那兩個(gè)在這里搭伙就餐的公社干部騎著車子來了。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個(gè)姓嚴(yán)的公社干部——好像是個(gè)副主任——制止了老王。他的臉色很難著，揮了一下手，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了伙房。(節(jié)選自莫言小說《蛙》，有刪改)文本二①在莫言看來，想象力就是一個(gè)作家的靈魂。在《生死疲勞》中，他透過充滿想象力的動(dòng)物視角，為讀者講述了一個(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷“六道輪回”變成驢、牛、豬等牲畜的故事?！肮适掠行┗恼Q，但其中情節(jié)我是早就構(gòu)思好的。想到用‘六道輪回’來布局整篇小說后，我就一氣呵成寫完了《生死疲勞》這部作品?！雹趯?duì)于莫言，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)給予的評(píng)價(jià)是：“他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。”(節(jié)選自《莫言談文學(xué)：最瘋的想象，最真的現(xiàn)實(shí)》，有刪改)6．下列對(duì)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．用身體部位和器官給孩子取名，這種古怪的風(fēng)氣隱喻了特殊年代里人們對(duì)身體對(duì)生命的重視。B．車夫從縣城運(yùn)來煤塊，他身材魁梧，性格豪邁，在饑餓年代里，給我們留下了極為深刻的記憶。C．王腳擦汗時(shí)看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，可見因?yàn)轲囸I，大們親情淡漠。D．肖下唇和其他孩子對(duì)煤塊的態(tài)度完全不同，因?yàn)樗ぷ魈厥馑火I，可“我們”饑餓至極。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．讀《蛙》時(shí)我們會(huì)感覺到殘酷：一是來自情節(jié)和人物命運(yùn)，一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。B．小說運(yùn)用兒童視角，筆觸細(xì)膩，貌似平靜追憶，細(xì)細(xì)咀嚼則苦澀難耐，展現(xiàn)了特定歷史背景下人民生活的艱難。C．小說極富荒誕色彩，融合了詼諧、戲謔風(fēng)格，看似詭異，脫離現(xiàn)實(shí)，實(shí)則亦虛亦實(shí)，亦幻亦真，匠心獨(dú)運(yùn)而富有張力。D．小說的細(xì)節(jié)富于表現(xiàn)力，比如結(jié)尾，看到我們吃煤后，姓嚴(yán)的干部“臉色很難看”，這個(gè)細(xì)節(jié)暗示了干群關(guān)系的疏離。8．文本一中關(guān)于吃煤的細(xì)節(jié)描寫一直為人稱道，作者是如何刻畫這一細(xì)節(jié)的？9．馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。”結(jié)合這句話，聯(lián)系本文和教材的《百年孤獨(dú)(節(jié)選)》，談?wù)劇澳Щ谩迸c“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。二、古代詩文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，回答問題。①武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。"肥義曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。"②王遂胡服。使王孫紲告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊?guó)者，賢圣之所教也，仁之所施也。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之?！雹凼拐邎?bào)王。即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民引水圍部非社稷之神靈部幾于不守也。先君忿之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也!"公子成再拜，乃賜胡服。④趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌酰宀煌潭?。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！雹葳w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也。以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死。”王曰：“竭意不諱，忠也。上無蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其一乎。”趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。臣愿王之圖之。”王曰：“圣人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》，有刪改)10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。。系累A吾民B引水C圍鄗D非E社稷F之神靈G鄗幾于H不守也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．侍坐，在尊長(zhǎng)近旁陪坐。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“侍坐”的意思相同。B．胡服，古代各族胡人所穿服裝的總稱。多為貼身短衣、長(zhǎng)褲、革靴，便于騎射。衣身緊窄，活動(dòng)便利。C．中國(guó)，現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)，位于黃河流域。D．“五伯不同教而政”的“伯”與《陳情表》中“二州牧伯所見明知”的“伯”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙武靈王勇于變革以圖強(qiáng)，對(duì)胡服騎射政策能否順利推行有所顧慮，肥義指出聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺，明確支持改穿胡服。B．公子成在趙國(guó)影響重大，他以中原是圣賢進(jìn)行仁義教化的地方為由，拒穿胡服。而趙武靈重從國(guó)家形勢(shì)和往事說起，動(dòng)之以情，成功說服了公子成。C．趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背圣人教化而變更傳統(tǒng)服飾，趙武靈王曉之以理，告訴他與時(shí)俱進(jìn)，風(fēng)俗禮法隨時(shí)勢(shì)變化而改變才是圣人治國(guó)之道。D．趙造一開始表明奸邪之人不會(huì)竭盡忠心，有賊心的小人會(huì)因私害國(guó)，而忠臣為國(guó)盡忠，一片赤誠，即使獲罪也不應(yīng)該回避，這是明確在表達(dá)反對(duì)意見。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。②臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。14．趙武靈王為什么要推行“胡服騎射”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。閱讀下面這首唐詩，回答問題。赤壁歌送別李白二龍①爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢②唐突留馀跡。一一書來報(bào)故人，我欲因之壯心魄。【注】①二龍：指曹操和周瑜。二龍爭(zhēng)戰(zhàn)，源自《周易》“龍戰(zhàn)于野”，意即群龍?jiān)诨囊按髴?zhàn)，比喻群雄角逐。②鯨鯢：大魚名，雄曰鯨，雌日鯢。此處指曹魏與東吳激戰(zhàn)的軍隊(duì)。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從詩題可知，詩人把歌詠赤壁和送別友人兩者結(jié)合起來，借歌詠赤壁表達(dá)了送別之意。B．詩人將想象中烈火云海的虛景與眼前滄江澄碧的實(shí)景相映照，形成時(shí)空交錯(cuò)的滄桑感。C．同樣是詠懷周郎赤壁，李白抒發(fā)了建功濟(jì)世的壯志，不同于蘇軾以樽酒酹江月的慨嘆。D．本詩用七言古體，句法、韻腳自由，以夸張恣肆的筆墨書寫慷慨雄壯、振奮人心之歌。16．本詩開頭兩句寫法精妙，請(qǐng)結(jié)合詩句加以賞析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）自古而今，中華民族對(duì)“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅(jiān)持“以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說明黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對(duì)執(zhí)政者提出了“”的要求，（2）同樣是描寫音樂沉浸式的美?！杜眯校ú⑿颍分小皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”用環(huán)境描寫側(cè)面烘托了琵琶女彈奏技藝的高超。《李憑箜篌引》中也通過描寫寧靜的仙境，進(jìn)一步烘托出樂聲投射在人們心中的感受，有異曲同工之妙的詩句是“，”。（3）古詩詞中常常有“江”或“河”這些開闊的意象，與其他意象共同構(gòu)成天高地闊、氣象雄渾的意境，展露詩人闊達(dá)的胸襟，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，回答問題?！咀h論性語段】他沒有料到，自己治水的韜略很快被替代成了治人的計(jì)謀，而想灌溉的沃土也即將成為戰(zhàn)場(chǎng)。他只知道，這個(gè)人種要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。他大愚，又大智；他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。人們到這兒一次次納悶（A）：這是誰啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で埃澳阕哌@邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，①。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位。二十世紀(jì)七十年代，一尊被歲月淤泥掩埋的、頭部已經(jīng)殘缺而手上握著長(zhǎng)鍤的石像出土了。有人說，這是李冰的兒子。出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)冖诘乃曋邢蛩麄兡赖臁Ｔ谶@里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀（B）：只要李冰的精魂不散，李冰的子孫就會(huì)③。轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的恰當(dāng)運(yùn)用，能增強(qiáng)表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均使用了冒號(hào)，請(qǐng)任選一處，簡(jiǎn)要分析其使用的妙處。20．文中畫波浪線的句子使用了對(duì)偶的修辭，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，回答問題?！菊f明性語段】臨床研究表明：高血脂、高血糖、高血壓、心血管疾病等與肥胖息息相關(guān)。人在吃，秤在看，甚至要為健康“買單”。據(jù)評(píng)估，全球2020年因肥胖和超重造成的醫(yī)療費(fèi)用等經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1.96萬億美元，約占全球GDP的2.5%左右?？梢?，①，演化成了健康問題、社會(huì)問題。世界衛(wèi)生組織早在1948年就將肥胖癥列入疾病名單。根據(jù)國(guó)務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》顯示，“我國(guó)成年居民超重肥胖超過50%左右”。這意味著每?jī)蓚€(gè)成年人中，至少就有一個(gè)超重。我國(guó)肥胖人群基數(shù)較大，地區(qū)分化趨勢(shì)同樣值得關(guān)注。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，肥胖率前十名中沒有一個(gè)南方省份，但聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界美食之都”稱號(hào)的五座中國(guó)城市卻全部在南方。成都以“萬物皆可涮”聞名遐邇，其所在的四川省肥胖率卻排全國(guó)倒數(shù)第五；佛山順德因“一招鮮食遍天”牽動(dòng)世界味蕾，其所在的廣東省肥胖率只排全國(guó)倒數(shù)第六。川菜重油，粵菜偏甜，為啥辣妹靚仔中胖子卻不多？從一定程度講，②。四川人“無辣不成席”，辣椒恰能加速血液循環(huán)、促進(jìn)新陳代謝；廣東人“一日嘆三茶”，茶葉具有刮油解膩助消化等功效，珠三角地區(qū)以兩公斤的年人均茶葉消費(fèi)量位居全國(guó)之首。由此可見，愛吃與肥胖未必劃等號(hào)。注重膳食營(yíng)養(yǎng)均衡，才能避免肥胖癥“病從口入”。飲食習(xí)慣或許因地因人而異，③。據(jù)國(guó)家體育總局群眾體育司指導(dǎo)、人民網(wǎng)發(fā)布的《2022國(guó)民健身趨勢(shì)報(bào)告》，廣州、成都分別位列全國(guó)10大運(yùn)動(dòng)活力城市的第三、四名。與此同時(shí)，成都、廣州兩市經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)均占常住人口四成以上，超過了37.2%的全國(guó)平均水平。美食與運(yùn)動(dòng)皆不可辜負(fù)，既熱愛碳水也享受汗水，或可在美食自由的同時(shí)確保身體健康。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。22．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一位父親指著路邊正在炎炎烈日下汗流浹背地干活的清潔工對(duì)孩子說：“如果你現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，將來你的結(jié)果就會(huì)和他一樣……”另外一位父親看到這位清潔工后對(duì)自己的孩子說：“如果你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來你就能為他創(chuàng)造一個(gè)更好的世界……”這個(gè)場(chǎng)景引起你怎樣的聯(lián)想與思考？結(jié)合以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．C4．①首先指出繪畫的意義就是將我們帶回到對(duì)物本身的觀看，②接著分析得出藝術(shù)品是一個(gè)肉身性的總體，其意義存在于形形色色的符號(hào)和各種細(xì)節(jié)中，③然后指出繪畫的意義在于畫作的主題，④最后得出欣賞畫作的關(guān)鍵在于從整體出發(fā)來知覺畫家在畫布上留下的痕跡。5．①兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，是隨意畫的，無所謂藝術(shù)手法；而畫家的創(chuàng)作是通過獨(dú)特的手法，用各種各樣的細(xì)節(jié)構(gòu)成“有序整體”，并非隨意創(chuàng)作。②兒童的涂鴉是亂涂亂畫的結(jié)果；而繪畫大師的作品是畫家有意識(shí)地跟原有繪畫理念作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的解放和超越?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本論證思路的分析和理解能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，循著作者的行文邏輯去梳理和概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂題干及材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。1．D.“古代繪畫其美的因素微乎其微"表述不當(dāng)，原文材料一“古代的偉大杰作除具備多種社會(huì)價(jià)值外，其中必有美之因素。很‘像'，很真實(shí)，或很精致的古代作品不知有千千萬萬，如果不美，它們絕無美術(shù)價(jià)值”可知，古代的作品都有其美術(shù)價(jià)值，繪畫也不例外。

故答案為：D。2．A.“如果我們不明白知覺學(xué)派的要義，就無法懂得欣賞藝術(shù)作品”邏輯關(guān)系錯(cuò)，原文表述是“一-旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了”，選項(xiàng)將原文反過來說，邏輯關(guān)系就不成立了；

B.“于畫布之外，根據(jù)畫家的創(chuàng)作意圖和背景等畫布之外的線索理解他們的作品才是能夠真正欣賞繪畫和藝術(shù)的關(guān)鍵“錯(cuò)，原文表述是“面對(duì)一幅畫，關(guān)鍵不在于找到更多的關(guān)于此畫之主題、關(guān)于此畫起源處歷史情境的參考線索，關(guān)鍵在于一正如對(duì)物本身的知覺那樣

按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示一無需任何話語、無需任何推理一形成這樣-個(gè)嚴(yán)格的有序整體”，可見，真正欣賞繪畫和藝術(shù)的關(guān)鍵并不在于畫布之外的創(chuàng)作意圖和背景，而是根據(jù)畫布上的內(nèi)容的指示；

D.“它無法被定義和分析“錯(cuò)，材料二“美術(shù)工作者要大談特談形式美的科學(xué)性，要用顯微鏡和解剖刀對(duì)具有獨(dú)特成就的作者和作品的造型手法進(jìn)行分析”，可見它能夠被定義和分析。

故答案為：C。3．材料二的觀點(diǎn)是繪畫作品有其錯(cuò)覺”，并非完全客觀真實(shí)。

A.意為如果評(píng)論畫好與不好以形態(tài)相似度為標(biāo)準(zhǔn)的話，見地與小孩子差不多。這是從評(píng)論者的角度來論述的，不符合材料二的觀點(diǎn)；

B.有人為崔徽畫了一幅肖像，畫上的兩眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇紅潤(rùn)如用朱色點(diǎn)染。這是對(duì)繪畫本身內(nèi)容的陳述，不符合材料二的觀點(diǎn)；

C.闡述的是繪畫的“似與不似”，符合材料二的觀點(diǎn)；

D.闡述的是畫竹子的方法，胸有成竹，不符合材料二的觀點(diǎn)。

故答案為：C。4．材料一第一段“在嘗試著去重新激活那個(gè)被層層疊疊的知識(shí)及社會(huì)生活沉淀物所掩蓋起來的知覺的世界時(shí)，我們常常訴諸繪畫，因?yàn)槔L畫會(huì)徑直將我們重新放回被知覺的世界“如此，繪畫將我們帶回到對(duì)物本身的觀看”，提出繪畫將欣賞者待會(huì)到對(duì)事物本身的觀看，回歸被知覺的世界；

材料一第至三段用桌子作類比，“通過檢視知覺的世界，我們認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界里，根本就不可能把物和它的顯現(xiàn)方式區(qū)分開“與此相反，當(dāng)我在知覺一張桌子的時(shí)候，我不會(huì)不在意這桌子實(shí)現(xiàn)其作為桌子的功能的方式”“一旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了”引出第四段“將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構(gòu)造葡萄、煙斗或煙盒的手法或日方式”，對(duì)繪畫主題與形式的闡述；

材料一最后一段，“面對(duì)一幅畫，關(guān)鍵不在于找到更多的關(guān)于此畫之主題、關(guān)于此畫起源處歷史情境的參考線索，關(guān)鍵在于按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示形成這樣一個(gè)嚴(yán)格的有序整體"，要通過感知作品的表現(xiàn)形式去理解意義。

故答案為：①首先指出繪畫的意義就是將我們帶回到對(duì)物本身的觀看，②接著分析得出藝術(shù)品是一個(gè)肉身性的總體，其意義存在于形形色色的符號(hào)和各種細(xì)節(jié)中，③然后指出繪畫的意義在于畫作的主題，④最后得出欣賞畫作的關(guān)鍵在于從整體出發(fā)來知覺畫家在畫布上留下的痕跡。5．由材料二“兒童作畫主要憑感受與感覺和材料一“一旦明白了知覺學(xué)派的教導(dǎo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術(shù)作品了，因?yàn)樗囆g(shù)品也是一個(gè)肉身性的總體，在此總體中，意義并不是自由的，而是系于或者說束縛于形形色色的符號(hào)以及各種各樣的細(xì)節(jié)的"“將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構(gòu)造葡萄、煙斗或煙盒的手法或日方式”“關(guān)鍵在于正如對(duì)物本身的知覺那樣一按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示一無需任何話語、無需任何推理一形成這樣一個(gè)嚴(yán)格的有序整體：我們即使不能夠理解這一整體，也會(huì)覺得其中沒有任何的隨意之處”可知，兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，而畫家的創(chuàng)作是通過獨(dú)特的手法，用各種各樣的細(xì)節(jié)構(gòu)成有序整體”，并非隨意創(chuàng)作。

由“感覺中有一個(gè)極可貴的因素，就是錯(cuò)他們所感受到與表現(xiàn)出來的往往超過了客觀的尺度"和材料一“繪畫的意義全部在于畫布之外，全部在畫作所意指的東西那里，就在畫作的主題那里。實(shí)際上，所有有價(jià)值的畫作都正是在和這一看法的斗爭(zhēng)中形成的，并且至少百年以來所有的畫家都在非常有意識(shí)地和這種看法作著斗爭(zhēng)”“如此看來，繪畫就不是對(duì)世界的?！词巩嫾以诋嬚鎸?shí)的物件時(shí)，他的目的也從來都不是去召回此物件本身，而是在畫布上制作出一場(chǎng)自足的景象”可知，兒童的涂鴉是亂涂亂畫的成果，而繪畫大師的作品是畫家有意識(shí)地跟原有繪畫理念作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的解放和超越。

故答案為：①兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，是隨意畫的，無所謂藝術(shù)手法；而畫家的創(chuàng)作是通過獨(dú)特的手法，用各種各樣的細(xì)節(jié)構(gòu)成“有序整體”，并非隨意創(chuàng)作。

②兒童的涂鴉是亂涂亂畫的結(jié)果；

而繪畫大師的作品是畫家有意識(shí)地跟原有繪畫理念作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的解放和超?！敬鸢浮?．C7．D8．①采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；②動(dòng)作描寫，多次寫到抽動(dòng)鼻子，咀嚼煤塊，猛烈地咀嚼等，形象生動(dòng)地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③運(yùn)用對(duì)比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情與大家對(duì)煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，反映出饑餓對(duì)于人身心的極度戕害。9．①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，《百年孤獨(dú)》中麗貝卡吃土的情節(jié)，緣于拉丁美洲當(dāng)?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實(shí)。而本文中孩子們吃煤的情節(jié)，也是緣于饑餓的現(xiàn)實(shí)。②魔幻般的想象與夸張，不失生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動(dòng)，如見其人其事?！栋倌旯陋?dú)》中對(duì)麗貝卡失眠的細(xì)節(jié)描寫，睜大的眼睛，恐懼的心理，也非常逼真。③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)(或"表現(xiàn)心靈的真實(shí)")。如本文中“吃煤"這個(gè)荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境。而《百年孤獨(dú)》中的失眠、失憶，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實(shí)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。平時(shí)要掌握人物描寫的常見手法，比如肖像、動(dòng)作、神態(tài)、語言以及其他的側(cè)面描寫、對(duì)比烘托等等。

（4）本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后從文體魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品的體裁特征的角度分析和把握。重點(diǎn)是結(jié)合語句去分析和理解。6．C.“人們親情淡漠”錯(cuò)誤。依據(jù)"這騾子已經(jīng)咬傷過兩個(gè)兒童：第一個(gè)是袁臉的兒子袁腮，第二個(gè)是王膽。馬車停在她家門前時(shí)，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來可知王腳擦汗時(shí)看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，不是因?yàn)橛H情淡漠，而是因?yàn)轵呑釉鴤^王膽，他是再用粗魯?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)孩子的關(guān)愛。

故答案為：C。7．D.“暗示了干群關(guān)系的疏離“錯(cuò)誤。依據(jù)“王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個(gè)姓嚴(yán)的公社干部好像是個(gè)副主任——制止了老王’可知干部臉色難看，不能推出干群關(guān)系的疏離，因?yàn)楫?dāng)伙夫趕“我們”走時(shí)，姓嚴(yán)的干部制止了他。他臉色難看，是因?yàn)榭吹搅撕⒆觽兊酿囸I。

故答案為：D。8．①依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動(dòng)鼻子，像從廢墟中尋找食物的……興奮的表情，在他們臉上洋溢"可知采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；

②依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動(dòng)鼻子，像從廢墟中尋找食物的……他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一-點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”中的抽動(dòng)鼻子，舔舔，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等動(dòng)作描寫，形象生動(dòng)地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；

③依據(jù)“肖下唇拿著-塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情“王膽用小小的手舉著-塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。……真的好吃……大叔”可知運(yùn)用對(duì)比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情，與大家對(duì)煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，反映出饑餓對(duì)于人身心的極度傷害。

故答案為：①采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；②動(dòng)作描寫，多次寫到抽動(dòng)鼻子，咀嚼煤塊，猛烈地咀嚼等，形象生動(dòng)地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③運(yùn)用對(duì)比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情與大家對(duì)煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，反映出饑餓對(duì)于人身心的極度戕害。9．①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，《百年孤獨(dú)(節(jié)選)》中“麗貝卡又開始吃土。她第一次這么做多半出于好奇，以為討厭的味道將是對(duì)付誘惑力的良藥?！岩淮榇槟嗤脸缘袅?。……在她心中留下了慰藉麗貝卡吃土的情節(jié)，源于拉丁美洲當(dāng)?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實(shí)。而文本中孩子們吃煤的情節(jié)，也源于饑餓的現(xiàn)實(shí)；

②魔幻般的想象與夸張，不失生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……猛烈地咀嚼著”寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動(dòng)，如見其人其事。《百年孤獨(dú)(節(jié)選)》中，她一走進(jìn)屋子，馬上坐在自己的搖椅里，開始咂吮指頭，兩只驚駭?shù)拇笱劬ν蠹?，根本不明白人家問她什么“每過半小時(shí)響起鐘聲的時(shí)候，她都驚駭?shù)厮拿鎻埻?，仿佛想在空中發(fā)現(xiàn)這種聲音似的"等描寫麗貝卡睜大的眼睛，恐懼的心理，失眠的細(xì)節(jié)描寫也非常逼真；

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)。如文本中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著"“用門牙先啃下一點(diǎn)，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯(cuò)這個(gè)“吃煤"荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓.艱難的現(xiàn)實(shí)處境。而《百年孤獨(dú)(節(jié)選)》“她發(fā)現(xiàn)了某種疾病的征狀，這種疾病的威脅曾使她和弟弟永遠(yuǎn)離開了那個(gè)古老的王國(guó)，他倆還是那兒的王位繼承人咧。這兒也出現(xiàn)了失眠……病人經(jīng)常處于失眠狀態(tài)，開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì)忘記東西的名稱和用途，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識(shí)不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系，陷入一種白癡似的狀態(tài)"中對(duì)失眠、失憶的描寫，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根失去歷史記憶的現(xiàn)實(shí)。

故答案為：①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，《百年孤獨(dú)》中麗貝卡吃土的情節(jié)，緣于拉丁美洲當(dāng)?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實(shí)。而本文中孩子們吃煤的情節(jié)，也是緣于饑餓的現(xiàn)實(shí)。

②魔幻般的想象與夸張，不失生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。

比如文中寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動(dòng)，如見其人其事?！栋倌旯陋?dú)》中對(duì)麗貝卡失眠的細(xì)節(jié)描寫，睜大的眼睛，恐懼的心理，也非常逼真。

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)(或"表現(xiàn)心靈的真實(shí)")。

如本文中“吃煤"這個(gè)荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境。而《百年孤獨(dú)》中的失眠、失憶，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實(shí)。

故答案為：①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，《百年孤獨(dú)》中麗貝卡吃土的情節(jié)，緣于拉丁美洲當(dāng)?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實(shí)。而本文中孩子們吃煤的情節(jié)，也是緣于饑餓的現(xiàn)實(shí)。

②魔幻般的想象與夸張，不失生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。

比如文中寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動(dòng)，如見其人其事。《百年孤獨(dú)》中對(duì)麗貝卡失眠的細(xì)節(jié)描寫，睜大的眼睛，恐懼的心理，也非常逼真。

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)(或"表現(xiàn)心靈的真實(shí)")。

如本文中“吃煤"這個(gè)荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境。而《百年孤獨(dú)》中的失眠、失憶，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實(shí)。

【答案】10．BDG11．D12．D13．①現(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。②我聽說，圣人不改變百姓而進(jìn)行教化，聰明的人不改變習(xí)俗而行動(dòng)。14．①抵御趙國(guó)周邊國(guó)家軍事力量的入侵；②洗雪中山國(guó)入侵的恥辱；③吸取圣人治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即習(xí)俗禮法應(yīng)根據(jù)形勢(shì)的變化而變化?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。參考譯文：趙武靈王平日沒事閑坐時(shí)，肥義在旁邊陪坐。武靈王說：“現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服，練習(xí)騎射，那么世俗的人一定會(huì)非議我了?！狈柿x說：“我聽說，做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在即還顧慮重重就決不會(huì)成名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。愚蠢的人對(duì)于已經(jīng)成功的事情也弄不明白，聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺出來了，大王您還是馬上去施行吧。”趙武靈王于是改穿胡服。(趙武靈王)派王孫紲對(duì)公子成說：“子女不違抗父母，臣子不違抗國(guó)君，這是先王時(shí)就已通行的規(guī)矩?，F(xiàn)在我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來促成改穿胡服這件事的成功。我特地派王孫紲來拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧。”公子成拜了兩拜說：“中原這個(gè)地方，是圣賢進(jìn)行教化的地方，是仁義道德所施行的地方?，F(xiàn)在君王舍棄了這些，而去襲用邊遠(yuǎn)地區(qū)的服裝，背離了圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮一下這件事?！蓖鯇O紲把公子成的話報(bào)告給趙武靈王。于是趙武靈王就馬上去了公子成家里，親自對(duì)他說：“衣服的式樣，不過是為了人們穿用方便；而禮制，是為了處理事情方便。我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)，北面是燕國(guó)、東胡，西面與樓煩、秦國(guó)、韓國(guó)緊緊相鄰，現(xiàn)在沒有騎馬射箭的武備，那么依靠什么能守得住呢？早些時(shí)候中山國(guó)依仗齊國(guó)的雄厚兵力，侵犯我國(guó)的土地，俘虜我國(guó)的百姓，又引水圍灌部城，如果不是祖先神靈保佑，部城幾乎就失守了。對(duì)此先王極為憤恨，所以我決心改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四面的災(zāi)難，以報(bào)中山國(guó)之仇。而叔父您一味依循中原舊俗，厭惡改變服裝，忘記了部城的奇恥大辱，這不是我所期望的!"公子成聽了以后拜了兩拜，于是趙武靈王就賜給他一套胡服。趙造規(guī)勸說：“不竭盡忠心，屬于奸邪之類。因私心而危害國(guó)家，屬于賊害之類。我雖然愚鈍，愿盡忠心，絕不逃避死罪?！蔽潇`王說：“毫不保留地說出自己的想法而不加任何隱諱，這就是忠臣。不阻塞言路，虛心接受意見，這就叫明主。忠臣不避危險(xiǎn)，明君不拒絕別人提意見。您就坦然地說吧?！壁w造說：“我聽說，圣人不交換百姓而進(jìn)行教化，聰明的人不改變習(xí)俗而行動(dòng)。我希望大王好好考慮這件事。”武靈王說：“圣人的興起，不是因?yàn)槌幸u才統(tǒng)治天下的。夏商的衰敗，是因?yàn)椴蛔兏贫榷鴾缤觥Ｋ宰裱f制的做法不會(huì)建立蓋世的功勛，效法古代的理論不能治理當(dāng)代。你還是不要再說反對(duì)的話了。"趙文前來勸阻武靈王說：“服裝有一定的樣式，這是禮法所規(guī)定的，這是古代圣人用來教導(dǎo)我們的。所以我希望君王您認(rèn)真考慮一下這件事?！蔽潇`王說："夏、商、周三個(gè)朝代的服飾不同卻能統(tǒng)一天下，春秋五霸的教化不同卻都能治理好國(guó)家。所以習(xí)俗應(yīng)跟著形勢(shì)的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢(shì)的改變而改變，這才是圣人治國(guó)的原則啊?！?0．句意：掠奪人民，又引水圍灌部城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。

“吾民”為“系累"的賓語，“民后B處斷開；

“鄗”(第一處)作“圍”的賓語，D處斷開；

“非社稷之神靈”是假設(shè)的句子，獨(dú)立存在，第二個(gè)“鄗”作主語，G處斷開。

故選BDG。

故答案為：BDG。11．A.正確。句意：肥義在一邊陪伴著。子路、曾皙、冉有、公西華陪(孔子)坐著。

B.正確。

C.正確。

D.“意思相同”錯(cuò)誤，應(yīng)是不同?！安?，通“霸”，霸主。/古代統(tǒng)領(lǐng)一方的長(zhǎng)官。句意：春秋時(shí)代五霸的教化不同，卻都能治理好

國(guó)家。/益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白。

故答案為：D。12．D.“這是明確在表達(dá)反對(duì)意見”錯(cuò)誤。“臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。臣愿王之圖之”，這才是反對(duì)的話，而之前

先說“隱忠不蝎，奸之屬也。以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖患，愿盡其忠，無遁其死”是為后文做一番解釋鋪墊，提出反對(duì)意見是

忠臣應(yīng)盡的責(zé)任，可觀-開始并非明確表達(dá)反對(duì)意見，而是先表忠心。

故答案為：D。13．①“負(fù)”，背棄；“遺俗”，前代留傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣、世俗偏見；“殆”，表示肯定，相當(dāng)于“當(dāng)然“必定”；“毋”"，不.

要；“顧”，顧慮。

②“易”，變更；“知”通"智”，聰明。

故答案為：①現(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。②我聽說，圣人不改變百姓而進(jìn)行教化，聰明的人不改變習(xí)俗而行動(dòng)。14．由“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也”“今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也”可知，要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志，而是為了輕松便利，即答案①：衣服的式樣，不過是為了人們穿著方便的，而禮制是為了處理事情的便利。

由“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕東胡，西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎射之備，則何以守之哉?”可知是因?yàn)檫吘澄C(jī)重重，東面有齊國(guó)、中山國(guó)；北面有燕國(guó)、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國(guó)接壤。如果沒有騎馬射箭的訓(xùn)練，擔(dān)心不能守住江山，從而得出答案②：為了更好地守護(hù)國(guó)家，是安邦定國(guó)之需。

由“先時(shí)中負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民引水圍部非社稷之神靈部幾于不守也。先君忿之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也!”可知是為了抵御外侵，報(bào)仇雪恨，從而得出答案③：是家仇國(guó)恨之需。

由“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也"“圣人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世：法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也”可知答案④胡服騎射是與時(shí)俱進(jìn)，是變法革新，是強(qiáng)盛國(guó)家統(tǒng)一天下的需要。

故答案為：①抵御趙國(guó)周邊國(guó)家軍事力量的入侵；②洗雪中山國(guó)入侵的恥辱；③吸取圣人治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即習(xí)俗禮法應(yīng)根據(jù)形勢(shì)的變化而變化?！敬鸢浮?5．B16．①（表現(xiàn)手法上）用典?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)”化用《周易》里"龍戰(zhàn)于野"的典故。形象描繪了魏吳相持赤壁，曹操動(dòng)用大量軍隊(duì)，一心要同周瑜赤壁決戰(zhàn)的情景。(此處答象征也可酌情給分)②（用詞上）用詞凝練。曹軍樓船云集江面，陣容龐大，然而這陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”，既交代了曹操水師以失敗告終的結(jié)局，又含蓄地諷刺了曹操吞并東吳土地夢(mèng)想的落空。③（內(nèi)容上）魏吳二龍爭(zhēng)戰(zhàn)，先言"樓船掃地空"之果，再道火燒赤壁之因，首聯(lián)有先聲奪人的藝術(shù)效果。④（結(jié)構(gòu)上）“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”"樓船掃地空”，凸顯了周瑜決勝雌雄的赫赫功績(jī)，塑造了周瑜的英雄形象，為后文的抒情作了鋪墊?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題以客觀選擇題的形式考查對(duì)詩歌的理解，選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容及其藝術(shù)手法的分析和理解能力。解答時(shí)可逐句分析句意，然后抓住關(guān)鍵詞，根據(jù)題干的具體要求進(jìn)行分析即可。

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出選項(xiàng)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】猶如二龍爭(zhēng)戰(zhàn)以決雌雄，赤壁一戰(zhàn)，曹操的樓船被一掃而空。烈火熊熊焰煙沖天，照耀云海，周瑜于此地大破曹公。君去大江觀看青碧澄明的江水，看到了當(dāng)時(shí)留下的大鯨演行爭(zhēng)斗的遺跡。請(qǐng)您將實(shí)地的觀感一一寫信給我，使我看過信后也大快一下壯心?！举p析】從此詩題目可以看出，詩人的創(chuàng)作意圖在于把歌詠赤壁和送別友人這兩個(gè)內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來，并突出前者。全詩八句，前四句講的是赤壁之戰(zhàn)的事跡，后四句則是送別時(shí)的有感而發(fā)，形式上組成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的段落。使人驚異的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了詠史的任務(wù)?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。”赤壁之戰(zhàn)，曹操用大量軍隊(duì)，深入東吳國(guó)土，一心要同周瑜“決”戰(zhàn)，“爭(zhēng)”雌雄。周瑜雖處于劣勢(shì)，但能化不利為有利，以火攻取勝，曹操只落得全軍潰敗的下場(chǎng)。上述內(nèi)容在這兩句詩里藝術(shù)地得到表現(xiàn)。上句化用《周易》里“龍戰(zhàn)于野”的典故?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)”是魏吳相持的象征。下句以突如其來之筆，直接寫出了赤壁之戰(zhàn)曹操水師以失敗告終的結(jié)局?！皹谴瑨叩乜铡蔽遄诸H見妙思。曹軍樓船云集江面，構(gòu)成龐大的水上陣地，自謂堅(jiān)如金城。不料這陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”。詩人不說樓船在水上安營(yíng)，而說在“地”上扎寨，這既是對(duì)曹操水師在吳地徹底完蛋的如實(shí)刻畫，也是對(duì)他吞并東吳土地夢(mèng)想落空的含蓄諷刺。“烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！鼻懊嬖娙擞谩皹谴瑨叩乜铡蔽遄诸A(yù)示了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。這兩句才把造成這結(jié)局的緣由具體說出。但“烈火”句絕不僅僅是對(duì)“樓船掃地空”的原因的說明，更重要的是對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)上赤焰燒天，煮水蒸云，一片火海的景象的真實(shí)寫照。上句“張”“照”二字，極大地渲染了吳軍的攻勢(shì)。詩人把因果關(guān)系顛倒處理，既起到了先聲奪人的作用，也顯示了詩人對(duì)穩(wěn)操勝券者的輝煌戰(zhàn)果的深情贊許。赤壁之戰(zhàn)的勝敗，成因固然是吳方采用火攻法，但歸根到底取決于兩軍統(tǒng)帥在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的水平。下句詩人以凝重之筆指出：善于決戰(zhàn)決勝的周瑜，就是這樣從容不迫地在赤壁山下?lián)羝撇懿賻资f大軍的。這句雖然加入了議論成分，但周瑜的儒將風(fēng)度，卻樸實(shí)自然地表現(xiàn)出來了。后半的送別，是在詠史的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。字?jǐn)?shù)雖與前半相等，實(shí)則等于前半的附庸?！熬娼伪獭保@位友人就要離他而去，望著清澄碧綠的江波，少不了要興起南浦送別的感傷。但古戰(zhàn)場(chǎng)上“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”的“馀跡”還在腦際留存?！蚌L鯢唐突留馀跡?！薄蚌L鯢”，是由《左傳》上的典故引起的聯(lián)想?！蚌L鯢”是“大魚名”，以喻那“吞食小國(guó)”的“不義之人”。“唐突”義同觸犯。這里李白大約是喻指曹操倚仗權(quán)勢(shì)，想吞食東吳。李白在送別的詩行中，并沒有完全割裂詠史的情感線索。但詩人又立即回到現(xiàn)實(shí)中來，“一一書來報(bào)故人”，希望友人走后經(jīng)常來信報(bào)告佳音。這友人想必是一位有功業(yè)抱負(fù)的人物。所以詩人在結(jié)尾寫道：“我欲因之壯心魄?！痹娙四軓挠讶四抢锏玫焦奈枞诵牡男畔?，可以因之而大“壯”自己的“心”膽與氣“魄”。李白早年就有“大定”“寰區(qū)”（《代壽山答孟少府移文書》）的政治抱負(fù)，這首詩在一定程度上反映出他壯年時(shí)代濟(jì)世救民的思想感情。此詩把詠史與送別結(jié)合起來并特別突出前者，原因就在這里。此詩韻腳“平仄相半”，在形式上與王勃《滕王閣詩》一類“初唐短歌”相似。但避用律體，變婉麗和平之調(diào)為慷慨雄壯之聲，這又是與王勃異趣的。15．B.“想象中烈火云海的虛景”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡”，詩人想象友人離去之后，重游赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，或許能從今日青碧澄明的江水中看到當(dāng)年激戰(zhàn)的遺跡。“滄江澄碧”并非詩人眼前實(shí)景，而是詩人想象中的今日赤壁之景。故答案為：B。16．根據(jù)詩句“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公”意思是“兩條英雄好漢在此處激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，一決雌雄。頓時(shí)間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。漫天的烈火把云海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗”，可知，這四句詩主要寫的是赤壁之戰(zhàn)中周瑜火燒樓船、大破曹軍的歷史，突出周瑜的事跡，為下文的抒情作鋪墊。根據(jù)詩句“君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。一一書來報(bào)故人，我欲因之壯心魄”意思是“你馬上就要高飛遠(yuǎn)走，到那個(gè)世外桃源游山玩，你也會(huì)看到那場(chǎng)大戰(zhàn)留下的殘酷遺跡。你要詳細(xì)地把你看到的一切寫信來告訴我，我想我肯定會(huì)被你的描述而壯懷激烈，萬分感動(dòng)”，可知，送別時(shí)有感而發(fā)，希望友人經(jīng)常來信報(bào)告佳音，“君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡”，希望朋友觀看赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)景象，“一一書來報(bào)故人，我欲因之壯心魄”，對(duì)友人的期盼，希望朋友能經(jīng)常給自己寫信，介紹在外奮斗的經(jīng)歷，含蓄地表達(dá)對(duì)友人的贊頌，認(rèn)為朋友像當(dāng)年周瑜一樣風(fēng)華正茂，年輕有為，自己也為有這樣才華橫溢的朋友而深感驕傲和自豪，與前文的赤壁史事融為一體。

故答案為：①（表現(xiàn)手法上）用典?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)”化用《周易》里"龍戰(zhàn)于野"的典故。形象描繪了魏吳相持赤壁，曹操動(dòng)用大量軍隊(duì)，一心要同周瑜赤壁決戰(zhàn)的情景。(此處答象征也可酌情給分)②（用詞上）用詞凝練。曹軍樓船云集江面，陣容龐大，然而這陣“地”頃刻間就被橫“掃”一“空”，既交代了曹操水師以失敗告終的結(jié)局，又含蓄地諷刺了曹操吞并東吳土地夢(mèng)想的落空。

③（內(nèi)容上）魏吳二龍爭(zhēng)戰(zhàn)，先言"樓船掃地空"之果，再道火燒赤壁之因，首聯(lián)有先聲奪人的藝術(shù)效果。

④（結(jié)構(gòu)上）“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”"樓船掃地空”，凸顯了周瑜決勝雌雄的赫赫功績(jī)，塑造了周瑜的英雄形象，為后文的抒情作了鋪墊。17．【答案】（1）思國(guó)之安者必積其德義（2）吳質(zhì)不眠倚桂樹；露腳斜飛濕寒兔（3）星垂平野闊；月涌大江流（君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回）【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：積、倚、斜飛、闊、涌故答案為：（1）思國(guó)之安者必積其德義

（2）吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔

（3）星垂平野闊月涌大江流（君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多強(qiáng)化記憶，特別是要注意不寫錯(cuò)別字，不多寫也不漏寫?！敬鸢浮?8．示例：不絕于耳此起彼伏；震天動(dòng)地響徹云霄震耳欲聾；生生不息綿延不絕19．A處冒號(hào)表示引起下文。冒號(hào)后的內(nèi)容“這是誰啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流”仿佛是人們的內(nèi)心獨(dú)白，是“納悶”的內(nèi)容，表達(dá)了后世對(duì)李冰治水功績(jī)的贊嘆與敬仰。B處冒號(hào)表示總結(jié)上文。依據(jù)前文“李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”可知因?yàn)橛羞@樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號(hào)后的內(nèi)容“只要李冰的精魂不散，……轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言”是作者相信他這種治水理念和經(jīng)驗(yàn)以及為人民謀福祉的獻(xiàn)身精神會(huì)長(zhǎng)留人間，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍。20．①構(gòu)成：上下句皆為用“又”連接的并列復(fù)句；“愚”與“智”相對(duì)，“拙”與“巧”相對(duì)，構(gòu)成兩對(duì)表現(xiàn)人心智的反義形容詞。②效果：形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。強(qiáng)調(diào)了李冰既具有田間老農(nóng)的思維，又極具人類學(xué)的大智慧，有助于表達(dá)對(duì)先賢的崇敬【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生正確使用成語及一般詞語的能力。此類題目一定要在快速閱讀語句，整體感悟大體內(nèi)容的情況下，再結(jié)合前后文的具體語境和詞語的意思和用法來判斷詞語作用是否正確。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，然后根據(jù)平時(shí)積累的常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用，結(jié)合具體語境進(jìn)行分析概括。

（3）本題考查學(xué)生分析題干中的修辭手法及其表達(dá)效果的能力。作答的關(guān)鍵是熟悉常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功用特點(diǎn)，然后結(jié)合語句，從其構(gòu)成和表達(dá)效果的角度進(jìn)行分析把握。18．第一空，原文說的是“吆喝聲、勸誠聲、慰撫聲"這種種聲音接連不斷，故可填“不絕于耳/此起彼伏"。不絕于耳：聲音在耳旁不斷地響起。此起彼伏：這里起來，那里又隱伏下去，形容接連不斷。

第二空，此處形容“水聲”，而結(jié)合后文“轟鳴的江水“可知，都江堰江水的特點(diǎn)是聲音很響，故可填"震天動(dòng)地/響徹云霄/震耳欲聾”。震天動(dòng)地：形容聲音和力量極大，或所引起的轟動(dòng)效應(yīng)極大。響徹云霄：聲響穿透高空，形容聲音高亢響亮。震耳欲聾：耳朵都快要被震聾了，形容聲音很大。

第三空，結(jié)合語句前后關(guān)系“只要李冰的精魂不散，李冰的子孫就會(huì)……以及文中李冰兒子以石像身份鎮(zhèn)守都江堰，可知此處應(yīng)指不絕之意，故可填“生生不息/綿延不絕”。生生不息：指事物的新陳代謝永不停止。綿延不絕：接連而延續(xù)不斷。

故答案為：示例：不絕于耳此起彼伏；震天動(dòng)地響徹云霄震耳欲聾；生生不息綿延不絕。19．A.冒號(hào)表示引起下文。冒號(hào)后的內(nèi)容“這是誰啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流"仿佛是人們的內(nèi)心獨(dú)白，是“納悶”的內(nèi)容，表達(dá)了后世對(duì)李冰治水功績(jī)的贊嘆與敬仰。

B.冒號(hào)表示總結(jié)上文。依據(jù)前文“李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”"可知因?yàn)橛羞@樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號(hào)后的內(nèi)容“只要李冰的精魂不散，轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言是作者相信他這種治水理念和經(jīng)驗(yàn)以及為人民謀福祉的獻(xiàn)身精神會(huì)長(zhǎng)留人間，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍。

故答案為：A處冒號(hào)表示引起下文。冒號(hào)后的內(nèi)容仿佛是人們的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了后世對(duì)李冰功績(jī)的贊嘆與敬仰。

B處冒號(hào)表示總結(jié)上文。因?yàn)橛羞@樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號(hào)后的內(nèi)容是作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，繼承其精

魂者會(huì)代代繁衍。20．句中前面“大愚"又大智"“大拙”“又大巧”中，連用四個(gè)“大”，而在中間，作者又用“又"連接，使得上下句皆為用"又"連接的并列復(fù)句。在這一復(fù)句中，作者在“又"前后，用"愚”與“智”相對(duì)，“拙”與“巧”相對(duì)，構(gòu)成兩對(duì)表現(xiàn)人心智的反義形容詞，極強(qiáng)烈地展現(xiàn)了李冰的多方面形象特征。

作者用的這兩對(duì)反義形容詞，“愚“拙”對(duì)應(yīng)的是后文“他以田間老農(nóng)的思維”強(qiáng)調(diào)了李冰具有田間老農(nóng)的思維?！爸恰扒伞睂?duì)應(yīng)的是后文"進(jìn)入了最清澈的人類學(xué)思考”，說明他極具人類學(xué)大智慧。

在內(nèi)容上，作者在這里對(duì)李冰形象的全面展現(xiàn)，有助于表達(dá)對(duì)先賢的崇敬。在形式上，這一復(fù)句的運(yùn)用，使得語句形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。

故答案為：①構(gòu)成：上下句皆為用“又”連接的并列復(fù)句；“愚”與“智”相對(duì)，“拙”與“巧”相對(duì)，構(gòu)成兩對(duì)表現(xiàn)人心智的反義形容詞。②效果：形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。強(qiáng)調(diào)了李冰既具有田間老農(nóng)的思維，又極具人類學(xué)的大智慧，有助于表達(dá)對(duì)先賢的崇?！敬鸢浮?1．示例：肥胖已從單純的審美問題；得益于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的膳食結(jié)構(gòu)；但勤于運(yùn)動(dòng)卻是愛吃不胖的共同秘訣22．國(guó)務(wù)院新聞辦此前發(fā)布的《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告(2020年)》顯示，“我國(guó)成年居民超重肥胖超過5