2025年大學(xué)《柬埔寨語》專業(yè)題庫——柬埔寨文化在當(dāng)代社會(huì)中的生存與發(fā)展考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)，每題2分，共20分）1.以下哪個(gè)節(jié)日是柬埔寨最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，通常與新年相關(guān)？A.PchumBenB.BonOmToukC.VesakD.ChoulChnamThmay2.柬埔寨傳統(tǒng)銀器制作主要集中在哪里？A.PhnomPenhB.SiemReapC.PursatD.KampongCham3.在柬埔寨的現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪項(xiàng)是導(dǎo)致部分傳統(tǒng)語言（尤其是少數(shù)民族語言）面臨瀕危風(fēng)險(xiǎn)的主要因素之一？A.政府的大力推廣B.教育體系的普及C.全球化帶來的強(qiáng)勢(shì)語言沖擊D.傳統(tǒng)語言擁有豐富的文獻(xiàn)記錄4.柬埔寨古典舞蹈以其優(yōu)雅的體態(tài)和豐富的表情聞名，其表演通常與哪個(gè)宗教傳說或人物相關(guān)？A.印度教神祇克里希那B.佛教佛陀C.柬埔寨本土神話人物D.阿育王5.以下哪項(xiàng)活動(dòng)通常不被視為柬埔寨傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的積極傳承方式？A.建立傳統(tǒng)文化村B.將傳統(tǒng)手工藝技藝引入學(xué)校課程C.過度商業(yè)化開發(fā)，忽視文化內(nèi)涵D.鼓勵(lì)老藝人收徒傳藝6.柬埔寨的“奧德普里姆”（Apsara）舞女形象，其靈感主要來源于柬埔寨哪座古代寺廟的浮雕？A.吳哥窟B.巴戎寺C.普里通寺D.奧本寺7.隨著旅游業(yè)的發(fā)展，柬埔寨的哪些文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨過度商業(yè)化和游客擁擠的挑戰(zhàn)？A.諾音山（PhnomKulen）B.柬埔寨國(guó)家博物館C.洞里薩湖（TonleSap）的漁村文化D.梵迪卡山（PhnomBakheng）8.柬埔寨的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生了哪些顯著變化？A.宗族結(jié)構(gòu)解體，核心家庭成為主流B.宗族結(jié)構(gòu)依然穩(wěn)固，大家庭普遍存在C.城市化導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口大規(guī)模流失D.傳統(tǒng)村社長(zhǎng)老權(quán)威完全喪失9.以下哪項(xiàng)是柬埔寨當(dāng)代文化發(fā)展中，利用科技手段進(jìn)行傳承與傳播的成功案例？A.制作傳統(tǒng)木雕的數(shù)字模型B.開發(fā)柬埔寨語學(xué)習(xí)APPC.通過社交媒體直播傳統(tǒng)節(jié)日慶典D.建立虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）吳哥窟體驗(yàn)館10.柬埔寨政府和文化機(jī)構(gòu)在推動(dòng)文化發(fā)展方面，通常會(huì)采取哪些措施？A.僅僅依賴民間自發(fā)保護(hù)B.加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)和執(zhí)法力度C.限制文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化D.取消所有國(guó)際文化交流項(xiàng)目二、簡(jiǎn)答題（請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題，每題5分，共25分）1.簡(jiǎn)述“高棉微笑”（KhmerSmile）文化特征及其在當(dāng)代社會(huì)的意義。2.柬埔寨當(dāng)代社會(huì)中使用英語的普及對(duì)本土語言（高棉語）造成了哪些具體影響？3.簡(jiǎn)述柬埔寨傳統(tǒng)建筑中，高棉式卷草飾（Kapal）的象征意義。4.當(dāng)代柬埔寨流行音樂主要有哪些風(fēng)格？它們與傳統(tǒng)文化元素有何聯(lián)系或區(qū)別？5.分析全球化對(duì)柬埔寨傳統(tǒng)手工藝（如棉織、銀器）帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。三、論述題（請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)和相關(guān)實(shí)例，就下列問題進(jìn)行深入論述，共15分）論述柬埔寨佛教在當(dāng)代社會(huì)中的地位、作用及其在保持文化認(rèn)同和應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷方面的意義。請(qǐng)結(jié)合具體例子說明。試卷答案一、選擇題1.B2.A3.C4.A5.C6.A7.D8.A9.C10.B二、簡(jiǎn)答題1.高棉微笑是柬埔寨文化中一種標(biāo)志性的面部表情，通常表現(xiàn)為略帶羞澀、友善的微笑。其文化特征體現(xiàn)在普遍性（廣泛見于雕像和人們面部）、溫和性（傳遞平靜、包容與善意）和神秘性（其確切含義和起源有多種解讀）。在當(dāng)代社會(huì)，高棉微笑象征著柬埔寨人民的性格（如樂觀、寬容）、國(guó)家形象，也是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，有助于促進(jìn)民族凝聚力和國(guó)際友好交流。2.英語普及使得高棉語在某些領(lǐng)域（如教育、商業(yè)、旅游、科技）的使用頻率相對(duì)下降，特別是年輕一代可能更傾向于使用英語。這可能導(dǎo)致部分高棉語詞匯被英語詞匯取代，口語交流中高棉語的規(guī)范性可能減弱，極端情況下可能對(duì)語言的活力和傳承帶來壓力，甚至引發(fā)語言認(rèn)同的焦慮。3.高棉式卷草飾（Kapal）是柬埔寨傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)中常見的裝飾元素，尤其在寺廟建筑中大量出現(xiàn)。它通常描繪一種卷曲的植物葉片或花朵形態(tài)，具有豐富的象征意義。Kapal被認(rèn)為具有神圣的力量，能夠驅(qū)邪避兇，保護(hù)建筑和居住者。同時(shí)，它也象征著生命、生長(zhǎng)、繁榮以及與自然的聯(lián)系，體現(xiàn)了高棉人對(duì)宇宙和自然的理解與敬畏。4.當(dāng)代柬埔寨流行音樂風(fēng)格多樣，主要包括：受西方搖滾、流行樂影響的現(xiàn)代樂隊(duì)音樂；融合傳統(tǒng)高棉音樂元素（如節(jié)奏、旋律、樂器）的“Sangkran”（桑坎）音樂；以及R&B、Hip-hop等風(fēng)格的本土化演繹。這些流行音樂風(fēng)格與傳統(tǒng)文化元素的聯(lián)系在于，有時(shí)會(huì)借鑒傳統(tǒng)旋律、樂器（如薩克斯、長(zhǎng)號(hào)加入管弦樂隊(duì)）或創(chuàng)作主題涉及傳統(tǒng)生活、愛情、歷史故事，同時(shí)也存在與傳統(tǒng)文化顯著區(qū)別，更注重節(jié)奏感和時(shí)尚性的純現(xiàn)代流行風(fēng)格。5.全球化為柬埔寨傳統(tǒng)手工藝帶來了機(jī)遇：提升了某些手工藝（如銀器、絲綢）的國(guó)際知名度；開辟了更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，增加了收入來源；促進(jìn)了技藝的創(chuàng)新和與外來設(shè)計(jì)元素的融合。然而，也帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：廉價(jià)進(jìn)口商品的競(jìng)爭(zhēng)；全球標(biāo)準(zhǔn)化潮流沖擊傳統(tǒng)特色；技藝傳承困難，年輕人轉(zhuǎn)向更現(xiàn)代、更易賺錢的職業(yè)；過度商業(yè)化可能導(dǎo)致工藝質(zhì)量下降和文化內(nèi)涵流失；文化遺產(chǎn)面臨被快速消費(fèi)市場(chǎng)侵蝕的風(fēng)險(xiǎn)。三、論述題柬埔寨佛教在當(dāng)代社會(huì)中地位顯著，是國(guó)家精神的象征，深刻影響著社會(huì)生活的方方面面。作為國(guó)教，它不僅是精神信仰的寄托，也為社會(huì)提供了道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，在維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧方面發(fā)揮著重要作用。佛教通過寺廟教育、僧侶社會(huì)服務(wù)等方式，參與文化傳承（如保護(hù)文字、藝術(shù)），并成為連接海內(nèi)外高棉人的文化紐帶。在應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷方面，佛教提供了一種精神慰藉和價(jià)值體系，幫助人們面對(duì)現(xiàn)代化帶來的壓力和困惑；同時(shí)，佛教組織也積極參與社