豐城九中2025-2026學(xué)年上學(xué)期高二日新第一次段考?xì)v史試卷命題人：試卷總分：100分考試時間：75分鐘2025.10.10選擇題（本大題共計25小題，每道選擇題2分，共50分）1．在入主西歐之前，武力、勇猛及血統(tǒng)是成為日耳曼王的標(biāo)準(zhǔn)，但是只有得到部落人民同意和認(rèn)可的王才具有真正的統(tǒng)治權(quán)威。入主西歐后，國王的加冕禮通常由教會設(shè)計，著名的坎特伯雷大主教指出：只有一個品質(zhì)出眾、道德高尚且獲得國內(nèi)人民一致同意的人才能繼承王位。材料表明中古西歐王權(quán)的合法性（

）A．仍受民眾選舉原則影響 B．逐漸被基督教會所控制C．取決于個人品質(zhì)和道德 D．失去日爾曼人原始遺風(fēng)2．1928年8月，中國國民黨二屆五中全會決定按照孫中山的建國程序結(jié)束“軍政”,進(jìn)入“訓(xùn)政”。會議明確由國民黨承擔(dān)“訓(xùn)政”全責(zé)，培養(yǎng)訓(xùn)練人民行使政權(quán)的能力。這表明國民黨意在（

）A．營造一黨專政的合法性 B．發(fā)揚孫中山的三民主義C．?dāng)U大民權(quán)穩(wěn)定政治秩序 D．借鑒美國分權(quán)制衡政治3．英國國王喬治三世在位時期（1760—1820年），中高級文官雇人代職現(xiàn)象習(xí)以為常。如內(nèi)政部書記員布萊次克，每年用81鎊13先令雇人代職，而他自己則為大法官廳高級文官威廉·弗累澤代職，年收入達(dá)227磅3先令。這一材料揭示了（

）A．封建專制王權(quán)下的腐敗現(xiàn)象B．英國現(xiàn)代文官制度建立初期的不足C．英國改革官員錄用制度的必要性D．責(zé)任內(nèi)閣制存在“政黨分肥”現(xiàn)象4．洪武五年制定的“鄉(xiāng)飲酒禮”中規(guī)定佃農(nóng)會見地主時，“不論齒序，并行以少事長禮”；《明律》中規(guī)定：“富豪之家，役使佃客抬轎者”，不僅要杖六十，還要“各計一日追給工錢六十文”。由此可知明代（

）A．宗族在基層治理中發(fā)揮了重大作用B．法律具有明顯儒家倫理色彩C．主佃地位不平等但不存在隸屬關(guān)系D．禮法結(jié)合維護(hù)佃農(nóng)基本權(quán)益5．1954年赫魯曉夫訪問中國時與劉少奇提及希望中國加入“經(jīng)互會”。毛澤東得知后，表示“如果稀里糊涂掛上鉤，將來的麻煩會不堪設(shè)想”。20世紀(jì)70年代，中美關(guān)系逐漸緩和，但中國明確表示不會與美國建立軍事同盟，同時拒絕蘇聯(lián)提出的“亞洲安全體系”合作主張。這一外交立場（

）A．源于中國經(jīng)濟(jì)實力的薄弱 B．源于意識形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變C．中國突破了“一邊倒”外交 D．基于維護(hù)國家獨立自主的需要6．葛兆光指出，宋代“民族主義"凸現(xiàn)為政治邊界意識和文化邊界意識，即將“天下”縮為“中國”并禁書籍外流，重構(gòu)“道統(tǒng)”。譚凱認(rèn)為宋代民族觀念是士人群體通過共同文本，科場經(jīng)歷形成的“想象的共同體”，“漢”作為國族意識由此強(qiáng)化。這反映了宋代（

）A．理學(xué)使士人思想趨于保守 B．知識階層參與邊疆的治理C．傳統(tǒng)天下觀念被徹底摒棄 D．民族認(rèn)同思想構(gòu)建的探索7．20世紀(jì)50～70年代，中國對非援助主要是無償贈送或無息貸款提供成套的項目援助，金額超過24億美元；70、80年代，中國對非援助調(diào)整為關(guān)注效益、互利共贏的可持續(xù)擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。援非政策的變化主要基于（

）A．建立新型國際關(guān)系的需要 B．非洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際C．國家發(fā)展戰(zhàn)略方針的調(diào)整 D．全球化下世界聯(lián)系的加強(qiáng)8．下圖為明代前期一百余年間，徽州地區(qū)土地買賣交易契約約427件中使用通貨的情況統(tǒng)計。該統(tǒng)計反映了明代前期（

）A．地主投機(jī)活躍 B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 C．孕育著通貨危機(jī) D．白銀貨幣化推進(jìn)9．宋代出現(xiàn)“生子不舉”一詞（舉：養(yǎng)育）?！伴}中……多計產(chǎn)育子，習(xí)之成風(fēng)，雖士人間亦有此風(fēng)。富民之家，不過二男一女；中下之家，大率一男而已?！鼻G湖北路“以丁完稅，有力之家往往將丁隱匿”，“或親在而析居，或子生而不舉，唯恐其丁多也”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．儒家倫理觀念的淡化 B．土地兼并致民生艱難C．重男輕女的傳統(tǒng)陋習(xí) D．賦稅徭役的沉重負(fù)擔(dān)10．“告”與“劾”是秦代官吏在職權(quán)范圍內(nèi)揭發(fā)非法行徑所使用的法律術(shù)語?？梢允褂谩案妗钡目h屬吏，如里典等，由無爵者或民爵者擔(dān)任；可以使用“劾”的官吏，如縣令等，由官爵者擔(dān)任，經(jīng)君主任命。使用“劾”的官吏有權(quán)限受理“告”、處理司法案件、任命使用“告”的官吏。這說明秦朝（

）A．依據(jù)階層的不同區(qū)分官員的等級 B．重視基層治理中監(jiān)察制度的建設(shè)C．規(guī)范官吏權(quán)責(zé)分工強(qiáng)化地方治理 D．實現(xiàn)皇權(quán)對基層社會的直接控制11．北宋范仲淹及其后人通過購置田產(chǎn)以開展宗族救濟(jì)，并在此基礎(chǔ)上建立義莊組織。對貧困的族人進(jìn)行救濟(jì)、對族人的婚嫁喪葬進(jìn)行資助、支持和獎勵族人讀書進(jìn)仕，同時祭祀祖宗、修繕墳?zāi)沟纫阅圩谧辶α?。范氏義莊成為當(dāng)時及后世族田義莊發(fā)展的基本參照。由此可見，義莊（

）A．豐富了宗法制的內(nèi)涵 B．發(fā)揮了社會整合功能C．體現(xiàn)了政府救濟(jì)職能 D．鞏固了封建專制統(tǒng)治12．入清以后，局部地區(qū)的健訟之風(fēng)擴(kuò)展開來，成為全國性風(fēng)氣。嘉慶八年(1803年)，御史賈允升上疏稱：“雖所控未必皆實，然果平日愛民如子，小民具有天良，不應(yīng)至此?！边@反映出（

）A．君主專制空前強(qiáng)化 B．西學(xué)東漸解放社會思想C．官僚制度開始崩潰 D．傳統(tǒng)治理體系面臨挑戰(zhàn)13．考古學(xué)者在黃河流域、遼河流域的新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)了大量帶有蟾蜍紋或蛙紋的陶器，其紋飾如下圖。此類紋飾可用于佐證（

）A．自然崇拜的淡化 B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展C．藝術(shù)審美的趨同 D．早期國家的出現(xiàn)14．張謇在創(chuàng)辦大生紗廠時，為吸引股東規(guī)定了8%的官利，即只要購買了企業(yè)的股票，不管經(jīng)營狀況如何，都要定期支付股息。結(jié)果從1895年籌建到1899年投產(chǎn)，共支付官利息金17000余兩，占到紗廠開辦費的58%。這一現(xiàn)象折射出當(dāng)時（

）A．民族資本融資困難 B．近代工業(yè)利潤豐厚C．官商勾結(jié)侵吞資本 D．外資控制中國市場15．下面為古羅馬的一個契約內(nèi)容：商人付定金給船主，托其運輸絲綢。協(xié)議規(guī)定，若不可抗力導(dǎo)致貨物丟失，船主不退定金；若因操作失誤損失貨物，船主需雙倍返還定金并賠償。這表明古羅馬（

）A．重視保障商業(yè)活動的秩序 B．法律體系趨于完備C．保護(hù)私有財產(chǎn)不受侵犯 D．重點關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益16．圖1、圖2所示是河西地區(qū)墓葬出土的魏晉畫像磚，這些畫像磚可用于（

）A．證明魏晉墓葬規(guī)制的嚴(yán)格 B．探討文明的交流與融合C．說明社會服飾面料的變化 D．了解士大夫的審美傾向17．鴉片戰(zhàn)爭后，外國商人從中國大量收購農(nóng)副土特產(chǎn)品，其中以絲、茶為大宗。中國絲、茶的大量出口，刺激了國內(nèi)絲、茶的生產(chǎn)發(fā)展。外商操縱中國絲、茶的出口貿(mào)易，使中國的絲、茶生產(chǎn)服務(wù)于資本主義市場的需要，并日益商品化。這可用于說明鴉片戰(zhàn)爭后（

）A．中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻B．中國傳統(tǒng)家庭手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．中國自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)漸趨解體D．列強(qiáng)侵略中國的方式發(fā)生根本變化18．樹糧是以生產(chǎn)可食用果實、塊根和花葉皮為主的“木本糧食”。下表為唐代我國樹糧發(fā)展的部分記載。據(jù)此可知，唐代樹糧的發(fā)展（

）記載出處“鄭州劉元禮載梨向蘇州，蘇人宏執(zhí)信載橘來鄭州”《對梨橘判》“朕近宮內(nèi)種柑子樹數(shù)株，今秋以來，結(jié)實一百五顆，乃與江南及蜀道所進(jìn)無別”《賀宮內(nèi)柑子結(jié)實表》A．得益于跨區(qū)域貿(mào)易發(fā)展 B．豐富了民眾的物質(zhì)生活C．推動了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．維護(hù)了國家的糧食安全19．如表所示為有關(guān)原始社會時期河南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會生活方面的部分考古發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)可集中說明（

）領(lǐng)域考古發(fā)現(xiàn)種植業(yè)9000年前的漯河賈湖遺址中已有人工培植的水稻8000年前的鄭州沙窩李遺址中存在大量粟的窖藏制陶業(yè)10000年前，鄭州李家溝人就已創(chuàng)造出陶器6000年前的廟底溝彩陶影響范圍覆蓋大江南北絲織業(yè)8000年前，鄭州裴李崗遺址和漯河賈湖遺址中已經(jīng)出現(xiàn)紡輪7300年前，鄭州莪溝遺址已經(jīng)出現(xiàn)陶制蠶蛹建筑業(yè)30000年前，鄭州趙莊壘筑的原始祭壇，成為中國營造之源8000年前，鄭州唐戶建造的半地穴式住房，開中國北方土木建筑架構(gòu)之先河A．河南地區(qū)的先民率先建立早期國家 B．中華民族分布呈現(xiàn)多元一體的格局C．中原地區(qū)對中華文明起源貢獻(xiàn)突出 D．彩陶文化的推廣引領(lǐng)南北經(jīng)濟(jì)交流20．西南少數(shù)民族將諸葛亮南征歷史融入民族起源、節(jié)日傳說及信仰體系，衍生出豐富傳說與文化景觀。如表反映了（

）傈傈族基諾族傣族彝族布依族白族民族起源諸葛亮南征陣前站哨泥人南征戰(zhàn)士掉隊基諾山節(jié)日傳說火把節(jié)：點火把迎接送稻谷的諸葛亮軍隊潑水節(jié)：諸葛亮的錦囊妙計信仰體系孔明洞孔明老爹傳說孔明大戰(zhàn)山神文化景觀孔明潭、孟獲屯諸葛洗馬池A．國家權(quán)力推動邊疆文化整合 B．宗教傳播導(dǎo)致民俗信仰變遷C．歷史敘事建構(gòu)增強(qiáng)民族認(rèn)同 D．人口流動促成生產(chǎn)技術(shù)傳播21．下面是出土于陜西綏德的東漢時期王德元墓墓門兩側(cè)石柱上的牛耕與谷子圖拓片。這可用于研究當(dāng)時（

）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特征 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩rC．重農(nóng)抑商政策的實施效果 D．繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格22．史詩是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，內(nèi)容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。下列關(guān)于史詩文化的表述正確的是（

）A．《羅摩衍那》源自民間口頭創(chuàng)作，集中反映古代印度人民生活和文化成就B．《伊戈爾遠(yuǎn)征記》反映斯拉夫民族的歷史，是拜占庭帝國杰出的文學(xué)作品C．《吉爾伽美什》敘述烏魯克國王的活動，反映尼羅河流域居民對生命的態(tài)度D．《荷馬史詩》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，其創(chuàng)作于羅馬的“古典時代”23．公元前3世紀(jì)，阿育王將波斯獅子圖騰與佛教法輪結(jié)合，打造“阿育王獅子柱”。當(dāng)代印度以此為基礎(chǔ)設(shè)計國徽，但其內(nèi)涵已從佛教象征轉(zhuǎn)變?yōu)閲业氖浪讟?biāo)志。這一演變體現(xiàn)了（

）A．文化元素的融合與重構(gòu) B．歷史遺產(chǎn)的繼承發(fā)展C．宗教服務(wù)于國家的王權(quán) D．異域元素政治性改造24．農(nóng)業(yè)革命后歐亞大陸和北非先后出現(xiàn)諸古代文明。到了公元前第二個千年，諸古代文明大部分開始衰落，并且在周邊游牧民族的入侵下紛紛崩潰。取代這些古代文明的則是數(shù)百年后所掀起的諸位古典文明。在公元200至600年之間，古典文明的崩潰同樣歸咎于游牧部落的入侵，世界文明格局又產(chǎn)生了巨大的變遷。下列項中與材料不符的是（

）A．印歐人的遷徙對亞歐大陸文化產(chǎn)生重要影響B(tài)．古典文明包括赫梯、西亞、希臘和印度文明C．大月氏人建立的貴霜帝國替代了古印度文明D．日耳曼人滅亡西羅馬帝國改變歐洲政治格局25．對于西晉以來的“五胡內(nèi)遷”，有學(xué)者指出：“五胡主動漢化，并非忘記祖先和自我矮化，而是擁有超越部落政治、建設(shè)超大規(guī)模政治體的雄心?！痹搶W(xué)者認(rèn)為，“五胡內(nèi)遷”（

）A．帶來了不同的文化觀念 B．旨在實現(xiàn)政治統(tǒng)一目標(biāo)C．推動了中原文化的傳播 D．促進(jìn)了民族之間的融合二、材料解析題（本大題共3小題，第26題21分，第27題17分，第28題12分，共50分）26．閱讀材料，完成下列要求。材料一

周公制禮作樂，提出“明德慎罰”：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民”。要求統(tǒng)治者“惠迪吉，從逆兇”，對刑罰強(qiáng)調(diào)“義刑義殺”，即刑罰需符合道義，“勿庸殺之，姑惟教之”。春秋時期，孔子贊“文王既沒，文不在茲乎”，主張“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，將“明德”延伸為“為政以德”的治理原則?！幾詶顚挕段髦苁贰返炔牧隙?/p>

朱熹注解《論語》時稱：“政者，為治之具；刑者，輔治之法。德禮則所以出治之本，而德又禮之本也。”明太祖朱元璋頒行《大明律》，在序文中強(qiáng)調(diào)：“朕有天下，仿古為治，明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑?！鼻宕洞笄鍟洹份d：“圣帝明王，刑期無刑，辟以止辟，其義深矣。蓋明刑所以弼教，不得已而用之，非專恃刑罰也?！薄幾浴吨熳诱Z類》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子對周公“明德慎罰”思想的發(fā)展，并分析其背景。（9分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括與先秦時期相比，宋明清時期“刑”的治理角色定位變化，并簡析這一定位變化的政治考量。（12分）27．【英國政治體制的演變】材料一

12—13世紀(jì)的英格蘭，是歐洲意義上的封建社會。盡管當(dāng)時的英格蘭遠(yuǎn)非是一個平等的社會，但卻是一個尊重財產(chǎn)、權(quán)利與契約的社會。在國王與貴族之間，前者應(yīng)提供保護(hù)和尊重習(xí)慣，而后者應(yīng)提供兵役和表示效忠。按照《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》的作者詹姆斯·湯普遜的說法：“領(lǐng)主和附庸之間的關(guān)系，是一種契約關(guān)系；而契約的理論向上推到包括國王在內(nèi)”，“按誓約，國王的責(zé)任是：執(zhí)行正義而自己也服從法律”，“按封建法律，一個附庸有權(quán)對他的宗主甚至國王作戰(zhàn)，如果后者拒絕了正義”。當(dāng)國王未能基于法律和習(xí)慣按約統(tǒng)治時，貴族和臣民就獲得合法反抗的權(quán)利?！幾园鼊偵恶Z服統(tǒng)治者：<大憲章>的政治遺產(chǎn)》材料二

1629年3月,查理一世解散議會?！伴L期議會”(1640—1653年)一度成為資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)中心。1649年1月，查理一世被送上斷頭臺。同時，議會通過決議：“在上帝之下，人民是一切正當(dāng)權(quán)力的來源；在議會里集會的英國下議院是人民選出并代表人民的，在本國有最高的權(quán)力?！?689年，英國議會通過的《權(quán)利法案》規(guī)定：“凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”，“未經(jīng)議會準(zhǔn)許，借口國王特權(quán)為國王而征稅或供國王使用而征收金錢，超過議會準(zhǔn)許之時限或方式皆為非法”。這樣，《權(quán)利法案》以成文法的形式宣布英國現(xiàn)代議會制度的確立。——摘編自張旭東《從制度變革角度看近代英國的崛起》(1)根據(jù)材料一，指出12—13世紀(jì)英國政治體制的特征，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述17世紀(jì)英國政治制度變革的歷史意義。（9分）28．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

市鎮(zhèn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史產(chǎn)物，也是區(qū)域社會結(jié)構(gòu)、多層級市場網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。對市鎮(zhèn)的研究，可以作為解讀歷史時期區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、文化的窗口，也可為時下新型城鎮(zhèn)化建設(shè)提供歷史借鑒。——摘編自萬振凡、盧飛龍《江西市鎮(zhèn)研究的現(xiàn)狀、反思與展望》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，為某一市鎮(zhèn)撰寫一份市鎮(zhèn)歷史研究方案。（要求：主題明確，思路清晰，邏輯嚴(yán)密，史論結(jié)合。）豐城九中2025-2026學(xué)年上學(xué)期日新第一次段考?xì)v史答題卡班級:___________姓名：____________學(xué)號：__________得分：________一、選擇題（每小題只有一個正確答案，共25小題，共50分）題號1234567891011121314答案題號1516171819202122232425答案26.（1）（2）27.（1）（2）28.