2024-2025學年福建省泉州市臺商區(qū)八年級下學期期末語文試題一、名句名篇默寫(★★★)1.根據語境，補寫出古代詩文名句。（1）《關雎》以“_____________，君子好逑”一句來表現(xiàn)小伙子對美麗而賢惠姑娘的喜愛。（2）白居易《賣炭翁》中“_____________，心憂炭賤愿天寒”寫出賣炭翁矛盾的心理。（3）杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“______________，______________！風雨不動安如山”一句充分表現(xiàn)了詩人憂國憂民的濟世情懷。（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中“___________，__________”表達真摯的友情可超越空間距離。（5）《北冥有魚》中描繪鯤鵬奮飛時氣勢磅礴的句子是：“水擊三千里，__________，___________。”（6）《桃花源記》中最能體現(xiàn)桃源人老少和樂，幸福安康的句子是“___________，___________”。二、基礎知識綜合(★★★)2.閱讀下面的文字，按要求作答。清明時節(jié)，各地紛紛開展（）的祭掃活動和主題教育活動，①（miǎn）懷革命先烈，傳承紅色基因。人們向革命先烈敬獻花籃，重溫入黨入團入隊誓詞，聆聽革命歷史講解。中小學生們通過多種形式讓青少年感悟革命精神，了解革命歷史。央視新聞評論指出，紅色基因②（juān）刻在百年黨史中，流淌在中華兒女的（）里。用好紅色資源，創(chuàng)新方式方法，特別是針對青少年群體，開展有溫度、有觸感的教育活動，把紅色故事講生動、把革命道理講透③（chè），幫助他們扣好人生的第一?？圩?，是確保紅色江山后繼有人、（）的固本工程。(1)根據拼音，依次寫出①②③處相應的漢字（正楷字或行楷字）。①_________②_________③_________(2)依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是（）

A．形式多樣血液世代相傳B．形式多樣血脈世代相傳C．各式各樣血脈承前啟后D．各式各樣血液承前啟后(3)文中畫橫線的句子存在語病，請把正確的句子寫在橫線上。_________________________________三、名著閱讀(★★★)3.中華傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。在讀了《經典常談》一書之后，請你談談當代中學生閱讀傳統(tǒng)文化經典的意義。(★★★)4.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，面對生活的打擊，保爾也會表現(xiàn)出灰心、絕望、無助等情緒，有人認為這有損保爾堅強樂觀、頑強拼搏的形象，與書名中“鋼鐵”一詞不符。對此你怎么看，請結合整本書的閱讀說說你的看法。四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題?！炯住坎匪阕印ぴ伱罚ㄋ危╆懹误A外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。【乙】與舍弟華藏院忞君亭詠竹（宋）王安石一逕①森然四座涼，殘陰余韻去何長。人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在，欲乞伶?zhèn)悽趯W鳳凰?！咀⑨尅竣俎煟皬健?。②伶?zhèn)悾合鄠鳛辄S帝時人，樂器的發(fā)明者，能用笙演奏鳳凰的聲音。5．下面對這兩首詩詞理解和分析不正確的一項是（）

A．甲詞以“驛外斷橋”“黃昏風雨”構建了荒寂場景，寫出梅處境的悲涼。B．甲詞“無意苦爭春”寫出梅的避讓姿態(tài)，暗寫其將遠離紛爭的生存選擇。C．乙詩“森然四座涼”以觸覺寫竹蔭十分清幽，可見詩人孤高傲世的心境。D．乙詩“曾與蒿藜同雨露”通過與其他植物的對比，強調了竹的非凡之處。6．兩首詩、詞均運用托物言志的手法，請具體分析這種手法在詩詞中的表達效果。五、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題?；腹攒膦俜从邶R，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉②，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄③執(zhí)槍，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲民之父母也將欲治其子不可棄其父母?！保ü?jié)選自《管子·匡君小匡》）【注釋】①莒（jǔ）：與下文的“齊”同為當時的諸侯國名。②秉：同“柄”，權柄。③介胄：指全副武裝的將士。7．根據“方法提示”，解釋下列加點字詞。

加點字詞方法提示詞義（填寫文字）鮑叔辭曰查閱《古漢語常用字字典》，選擇義項。

辭：①文辭，言辭。②告別。③不接受。（1）辭：_________君之庸臣也聯(lián)系成語解釋詞義。

庸人自擾（2）庸：_________皆加勇聯(lián)系課文解釋詞義。

皆嘆惋。《桃花源記》（3）皆：_________8．以下對文中劃波浪線句子的斷句，正確的一項是（）

A．夫管仲民之/父母也將欲/治其子不可/棄其父母B．夫管仲/民之父母也將欲/治其子/不可棄其父母C．夫管仲民之/父母也將欲治其子/不可棄/其父母D．夫管仲/民之父母也/將欲治其子/不可棄其父母9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。（2）臣之所不如管夷吾者五。10．《馬說》中的千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。選文中的管仲卻在鮑叔牙的推薦下，終成一代名相。結合選文和《馬說》，具體分析形成不同結局的根本原因是什么？兩文在對待人才上都共同表達了什么觀點？六、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。給樹把脈的人劉云芳①大路小路連接著村莊，像一棵躺倒的樹。爺爺踩在各個分支上，來回轉悠。②八十六歲的爺爺像只啄木鳥一樣，撫摸那些樹皮、樹干，不時敲擊著，為這些樹診脈，又像是在叫醒它們。許多個上午，他腰間別一把斧頭就出了門。將那些斷定活不過來的樹木砍掉，再拖回家。很小的時候，爺爺便告知我們：用斧頭直接砍伐樹木，那不是一個拾柴人應有的良心。通常，我們要為一棵樹把脈，從繁茂的森林里找出枯死的那些樹。拾柴的人只要用手輕輕一拽，或者用腳輕輕一踩，那樹干便發(fā)出干脆的聲響。那是柴禾對人的回應。③一棵四季都光禿著腦袋挺立的樹木，不知道藏了多少村莊的故事，那故事一定比一個人的記憶、感受更細密。這棵枯死的樹如果不被砍倒，風會將它的細枝一點點吹掉，蟲蟻會將它的軀殼慢慢吞噬，像古老的傳說逐漸喪失了細節(jié)。這棵樹在偶然的一天停留在柴垛前，等著斧頭來分離，樹干用來熬粥、做飯，樹梢用來引火。斧頭是無情的執(zhí)行官，它輕易就能辨別出樹木的年輪、種類。接著，柴禾被整齊碼放在柴垛里，此后，在陽光里慢慢修行，讓身體里僅有的一絲濕氣借著光線攀升。④在爺爺眼里，給樹把脈是門學問，拾柴也是。拾柴者碼放的柴垛能看出一個人的品性。那些在山里用斧頭大開殺戒，把一片樹木不由分說地砍倒，等著曬干再拉回家當柴禾的人是無德的。而那些把柴禾胡亂碼放的人過日子的心是潦草的，隨意的。我不知道這話是對還是錯，但爺爺堅信自己的經驗。⑤從山林里拾取柴禾，是我們這些山民與大自然之間最簡單也最直接的一種交流。農閑的時候，總是有人一次次跑進深山老林，也像我爺爺那樣，為一棵棵灌木把脈，將枯枝帶回家。勤快的人家，柴垛碼放得格外整齊，高高的，像是一面墻。柴垛是他們精神深處的地圖。⑥我父親更愿意與果樹親近，他喜歡給果樹把脈，喜歡看它們開花、結果，接著在冬天里沉默。每年春天，他都會帶一把剪刀，察看院子里、田地里那些果樹的花朵，開得過于稠密的，要幫忙疏花，像是告誡這棵樹，莫要貪心。開得過稀的，父親就要在心里對自己說，要再等一等。他牢記上一年秋天許多果實的味道，要對樹木施行“魔法”：進行嫁接，讓甜果子來救治苦果子。原有的樹木必須舍棄一段枝條，在斷截面上切出小口，再把拿回來的樹枝插進去，用布條牢牢綁住，過不了多久，這截樹枝便像一個年幼時被領養(yǎng)的孩子，在新樹樁上沒心沒肺地長葉、開花、結果。一截優(yōu)質的陌生枝杈就這樣被收養(yǎng)到了一棵果樹的身體里。甘甜的味道是有魔力的，很容易就驅散了原來樹里的苦澀。大約是兩棵樹傷口形成的記憶，讓這樹有了某種頓悟，味道變得豐富。那是甜和澀兩種基因的較量，而結果多是喜慶的大團圓。結過苦果子的樹枝總是被砍掉，當作柴禾，這一棵樹苦澀的檔案就這樣被剔除了。⑦我是后來才知道：一棵果樹也是會變老的。我看見那些衰老的樹冠這一年只開花，不結果，下一年，不開花了，再后來，連葉子都不長了。這棵樹已經悄悄地離去了，但它們還是習慣性地撐著一小片天。父親總是不忍心下斧頭將它砍掉。他感嘆柿子樹是多么長壽，從山下去往城里的道路兩側，那些柿子樹還像五十年前一樣茂盛，它們每年都信守承諾，準時點起橙色的燈籠。父親說，要是把柿子樹長壽的基因嫁接到別的樹上就好了。但最后那些死去的果樹，還是進了柴垛。⑧這一年的春天，我從遠方回來探望生病的父親，特地告訴爺爺，中午給他做飯吃。爺爺有個習慣，兒孫們哪個做了飯請他吃，他便早早來到他們的院子，劈柴。斧頭與柴禾碰撞的聲音在小院里一聲一聲響起，不急不躁，這特有的節(jié)奏，讓聽了的人心安。他在飯前，拖了一棵干枯的榆樹回來。這讓我想到一只鳥銜來一截樹枝遞給它的幼鳥，想著想著，淚流滿面。爺爺像往常一樣，把這棵樹分成一段段柴禾，碼放得整齊。⑨父親從醫(yī)院回來，左半邊的身體癱瘓，爺爺卻表現(xiàn)得出乎意料地平靜，他依舊在陽光下劈柴，在某些夜晚，也輕輕撫摸父親癱瘓的那一側，那樣子，像是在給一棵樹把脈。之后的日子，爺爺每天來看父親的手、腳，似乎在推斷這棵“樹”到底能否發(fā)芽。⑩父親坐在輪椅上，他很長時間里都接受不了身體癱瘓的事實，也總是望著那些身體康健的人，臉上流露出復雜的神情。?院子里，父親前一年栽下的兩棵石榴樹還未發(fā)芽，我們都說已經死了，只有他堅持說，它們還活著。果真，幾天之后，兩棵樹的根部冒出了紅色的嫩芽。他還斷定結出來的石榴一定是甘甜的。我們也告訴自己，耐心等著，等著那甜在未來某一天慢慢跑到舌頭上。（有刪改）11．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）

A．文章的標題嵌入一個與醫(yī)學相關的術語，設置了懸念，容易激發(fā)起讀者的閱讀興趣。B．文章第③段第一句寫樹木見證了一個村莊的世事變遷，賦予了樹木獨特的生命意義。C．爺爺認為拾柴是學問，從拾柴和碼放的柴垛中能看出人的品性和對待生活的態(tài)度。D．對于父親的癱瘓，爺爺表現(xiàn)得比其他人都平靜，說明爺爺對父親的病早有心理準備。12．結合原文，談談為什么說柴垛是山民精神深處的地圖，說出你的理解。13．按照括號中的提示，結合上下文賞析文中劃線句和加點詞的表達效果。（1）在新樹樁上沒心沒肺地長葉、開花、結果。（從詞語運用的角度）（2）爺爺每天來看父親的手、腳，似乎在推斷這棵“樹”到底能否發(fā)芽。（從修辭手法的角度）14．結尾寫父親栽下的石榴樹有什么作用？請結合全文分析。15．給樹把脈，爺爺和爸爸的做法不同，他們是怎么做的？你更欣賞誰的做法？請結合文本簡述理由。(★★★)閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一①2025年5月17日下午，第六屆博物館青年論壇在北京舉辦。青年論壇上，“AI”“數字化”成為高頻詞。從文物修復到非遺保護，從觀眾體驗到學術研究，人工智能、數字技術正深度重構博物館的敘事邏輯與參觀體驗。②如今人工智能已深度介入文物修復，并且助力非遺保護。例如AI可以在數據采集、整理、分析等領域提供技術支持，精準記錄，推動非遺技藝的復原。另外，AI還可以全過程參與個性化觀展路線并優(yōu)化觀眾體驗。③那么如何將文物故事講得更有趣呢？博物館里青少年的愛國主義情感是如何生發(fā)的，他們能自主生發(fā)嗎？如何讓青少年對歷史“感同身受”，有“代入感”？帶著這些問題，研究員們開始了一場博物館“跨學科敘事探索”。④曾經，由于沒有大型X光機，陜甘寧邊區(qū)的醫(yī)院容易出現(xiàn)誤診，一些本不應殘廢的傷員被截肢，宋慶齡一直將這一情況記掛心上。1944年，她多方協(xié)調，為陜甘寧邊區(qū)送來了一臺大型X光機?！斑@一段敘述聽起來很絲滑，但是要真正去理解它，顯然是有缺環(huán)的?！敝x研究員說。她連問了一串為什么：為什么給不至于殘廢的傷員截肢？他們受了什么傷？這些傷的治療和X光機有什么關系？為什么一定要是“大型”X光機？……為了解答這些青少年可能產生的疑問，她和同事引入野戰(zhàn)放射學、野戰(zhàn)外科學和醫(yī)學工程學，跨學科整合知識點，關注歷史細節(jié)真實，形成了邏輯清晰的完整敘事鏈條?！斑@可以使得青少年群體基于現(xiàn)有的經驗，通過聯(lián)想，沉浸在細節(jié)鏈條中，從而真正理解這臺大型X光機對當時邊區(qū)的重要意義?！毖芯繂T們通過構建跨學科敘事與共情敘事的策略，將歷史細節(jié)具象化，多維度還原歷史情景，來引導青少年在批判思考中深化愛國情感認同。⑤另外一位研究員舉例，在原展陳中，圓明園的鼠首和兔首立在兩個小展柜里，很多觀眾來了找不到，在社交媒體上稱其為“藏得太嚴實”“最容易錯過”的展品。改陳后，將文物置于火燒圓明園的歷史場景中，一方面使鼠首和兔首“更顯眼了”，一方面以清晰的視覺表達，讓觀眾時刻銘記這段屈辱，不忘奮發(fā)圖強。（選自2025年05月25日《光明日報》，有刪改）材料二①作為中央紅軍長征集結出發(fā)地，于都縣共有不可移動革命文物104處122個點，可移動革命文物1079余件（套），核對登記的紅色標語1720條，紅色資源十分豐富。②如何讓紅色資源“活起來”，更好發(fā)揮其鑄魂育人功能？“創(chuàng)新傳播形式，組建長征源宣講團、長征源合唱團等志愿團隊，創(chuàng)作《告別》《長征第一渡》等長征主題的作品，開發(fā)《紅色于都——新時代新長征》地方紅色教材，多舉措將長征文化融入日常生活?！庇诙伎h紅色資源保護發(fā)展中心相關負責人說。③在于都中央紅軍長征集結出發(fā)歷史博物館，每到周末和節(jié)假日，身著校服、系著紅領巾的小紅星講解員就會來到這里，為五湖四海的游客講述長征故事。據介紹，于都有2200名小紅星講解員在全縣紅色舊址開展義務講解。材料三①為讓紅色文化走“新”更走心，廈門大學將新型游戲社交形式和紅色文化結合起來，推出了“紅色劇本殺”這一紅色教育新模式。大學生換上極具時代感的服裝，化身地下工作者，在革命戰(zhàn)爭年代完成了一次次驚心動魄的隱蔽戰(zhàn)線任務……②廈門大學歷史與文化遺產學院2022級碩士生戴歡歡是紅色劇本殺《伯公燈》的主創(chuàng)之一。為了完成這個劇本的創(chuàng)作，團隊成員提前一年組建了暑期實踐隊，到閩西收集了大量史料。“令我印象最深刻的是鄒作仁發(fā)展親屬成為交通員、建立家庭式交通站的故事，革命先烈舍小家為大家的情懷令我深受觸動?！贝鳉g歡說，在角色扮演、互動思考、線索解密等體驗中，劇本殺的創(chuàng)作者和參與者都不再只是歷史的旁觀者，而成了歷史的書寫者?！拔覀兒图t色故事之間的時空距離仿佛消失了！”③如今，紅色劇本殺不僅在校內生根發(fā)芽，也在校外開花結果，廈門大學“凝‘劇’力”劇本殺團隊不僅多次受邀為校外黨團組織提供志愿服務、還在中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館設置了劇本殺活動體驗中心。（選自“光明網”，有刪改）材料四

紅色博物館名稱所在地特色展示或活動中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館北京豐臺①以七七事變遺址為核心，陳列大量日軍侵華罪證（如武器、影像資料）：

②定期舉辦“抗戰(zhàn)故事劇場”，由青少年演員演繹《小兵張嘎》《雞毛信》等經典抗日故事。延安革命紀念館陜西延安①實景復原延安窯洞、中共中央會議室等場景，陳列毛澤東等領導人用過的舊物（如補丁衣物、手搖紡車）；

②推出“重走延安路”沉浸式體驗：學生佩戴VR設備