2025年大學(xué)《豪薩語》專業(yè)題庫——豪薩語文學(xué)作品的翻譯研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.功能對等2.文化負載詞3.豪薩語文學(xué)中的意象翻譯4.目標(biāo)語文化過濾二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述豪薩語詩歌翻譯中押韻和節(jié)奏的處理原則。2.闡述在豪薩語文學(xué)翻譯中處理文化專有項的幾種主要方法。3.分析影響豪薩語長篇小說翻譯策略選擇的因素。4.談?wù)勛g者在豪薩語文學(xué)作品翻譯中應(yīng)具備的文化素養(yǎng)。三、論述題（20分）結(jié)合你閱讀過的某部豪薩語文學(xué)作品或其譯本，分析其中翻譯所體現(xiàn)的文化過濾現(xiàn)象，并評價譯者處理文化差異的策略及其效果。四、翻譯實踐題（40分）將以下這段豪薩語短文翻譯成漢語：“Yanayakwanayaciyawa,saidaiyowoncikinkwayarhalitta.Tsohonkwayarhalitta,watonezanyiciyawa,saidaiyowonzanyiwuta.Ammazaayiyincikinyamma,saidaiyowonzanyiganiya.Kowacemaitsoron,kowacemaisani,ammakowacemaitsarkiacikinwannanduniya.Zaaiyasamunhanyadagawannanciyawa,idanzaatafikiyayewannanyammadakumatsorontabbatardacewakwayarhalittacezataciyawadaciyawaakullum.”五、案例分析題（20分）閱讀以下這段從某豪薩語小說翻譯成的中文譯文片段，并指出其中至少三點可以改進之處，說明改進的理由，并提出你的修改方案：“Babbanmutuminyafito,yafuskanciwaniabumaitsoro.Yaziyarcigidansa,yasamiiyayensasukayiiya.'Inayasamunciyawa,'yace,'ammainabazaniyatsoron.'Iyayensasunyiciki,sunce,'Kwaku,ciyawacemaitsoron,ammakumacemaidaraja.Zakuiyaciyeta,harsaiakeiyayinamfanidaita.'”試卷答案一、名詞解釋1.功能對等：指譯文在目標(biāo)語讀者中產(chǎn)生的效果應(yīng)與原文在源語讀者中產(chǎn)生的效果基本一致。這是奈達翻譯理論的核心概念之一，強調(diào)翻譯的動態(tài)等效性，而非簡單的字面對應(yīng)，尤其注重信息功能和情感功能的對等。**解析思路：*考察對核心翻譯理論概念的理解。需解釋“功能對等”的提出者（奈達）、核心內(nèi)涵（效果對等、動態(tài)翻譯觀）、與“形式對等”的區(qū)別、強調(diào)的方面（讀者反應(yīng)、信息、情感）。2.文化負載詞：指在源語文化中具有特定內(nèi)涵、與某種文化現(xiàn)象或價值觀緊密聯(lián)系、在目標(biāo)語中缺乏對應(yīng)或需要額外解釋的詞語。這類詞語通常蘊含豐富的文化信息，如專有名詞（人名、地名）、社會習(xí)俗、宗教信仰、歷史典故、特定概念等。**解析思路：*考察對翻譯中特殊語言現(xiàn)象的理解。需解釋定義（特定內(nèi)涵、文化聯(lián)系、缺乏對應(yīng)）、包含范圍（專有名詞、習(xí)俗、信仰、典故等）、在翻譯中的難點（文化差異、讀者理解）。3.豪薩語文學(xué)中的意象翻譯：指在翻譯豪薩語文學(xué)作品時，對原文中運用的大量具有形象性、象征性和情感色彩的語言形象（如自然意象、動物意象、顏色意象等）進行轉(zhuǎn)換和傳達的過程。成功的意象翻譯需在目標(biāo)語中再現(xiàn)原文的意境、情感和審美效果，不能僅停留在字面解釋。**解析思路：*考察對文學(xué)翻譯中具體問題的理解。需解釋“意象”在文學(xué)中的重要性（形象性、象征性、情感性）、豪薩語文學(xué)意象的特點、翻譯的難點（文化背景差異、語言差異、意境保持）、翻譯目標(biāo)（再現(xiàn)效果）。4.目標(biāo)語文化過濾：指在翻譯過程中，譯者受到目標(biāo)語文化規(guī)范、價值觀念、思維習(xí)慣、語言習(xí)慣等因素的影響，從而在譯文中不自覺地融入目標(biāo)語文化的元素，或?qū)υ凑Z文化元素進行修改、刪減或改造的現(xiàn)象。這是一種無意識的或半意識的文化適應(yīng)過程。**解析思路：*考察對翻譯中文化互動現(xiàn)象的理解。需解釋定義（受目標(biāo)語文化影響、融入/修改源語文化）、發(fā)生原因（文化差異、譯者無意識）、表現(xiàn)形式（語言適應(yīng)、內(nèi)容調(diào)整）、可能帶來的影響（歸化、信息丟失或增益）。二、簡答題1.簡述豪薩語詩歌翻譯中押韻和節(jié)奏的處理原則。*原則一：優(yōu)先考慮傳達詩歌的整體音樂美和韻律感，即使?fàn)奚糠肿置鏈?zhǔn)確性。選擇與原文節(jié)奏相近或能營造出相似氛圍的韻律模式。*原則二：在豪薩語押韻豐富、韻律多變的情況下，譯文可適當(dāng)增加或調(diào)整韻腳，以適應(yīng)目標(biāo)語詩歌格律，但需避免生硬堆砌，保持自然流暢。*原則三：對于節(jié)奏，更側(cè)重于通過長短句、語頓和停頓的安排來模擬原文的呼吸感和韻律流，而非嚴(yán)格對應(yīng)原文的音節(jié)數(shù)或音步。*原則四：忠實于原詩的意境和情感，韻律的處理應(yīng)服務(wù)于這一根本目標(biāo)，避免為押韻而押韻，導(dǎo)致意義或情感歪曲。*原則五：靈活運用多種翻譯策略，如替換、增補、拆分、合并等句法調(diào)整手段，以在目標(biāo)語中再現(xiàn)原詩的節(jié)奏和韻律特點。**解析思路：*考察對詩歌翻譯特殊性的理解。需從整體音樂美、韻律模式選擇、節(jié)奏模擬、意境情感、翻譯策略等多個角度闡述處理原則，強調(diào)靈活性和以傳達原作精神為首要目標(biāo)。2.闡述在豪薩語文學(xué)翻譯中處理文化專有項的幾種主要方法。*方法一：音譯加注。將專有名詞（人名、地名）音譯為目標(biāo)語，并在首次出現(xiàn)時附加原文拼寫和簡要說明（如人名國籍、地名位置）。*方法二：音譯/意譯結(jié)合。對于一些具有特定文化含義的詞匯，可采用音譯為主，輔以解釋性詞語的方式。*方法三：釋義翻譯（解釋性翻譯）。用目標(biāo)語中功能上對等的詞語或句子解釋源語文化專有項所代表的概念、事物或行為，使讀者理解其含義。*方法四：文化替代。在目標(biāo)語文化中存在功能上相似或讀者更易理解的對應(yīng)物時，用該對應(yīng)物替代原文的文化專有項，需謹(jǐn)慎使用，避免丟失原文文化特色。*方法五：刪除或省略。對于與譯文主題關(guān)聯(lián)不大或?qū)斫夂诵膬?nèi)容影響不大的文化專有項，在征得作者或編輯同意后，可考慮省略或用泛指詞語替代。**解析思路：*考察處理翻譯難點（文化差異）的具體方法。需列舉并簡要說明常見的幾種處理方式（音譯加注、音意結(jié)合、釋義、替代、刪除），并指出每種方法適用的情況和可能存在的問題。3.分析影響豪薩語長篇小說翻譯策略選擇的因素。*因素一：小說的整體主題和風(fēng)格。現(xiàn)實主義小說可能更側(cè)重直譯和忠實，而帶有象征或魔幻色彩的小說可能需要更靈活、更具創(chuàng)造性的翻譯，注重傳達氛圍和意象。*因素二：目標(biāo)讀者群體。翻譯給專業(yè)讀者還是普通大眾，會影響譯者對語言難度、文化背景注釋的選擇。*因素三：翻譯目的。學(xué)術(shù)翻譯、文學(xué)引進、通俗閱讀等不同目的，對譯文的準(zhǔn)確性、流暢性、可讀性要求不同，進而影響策略選擇。*因素四：文本內(nèi)部的復(fù)雜度。小說中的人物眾多、情節(jié)交錯、涉及的文化背景廣泛，要求譯者有較強的駕馭能力和統(tǒng)一性，策略選擇需保持整體協(xié)調(diào)。*因素五：譯者對源語文化和語言的掌握程度。譯者自身的文化素養(yǎng)和語言能力直接影響其處理文化差異、理解原文深層含義、選擇恰當(dāng)表達方式的能力。*因素六：翻譯規(guī)范和出版要求。例如，是否需要大量注釋、是否對篇幅有嚴(yán)格限制等。**解析思路：*考察對復(fù)雜文本翻譯策略選擇的理解。需從文本本身、目標(biāo)系統(tǒng)（讀者、目的、規(guī)范）、譯者能力等多個維度分析影響策略選擇的因素，體現(xiàn)翻譯決策的復(fù)雜性。4.談?wù)勛g者在豪薩語文學(xué)作品翻譯中應(yīng)具備的文化素養(yǎng)。*理解豪薩文化的基本構(gòu)成：包括其宗教信仰（伊斯蘭教影響）、社會結(jié)構(gòu)、歷史變遷、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、思維模式等。*熟悉豪薩語文學(xué)作品反映的文化世界：了解文學(xué)作品中常見的文化元素、象征符號、社會隱喻及其內(nèi)涵。*具備跨文化比較能力：能夠識別源語文化中的特定表達方式，并能在目標(biāo)語文化語境中找到合適的對應(yīng)或進行有效轉(zhuǎn)換。*尊重文化差異，避免文化中心主義：以開放、平等的心態(tài)對待源語文化，不隨意評判或刪改，力求客觀傳達。*具備一定的目標(biāo)語文化意識：了解目標(biāo)語讀者的文化背景和接受習(xí)慣，使譯文能夠被目標(biāo)讀者理解和接受，甚至產(chǎn)生共鳴。*持續(xù)學(xué)習(xí)：文化是動態(tài)發(fā)展的，譯者需不斷更新對豪薩文化和目標(biāo)語文化的認識。**解析思路：*考察對譯者綜合素質(zhì)要求的理解。需從理解源語文化、識別文化元素、跨文化比較、文化態(tài)度、目標(biāo)語適應(yīng)、學(xué)習(xí)能力等多個方面闡述譯者應(yīng)具備的文化素養(yǎng)。三、論述題結(jié)合你閱讀過的某部豪薩語文學(xué)作品或其譯本，分析其中翻譯所體現(xiàn)的文化過濾現(xiàn)象，并評價譯者處理文化差異的策略及其效果。**解析思路（示例性思路，非答案內(nèi)容）：*1.選擇一部具體的作品或譯本作為分析對象。2.概述作品背景和主要內(nèi)容。3.識別文本中具有顯著文化特色的元素（如宗教習(xí)俗、社會制度、歷史事件、語言特色等）。4.分析譯者在處理這些元素時具體采用了何種策略（如直譯、意譯、音譯加注、文化替代、刪除等）。5.重點分析其中體現(xiàn)“文化過濾”的環(huán)節(jié)，即譯者如何受到目標(biāo)語文化規(guī)范的影響，對源語文化元素進行了何種程度的修改、簡化或改寫。6.評價這些策略的效果：是成功傳達了文化信息，還是導(dǎo)致了信息丟失或文化誤讀？是否在目標(biāo)語讀者中引起了預(yù)期的反應(yīng)？7.結(jié)合具體實例進行論證，得出結(jié)論，指出翻譯在跨文化交流中的價值和局限性。四、翻譯實踐題將以下這段豪薩語短文翻譯成漢語：“Yanayakwanayaciyawa,saidaiyowoncikinkwayarhalitta.Tsohonkwayarhalitta,watonezanyiciyawa,saidaiyowonzanyiwuta.Ammazaayiyincikinyamma,saidaiyowonzanyiganiya.Kowacemaitsoron,kowacemaisani,ammakowacemaitsarkiacikinwannanduniya.Zaaiyasamunhanyardagawannanciyawa,idanzaatafikiyayewannanyammadakumatsorontabbatardacewakwayarhalittacezataciyawadaciyawaakullum.”**解析思路：*考察實際的翻譯能力和對原文的綜合理解。需注意：1.理解核心概念“kwayarhalitta”（生命之樹/生命之源/生命力）及其循環(huán)意義。2.翻譯時保持比喻的連貫性。3.“wato”表示轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ汝P(guān)系。4.“zanyi”根據(jù)語境判斷是“會做”還是“需要做”。5.“ganiya”意為“滿足感/慰藉”。6.“maitsoron,maisani,maitsarki”是三個并列的描述，指不同狀態(tài)或類型的人。7.最后一句是勸誡或結(jié)論，強調(diào)生命的整體性和相互關(guān)聯(lián)。譯文需流暢自然，傳達原文的哲理意味。五、案例分析題閱讀以下這段從某豪薩語小說翻譯成的中文譯文片段，并指出其中至少三點可以改進之處，說明改進的理由，并提出你的修改方案：“Babbanmutuminyafito,yafuskanciwaniabumaitsoro.Yaziyarcigidansa,yasamiiyayensasukayiiya.'Inayasamunciyawa,'yace,'ammainabazaniyatsoron.'Iyayensasunyiciki,sunce,'Kwaku,ciyawacemaitsoron,ammakumacemaidaraja.Zakuiyaciyeta,harsaiakeiyayinamfanidaita.'"**解析思路：*考察對譯