2025年大學《柬埔寨語》專業(yè)題庫——柬埔寨語文化在東南亞地區(qū)的傳播與影響考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.下列哪個宗教在柬埔寨文化中占據核心地位，并對其在東南亞的傳播產生了深遠影響？A.伊斯蘭教B.基督教C.上座部佛教D.印度教（現為主流，但非歷史傳播源）2.柬埔寨的古典舞蹈，特別是“阿普桑昆”舞，在東南亞文化圈中主要以其什么特征為人所知？A.野外生存技巧的模擬B.宮廷禮儀與神話傳說的演繹C.農耕活動的直接反映D.戰(zhàn)爭場面的再創(chuàng)作3.古代柬埔寨王國通過什么途徑，使其文化藝術對周邊地區(qū)產生顯著影響？A.大規(guī)模的文化輸出移民B.強制的文化統(tǒng)轄政策C.陸海貿易路線與朝貢體系D.聯合國教科文組織主導的文化交流4.在東南亞其他國家，上座部佛教的寺廟建筑風格和布局，最能體現柬埔寨吳哥藝術影響的是：A.中國風格的宮殿建筑群B.印度教石窟藝術的密室結構C.高棉塔式的尖頂和回廊結構D.馬來建筑的高腳與遮陽棚5.柬埔寨傳統(tǒng)節(jié)日“送水節(jié)”（BonOmTouk）所蘊含的生態(tài)文化理念，對東南亞地區(qū)產生了什么影響？A.推動了區(qū)域性的水資源管理立法B.影響了周邊國家同類水節(jié)的活動儀式與時間安排C.導致了區(qū)域性的水資源爭奪D.主要被視為一種旅游表演項目二、名詞解釋（每題3分，共15分）1.奧姆農（Apsara）2.上座部佛教（TheravadaBuddhism）3.柬埔寨語中的“薩摩”（Sam?r）4.東南亞文化圈5.朝貢體系三、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述影響柬埔寨文化向東南亞其他國家傳播的主要歷史因素。2.柬埔寨的宮廷音樂體系（如“安孔”音樂）在東南亞地區(qū)有何特點或影響？3.請列舉至少三個柬埔寨傳統(tǒng)習俗在東南亞其他國家存在的相似或變體形式。4.簡要分析現代交通和通訊發(fā)展對柬埔寨文化在東南亞傳播方式帶來的變化。四、論述題（每題10分，共30分）1.試述柬埔寨佛教藝術（雕塑、建筑風格等）在泰國、老撾等國的傳播與本土化融合過程。2.柬埔寨的口述歷史傳統(tǒng)（如“奧羅克”故事）及其在東南亞地區(qū)的傳播有何特點？這種傳播對區(qū)域文化認同有何潛在影響？3.探討柬埔寨語中源于印度文化影響的詞匯（如地名、宗教術語、社會概念等）在東南亞其他語言中的使用情況，并分析其反映的文化交流歷史。---試卷答案一、選擇題1.C2.B3.C4.C5.B二、名詞解釋1.奧姆農（Apsara）：指的是柬埔寨吳哥古跡浮雕中描繪的仙女或天女形象，她們姿態(tài)優(yōu)美，是高棉藝術的標志性人物。在東南亞文化語境下，奧姆農形象也常被提及，代表了柬埔寨獨特的古典藝術成就，并作為文化符號傳播。2.上座部佛教（TheravadaBuddhism）：柬埔寨國教，屬南傳佛教。它起源于印度，后傳入柬埔寨，并對柬埔寨的社會結構、文化藝術、法律習俗等產生了全面而深刻的影響。上座部佛教隨柬埔寨人遷徙和交流，也傳播至斯里蘭卡、泰國、老撾、緬甸以及東南亞其他地區(qū)，是連接這些地區(qū)文化的重要紐帶。3.柬埔寨語中的“薩摩”（Sam?r）：柬埔寨語詞匯，通常指一種圓形的、可折疊的、用竹子或樹枝搭成的棚子，常用于戶外晾曬谷物、水果或作為臨時遮蔽。該詞及相關概念可能隨著柬埔寨人與東南亞鄰國的經濟文化交流（如農業(yè)活動、手工藝）而傳播，并在一些語言中有所反映或借譯。4.東南亞文化圈：指的是東南亞地區(qū)內，因地理鄰近、歷史互動、文化交往而形成的具有共通性或相互影響的文化區(qū)域。柬埔寨文化作為其中重要的組成部分，既吸收了來自印度、中國等地的文化影響，也通過傳播深刻影響了該文化圈內的其他文化，如泰國文化、老撾文化、緬甸文化等。5.朝貢體系：指古代以中國為中心（或其他強大王朝），周邊國家或政權向中央王朝定期派遣使節(jié)、進貢方物，并承認中央王朝宗主地位的政治、經濟和文化交流體系。該體系在東南亞歷史上長期存在，促進了柬埔寨等東南亞國家與中原王朝的官方聯系和文化交流，是柬埔寨文化向中國及通過中國向更遠地區(qū)傳播的重要渠道。三、簡答題1.影響柬埔寨文化向東南亞其他國家傳播的主要歷史因素包括：首先，古代柬埔寨王國的國力強盛和文化繁榮，為其文化輸出奠定了基礎；其次，橫跨陸海的國際貿易路線和朝貢體系，為文化物品、宗教思想、藝術風格等的傳播提供了便利的通道；再次，上座部佛教作為重要的文化載體，通過僧侶的傳教活動促進了文化觀念的交流與擴散；此外，一定規(guī)模的人口遷徙，無論是自愿的還是被迫的，也加速了文化元素的傳播；最后，柬埔寨與鄰國在歷史上的政治聯姻、軍事沖突等關系，也客觀上促進了文化的交流與影響。2.柬埔寨的宮廷音樂體系（如“安孔”音樂）在東南亞地區(qū)的主要特點或影響體現在：其獨特的樂器組合（如西貢、克魯克琴、薩旺等），特別是管弦樂隊的運用，對部分東南亞國家的宮廷音樂或傳統(tǒng)音樂產生過借鑒作用；其莊重、典雅的旋律風格和表演形式，影響了周邊國家在重要場合（如宮廷儀式、節(jié)日慶典）的音樂審美；一些特定的曲目或音樂元素可能隨著人員交往而被引入或改編。3.柬埔寨傳統(tǒng)習俗在東南亞其他國家存在的相似或變體形式有：例如，兩國都重視長者權威，存在對長輩的尊敬習俗；部分東南亞國家也存在與柬埔寨相似的“水燈節(jié)”（如泰國的LoyKrathong，老撾的BungFaiPhaya）；在節(jié)日慶典中，使用香茅、花瓣等裝飾環(huán)境的習俗在東南亞多地可見，可能與古代印度文化傳入有關，并在當地發(fā)展變異；某些佛教相關的儀式，如僧侶受食、布施（Sanuk）等，在東南亞佛教國家普遍存在，形式上與柬埔寨相似。4.現代交通和通訊發(fā)展對柬埔寨文化在東南亞傳播方式帶來的變化體現在：航空、海運的便捷化大大增加了人員往來的頻率和規(guī)模，促進了文化藝術的直接交流和互鑒；互聯網和社交媒體的普及，使得柬埔寨的文化信息（新聞、藝術作品、旅游推廣等）能夠以前所未有的速度和廣度傳播到東南亞各國，降低了信息獲取門檻；跨國旅游的興起，讓更多東南亞民眾有機會親身體驗柬埔寨文化；視頻通話、在線教育等使得文化學習和交流更加便捷，但也可能帶來文化同質化或表層化的問題。四、論述題1.柬埔寨佛教藝術在泰國、老撾等國的傳播與本土化融合過程是一個復雜而持續(xù)的歷史過程。傳播途徑主要依賴于古代的宗教交往、人員遷徙（如僧侶、藝術家）、貿易活動以及王朝的政治影響。在泰國，受高棉王朝影響，吳哥時代的寺廟建筑風格（如高塔、回廊）被吸收并融入泰式寺廟建筑中，形成了獨特的“佛寺建筑群”；柬埔寨的佛像造像風格，特別是高棉式佛像的某些特征（如圓潤的面龐、特定的手勢），對泰國佛教造像藝術產生了深遠影響，盡管泰國有自己獨特的風格演變。在老撾，柬埔寨的佛教藝術同樣影響顯著，體現在老撾寺廟的建筑布局、部分雕塑風格以及宗教儀式等方面。本土化融合則表現為：東南亞各國在吸收柬埔寨藝術元素的同時，并未全盤照搬，而是結合本民族的傳統(tǒng)藝術手法、審美情趣和宗教理解進行改造和創(chuàng)新，使其逐漸融入本土文化體系，形成了既有柬埔寨淵源又具自身特色的區(qū)域佛教藝術風格。例如，泰式佛寺的尖頂與柬埔寨的塔式有所不同，老撾的佛像風格也融入了本土元素。2.柬埔寨的口述歷史傳統(tǒng)（如“奧羅克”故事）及其在東南亞地區(qū)的傳播具有以下特點：首先，其內容多涉及高棉王國的歷史事件、神話傳說、英雄人物和祖先記憶，是承載高棉民族身份認同和歷史認知的重要載體；其次，傳播方式主要依賴口頭講述、師徒傳承、文字記錄（如貝葉）的流傳以及后來的錄音、出版等現代手段；再次，傳播范圍可能首先集中在上座部佛教寺廟內部，通過僧侶傳教而廣布，隨后通過學者研究、文化交流活動等擴展到更廣泛的區(qū)域。這種傳播對區(qū)域文化認同的潛在影響是：一方面，它可能增強東南亞佛教文化圈內部的文化同源性感知，讓其他國家的民眾了解高棉輝煌的過去；另一方面，通過比較異同，也有助于豐富和深化各國自身的文化認同和區(qū)域文化認同的多樣性理解；同時，這些故事也可能成為跨文化交流中的熱點內容，促進相互理解。3.柬埔寨語中源于印度文化影響的詞匯（如地名、宗教術語、社會概念等）在東南亞其他語言中的使用情況廣泛存在，反映了古代印度教和佛教對東南亞地區(qū)的深刻影響。例如，許多柬埔寨和東南亞其他語言共有的地名，特別是河流、山脈、城市名稱，帶有梵語或巴利語的詞根，如湄公河（Mekong）本身就有印度淵源。在宗教術語方面，如“佛陀”（Buddha）、“僧侶”（H?āg/Sangha）、“吠陀”（Veda，雖不直接借用詞，但概念影響）、“種姓”（Cātra/Caste的概念影響）等在多種東南亞語言中普遍