2025年大學(xué)《印度尼西亞語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——印尼文學(xué)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)主義考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填寫(xiě)在答題紙上）1.以下哪位作家通常被認(rèn)為是印尼現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)之一？A.PramoedyaAnantaToerB.ChairilAnwarC.S.TjoebanRoemD.AntonTono2.在印尼文學(xué)中，“Fiksi”通常不包括以下哪類(lèi)作品？A.Roman(長(zhǎng)篇小說(shuō))B.CeritaPendek(短篇小說(shuō))C.SastraLirik(詩(shī)歌)D.Novel(小說(shuō))3.哪部作品被認(rèn)為是反映爪哇人民反抗荷蘭殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)的重要現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品？A.Sajak-sajakJawa(爪哇詩(shī)歌)B.BhuanaTigaNegeri(三國(guó)世界)C.J???envanWogadjie(望加錫的寡婦)D.Riwajaya(黎明)4.PramoedyaAnantaToer的作品，如《羅夾》（RumahKaca），主要以何種形式呈現(xiàn)其敘事？A.口述歷史B.詩(shī)歌體C.間接記憶體（通過(guò)人物回憶）D.第一人稱日記5.印尼文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義流派，在多大程度上受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的影響？A.完全不受影響，純粹藝術(shù)創(chuàng)作B.有一定影響，但主要關(guān)注個(gè)人情感C.深受影響，常作為社會(huì)批判和民族意識(shí)的工具D.僅受經(jīng)濟(jì)因素影響二、填空題（請(qǐng)將答案填寫(xiě)在橫線上）6.印尼現(xiàn)代文學(xué)中，“浪漫主義”之后出現(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)思潮被稱為_(kāi)_______主義。7.代表作家S.TjoebanRoem的《望加錫的寡婦》主要描寫(xiě)了________時(shí)期望加錫地區(qū)的社會(huì)生活。8.被譽(yù)為“印尼民族史詩(shī)”的作家PramoedyaAnantaToer的作品通常以________為背景。9.印尼文學(xué)虛構(gòu)作品中，探討人物內(nèi)心世界、意識(shí)流動(dòng)和模糊邊界的傾向，常與________文學(xué)思潮相關(guān)聯(lián)。10.簡(jiǎn)答題11.請(qǐng)簡(jiǎn)述印尼現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征及其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。12.比較印尼文學(xué)中“虛構(gòu)”與“現(xiàn)實(shí)主義”兩大流派的敘事策略和語(yǔ)言風(fēng)格。13.閱讀下列印尼語(yǔ)短文，然后回答問(wèn)題。KisahHantudiDesaTerseberangDisuatudesajauhdipedalamanIndonesia,adaseoranglelakimudabernamaAni.Iapindahdarikotabesaruntukmengawasikawasanperkebunankeluarganya.Desatersebutdikenaldenganceritatentanghantuyangseringmunculdimalamhari,terutamadidekatpohonberinginyangraksasaditengahdesa.Aniawalnyaraguuntuktinggaldidesayangramaidengancerita-ceritaseram.Namun,ayahnyamenasehatidiauntuktetapsetiapadatanahkeluarga.Setelahbeberapahari,Animulaimerasakankeanehan.Suaragemerisikdimalamhari,bayanganyangtidakjelasdisudutmata,danbauyanganehyangterasasepertirempah-rempahliaryangterbakar.Animulaikhawatir.Iabertanyakepadaparatetangganyatentanghantutersebut.Merekamengatakanbahwahantuituadalahrohseorangperempuanyangmeninggaldalamkecelakaandidekatpohonberingintersebutpuluhtahunlalu.Hantuitudikenalsebagai“NyaiLoro”.NyaiLorodikenalsebagaiseorangperempuancantikyangtidakpernahmenikahdansangatmencintaibunga-bunga.MerekamengatakanbahwaNyaiLorohanyamunculpadamalam-malamsenjadanmalam-malamberawan,dandiahanyamengunjungipohonberinginitu.Anikemudianmenemuiseorangtuadidesaitu,seorangpengetahuantentangwarisatdesa.TuamenasehatiAniuntuktidakmembencihantuitudanuntukmenghargaiwarisanyangada.Tuamenjelaskanbahwahantuituadalahbagiandarisejarahdanbudayadesaini.Aniakhirnyamemahamibahwahantuitubukanlahsesuatuyangburuk,tetapiadalahseorangrohyangterikatpadadesadantanahitu.Setelahitu,Animulaimenjagapohonberinginitudanmemeliharaareasekitarnya.Iajugamulaimembantuparatetangganyadalampekerjaanpertanian.MerekamulaimelihatAnisebagaiseoranglelakiyangsetiadanberharga.Anijugamulaimerasakankebahagiaandalamhidupnyadidesaitu,dandiamulaimencintaidesadanpenduduknya.Padasuatumalam,Animendengarsuaragemerisikdidekatpohonberingin.Iaberdiridanmelihatkeatas.IamelihatNyaiLoroyangsedangberdiridiataspohonberingin,denganrambutyangmelambatdanmatayangcerah.NyaiLoromembelaibunga-bungadipohonberinginitudanberucapkepadaAni,“Terimakasihkerjakerasmu,Ani.Kini,rohkutenangdandesakudamai.”Animenjawab,“Sama-sama,NyaiLoro.Semogadesakitaselaluamandandamai.”Setelahitu,AnimelihatNyaiLoromenghilangkedalammalamyanggelap.Anitiba-tibamerasatenangdandamai.Iatahubahwadiatelahmenemukanmaknabarudarikehidupannyadidesaitu.14.根據(jù)短文內(nèi)容，請(qǐng)回答以下問(wèn)題：a.故事發(fā)生在哪里？主要人物是誰(shuí)？b.主人公最初對(duì)住在村里有什么感受？為什么？c.村里流傳的關(guān)于“鬼魂”的故事是什么？關(guān)于這個(gè)鬼魂有什么傳說(shuō)？d.主人公是如何與村里人以及“NyaiLoro”建立聯(lián)系的？e.故事結(jié)尾，主人公對(duì)他在村子里生活的看法發(fā)生了什么變化？為什么？三、論述題15.探討PramoedyaAnantaToer的文學(xué)作品如何通過(guò)虛構(gòu)敘事反映印尼社會(huì)的歷史變遷和民族精神。請(qǐng)結(jié)合至少兩部他的作品進(jìn)行分析。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.C4.C5.C二、填空題6.Realisme7.Kolonialisme(殖民統(tǒng)治)8.SejarahIndonesia(印尼歷史)9.Modernisme(現(xiàn)代主義)10.(略，見(jiàn)下文)三、簡(jiǎn)答題11.印尼現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征：側(cè)重于反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是殖民統(tǒng)治、社會(huì)不公和底層人民的苦難；常常具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩；注重描繪具體的人物和環(huán)境；語(yǔ)言上通常更貼近現(xiàn)實(shí)生活口語(yǔ)。反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：主要反映了17世紀(jì)末至20世紀(jì)初荷蘭殖民統(tǒng)治下的印尼社會(huì)狀況，如爪哇王國(guó)的覆滅、人民的反抗斗爭(zhēng)、殖民政策對(duì)社會(huì)的破壞以及由此產(chǎn)生的社會(huì)矛盾和民族意識(shí)覺(jué)醒等。12.敘事策略：*現(xiàn)實(shí)主義：傾向于采用線性敘事，結(jié)構(gòu)清晰，注重情節(jié)的因果邏輯；人物塑造力求真實(shí)、典型，有明確的社會(huì)身份和階級(jí)屬性；視角通常較為客觀或全知。*虛構(gòu)（特別是現(xiàn)代/后現(xiàn)代）：可采用非線性敘事、意識(shí)流、多視角、碎片化結(jié)構(gòu)等；人物塑造更注重內(nèi)心世界的挖掘，可能具有模糊性、多義性；敘事視角可能更主觀，甚至帶有元小說(shuō)色彩。語(yǔ)言風(fēng)格：*現(xiàn)實(shí)主義：語(yǔ)言相對(duì)樸素、直接，力求客觀反映現(xiàn)實(shí)，可能使用較多地方方言和口語(yǔ)，以增強(qiáng)真實(shí)感。*虛構(gòu)（特別是現(xiàn)代/后現(xiàn)代）：語(yǔ)言可能更復(fù)雜、華麗、象征性強(qiáng)，注重藝術(shù)技巧和實(shí)驗(yàn)性，可能運(yùn)用大量隱喻、悖論等，追求語(yǔ)言本身的美學(xué)效果。13.閱讀理解a.故事發(fā)生在一個(gè)偏遠(yuǎn)內(nèi)陸的村莊。主要人物是Ani。b.Ani最初對(duì)住在村里感到猶豫和害怕。因?yàn)榇謇锪鱾髦P(guān)于鬼魂的故事，特別是“NyaiLoro”的傳說(shuō)，讓他對(duì)黑暗和未知感到不安。c.村里的鬼魂故事說(shuō)，晚上會(huì)有奇怪的聲音、模糊的影子，有難聞的氣味。關(guān)于“NyaiLoro”的傳說(shuō)，她是一位在靠近大榕樹(shù)的地區(qū)去世的未婚美女的靈魂，她只在黃昏和多云的夜晚出現(xiàn)，喜歡在榕樹(shù)下欣賞花朵。d.主人公通過(guò)與村里人的交流，了解了鬼魂的傳說(shuō)和“NyaiLoro”的故事。后來(lái)，他遇到了一位村里的智者，智者向他解釋了鬼魂是村莊歷史和文化的部分，并建議他不要憎恨，要尊重。通過(guò)與智者的談話和后續(xù)的觀察（比如他開(kāi)始照顧榕樹(shù)），主人公逐漸與村民和“NyaiLoro”建立了聯(lián)系。e.故事結(jié)尾，主人公對(duì)他在村子里生活的看法發(fā)生了積極的變化。他不再害怕，反而感到平靜和滿足。這是因?yàn)樗趲椭迕?、照顧榕?shù)并與“NyaiLoro”產(chǎn)生某種聯(lián)系后，理解了當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)，找到了生活的意義，并最終融入了這個(gè)社區(qū)。三、論述題15.PramoedyaAnantaToer通過(guò)其虛構(gòu)作品，如《安娜杜亞特》（ThisEarthofMankind）、《兒童時(shí)代》（ChildofManhood）、《長(zhǎng)夜》（NightisOver）和《人民在起義》（PeopleinRevolution）等組成的“巴達(dá)維亞四部曲”，以史詩(shī)般的規(guī)模和寓言式的敘事，深刻地描繪了20世紀(jì)初印尼社會(huì)在荷蘭殖民統(tǒng)治下的動(dòng)蕩變遷，并塑造了反抗壓迫、追求自由的民族精神。歷史變遷的反映：Pramoedya的作品將宏大的歷史事件（如1905年萬(wàn)隆兵變、1926-1927年革命）融入普通人的命運(yùn)之中。他以“革命之子”安佐（AnakSemuaBangsa）為主角，串聯(lián)起爪哇島不同地區(qū)、不同階層的人物，展現(xiàn)了殖民統(tǒng)治政策（如土地改革、強(qiáng)制勞動(dòng)、文化壓制）如何滲透到日常生活的方方面面，以及由此引發(fā)的社會(huì)矛盾和民眾的反抗意識(shí)。作品通過(guò)安佐的成長(zhǎng)經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞，記錄了殖民統(tǒng)治的殘酷、民族意識(shí)的覺(jué)醒以及印尼人民為爭(zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行的艱苦斗爭(zhēng)，是理解那段印尼近代史的重要文學(xué)見(jiàn)證。民族