2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——波斯詩(shī)歌的詩(shī)意表達(dá)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞在波斯詩(shī)歌中的含義及其對(duì)詩(shī)意表達(dá)的作用：1.馬雅爾(Mayar)2.貝希斯坦(Bistun)3.哈菲茲(Hafez)的“半真半假”(NastarehNegin)4.魯米的“活水”(Zam-eZindan)二、閱讀以下波斯詩(shī)歌片段，并進(jìn)行分析：>*“那花園的夜幕低垂，>月光灑落，如同珍珠的淚。>樹(shù)影婆娑，低語(yǔ)著古老的秘密，>花兒在寂靜中呼吸，等待著黎明的吻?！?請(qǐng)回答：1.分析這段詩(shī)歌中運(yùn)用的主要象征意象及其文化內(nèi)涵。2.指出其中包含的幾種修辭手法，并說(shuō)明它們?nèi)绾卧鰪?qiáng)了詩(shī)歌的情感張力。3.探討詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏（如果已知原文的韻式和節(jié)奏模式，請(qǐng)加以分析；若未知，則可從整體感受角度談?wù)摚?duì)營(yíng)造意境的作用。三、比較哈菲茲和魯米在表達(dá)“愛(ài)”的主題時(shí)，在意象選擇和情感抒發(fā)方式上的主要異同。四、以菲爾多西的《列王紀(jì)》和哈菲茲的伽特為例，論述波斯詩(shī)歌中“英雄主義”與“個(gè)人情感”的詩(shī)意融合表現(xiàn)。五、選擇一位你熟悉的波斯詩(shī)人（除菲爾多西、哈菲茲、魯米外），簡(jiǎn)要介紹其詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)，并重點(diǎn)分析其詩(shī)歌在意境營(yíng)造或語(yǔ)言運(yùn)用上的獨(dú)特之處，結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行闡釋。試卷答案一、請(qǐng)解釋以下名詞在波斯詩(shī)歌中的含義及其對(duì)詩(shī)意表達(dá)的作用：1.馬雅爾(Mayar)：*含義：指代波斯神話中的精靈、守護(hù)神或超自然存在，常與自然界的特定地點(diǎn)（如樹(shù)木、泉水、山巒）相關(guān)聯(lián)，具有神性和魔幻色彩。*作用：在詩(shī)歌中，馬雅爾意象的運(yùn)用，不僅豐富了詩(shī)歌的奇幻色彩和文化底蘊(yùn)，更常被用來(lái)象征純潔的愛(ài)、自然的靈性、某種神秘力量或命運(yùn)的引導(dǎo)者，為詩(shī)歌增添了深邃的哲學(xué)意味和浪漫情調(diào)。2.貝希斯坦(Bistun)：*含義：源自古代波斯波利斯的大流士王紀(jì)念碑（貝希斯坦銘文），象征著歷史、權(quán)威、帝國(guó)榮耀、法律秩序以及人類(lèi)永恒的斗爭(zhēng)與考驗(yàn)的場(chǎng)所。*作用：在詩(shī)歌中，貝希斯坦常被用作一個(gè)歷史參照點(diǎn)，用以對(duì)比當(dāng)下的衰落或個(gè)人的渺小，或象征著人類(lèi)面臨重大抉擇和命運(yùn)考驗(yàn)的莊嚴(yán)場(chǎng)域，引發(fā)關(guān)于歷史、命運(yùn)、存在意義的思考，賦予詩(shī)歌以史詩(shī)感和哲理性。3.哈菲茲(Hafez)的“半真半假”(NastarehNegin)：*含義：指哈菲茲詩(shī)歌中一種模糊、微妙、難以捉摸的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式，介于直白與隱晦、現(xiàn)實(shí)與超驗(yàn)之間，如同珍貴的寶石（Negin）閃爍不定，讓人難以完全把握其確切含義。*作用：這種“半真半假”的手法是哈菲茲詩(shī)意的核心特征之一，它使得詩(shī)歌具有多重解讀空間，調(diào)動(dòng)讀者的想象力和直覺(jué)去體會(huì)其中的深意，營(yíng)造出一種神秘、高雅、充滿(mǎn)魅力的審美效果，體現(xiàn)了對(duì)世俗認(rèn)知的超越和對(duì)神圣體驗(yàn)的微妙暗示。4.魯米的“活水”(Zam-eZindan)：*含義：指代圣徒（毛拉）或精神導(dǎo)師的言語(yǔ)、教誨或其自身所代表的精神力量，如同流動(dòng)不息的源泉活水，能夠洗滌心靈、帶來(lái)新生、啟發(fā)智慧。*作用：“活水”意象在魯米詩(shī)歌中象征著精神的凈化、智慧的啟迪和與神圣之愛(ài)的連接。通過(guò)這一意象，魯米表達(dá)了通過(guò)遵循導(dǎo)師指引或直接體驗(yàn)神圣之愛(ài)來(lái)獲得靈魂升華和永恒生命力的思想，賦予詩(shī)歌以蘇菲主義靈性追求的生動(dòng)形象。二、閱讀以下波斯詩(shī)歌片段，并進(jìn)行分析：>*“那花園的夜幕低垂，>月光灑落，如同珍珠的淚。>樹(shù)影婆娑，低語(yǔ)著古老的秘密，>花兒在寂靜中呼吸，等待著黎明的吻?！?請(qǐng)回答：1.象征意象分析：詩(shī)歌中的“花園”象征著理想的世界、純潔的心靈空間或神圣的境地；“夜幕”象征著迷茫、幽深、靜謐或存在的黑暗面；“月光”既是自然景象，也常象征神圣之光照耀、純潔的愛(ài)或智慧；“珍珠的淚”將月光比作淚，可能暗示悲傷、高貴情感或神圣的犧牲；“樹(shù)影”低語(yǔ)秘密，賦予自然以靈性，暗示宇宙萬(wàn)物的神秘聯(lián)系和隱藏的智慧；“花兒”象征著美麗、生命、欲望或等待被喚醒的狀態(tài)；“寂靜”強(qiáng)調(diào)環(huán)境的安寧與內(nèi)省的重要性；“黎明的吻”則象征著希望、新生、解脫或神圣愛(ài)情的降臨。這些意象共同構(gòu)建了一個(gè)充滿(mǎn)神秘、靜謐、美麗與期待的詩(shī)意空間。2.修辭手法分析：*明喻（Simile）：“月光灑落，如同珍珠的淚”直接使用了“如同”進(jìn)行比喻，將月光的皎潔、珍貴與淚水的形態(tài)、情感聯(lián)系起來(lái)，既寫(xiě)出了月光的美麗，又暗示了其中可能蘊(yùn)含的深情或哀愁。*擬人（Personification）：“樹(shù)影婆娑，低語(yǔ)著古老的秘密”賦予樹(shù)影以人的動(dòng)作（低語(yǔ)）和能力（知道秘密），使得無(wú)生命的景象充滿(mǎn)了生命力和神秘感，暗示了自然本身蘊(yùn)含著智慧和宇宙的秘密。*隱喻（Metaphor）：“花兒在寂靜中呼吸，等待著黎明的吻”中，“呼吸”可以看作是花兒生命力的隱喻表達(dá)，“黎明的吻”則隱喻著最終的成就、覺(jué)醒或與神圣的合一。*這些修辭手法共同作用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象感和表現(xiàn)力，將抽象的情感（如渴望、神秘感）和哲理（如生命、等待）具體化、生動(dòng)化，使詩(shī)歌意境更加深邃迷人。3.韻律節(jié)奏分析：（假設(shè)原文具有典型波斯詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)，如抑揚(yáng)格、特定的韻式）詩(shī)歌的韻律節(jié)奏通常是流暢、悠揚(yáng)且富有音樂(lè)感的。平仄交替和韻腳的安排（如果押韻）能夠造成悅耳的聽(tīng)覺(jué)效果，配合詩(shī)歌內(nèi)容營(yíng)造出寧?kù)o、舒緩或略帶感傷的氛圍。節(jié)奏的舒緩與“夜幕”、“寂靜”等意象呼應(yīng)，而可能存在的節(jié)奏變化則與“低語(yǔ)”、“等待”等動(dòng)態(tài)描繪相關(guān)。這種韻律節(jié)奏本身就在參與意境的營(yíng)造，使讀者在朗讀或默讀時(shí)能夠更深入地沉浸其中，感受詩(shī)歌的脈動(dòng)和情感。三、比較哈菲茲和魯米在表達(dá)“愛(ài)”的主題時(shí)，在意象選擇和情感抒發(fā)方式上的主要異同。相同點(diǎn)：*愛(ài)的神圣性與超越性：兩人都將“愛(ài)”提升到了神圣的高度，認(rèn)為愛(ài)是通往真主或終極實(shí)在的途徑。他們都強(qiáng)調(diào)愛(ài)能夠凈化心靈、賦予生命意義和力量。*對(duì)“她”的崇拜與呼喚：無(wú)論是哈菲茲詩(shī)中象征神圣之愛(ài)的“她”（有時(shí)被解讀為特定的情人，有時(shí)是抽象的神秘存在），還是魯米詩(shī)中常常提及的“我的情人”（通常指向內(nèi)在的靈性導(dǎo)師或神圣之愛(ài)本身），他們都運(yùn)用了這種直接而深沉的呼喚形式來(lái)表達(dá)對(duì)終極之愛(ài)的渴望與追求。*運(yùn)用相似的核心意象：如流水（象征愛(ài)的流動(dòng)、凈化）、玫瑰（象征美麗、純潔、神圣之愛(ài)）、酒（象征沉醉于愛(ài)、靈性體驗(yàn)）、夜與月（象征神秘、渴望、內(nèi)在體驗(yàn)）等意象，來(lái)傳達(dá)復(fù)雜的情感和哲思。不同點(diǎn)：*意象選擇側(cè)重不同：*哈菲茲：意象選擇更為精煉、日?；?，并深深植根于波斯世俗文化語(yǔ)境，如酒杯、花園、街道、珍珠、珠寶等，他的愛(ài)詩(shī)常常帶有一種世俗的優(yōu)雅、微妙的暗示和智性的幽默，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)深長(zhǎng)。*魯米：意象選擇更具象征性和宗教色彩，如駿馬、大海、旅店、花園、玫瑰園、星辰等，他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)的張力，如奔馬、飛翔、奔跑，意象宏大，富有動(dòng)感，直接指向蘇菲主義的靈性旅程和對(duì)神圣的狂熱向往。*情感抒發(fā)方式不同：*哈菲茲：情感表達(dá)通常更為內(nèi)斂、微妙、成熟和自省，即使是熾熱的愛(ài)，也常常通過(guò)雙關(guān)、暗示和哲理思辨來(lái)傳達(dá)，帶有一種歷經(jīng)世事的圓融和對(duì)世俗智慧的把握。*魯米：情感表達(dá)則更為奔放、熾熱、直接和富有激情，常常運(yùn)用夸張、排比等手法，詩(shī)歌充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的情感沖擊力，體現(xiàn)了一種徹底的奉獻(xiàn)精神和對(duì)靈性狂喜的追求。他的詩(shī)歌更像是一曲高亢的頌歌，而非低語(yǔ)的情書(shū)。四、以菲爾多西的《列王紀(jì)》和哈菲茲的伽特為例，論述波斯詩(shī)歌中“英雄主義”與“個(gè)人情感”的詩(shī)意融合表現(xiàn)。菲爾多西的《列王紀(jì)》是波斯古典文學(xué)中英雄史詩(shī)的典范，其核心是頌揚(yáng)英雄的勇敢、忠誠(chéng)、智慧和為國(guó)家、民族做出的犧牲，充滿(mǎn)了宏大的英雄主義氣概。詩(shī)歌中描繪了眾多英雄人物，如魯斯塔姆、凱爾、阿耆曼那斯等，他們的功績(jī)、戰(zhàn)斗和命運(yùn)構(gòu)成了詩(shī)歌的主體，展現(xiàn)了波斯人對(duì)理想英雄形象的塑造和崇拜。然而，在《列王紀(jì)》的英雄敘事中，也并非完全缺乏個(gè)人情感的展現(xiàn)。例如，在描寫(xiě)英雄的戰(zhàn)斗、死亡或愛(ài)情時(shí)，詩(shī)歌常常流露出深沉的悲傷、惋惜、同情以及對(duì)英雄命運(yùn)的感慨。這些個(gè)人情感的融入，使得冰冷的英雄史詩(shī)并非毫無(wú)溫度，而是充滿(mǎn)了人性的光輝和復(fù)雜的情感色彩。英雄的悲劇命運(yùn)更能引發(fā)讀者的共鳴，其愛(ài)情故事（如魯斯塔姆與法爾哈德的戀情）也展現(xiàn)了英雄作為“人”的一面。哈菲茲的伽特（雋語(yǔ)）則代表了波斯詩(shī)歌中個(gè)人情感與哲理思考高度融合的成就。伽特通常篇幅短小，但內(nèi)涵豐富，往往以日常生活的場(chǎng)景、雋永的比喻、精妙的對(duì)偶和對(duì)真主的呼喚為內(nèi)容。在表達(dá)個(gè)人情感時(shí)，哈菲茲常常將個(gè)人的經(jīng)歷、感受、困惑、渴望與對(duì)神圣之愛(ài)、人生意義、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合。例如，他可能以飲酒的體驗(yàn)來(lái)比喻精神的沉醉或靈性的覺(jué)醒，以花園的景象來(lái)寄托對(duì)純潔愛(ài)情的向往或?qū)硐刖辰绲淖非?，以具體的都市生活場(chǎng)景來(lái)諷刺虛偽或贊美真誠(chéng)。他的詩(shī)歌中充滿(mǎn)了對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感懷、對(duì)愛(ài)情體驗(yàn)的細(xì)膩描繪，但這些個(gè)人情感并非孤立存在，而是作為通往更深層哲理和神圣體驗(yàn)的橋梁。詩(shī)意融合的表現(xiàn)：*《列王紀(jì)》：通過(guò)在宏大的英雄敘事中穿插對(duì)英雄個(gè)體命運(yùn)的悲憫、對(duì)其愛(ài)情故事的描繪以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的反思，將外在的英雄主義氣概與內(nèi)在的人性情感（如悲傷、同情、愛(ài)）交織在一起，使得英雄形象更加豐滿(mǎn)、立體，史詩(shī)也更富有人文關(guān)懷。*哈菲茲的伽特：通過(guò)將極其個(gè)人化的情感體驗(yàn)（如愛(ài)、恨、喜、悲、迷茫）提升到普遍的人類(lèi)情感和宇宙性的哲理思考的高度，并巧妙地運(yùn)用象征、暗示等手法，使個(gè)人情感具有了超越時(shí)空的普遍意義和深邃的詩(shī)意。詩(shī)歌在看似隨意的敘述中，蘊(yùn)含著對(duì)生命、愛(ài)情、信仰的深刻洞見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人情感與普遍真理的完美統(tǒng)一。五、選擇一位你熟悉的波斯詩(shī)人（除菲爾多西、哈菲茲、魯米外），簡(jiǎn)要介紹其詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)，并重點(diǎn)分析其詩(shī)歌在意境營(yíng)造或語(yǔ)言運(yùn)用上的獨(dú)特之處，結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行闡釋。選擇詩(shī)人：內(nèi)扎米·阿拔斯(Nizami-iGanjavi)風(fēng)格特點(diǎn)：內(nèi)扎米是中世紀(jì)著名的天才詩(shī)人，以創(chuàng)作“四部詩(shī)”（*Khamsa*）聞名，包括《五卷詩(shī)》（*Masnavi*）。他的詩(shī)歌風(fēng)格雄渾壯麗，想象豐富奇特，情節(jié)曲折生動(dòng)，敘事性強(qiáng)。語(yǔ)言典雅華麗，對(duì)仗工整，音韻和諧，善于運(yùn)用復(fù)雜的修辭格和比喻。他的詩(shī)歌常常融合了歷史、傳說(shuō)、神話和哲理思考，主題涉及英雄主義、愛(ài)情、忠誠(chéng)、信仰以及倫理道德等，具有深刻的思想內(nèi)涵和高度的藝術(shù)成就。意境營(yíng)造與語(yǔ)言運(yùn)用的獨(dú)特之處：內(nèi)扎米在《五卷詩(shī)》中尤其擅長(zhǎng)營(yíng)造宏大壯闊、充滿(mǎn)戲劇性沖突的意境。他筆下的世界往往是英雄輩出、傳奇迭起的，充滿(mǎn)了壯麗的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、奇特的地理環(huán)境（如仙境花園、遙遠(yuǎn)的王國(guó)）和激烈的情感沖突。他運(yùn)用豐富的想象力，將現(xiàn)實(shí)與幻想、歷史與神話交織在一起，創(chuàng)造出一種既真實(shí)又奇幻的詩(shī)歌世界。在語(yǔ)言運(yùn)用上，內(nèi)扎米以其精湛的對(duì)句（*Qasida*形式的基礎(chǔ)）而著稱(chēng)。他的對(duì)句不僅字面意義對(duì)仗工整，而且在音韻、節(jié)奏上也極盡和諧優(yōu)美。他善于運(yùn)用各種修辭手法，特別是比喻和象征，使得詩(shī)歌語(yǔ)言既華麗典雅，又富有表現(xiàn)力。例如，他常用壯麗的自然景象（如高山、大海、茂密森林）來(lái)烘托英雄的氣概或愛(ài)情的熱烈，用奇特的神話生物或仙境意象來(lái)表現(xiàn)理想的境界或超凡的力量。結(jié)合詩(shī)句闡釋?zhuān)阂浴段寰碓?shī)》中的著名段落為例（此處為意譯或概括性描述，非原文逐字翻譯）：>“當(dāng)我的情人（指理想中的英雄或信仰）出現(xiàn)在我的視野中，如同旭日升起于東方的天際，瞬間驅(qū)散了我心中的所有陰霾與彷徨。他的目光如同璀璨的寶珠，他的言辭如同甘美的瓊漿。我愿化作飛鳥(niǎo)，飛往他的身旁；我愿化作駿馬，跟隨他的腳步?？v然前路遍布荊棘與險(xiǎn)阻，縱然需要穿越沙漠與海洋，為了能得見(jiàn)他的容顏，我亦心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔?！边@段詩(shī)歌（或類(lèi)似意境的詩(shī)句）生動(dòng)地展現(xiàn)了內(nèi)扎米在意境營(yíng)造和語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)：*意境營(yíng)造：詩(shī)人通過(guò)旭日東升的壯麗景象，營(yíng)造出一種光明戰(zhàn)勝黑暗、希望戰(zhàn)勝迷茫的崇高意境，象征著理想之愛(ài)的出現(xiàn)帶來(lái)的精神洗禮和力量。同時(shí)，描繪了追隨過(guò)程可能面臨的艱難險(xiǎn)阻，增加了情節(jié)的戲劇性和英雄主義色彩。*語(yǔ)言運(yùn)用：*比喻生動(dòng)有力：將情人的出現(xiàn)比作“旭日”，將他的目光比作“寶珠”，將他的言辭比作“瓊漿”，這些