2025年大學(xué)《應(yīng)用中文》專業(yè)題庫(kù)——中文傳統(tǒng)詩(shī)歌的審美思想考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（請(qǐng)將答案填寫在橫線上）1.中國(guó)古代詩(shī)歌審美理論的核心概念“意境”是由唐代詩(shī)人__王昌齡__首次明確提出并系統(tǒng)闡述的。2.提出“詩(shī)言志，歌永言”并強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)“風(fēng)雅頌”的儒家代表人物是__孔子__。3.“清水出芙蓉，天然去雕飾”這句詩(shī)最能體現(xiàn)__陶淵明__詩(shī)歌的自然質(zhì)樸之美。4.唐代詩(shī)人__杜甫__的詩(shī)歌風(fēng)格被稱為“沉郁頓挫”，其作品深刻反映了安史之亂時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。5.以“清水出芙蓉，天然去雕飾”贊美李白詩(shī)歌風(fēng)格的是__杜甫__。6.被譽(yù)為“詩(shī)佛”的唐代詩(shī)人是__王維__，其詩(shī)歌創(chuàng)作深受__佛教__思想影響，充滿禪意。7.宋代詞人__柳永__是婉約派的代表人物，其詞作多寫都市風(fēng)光和羈旅情愁，語(yǔ)言通俗，善于鋪敘。8.宋代詞人__蘇軾__的詞作風(fēng)格“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。9.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這句詩(shī)展現(xiàn)了盛唐邊塞詩(shī)雄渾壯闊的審美特征，作者是__王維__。10.中國(guó)古典詩(shī)歌中，除了“意境”之外，еще有一個(gè)重要的審美范疇是“__言外之意__”。二、名詞解釋（請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋下列名詞的含義）1.風(fēng)骨2.神韻3.氣韻生動(dòng)4.豪放派5.詠史懷古詩(shī)三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的審美特征及其文化意義。2.比較李白和杜甫詩(shī)歌審美風(fēng)格的異同。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古典詩(shī)歌中“意境”理論的內(nèi)涵及其重要性。4.儒家思想如何影響中國(guó)詩(shī)歌的審美觀念？5.以蘇軾的詞為例，談?wù)勊卧~的審美特征。四、論述題1.選擇一首你熟悉的唐詩(shī)或宋詞，結(jié)合具體詩(shī)句，深入分析其是如何體現(xiàn)某種特定的審美思想（如意境、比興、情景交融、理趣等），并闡述該作品的藝術(shù)魅力和歷史文化價(jià)值。2.論述中國(guó)古典詩(shī)歌審美思想中的“自然”觀念及其在不同時(shí)期、不同詩(shī)人作品中的體現(xiàn)。五、詩(shī)歌鑒賞題閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題：登高（唐）杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。1.這首詩(shī)的第二聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描繪了怎樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其意境和藝術(shù)特色。2.結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人是如何將個(gè)人身世之感、家國(guó)之憂與時(shí)空意象融為一體的？這首詩(shī)體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌怎樣的審美風(fēng)格？3.從“沉郁頓挫”的角度，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)思想情感表達(dá)方式的理解。試卷答案一、填空題1.王昌齡2.孔子3.陶淵明4.杜甫5.杜甫6.王維佛教7.柳永8.蘇軾9.王維10.言外之意二、名詞解釋1.風(fēng)骨：指詩(shī)歌內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的剛健之美。它既指詩(shī)歌內(nèi)容的剛健、正直，也指語(yǔ)言風(fēng)格的剛健、有力，要求詩(shī)歌既有充實(shí)的內(nèi)容，又有剛健的風(fēng)格，表現(xiàn)積極向上的精神。*解析思路：解釋“風(fēng)骨”包含內(nèi)容和形式兩方面，強(qiáng)調(diào)其剛健、有力、積極向上的特點(diǎn)，并指出其源頭與儒家美學(xué)思想有關(guān)，尤其在漢魏詩(shī)歌中體現(xiàn)明顯。2.神韻：指詩(shī)歌中蘊(yùn)含的生動(dòng)氣韻和自然風(fēng)度。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境的生動(dòng)活潑，筆法的自然流暢，以及作者精神氣質(zhì)的流露，追求一種難以言傳的審美魅力。*解析思路：解釋“神韻”側(cè)重于詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)美感、自然流暢的風(fēng)格以及作者內(nèi)在精神的外化，強(qiáng)調(diào)其難以捕捉的、具有生命力的審美特質(zhì)，與“神似”、“氣韻生動(dòng)”相關(guān)。3.氣韻生動(dòng)：南朝謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法”之一，指藝術(shù)作品（包括詩(shī)歌）所具有的生動(dòng)活潑的生命氣息和獨(dú)特的神采風(fēng)貌。它是衡量藝術(shù)作品是否成功的最高標(biāo)準(zhǔn)。*解析思路：解釋其來(lái)源（謝赫“六法”），核心含義是藝術(shù)作品的生命力、精神風(fēng)貌和獨(dú)特魅力，強(qiáng)調(diào)其作為審美最高標(biāo)準(zhǔn)的地位。4.豪放派：宋詞的主要流派之一，指詞風(fēng)雄渾奔放、氣勢(shì)壯闊、不拘格律詞句的一種風(fēng)格。豪放派詞人常取材于國(guó)家大事、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人抱負(fù)等，境界開闊，感情激昂。*解析思路：定義豪放派詞風(fēng)（雄渾奔放、氣勢(shì)壯闊、不拘格律），說(shuō)明其取材特點(diǎn)（國(guó)家大事、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人抱負(fù)）和情感基調(diào)（激昂），并與婉約派形成對(duì)比。5.詠史懷古詩(shī)：一種以歷史事件、歷史人物或歷史遺跡為題材，借詠嘆歷史來(lái)抒發(fā)個(gè)人情懷、寄托現(xiàn)實(shí)感慨的詩(shī)歌類型。這類詩(shī)歌往往具有借古諷今、感慨興亡、抒發(fā)個(gè)人抱負(fù)或身世之嘆的特點(diǎn)。*解析思路：解釋詠史懷古詩(shī)的題材（歷史事件、人物、遺跡），說(shuō)明其主要功能（借古抒懷、借古諷今、感慨興亡、抒發(fā)個(gè)人情感），并點(diǎn)出其常見的情感取向。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的審美特征及其文化意義。*審美特征：陶淵明詩(shī)歌的審美特征主要體現(xiàn)在：一是“自然”之美，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，風(fēng)格平淡，追求“歸真返璞”的境界；二是田園風(fēng)光的描繪，真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)村生活的淳樸與寧?kù)o；三是隱逸情懷的抒發(fā)，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由理想境界的向往；四是“田園詩(shī)”的開創(chuàng)，將田園生活引入詩(shī)歌創(chuàng)作，豐富了詩(shī)歌題材。其詩(shī)歌意境沖淡平和，情感真摯自然，具有很高的藝術(shù)成就。*文化意義：陶淵明詩(shī)歌代表了魏晉南北朝時(shí)期文人追求個(gè)性解放和理想生活的潮流，其“自然”觀念對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國(guó)文學(xué)中一個(gè)重要的審美范式。他所追求的田園理想和隱逸精神，也成為中國(guó)文人精神世界中一個(gè)重要的組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于“逸”和“真”的審美追求。*解析思路：先概括陶詩(shī)的主要審美特征（自然、田園、隱逸、開創(chuàng)性），再闡述這些特征的具體表現(xiàn)（語(yǔ)言、題材、情感、意境）。最后分析其文化意義（代表時(shí)代精神、影響后世文學(xué)、體現(xiàn)文化價(jià)值觀）。2.比較李白和杜甫詩(shī)歌審美風(fēng)格的異同。*相同點(diǎn)：李白和杜甫都是唐代詩(shī)歌史上偉大的浪漫主義詩(shī)人，都擁有極其豐富的想象力，都關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，都具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)才華。他們都善于運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法，語(yǔ)言都具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。*不同點(diǎn)：一是詩(shī)歌風(fēng)格不同。李白的詩(shī)歌風(fēng)格雄奇飄逸、想象豐富、氣勢(shì)磅礴，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，其詩(shī)歌充滿了浪漫主義色彩和理想主義精神；杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格則沉郁頓挫、現(xiàn)實(shí)主義的成分更重，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，其詩(shī)歌更多地反映了民間疾苦和國(guó)家動(dòng)蕩，充滿了憂國(guó)憂民的情懷。二是取材和題材側(cè)重不同。李白更多地取材于個(gè)人游歷、神話傳說(shuō)和理想抱負(fù)；杜甫則更多地取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人遭遇和人民疾苦。三是表現(xiàn)手法不同。李白善用側(cè)面烘托和想象夸張，創(chuàng)造出雄奇壯麗的意境；杜甫則更注重細(xì)節(jié)描寫和敘事，其詩(shī)歌具有更強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性和思想深度。*解析思路：先指出兩位詩(shī)人的共同點(diǎn)（偉大詩(shī)人、浪漫主義基礎(chǔ)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)才華）。然后重點(diǎn)比較他們的不同點(diǎn)，從主要風(fēng)格（李白飄逸雄奇，杜甫沉郁頓挫）、取材題材（李白個(gè)人理想，杜甫社會(huì)現(xiàn)實(shí)）、表現(xiàn)手法（李白想象夸張，杜甫細(xì)節(jié)敘事）等方面進(jìn)行具體分析。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古典詩(shī)歌中“意境”理論的內(nèi)涵及其重要性。*內(nèi)涵：“意境”是中國(guó)古典詩(shī)歌審美理論的核心概念，指詩(shī)歌通過意象的營(yíng)造和情景的交融，所創(chuàng)造出來(lái)的一種情景交融、虛實(shí)相生、富有感染力的藝術(shù)境界。它既包括詩(shī)人主觀情感的寄托，也包括客觀物象的描繪，是主客觀因素的統(tǒng)一?！耙饩场本哂星榫敖蝗?、虛實(shí)相生、生命感與形象感融和、韻味無(wú)窮等特點(diǎn)。*重要性：“意境”理論是中國(guó)古典詩(shī)歌審美理論的重要組成部分，它不僅指導(dǎo)了詩(shī)歌的創(chuàng)作，也成為了評(píng)價(jià)詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品無(wú)不蘊(yùn)含著深刻而優(yōu)美的意境，能夠引起讀者的共鳴和想象，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力?！耙饩场崩碚擉w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于“情”與“景”的高度融合以及對(duì)“言外之意”、“韻外之致”的追求，對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。*解析思路：先解釋“意境”的定義（主客觀統(tǒng)一、情景交融、虛實(shí)相生），再列舉其主要特征。然后闡述其重要性（指導(dǎo)創(chuàng)作、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)感染力、文化價(jià)值、深遠(yuǎn)影響）。4.儒家思想如何影響中國(guó)詩(shī)歌的審美觀念？*強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”：儒家認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該表達(dá)作者的“志”，即思想、情感和抱負(fù)，要求詩(shī)歌具有教化作用和社會(huì)功能?！霸?shī)言志”說(shuō)成為中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要原則，促使詩(shī)人關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，抒發(fā)個(gè)人理想和情感。*重視“中和”之美：儒家提倡“中和”的審美理想，要求詩(shī)歌的藝術(shù)效果能夠陶冶性情，達(dá)到中和平和的狀態(tài)，避免過度激烈或極端的情感表達(dá)。這種思想影響了詩(shī)歌的風(fēng)格和情感表達(dá)方式，使得中國(guó)詩(shī)歌在表達(dá)情感的同時(shí)，也注重克制和節(jié)制。*強(qiáng)調(diào)“風(fēng)骨”：儒家美學(xué)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“風(fēng)骨”，即詩(shī)歌內(nèi)容的剛健、正直和語(yǔ)言風(fēng)格的剛健、有力，要求詩(shī)歌具有積極向上的精神風(fēng)貌。*重視“比德”：儒家常常將自然景物或事物與人的道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行類比和象征，這種“比德”手法在中國(guó)詩(shī)歌中得到了廣泛應(yīng)用，使得詩(shī)歌充滿了象征意義和道德內(nèi)涵。*解析思路：從“詩(shī)言志”（功能、內(nèi)容）、“中和”之美（風(fēng)格、情感）、“風(fēng)骨”（內(nèi)容、風(fēng)格）、“比德”（象征、道德）四個(gè)方面，具體闡述儒家思想對(duì)詩(shī)歌審美觀念的深刻影響。5.以蘇軾的詞為例，談?wù)勊卧~的審美特征。*宋詞的審美特征：宋詞作為一種新興的文學(xué)樣式，具有獨(dú)特的審美特征。它語(yǔ)言精練、音韻優(yōu)美、節(jié)奏感強(qiáng)，善于表達(dá)細(xì)膩復(fù)雜的情感，特別是男女之間的愛情和離愁別緒。宋詞的題材廣泛，既有描寫自然風(fēng)光的，也有抒發(fā)個(gè)人情感的，還有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。宋詞的風(fēng)格多樣，既有婉約派的細(xì)膩柔美，也有豪放派的雄渾奔放。*蘇軾對(duì)宋詞審美特征的貢獻(xiàn)：蘇軾是宋詞發(fā)展史上的重要人物，他極大地拓展了宋詞的題材和意境，將原本多用于抒發(fā)個(gè)人情感和離愁別緒的詞，提升到了能夠表現(xiàn)豪放情懷和哲理思辨的高度。蘇軾的詞作風(fēng)格多樣，既有婉約派的細(xì)膩，也有豪放派的奔放，他將詩(shī)、文、畫的意境和手法融入詞中，使得宋詞的藝術(shù)表現(xiàn)力得到了極大的提升。蘇軾的詞作充滿了人生哲理和人生感悟，具有深刻的思想內(nèi)涵和人文精神。*解析思路：首先概述宋詞的整體審美特征（語(yǔ)言、音韻、情感、題材、風(fēng)格）。然后重點(diǎn)分析蘇軾如何發(fā)展宋詞的審美特征（拓展題材意境、多樣風(fēng)格、融合手法），并強(qiáng)調(diào)其詞作的思想內(nèi)涵和人文精神。四、論述題1.選擇一首你熟悉的唐詩(shī)或宋詞，結(jié)合具體詩(shī)句，深入分析其是如何體現(xiàn)某種特定的審美思想（如意境、比興、情景交融、理趣等），并闡述該作品的藝術(shù)魅力和歷史文化價(jià)值。*示例分析（以杜甫《春望》為例，分析其情景交融的審美思想）：*詩(shī)歌：《春望》（國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。）*審美思想體現(xiàn)：杜甫的《春望》是情景交融的典范之作。詩(shī)歌首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深”以極其沉痛的筆觸，描繪了長(zhǎng)安城破敗的景象：國(guó)家雖然滅亡，但山河依舊；春天本應(yīng)萬(wàn)物復(fù)蘇，但城里卻雜草叢生，一片荒蕪。這里，詩(shī)人將國(guó)家破敗的“情”與春天草木茂盛的“景”巧妙地融合在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的家國(guó)之悲。頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”更是將情景交融推向了高潮。詩(shī)人看到美麗的花朵本應(yīng)感到愉悅，但由于內(nèi)心充滿了對(duì)國(guó)家破敗和戰(zhàn)亂流離的感時(shí)傷懷，反而覺得花也在“濺淚”；聽到鳥兒的鳴叫本應(yīng)感到寧?kù)o，但由于內(nèi)心充滿了對(duì)離散的“恨別”和對(duì)未來(lái)的憂慮，反而覺得鳥兒也在“驚心”。詩(shī)人將自己內(nèi)心的極度悲憤之情，完全投射到了客觀的自然景物之上，達(dá)到了情景交融、物我合一的藝術(shù)境界。*藝術(shù)魅力：這種情景交融的寫法，使得詩(shī)歌充滿了強(qiáng)烈的感染力。詩(shī)人將對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)自身的苦難的深切感受，融入到對(duì)客觀景物（山河、草木、花、鳥）的描繪之中，使得景物也帶上了人的情感色彩，從而更加深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的悲痛和憂憤。詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、意境深遠(yuǎn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。*歷史文化價(jià)值：這首詩(shī)是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作，它真實(shí)地反映了安史之亂時(shí)期長(zhǎng)安城破敗的景象和人民流離失所的苦難，具有極高的史料價(jià)值。同時(shí)，這首詩(shī)也體現(xiàn)了杜甫深沉的家國(guó)情懷和人道主義精神，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。*解析思路：選擇一首具體的詩(shī)歌，明確要分析的審美思想（如示例中的情景交融）。結(jié)合具體詩(shī)句，詳細(xì)分析詩(shī)人是如何運(yùn)用景物描寫來(lái)抒發(fā)情感、寄托思想的，闡述情景交融的具體表現(xiàn)手法和藝術(shù)效果。最后，評(píng)價(jià)該作品的藝術(shù)魅力（感染力、表現(xiàn)力、意境等）和歷史文化價(jià)值（史料價(jià)值、思想價(jià)值、影響等）。2.論述中國(guó)古典詩(shī)歌審美思想中的“自然”觀念及其在不同時(shí)期、不同詩(shī)人作品中的體現(xiàn)。*“自然”觀念的內(nèi)涵：中國(guó)古典詩(shī)歌審美思想中的“自然”觀念，是一個(gè)復(fù)雜而豐富的概念。它既指詩(shī)歌創(chuàng)作要遵循自然的規(guī)律，反對(duì)刻意雕琢和矯揉造作；也指詩(shī)歌所描繪的景象和情感要真實(shí)、自然，符合生活的實(shí)際情況和人們的情感體驗(yàn)；還指詩(shī)歌的風(fēng)格要流暢、和諧，沒有斧鑿的痕跡。追求“自然”是中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重要原則，也是衡量詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。*不同時(shí)期“自然”觀念的體現(xiàn)：在先秦時(shí)期，道家思想強(qiáng)調(diào)“道法自然”，主張效法自然的規(guī)律，這對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在魏晉南北朝時(shí)期，詩(shī)人開始追求詩(shī)歌的“自然”之美，例如“自然妙造”、“不假雕飾”等說(shuō)法的出現(xiàn)。在唐代，詩(shī)歌的“自然”之美達(dá)到了一個(gè)新的高峰，出現(xiàn)了許多風(fēng)格自然、語(yǔ)言質(zhì)樸的詩(shī)人，例如王維、孟浩然等人的山水詩(shī)，以及杜甫的某些詩(shī)篇。在宋代，詩(shī)人對(duì)“自然”的理解更加深入，他們不僅追求詩(shī)歌語(yǔ)言的自然流暢，也追求詩(shī)歌意境的自然和諧。*不同詩(shī)人作品中的體現(xiàn)：陶淵明的詩(shī)歌是“自然”觀念的典范。他的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然，風(fēng)格平淡，仿佛是信手拈來(lái)，毫無(wú)雕琢的痕跡，但l?i具有深刻的內(nèi)涵和高的藝術(shù)魅力。王維的山水詩(shī)也充滿了“自然”之美，他善于運(yùn)用“詩(shī)中有畫”的手法，將自然景物描繪得生動(dòng)逼真，意境優(yōu)美。蘇軾的詩(shī)歌風(fēng)格自然流暢，語(yǔ)言通俗易懂，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。杜甫雖然詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，但他也追求詩(shī)歌語(yǔ)言的“自然”和情感的“自然”，他的詩(shī)歌語(yǔ)言雖然精煉，但l?i具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。*“自然”觀念的意義：追求“自然”是中國(guó)古典詩(shī)歌審美思想的重要特征，它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于“真”和“善”的追求。詩(shī)歌的“自然”之美，不僅能夠引起讀者的共鳴和喜愛，也能夠更好地表達(dá)詩(shī)人的情感和思想，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。*解析思路：首先解釋“自然”觀念的內(nèi)涵（創(chuàng)作規(guī)律、景象情感、風(fēng)格特點(diǎn)）。然后梳理不同時(shí)期“自然”觀念的發(fā)展演變（先秦影響、魏晉發(fā)展、唐代高峰、宋代深化）。接著，選擇不同時(shí)期、不同詩(shī)人的代表性作品（如陶淵明、王維、蘇軾、杜甫），分析他們是如何體現(xiàn)“自然”之美的。最后，總結(jié)“自然”觀念的意義（文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、情感表達(dá)）。五、詩(shī)歌鑒賞題閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題：登高（唐）杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。1.這首詩(shī)的第二聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描繪了怎樣的景象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其意境和藝術(shù)特色。*景象描繪：這兩句詩(shī)描繪了一幅遼闊、蕭瑟、充滿動(dòng)感的秋景圖?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下”描繪了無(wú)邊無(wú)際的樹木紛紛飄落的景象，營(yíng)造了一種蕭瑟、凄涼的氣氛；“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描繪了奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾向前的景象，展現(xiàn)了一種雄渾、壯闊的氣勢(shì)。*意境：這兩句詩(shī)的意境是雄渾壯闊而又蕭瑟凄涼。詩(shī)人通過描繪落木和長(zhǎng)江這兩個(gè)意象，將個(gè)人的悲苦與宇宙的永恒、自然的壯美融合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)既開闊又凄涼的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的悲涼和對(duì)人生無(wú)常的感慨。*藝術(shù)特色：這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在：一是對(duì)偶工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；二是比喻生動(dòng)，形象鮮明；三是動(dòng)靜結(jié)合，富有節(jié)奏感；四是對(duì)比強(qiáng)烈，意境深遠(yuǎn)?！盁o(wú)邊”與“不盡”形成對(duì)比，突出了景象的廣闊；“蕭蕭下”與“滾