2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——古代文學(xué)的文學(xué)主題與文學(xué)思潮考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部作品最典型地體現(xiàn)了漢代樂(lè)府詩(shī)中“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神？A.《古詩(shī)十九首》B.《離騷》C.《孔雀東南飛》D.《木蘭詩(shī)》2.被譽(yù)為“田園詩(shī)人之祖”，其詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌史上田園詩(shī)派先河的是？A.陶淵明B.謝靈運(yùn)C.王維D.孟浩然3.唐代詩(shī)歌中，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人是？A.李白B.杜甫C.白居易D.韓愈4.宋詞發(fā)展至南宋，代表其豪放派風(fēng)格，并創(chuàng)作出《滿江紅·怒發(fā)沖冠》等著名詞作的著名將領(lǐng)是？A.柳永B.蘇軾C.辛棄疾D.岳飛5.明代文學(xué)“前七子”倡導(dǎo)的文學(xué)主張與“后七子”基本一致，他們共同的核心主張是？A.“獨(dú)抒性靈，不拘格套”B.“文以載道”C.“復(fù)古”，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”D.“作詩(shī)如參禪”6.明末清初的文學(xué)思潮中，以李贄為代表，其文學(xué)觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈反正統(tǒng)色彩，被譽(yù)為“異端”的是？A.公安派B.競(jìng)陵派C.桐城派D.王夫之、顧炎武的思想7.中國(guó)文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇白話小說(shuō)是？A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《金瓶梅》8.“建安風(fēng)骨”的主要特征不包括？A.氣勢(shì)雄健，慷慨悲涼B.風(fēng)格綺靡，辭藻華麗C.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦D.崇尚道家思想，追求隱逸生活9.元雜劇在藝術(shù)上成熟的標(biāo)志之一是形成了“四大家元”的局面，其中被稱為“曲狀元”的是？A.關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)D.王實(shí)甫10.清代小說(shuō)發(fā)展進(jìn)入高峰期，以“四大小說(shuō)名著”為代表，其中描寫北宋末年農(nóng)民起義和英雄傳奇的是？A.《紅樓夢(mèng)》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《水滸傳》二、填空題（每空1分，共10分）1.唐代山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是，代表作有《登高》。2.宋詞中，與蘇軾并稱“蘇辛”，同屬豪放派詞人的是。3.明代“三袁”中，其文學(xué)主張強(qiáng)調(diào)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的是。4.明末戲曲家湯顯祖的代表作《牡丹亭》屬于體裁。5.中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，以李贄《焚書(shū)》著稱，提出“天下之至文，未有不出于童心者”觀點(diǎn)的是。6.晉代詩(shī)歌中，以阮籍《詠懷詩(shī)》為代表，常表現(xiàn)隱逸情懷和人生苦悶的是詩(shī)。7.元代散曲中，被譽(yù)為“秋思之祖”的著名散曲家是。8.清代“四大小說(shuō)名著”中，《西游記》主要講述了唐僧師徒取經(jīng)的故事。9.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”、“雅”、“頌”按音樂(lè)性質(zhì)劃分，其中“風(fēng)”主要指國(guó)風(fēng)。10.唐代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物韓愈、柳宗元，他們反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)風(fēng)。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.建安風(fēng)骨2.現(xiàn)實(shí)主義3.公安派4.民間文學(xué)四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共32分）1.簡(jiǎn)述唐詩(shī)宋詞在文學(xué)主題上的主要差異。2.簡(jiǎn)述唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的原因及其主要主張。3.簡(jiǎn)述元雜劇的體制特點(diǎn)及其在中國(guó)戲曲史上的地位。4.簡(jiǎn)述明清時(shí)期小說(shuō)繁榮的主要原因。五、論述題（20分）以杜甫詩(shī)歌為例，論述其作品如何體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與藝術(shù)創(chuàng)新，并分析其文學(xué)史意義。試卷答案一、選擇題1.C2.A3.C4.C5.C6.A7.D8.B9.C10.D二、填空題1.謝靈運(yùn)2.辛棄疾3.袁宏道4.昆曲5.李贄6.詠懷7.張可久8.西游記9.國(guó)風(fēng)10.韻律三、名詞解釋1.建安風(fēng)骨：指東漢末年建安時(shí)期（196-220年）的詩(shī)歌創(chuàng)作所展現(xiàn)出的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格。其特點(diǎn)是繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，關(guān)注社會(huì)動(dòng)蕩、民生疾苦和個(gè)體命運(yùn)，情感真摯，慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健，富有時(shí)代氣息。代表作家有曹操、曹植、王粲、陳琳等，“三曹”、“七子”及“建安七子”是其骨干力量。*解析思路：解答需抓住時(shí)間（建安時(shí)期）、核心特征（現(xiàn)實(shí)主義精神、慷慨悲涼、剛健語(yǔ)言）、代表人物（三曹、七子等）這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。2.現(xiàn)實(shí)主義：文學(xué)創(chuàng)作的基本原則和方法之一，要求作家忠實(shí)、真切地反映現(xiàn)實(shí)生活（包括社會(huì)現(xiàn)象、自然景象、人物形象和性格），并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，通常帶有批判性。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)來(lái)源于生活，力求在作品中表現(xiàn)生活的本質(zhì)和規(guī)律。在中國(guó)文學(xué)史上，現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的傳統(tǒng)，從《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府到杜甫詩(shī)歌、元雜劇、明清小說(shuō)等都體現(xiàn)了不同程度的現(xiàn)實(shí)主義精神。*解析思路：解答需闡述現(xiàn)實(shí)主義的定義（反映現(xiàn)實(shí)、評(píng)價(jià)）、表現(xiàn)方式（忠實(shí)真切）、藝術(shù)來(lái)源（生活），并結(jié)合中國(guó)文學(xué)史上的實(shí)例（如題干示例、其他代表作品）進(jìn)行說(shuō)明。3.公安派：明代前、中葉的一個(gè)文學(xué)流派，代表人物是湖北公安的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。他們反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的擬古主義和形式主義文風(fēng)，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)抒發(fā)個(gè)人真實(shí)的情感和體驗(yàn)，主張“信口開(kāi)河”、“信手拈來(lái)”。主張“文貴自然”，對(duì)晚明文學(xué)思潮產(chǎn)生了重要影響。*解析思路：解答需點(diǎn)明流派（公安派）、時(shí)代（明代）、代表人物（三袁）、核心主張（獨(dú)抒性靈、不拘格套、信口開(kāi)河）、文學(xué)觀念（文貴自然）及其影響。4.民間文學(xué)：指勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中創(chuàng)作、流傳的口頭文學(xué)和書(shū)面文學(xué)形式的總稱。它包括神話、傳說(shuō)、故事、歌謠（勞動(dòng)號(hào)子、山歌、情歌）、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、說(shuō)唱等。民間文學(xué)是文學(xué)的重要源頭，具有集體性、口頭性、傳承性、變異性等特點(diǎn)，反映了勞動(dòng)人民的審美情趣、生活經(jīng)驗(yàn)、思想觀念和信仰習(xí)俗，是研究社會(huì)歷史、民俗文化和文學(xué)自身發(fā)展的重要資料。中國(guó)古代的許多文學(xué)作品都吸收了民間文學(xué)的素材和營(yíng)養(yǎng)。*解析思路：解答需定義（勞動(dòng)人民創(chuàng)作流傳的文學(xué)），說(shuō)明其形式（神話、傳說(shuō)、歌謠等），概括其特點(diǎn)（集體性、口頭性等），并點(diǎn)出其重要性（文學(xué)源頭、研究?jī)r(jià)值）。四、簡(jiǎn)答題1.唐詩(shī)與宋詞在文學(xué)主題上既有繼承，也有明顯的差異。唐詩(shī)主題更為廣闊、雄渾，積極反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)和民族精神，如邊塞詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、反映民生疾苦的詩(shī)等都非常發(fā)達(dá)。同時(shí)，唐詩(shī)也注重個(gè)人情感的抒發(fā)和人生哲理的思考，如李白、杜甫、王維、白居易等人的作品中均有體現(xiàn)。宋詞則更側(cè)重于個(gè)人化的情感體驗(yàn)和內(nèi)心世界的刻畫(huà)，尤其在愛(ài)情閨怨、離愁別緒、都市生活、人生感悟等方面表現(xiàn)更為細(xì)膩深入。雖然宋詞也能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但總體上其題材和主題范圍相對(duì)唐詩(shī)更為集中和個(gè)性化。此外，宋詞與音樂(lè)結(jié)合更緊密，其主題也常常受到音樂(lè)曲調(diào)的限制和影響，表現(xiàn)出更強(qiáng)的音樂(lè)性和抒情性。*解析思路：解答需先點(diǎn)明唐詩(shī)宋詞主題有繼承也有差異。然后分別闡述唐詩(shī)主題的特點(diǎn)（廣闊雄渾、反映現(xiàn)實(shí)國(guó)家命運(yùn)、個(gè)人情感哲理），再闡述宋詞主題的特點(diǎn)（側(cè)重個(gè)人化情感、內(nèi)心世界、愛(ài)情閨怨都市生活感悟），并指出宋詞反映現(xiàn)實(shí)的局限性及音樂(lè)性特點(diǎn)。2.唐代古文運(yùn)動(dòng)的興起，既有其深刻的社會(huì)背景和思想基礎(chǔ)，也有直接的藝術(shù)原因。首先，唐代中期，社會(huì)矛盾日益尖銳，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，科舉制度弊端叢生，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，形式主義文風(fēng)（尤其是駢文）盛行，內(nèi)容空洞，語(yǔ)言晦澀，脫離實(shí)際，嚴(yán)重阻礙了思想交流和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反映。其次，思想領(lǐng)域，韓愈、柳宗元等人大力提倡儒家思想，反對(duì)佛道思想的盛行，認(rèn)為文是載道的工具，主張文章要言之有物，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)儒家道義。再次，韓愈、柳宗元等作家自身具有極高的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，他們不僅提出了革新的理論主張，更親自創(chuàng)作了大量?jī)?nèi)容充實(shí)、形式自由、語(yǔ)言精練、富有感染力的古文作品，為古文運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了榜樣。他們強(qiáng)調(diào)“文以明道”、“辭以達(dá)意”，反對(duì)駢文的束縛，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文，使文章更符合現(xiàn)實(shí)需要和表達(dá)思想感情。*解析思路：解答需從多個(gè)角度分析古文運(yùn)動(dòng)興起的原因：社會(huì)背景（政治腐敗、形式主義）、思想基礎(chǔ)（提倡儒學(xué)、文以載道）、核心人物（韓愈柳宗元及其理論實(shí)踐）、藝術(shù)原因（反對(duì)駢文、學(xué)習(xí)先秦兩漢散文）。需層次清晰，論據(jù)充分。3.元雜劇是中國(guó)古代戲曲發(fā)展史上的高峰，其體制特點(diǎn)鮮明。一是綜合性：元雜劇是集唱（曲）、念、做、打（武打）于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)形式。二是規(guī)范性：在體制上，通常由四折一楔子組成（楔子是補(bǔ)充說(shuō)明的短?。?，每一折的唱詞多用北曲，由正末（主要男性角色）或正旦（主要女性角色）獨(dú)唱，其他角色主要念白。三是代言體：雜劇采用代言體形式，通過(guò)不同角色的唱詞和念白來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)、塑造人物形象、抒發(fā)人物情感。四是劇本結(jié)構(gòu)：劇本由唱、念、科（動(dòng)作）三部分組成，唱是主體，科范規(guī)定動(dòng)作和效果。元雜劇在中國(guó)戲曲史上地位重要，它吸收了宋金院本和諸宮調(diào)的成果，創(chuàng)造了成熟的劇本體制和表演形式，涌現(xiàn)出關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸“元曲四大家”等一批杰出的劇作家和大量的優(yōu)秀劇目，如《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《墻頭馬上》等，深刻反映了元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活，對(duì)后世戲曲發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路：解答需圍繞元雜劇的“體制特點(diǎn)”展開(kāi)，從綜合性、規(guī)范性（結(jié)構(gòu)、唱詞）、代言體、劇本結(jié)構(gòu)（唱念科）等方面進(jìn)行闡述。然后說(shuō)明其在中國(guó)戲曲史上的重要地位（吸收發(fā)展、代表人物作品、反映現(xiàn)實(shí)、深遠(yuǎn)影響）。4.明清時(shí)期小說(shuō)的繁榮是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)顯著現(xiàn)象，其主要原因有：首先，社會(huì)條件的成熟：明代中后期以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，社會(huì)生活日益豐富，為小說(shuō)創(chuàng)作提供了廣闊的生活素材和讀者市場(chǎng)。其次，印刷技術(shù)的進(jìn)步：活字印刷術(shù)的普及和雕版印刷的完善，使得書(shū)籍的復(fù)制和傳播更為便捷，降低了成本，為小說(shuō)的廣泛流傳創(chuàng)造了物質(zhì)條件。再次，文化教育的普及：雖然程度有限，但識(shí)字人群的增加也為小說(shuō)的閱讀和創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)。第四，前代積累：唐傳奇、宋元話本等提供了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和素材。第五，文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變：隨著明代公安派、竟陵派等對(duì)個(gè)性解放和文學(xué)自由的強(qiáng)調(diào)，以及通俗文學(xué)地位的提升，人們對(duì)小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)不斷提高，創(chuàng)作和閱讀小說(shuō)不再被視為“小道”。第六，創(chuàng)作群體的擴(kuò)大：除了專業(yè)作家，許多文人、說(shuō)書(shū)人甚至普通市民都參與到小說(shuō)的創(chuàng)作和傳播中。這些因素共同作用，推動(dòng)了明清小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇白話小說(shuō)的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等偉大的文學(xué)巨著。*解析思路：解答需從社會(huì)基礎(chǔ)（經(jīng)濟(jì)、市民階層）、物質(zhì)基礎(chǔ)（印刷技術(shù)）、文化基礎(chǔ)（識(shí)字人群）、歷史基礎(chǔ)（前代文學(xué)）、思想基礎(chǔ)（文學(xué)觀念轉(zhuǎn)變）、創(chuàng)作主體（創(chuàng)作群體擴(kuò)大）等多個(gè)方面分析明清小說(shuō)繁榮的原因，并強(qiáng)調(diào)這些因素的綜合作用。五、論述題以杜甫詩(shī)歌為例，論述其作品如何體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與藝術(shù)創(chuàng)新，并分析其文學(xué)史意義。杜甫（712-770），字子美，自稱“杜陵野老”，是盛唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其創(chuàng)作活動(dòng)主要經(jīng)歷了安史之亂前后的時(shí)期，這正是一個(gè)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的階段，他的詩(shī)歌深刻地反映了這一時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)行了卓有成效的藝術(shù)創(chuàng)新，對(duì)中唐詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，杜甫詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。他身處亂世，親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人民的苦難，其詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”。如《石壕吏》描繪了官吏深夜抓丁的慘狀，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和統(tǒng)治者的殘暴；《兵車行》反映了連年征戰(zhàn)給百姓帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)了對(duì)民生疾苦的深切同情和憂國(guó)憂民的博大胸懷。他的詩(shī)歌廣泛而深刻地觸及了安史之亂前后的社會(huì)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、民生、自然等多個(gè)方面，真實(shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代的歷史面貌，展現(xiàn)了深厚的憂患意識(shí)和人文關(guān)懷精神。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深切關(guān)注和批判精神，是杜甫詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)，也是其現(xiàn)實(shí)主義精神的核心體現(xiàn)，并深刻影響了中唐的詩(shī)人，如白居易、元稹等。其次，杜甫詩(shī)歌在藝術(shù)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，達(dá)到了中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。其創(chuàng)新主要體現(xiàn)在：一是題材的廣泛性與深度的結(jié)合：他不僅寫傳統(tǒng)的邊塞、山水、詠史、詠物等題材，更將筆觸深入到社會(huì)生活的各個(gè)角落，如官場(chǎng)、市井、農(nóng)家等，使詩(shī)歌的題材范圍大大擴(kuò)展。二是現(xiàn)實(shí)主義手法的精湛運(yùn)用：他善于運(yùn)用白描、細(xì)節(jié)描寫等手法，刻畫(huà)人物形象，再現(xiàn)生活場(chǎng)景，如“三吏”、“三別”等作品就是典范。他注重?cái)⑹屡c抒情結(jié)合，使詩(shī)歌既有故事性，又飽含情感。三是格律的成熟與完善：杜甫精通音律，其詩(shī)歌尤以律詩(shī)成就最高，他錘煉字句，講究對(duì)仗工整、聲律和諧，將律詩(shī)的形式美推向了極致，創(chuàng)造了“沉郁頓挫”的風(fēng)格，增強(qiáng)了詩(shī)歌的容量和表現(xiàn)力。四是語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性與精練性：他的語(yǔ)言既有“語(yǔ)不驚人死不休”的精工，也有自然流暢、樸素真摯的一面，能夠根據(jù)內(nèi)容和情感需要靈活運(yùn)用不同的語(yǔ)言風(fēng)格。杜甫詩(shī)歌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與藝術(shù)創(chuàng)新密不可分。他的深刻現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為他提供了豐富的創(chuàng)作素材和情感動(dòng)力，而卓越的藝術(shù)創(chuàng)新則為他表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)情感提供了強(qiáng)大的藝術(shù)手段。他的詩(shī)歌不僅真實(shí)地反映了歷史，也展現(xiàn)了人性的光輝與苦難，具有極高的審美價(jià)值。其文學(xué)史意義是極其深遠(yuǎn)的。首先，杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)歌成就代表了唐詩(shī)的最高水平，為后世詩(shī)歌樹(shù)立了光輝的典范。其次，他極大地提升了詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能和地位，深刻