緒論單元測(cè)試專題一單元測(cè)試專題二單元測(cè)試專題三單元測(cè)試專題四單元測(cè)試專題五單元測(cè)試專題六單元測(cè)試專題七單元測(cè)試專題八單元測(cè)試1【單選題】(2分)《美學(xué)》是（）的重要著作。他將藝術(shù)置于人類社會(huì)文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，賦予藝術(shù)厚重的歷史內(nèi)涵。A.康德B.黑格爾C.弗洛伊德D.巴爾扎克正確答案：：B2【單選題】(2分)（）使得哲學(xué)與藝術(shù)學(xué)實(shí)現(xiàn)有機(jī)連接。A.藝術(shù)美學(xué)B.戲劇學(xué)C.倫理學(xué)D.經(jīng)濟(jì)學(xué)正確答案：：A3【單選題】(2分)（）主要面對(duì)社會(huì)與大千世界，承擔(dān)浩如煙海的藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐創(chuàng)新與理論研究任務(wù)。A.教育學(xué)B.傳播學(xué)C.藝術(shù)學(xué)D.管理學(xué)正確答案：：C4【單選題】(2分)藝術(shù)學(xué)門類下的諸多二級(jí)學(xué)科具有涵容其他學(xué)科的屬性，體現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)的二級(jí)學(xué)科具有（）。A.單一性B.涵容性C.枯燥性D.互換性正確答案：：B5【單選題】(2分)藝術(shù)學(xué)知識(shí)及其基本理論是藝術(shù)美學(xué)研究的基礎(chǔ)，（）及（）則是藝術(shù)美學(xué)研究的理論支撐。（）A.倫理學(xué)、教育學(xué)B.哲學(xué)、美學(xué)C.歷史學(xué)、文學(xué)D.音樂(lè)、戲劇正確答案：：B6【多選題】(2分)藝術(shù)的審美范疇包括有（）。A.悲劇性與喜劇性B.丑與荒誕C.優(yōu)美與崇高D.詼諧與嚴(yán)肅正確答案：：ABC7【多選題】(2分)以下屬于美學(xué)分支的新學(xué)科有（）。A.環(huán)境美學(xué)B.生態(tài)美學(xué)C.軍事美學(xué)D.社會(huì)美學(xué)正確答案：：ABCD8【多選題】(2分)眾多院校業(yè)已將藝術(shù)美學(xué)作為二級(jí)學(xué)科予以設(shè)立，使之在藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系中獲得應(yīng)有的位置，發(fā)揮重要的作用?？v觀上述二級(jí)學(xué)科，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都具有（）的特征，而藝術(shù)美學(xué)則表現(xiàn)得更為突出。A.交融性B.普適性C.涵容性D.僵化性正確答案：：ABC9【多選題】(2分)本章節(jié)的主要內(nèi)容都是圍繞藝術(shù)美學(xué)展開(kāi)的，主要包括哪幾個(gè)方面？（）A.藝術(shù)美學(xué)研究的當(dāng)代意義B.藝術(shù)美學(xué)與美學(xué)C.藝術(shù)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)D.藝術(shù)美學(xué)的學(xué)科體系構(gòu)建正確答案：：ABCD10【判斷題】(2分)藝術(shù)美學(xué)是藝術(shù)學(xué)體系中的重要分支，但與其他二級(jí)學(xué)科是沖突的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：A1【單選題】悲劇的本質(zhì)特征是什么？（）A.歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突B.歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突C.歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的喜劇性的沖突D.歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上可能實(shí)現(xiàn)之間的喜劇性的沖突正確答案：：B2【單選題】?jī)?yōu)美與崇高的區(qū)別是什么？（）A.優(yōu)美體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的嚴(yán)峻沖突，崇高體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的和諧統(tǒng)一B.優(yōu)美體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的對(duì)立沖突，崇高體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的和諧統(tǒng)一C.優(yōu)美體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的和諧統(tǒng)一，崇高體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的和諧統(tǒng)一D.優(yōu)美體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的和諧統(tǒng)一，崇高體現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的嚴(yán)峻沖突正確答案：：D3【單選題】喜劇的本質(zhì)特征是什么？（）A.喜劇對(duì)象的特征是“用另外一個(gè)本質(zhì)的假象來(lái)把自己的本質(zhì)掩蓋起來(lái)”B.喜劇對(duì)象的特征是“用另外一個(gè)本質(zhì)的真相來(lái)把自己的本質(zhì)掩蓋起來(lái)”C.喜劇對(duì)象的特征是“用另外一個(gè)本質(zhì)的假象來(lái)把自己的本質(zhì)揭示出來(lái)”D.喜劇對(duì)象的特征是“用另外一個(gè)本質(zhì)的真相來(lái)把自己的本質(zhì)揭示出來(lái)”正確答案：：A4【單選題】關(guān)于崇高與悲劇的區(qū)別，以下說(shuō)法正確的是？（）A.崇高與悲劇都是表現(xiàn)人的本質(zhì)力量與客體的嚴(yán)峻沖突，沒(méi)有區(qū)別。B.崇高與悲劇的區(qū)別在于表現(xiàn)形式的不同，而非內(nèi)容上的區(qū)別。C.崇高側(cè)重于表現(xiàn)客體本身所具有的偉大力量，而悲劇側(cè)重于表現(xiàn)人的本質(zhì)力量在客觀現(xiàn)實(shí)中的失敗和毀滅。D.崇高主要表現(xiàn)人的內(nèi)在精神力量，而悲劇主要表現(xiàn)人與外部環(huán)境的沖突。正確答案：：C5【單選題】關(guān)于丑角在戲劇中的功能，下列描述不正確的是？（）A.丑角的存在為戲劇增添了一種獨(dú)特的幽默感和輕松氛圍。B.丑角的表演有助于揭示和諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的各種矛盾和問(wèn)題。C.丑角只是戲劇中的娛樂(lè)元素，對(duì)于劇情的發(fā)展和主題的深化沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。D.丑角通常以其夸張、滑稽的表演風(fēng)格來(lái)吸引觀眾的注意。正確答案：：C6【多選題】(7分)下列關(guān)于古希臘和諧美學(xué)的描述中，正確的是：（）A.蘇格拉底認(rèn)為和諧之所以美，是因?yàn)樗杏糜幸鍮.柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界動(dòng)亂變化，難以取得真正的和諧C.畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為美就是和諧，而和諧來(lái)源于數(shù)量關(guān)系D.亞里士多德認(rèn)為多樣統(tǒng)一就是和諧，也就是美正確答案：：ABCD7【多選題】(7分)下列關(guān)于壯美的描述，哪些是正確的？（）A.壯美與優(yōu)美是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。B.壯美主要源自中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。C.壯美與崇高的感性形式完全相同。D.壯美被稱為“陽(yáng)剛之美”。正確答案：：ABD8【多選題】(7分)關(guān)于康德對(duì)于崇高的分類，以下哪些描述是正確的？（）A.力學(xué)的崇高主要是由于力量的巨大而產(chǎn)生的。B.康德將崇高分為數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高。C.康德認(rèn)為崇高只是形式上的美感，與人的倫理道德無(wú)關(guān)。D.數(shù)學(xué)的崇高主要是由于體積的巨大而產(chǎn)生的。正確答案：：ABD9【判斷題】(7分)優(yōu)美的事物通常體積小巧，形式柔和，表現(xiàn)出靜態(tài)美；而崇高的事物則通常體積龐大，形式粗獷，展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：B10【判斷題】(7分)藝術(shù)中的崇高是現(xiàn)實(shí)生活中崇高的能動(dòng)反映，藝術(shù)作品中的崇高通常表現(xiàn)為昂揚(yáng)的激情和悲憤不平，這種情感表現(xiàn)得越粗獷強(qiáng)烈，就越顯得崇高。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：B11【多選題】(8分)關(guān)于中西方悲劇的差異，以下哪些說(shuō)法是正確的？（）A.中國(guó)戲曲悲劇結(jié)尾一定要善必勝惡，以達(dá)到懲惡揚(yáng)善的倫理道德批判目的。B.西方悲劇主張美與真的結(jié)合，而中國(guó)戲曲悲劇則主張美與善的結(jié)合。C.中國(guó)戲曲悲劇的沖突主要集中在善與惡、忠與奸、正與邪、美與丑之間的矛盾，具有鮮明的傾向性。D.中國(guó)戲曲悲劇與西方悲劇沒(méi)有明顯的區(qū)別。正確答案：：ABC12【單選題】(8分)馬克思和恩格斯對(duì)于悲劇的本質(zhì)特征的界定是？（）A.悲劇是社會(huì)的產(chǎn)物B.悲劇是歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突C.悲劇是命運(yùn)的捉弄D.悲劇是人性弱點(diǎn)的體現(xiàn)正確答案：：B13【多選題】(8分)下列哪些項(xiàng)是關(guān)于喜劇性藝術(shù)產(chǎn)生笑的效果的原因？（）A.喜劇是兩種對(duì)立的社會(huì)力量矛盾斗爭(zhēng)的產(chǎn)物B.喜劇中運(yùn)用了夸張和變形的手法C.喜劇在倒錯(cuò)的形式中顯示真實(shí)D.喜劇的主題思想體現(xiàn)了深刻的社會(huì)內(nèi)容E.喜劇的主題思想詼諧可笑正確答案：：BCD14【判斷題】(8分)在文學(xué)藝術(shù)作品中，美的本質(zhì)總是表現(xiàn)為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，而丑的本質(zhì)則表現(xiàn)為合目的性與合規(guī)律性的互相背離，且總是與人的本質(zhì)力量的蔑視和畸形表現(xiàn)相關(guān)聯(lián)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：B15【單選題】(8分)下列關(guān)于“狂放”與“荒誕”的說(shuō)法，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.“狂放”與“荒誕”在本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別，只是表現(xiàn)方式不同而已。B.“狂放”與“荒誕”都是為了隱藏和掩蓋真實(shí)的自我，故意采用一種極端的方式出現(xiàn)。C.“狂放”與“荒誕”在反抗不平的社會(huì)、反抗腐朽的傳統(tǒng)方面沒(méi)有相似之處。D.“狂放”與“荒誕”是完全相同的美學(xué)范疇，只是名稱不同而已。正確答案：：B1【單選題】(2分)倡導(dǎo)“和合思想”藝術(shù)觀念的學(xué)派是（）A.禪宗B.道家C.儒家D.法家正確答案：：C2【單選題】(2分)《毛詩(shī)序》說(shuō)：詩(shī)作應(yīng)“發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也，止乎禮義，先王之澤也?！斌w現(xiàn)了（）的重要性?A.真B.情與理C.美與善D.文和質(zhì)正確答案：：B3【單選題】(2分)美學(xué)學(xué)科確立的標(biāo)志是鮑姆嘉通1750年出版的（）A.《美學(xué)》B.《詩(shī)的哲學(xué)默想錄》C.《審美教育書簡(jiǎn)》D.《判斷力批判》正確答案：：A4【單選題】(2分)極力倡導(dǎo)“頓悟”的地位是（）的觀點(diǎn)A.道家美學(xué)B.法家美學(xué)C.禪宗美學(xué)D.儒家美學(xué)正確答案：：C5【單選題】(2分)“美在于數(shù)的和諧”是哪位思想家的觀點(diǎn)（）A.笛卡爾B.柏拉圖C.畢達(dá)哥拉斯D.蘇格拉底正確答案：：C6【單選題】(2分)“妙悟”說(shuō)的提出者（）A.王國(guó)維B.曾國(guó)藩C.嚴(yán)羽D.司空?qǐng)D正確答案：：C7【多選題】(2分)英國(guó)倫理家、美學(xué)家夏夫茲博里概括出三種形式及相對(duì)應(yīng)的三種美，分別是（）A.心靈的美B.神性的美C.外在形式的美D.自然的美正確答案：：ABC8【多選題】(2分)德國(guó)哲學(xué)家康德提出審美判斷無(wú)利害感的觀念，指出人的快感有（）A.娛樂(lè)的快感B.道德的快感C.審美的快感D.感官的快感正確答案：：BCD9【判斷題】(2分)德國(guó)美學(xué)家立普斯提出“移情說(shuō)”。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：B10【判斷題】(2分)丹托于80年代提出了“藝術(shù)終結(jié)論”，他從“大歷史”的視角感嘆以古希臘為代表的古典型藝術(shù)一去不復(fù)返了一樣。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：A1【單選題】(2分)以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于顧愷之的“三絕”：（）。A.“癡絕”B.“才絕”C.“畫絕”D.“仙絕”正確答案：：D2【單選題】(2分)五臺(tái)山佛光寺正殿,是（）重要的建筑實(shí)物。A.唐代B.宋代C.漢代D.北魏正確答案：：A3【單選題】(2分)吳道子就被稱為（）。A.“文圣”B.“畫圣”C.“詩(shī)圣”D.“書圣”正確答案：：A4【單選題】(2分)世界上規(guī)模最大,洞窟最多的佛教藝術(shù)圣地是（）。A.盧浮宮B.云岡石窟C.故宮D.敦煌莫高窟正確答案：：D5【單選題】(2分)從繪畫題材來(lái)看,《清明上河圖》應(yīng)屬于（）。A.人物畫B.歷史故事畫C.風(fēng)俗畫D.山水畫正確答案：：C6【單選題】(2分)陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是（）。A.審美的個(gè)性B.審美的具象性C.審美的非自覺(jué)性D.審美的非功利性正確答案：：C7【單選題】(2分)中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作的本領(lǐng)與技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種（）。A.自然物B.精神產(chǎn)品C.物質(zhì)產(chǎn)品D.人工制品正確答案：：D8【單選題】(2分)中國(guó)古代美學(xué)中把自然物人格化的理論是（）。A.暢神說(shuō)B.童心說(shuō)C.緣情說(shuō)D.比德說(shuō)正確答案：：D9【單選題】(2分)“象如日,創(chuàng)化萬(wàn)物,明朗萬(wàn)物”這是（）的名言A.蔡元培B.豐子愷C.朱光潛D.宗白華正確答案：：D10【單選題】(2分)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)用（）來(lái)說(shuō)明意象的性質(zhì)。A.主客觀統(tǒng)一B.情景分離C.心物不二D.情景交融正確答案：：D1【單選題】(2分)“意象”真正進(jìn)入中國(guó)古典美學(xué)領(lǐng)域是在（）時(shí)期，并由此開(kāi)啟了一個(gè)新的歷史時(shí)期——審美自覺(jué)、藝術(shù)自覺(jué)的新時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐也日益繁榮。A.元B.漢C.魏晉D.宋正確答案：：C2【單選題】(2分)一般認(rèn)為，“意境”正式出現(xiàn)于文獻(xiàn)，是從（）開(kāi)始的，而后擴(kuò)大到其他藝術(shù)領(lǐng)域。A.小說(shuō)B.繪畫C.詩(shī)歌D.戲曲正確答案：：C3【單選題】(2分)“道法自然”是（）的藝術(shù)觀念。A.禪宗B.墨家C.儒家D.道家正確答案：：D4【單選題】(2分)中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的重要特征即是寓情于景、情景交融，情成為連接主客、溝通你我的重要一環(huán)，（）則是中國(guó)文化中重要的審美境界。A.虛無(wú)B.技法C.情境D.荒誕正確答案：：C5【單選題】(2分)（）來(lái)源于真實(shí)生活，但比普通的實(shí)際生活更有集中性、普遍性，從而更富有審美價(jià)值，是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，是衡量藝術(shù)作品藝術(shù)性高低的重要標(biāo)志。A.藝術(shù)典型B.藝術(shù)技法C.藝術(shù)表達(dá)D.藝術(shù)實(shí)踐正確答案：：A6【多選題】(2分)以下不屬于道家思想藝術(shù)觀念有哪些？（）A.禮樂(lè)合一B.文以載道C.大音希聲D.文質(zhì)彬彬正確答案：：ABD7【多選題】(2分)“意境”是一個(gè)富有中國(guó)特色且被普遍運(yùn)用與各類藝術(shù)鑒賞的審美范疇，是藝術(shù)批評(píng)的重要尺度。其審美特征和審美價(jià)值包括（）。A.由有限的到無(wú)限的超越美B.似有非有、虛實(shí)相生的朦朧美C.與時(shí)俱進(jìn)、遙遙領(lǐng)先的科技美D.情景交融的自然美正確答案：：ABD8【多選題】(2分)關(guān)于藝術(shù)典型下列說(shuō)法正確的有（）。A.西方典型論受“模仿說(shuō)“影響，要求按必然律或可然律來(lái)模仿人物。B.藝術(shù)典型無(wú)需來(lái)自與生活。C.黑格爾是西方典型理論的集大成者。D.典型凝練了藝術(shù)家的情感、興趣、性格等主觀因素。正確答案：：ACD9【判斷題】(2分)意象的生成是主觀的“意”與客觀的“象”簡(jiǎn)單相加而產(chǎn)生。（）A.對(duì)B.錯(cuò)正確答案：：B10【判斷題】(2分)東方美學(xué)更為關(guān)注情境，多與情感表現(xiàn)類藝術(shù)相聯(lián)系。而西方美學(xué)則較多重視典型，將那些具有較高藝術(shù)或美學(xué)價(jià)值的人或環(huán)境稱作典型。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：B1【單選題】(2分)“月是故鄉(xiāng)明”是哪位詩(shī)人有名的詩(shī)句？（）A.杜甫B.蘇軾C.李白D.辛棄疾正確答案：：A2【單選題】(2分)“美不自美，因人而彰”是由誰(shuí)提出的？（）A.朱光潛B.王陽(yáng)明C.王安石D.柳宗元正確答案：：D3【單選題】(2分)“而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水”這種條件，在西方美學(xué)史上，稱作：（）A.審美心胸B.審美直覺(jué)C.審美知覺(jué)D.審美態(tài)度正確答案：：D4【單選題】(2分)朱光潛在《談美》里強(qiáng)調(diào)，要有審美態(tài)度才能見(jiàn)到美，而要有審美態(tài)度必須拋棄什么態(tài)度（）A.理想的、崇高的B.理想的、大眾的C.實(shí)用的、科學(xué)的D.實(shí)用的、大眾的正確答案：：C5【單選題】(2分)《密西西比河上的生活》是誰(shuí)的著作（）A.羅曼·羅蘭B.馬克·吐溫C.海倫·凱勒D.海明威正確答案：：B6【單選題】(2分)胡塞爾的“生活世界”的概念認(rèn)為，生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世界”。是“萬(wàn)物一體”的世界。這里的“人”指的是：（）A.理想的人B.真實(shí)存在的人C.現(xiàn)實(shí)生活的人D.歷史生成著的人正確答案：：D7【單選題】(2分)誰(shuí)提出了“時(shí)間距離小于零，實(shí)際上就是瞬間“（）A.葉秀山B.王國(guó)維C.朱天寶D.張世英正確答案：：D8【多選題】(2分)“人——世界”關(guān)系的究竟有哪些特征？（）A.非對(duì)象性B.人與天地萬(wàn)物是相通相融C.外在性D.內(nèi)在性正確答案：：ABD9【多選題】(2分)人在跳脫主客二分所賦予枷鎖獲得美感，需要經(jīng)歷哪三個(gè)階段：（）。A.見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水B.見(jiàn)山是水，見(jiàn)水是山C.見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水D.見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水正確答案：：ACD10【多選題】(2分)西方哲學(xué)史上關(guān)于人與世界萬(wàn)物的關(guān)系的兩種說(shuō)法，一種是將世界外物看成彼此外在的關(guān)系之中，并且以什么為主體，又以為客體呢？（）。A.以他人為主體B.以我為主體C.以我為客體D.以他人為客體正確答案：：BD1【單選題】(2分)亞里斯多德的代表著作（）。A.《論法律》B.《理想國(guó)》C.《政治學(xué)》D.《形而上學(xué)》正確答案：：D2【單選題】(2分)“物自體”是誰(shuí)提出來(lái)的重要概念（）。A.亞里斯多德B.黑格爾C.康德D.蘇格拉底正確答案：：C3【單選題】(2分)《古畫品錄》是誰(shuí)的代表作品？（）。A.謝赫B.張彥遠(yuǎn)C.齊白石D.王維正確答案：：A4【單選題】(2分)《歷代名畫記》的作者是？（）。A.張彥遠(yuǎn)B.王希孟C.東方朔D.司空?qǐng)D正確答案：：A5【單選題】(2分)凡作畫“妙在似與不似之間”是誰(shuí)的名言？（）A.鐘嶸B.司空?qǐng)DC.宗炳D.齊白石正確答案：：D6【單選題】(2分)“以形媚道”、“質(zhì)趣而有靈”是誰(shuí)提出的理論？（）A.宗炳B.張彥遠(yuǎn)C.鳩摩智D.司空?qǐng)D正確答案：：A7【單選題】(2分)《袁安臥雪圖》是誰(shuí)的名畫？（）。A.劉松年B.李唐C.王維D.夏遠(yuǎn)正確答案：：C8【單選題】(2分)《永樂(lè)宮壁畫》所在地方是？（）。A.陜西B.山西C.甘肅D.內(nèi)蒙古正確答案：：B9【單選題】(2分)畫論名言“以氣韻求其畫，則形似在其間矣?！背鲎阅遣孔髌罚ǎ.《歷代名畫記》B.《筆法記》C.《林泉高致》D.《繪事微言》正確答案：：A10【單選題】(2分)藝術(shù)理論著作《筆法記》的作者是？（）。A.范寬B.王微C.宗炳D.荊浩正確答案：：D1【判斷題】(1分)媒介本身在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中比在以往任何時(shí)期的藝術(shù)中都更凸品自身的價(jià)值，新媒介中包含的新媒材可以使傳統(tǒng)媒材具有當(dāng)代性語(yǔ)言，傳統(tǒng)藝術(shù)作品也可以擁有并轉(zhuǎn)換為新媒介藝術(shù)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：B2【判斷題】(1分)作為藝術(shù)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，藝術(shù)接受不僅體現(xiàn)于受眾與藝術(shù)家、藝術(shù)作品交互、融匯的整個(gè)過(guò)程，同時(shí)代表了藝術(shù)過(guò)程的完成。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：B3【判斷題】(1分)藝術(shù)批評(píng)的本質(zhì)是審美活動(dòng)，不涉及社會(huì)價(jià)值和文化傳播。（）A.錯(cuò)B.對(duì)正確答案：：A4【單選題】(2分)傳統(tǒng)媒介主要依靠什么吸引受眾？（）A.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)著人、社會(huì)、自然三者的關(guān)系B.互動(dòng)即時(shí)性、信息海量性和視角多元性C.傳播方式的個(gè)性化和多樣化D.公信力、權(quán)威性和內(nèi)容的嚴(yán)肅性正確答案：：D5【單選題】(2分)根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，以下哪項(xiàng)關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的描述是正確的？（）A.接受美學(xué)否認(rèn)了藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中的作用。B.藝術(shù)家的創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的終結(jié)。C.接受過(guò)程中的再創(chuàng)造無(wú)法使文本得到任何創(chuàng)新。D.受眾的創(chuàng)新可以使文本趨于完善，但無(wú)法做到絕對(duì)完美。正確答案：：D6【單選題】(2分)哪位美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家提出了“需要層次理論”？（）A.弗雷德里克·赫茨伯格B.斯坦福德·班杜拉C.亞伯拉罕·馬斯洛D.卡爾·羅杰斯正確答案：：C7【單選題】(2分)以下哪一項(xiàng)不屬于藝術(shù)批評(píng)的基本方法？（）A.符號(hào)學(xué)批評(píng)B.田野工作C.民族志D.圖像學(xué)批評(píng)正確答案：：C8【單選題】(2分)符號(hào)學(xué)批評(píng)中，索緒爾將語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”分別命名為什么？（）A.符號(hào)和象征B.音響形象和概念C.形式和意義D.內(nèi)涵和外延正確答案：：B9【多選題】(3分)藝術(shù)活動(dòng)與大眾傳媒在不斷融合中逐漸發(fā)展為兩種追求的傾向。（）A.對(duì)純粹藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的探索B.實(shí)用價(jià)值為主的傳播時(shí)代C.美學(xué)功能轉(zhuǎn)變時(shí)代D.對(duì)實(shí)用藝術(shù)的表現(xiàn)形式的探討正確答案：：AD10【多選題】(3分)當(dāng)人類進(jìn)人大眾傳播時(shí)代之后，現(xiàn)代傳播媒介影響了人類社會(huì)生活的方方面面。在藝術(shù)活動(dòng)方面，由于媒介的變革帶來(lái)了觀念上的革新，藝術(shù)的定義也正在被重新書寫，嶄新的傳播媒介給藝術(shù)傳播帶來(lái)了相輔相成又互相矛盾的特征。（）A.個(gè)人化、個(gè)性化特征B.實(shí)用價(jià)值為主的傳播時(shí)代C.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)著人、社會(huì)、自然三者的關(guān)系D.大眾化特征正確答案：：AD11【多選題】(3分)藝術(shù)接受者的文化視界主要表現(xiàn)為（）A.藝術(shù)接受者的文化品位B.藝術(shù)接受者的地位C.藝術(shù)接受者的趣味D.藝術(shù)接受者的文化傾向正確答案：：ACD12【多選題】(3分)藝術(shù)接受具有哪些性質(zhì)？（）A.主觀差異性B.再創(chuàng)造性C.固定性D.情感體驗(yàn)性正確答案：：ABD13【多選題】(3分)以下關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的說(shuō)法，哪些是正確的（）A.藝術(shù)批評(píng)的本質(zhì)是審美活動(dòng)，主要對(duì)藝術(shù)形式的內(nèi)涵和審美建構(gòu)進(jìn)行分析與研究。B.藝術(shù)批評(píng)的精神價(jià)值主要體現(xiàn)在揭示藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的時(shí)代精神、社會(huì)心理以及精神實(shí)質(zhì)和審美價(jià)值。C.藝術(shù)批評(píng)的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在為當(dāng)代社會(huì)審美文化的多樣化和繁榮景象提供普及性的理論指導(dǎo)。D