2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——古代文學(xué)中的國(guó)際戰(zhàn)績(jī)?cè)婵荚嚂r(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.朝貢體系2.絲綢之路3.玄奘西行4.文人相輕二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.概述《史記》中司馬遷對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的主要觀點(diǎn)。2.分析《紅樓夢(mèng)》中描寫的海外貿(mào)易情況及其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3.簡(jiǎn)述唐代詩(shī)歌中對(duì)外國(guó)風(fēng)土人情的描寫及其文化意義。4.論述《資治通鑒》中體現(xiàn)的宋代外交策略及其歷史影響。三、論述題（每題15分，共30分）1.以具體作品為例，分析中國(guó)古代文學(xué)作品中的戰(zhàn)爭(zhēng)思想及其演變。2.探討明清時(shí)期“閉關(guān)鎖國(guó)”政策在文學(xué)作品中的反映及其思想根源。四、比較題（20分）比較《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》中對(duì)外國(guó)事物（如人物、物品、制度等）的描寫，分析其異同之處及其反映的社會(huì)文化心態(tài)。五、材料分析題（30分）閱讀以下材料，回答問(wèn)題：>“其人死在異鄉(xiāng)，無(wú)主無(wú)家，莫之收者，皆為烝民之司過(guò)也。朕今親為衣衾，親自棺斂，毋令其孤魂無(wú)歸。”——《漢書·武帝紀(jì)》>>問(wèn)題：請(qǐng)分析這段材料所反映的漢代對(duì)外關(guān)系政策及其文學(xué)表現(xiàn)。試卷答案一、名詞解釋1.朝貢體系：指以中國(guó)為中心，周邊國(guó)家或地區(qū)通過(guò)朝貢形式與中國(guó)建立的一種政治、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系體系。其核心特征是單向的、不平等的外交關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)古代的天下觀和等級(jí)秩序觀念。*解析思路：解釋朝貢體系的定義、核心特征（單向、不平等）、歷史背景（中國(guó)古代的天下觀）和意義。2.絲綢之路：指連接古代中國(guó)與西亞、南亞乃至歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線，也是文化交流的重要通道。其路線并非單一，而是由多條路線組成，歷經(jīng)多個(gè)朝代的發(fā)展。*解析思路：解釋絲綢之路的定義、功能（商業(yè)貿(mào)易、文化交流）、路線特點(diǎn)（多路線、跨地域）和歷史意義。3.玄奘西行：指唐代高僧玄奘為求取真經(jīng)，西行前往天竺（印度）學(xué)習(xí)佛法，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，帶回大量佛經(jīng)，并翻譯成中文，對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史事件。*解析思路：解釋玄奘西行的主體（玄奘）、目的（求取真經(jīng)）、過(guò)程（西行、歷經(jīng)艱險(xiǎn)）、成果（帶回佛經(jīng)、翻譯）和歷史意義（影響佛教發(fā)展）。4.文人相輕：指古代文人之間相互看不起、相互貶低的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象與古代文人的社會(huì)地位、價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴等因素有關(guān)。*解析思路：解釋文人相輕的定義、表現(xiàn)（相互看不起、貶低）、原因（社會(huì)地位、價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴）。二、簡(jiǎn)答題1.概述《史記》中司馬遷對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的主要觀點(diǎn)。*答案：司馬遷在《史記》中對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)持批判態(tài)度，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者好大喜功的結(jié)果，給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。他同情匈奴人民，認(rèn)為他們也是被統(tǒng)治者壓迫的對(duì)象。同時(shí)，他也肯定了漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴的軍事反擊，認(rèn)為這是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的必要措施。*解析思路：分析司馬遷在《史記》中對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度（批判、同情、肯定），并闡述其觀點(diǎn)的依據(jù)（統(tǒng)治者好大喜功、人民災(zāi)難、匈奴人民被壓迫、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一）。2.分析《紅樓夢(mèng)》中描寫的海外貿(mào)易情況及其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。*答案：《紅樓夢(mèng)》中描寫的海外貿(mào)易主要集中在描寫奇珍異寶的來(lái)源，如來(lái)自海外各國(guó)的香料、藥材、珠寶等。這些描寫反映了清代海外貿(mào)易的發(fā)展以及中國(guó)與外部世界的聯(lián)系，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族階層對(duì)異域物品的追逐和奢靡生活。*解析思路：分析《紅樓夢(mèng)》中海外貿(mào)易的具體表現(xiàn)（奇珍異寶的來(lái)源），揭示其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（海外貿(mào)易發(fā)展、中外聯(lián)系、貴族階層奢靡生活）。3.簡(jiǎn)述唐代詩(shī)歌中對(duì)外國(guó)風(fēng)土人情的描寫及其文化意義。*答案：唐代詩(shī)歌中對(duì)外國(guó)風(fēng)土人情的描寫主要集中在描寫西域、天竺等地的地理風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣、人物形象等。這些描寫反映了唐代對(duì)外交流的頻繁以及詩(shī)人開闊的視野，同時(shí)也體現(xiàn)了唐代文化的包容性和開放性。*解析思路：分析唐代詩(shī)歌中對(duì)外國(guó)風(fēng)土人情描寫的具體內(nèi)容（西域、天竺等地的描寫），闡述其文化意義（反映對(duì)外交流、詩(shī)人視野、文化包容性、開放性）。4.論述《資治通鑒》中體現(xiàn)的宋代外交策略及其歷史影響。*答案：《資治通鑒》中體現(xiàn)的宋代外交策略主要是“守內(nèi)虛外”，即重視對(duì)內(nèi)治理，對(duì)外則采取妥協(xié)退讓的政策。這種策略在一定程度上維護(hù)了宋代的統(tǒng)治，但也導(dǎo)致了宋代在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢失利，最終被北方少數(shù)民族政權(quán)所滅。*解析思路：分析《資治通鑒》中宋代外交策略的特點(diǎn)（守內(nèi)虛外），闡述其歷史影響（維護(hù)統(tǒng)治、外交失利、最終滅亡）。三、論述題1.以具體作品為例，分析中國(guó)古代文學(xué)作品中的戰(zhàn)爭(zhēng)思想及其演變。*答案：中國(guó)古代文學(xué)作品中的戰(zhàn)爭(zhēng)思想經(jīng)歷了從尚武好戰(zhàn)到強(qiáng)調(diào)和平、反思戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。例如，《三國(guó)演義》中體現(xiàn)了忠君愛國(guó)、以戰(zhàn)止戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)思想；《水滸傳》中則表現(xiàn)了對(duì)官逼民反的戰(zhàn)爭(zhēng)的批判；《紅樓夢(mèng)》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)則基本沒有描寫，體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和回避。這種演變反映了社會(huì)思潮的變化以及人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的深化。*解析思路：概述中國(guó)古代文學(xué)作品戰(zhàn)爭(zhēng)思想的演變過(guò)程（尚武好戰(zhàn)到強(qiáng)調(diào)和平、反思戰(zhàn)爭(zhēng)），并以具體作品為例（《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》）進(jìn)行分析，闡述其戰(zhàn)爭(zhēng)思想的特點(diǎn)，并指出其演變的原因（社會(huì)思潮變化、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)深化）。2.探討明清時(shí)期“閉關(guān)鎖國(guó)”政策在文學(xué)作品中的反映及其思想根源。*答案：明清時(shí)期的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策在文學(xué)作品中的反映主要體現(xiàn)在對(duì)外國(guó)事物描寫的減少和對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的強(qiáng)調(diào)。例如，《紅樓夢(mèng)》中雖然有對(duì)外國(guó)物品的描寫，但并沒有對(duì)國(guó)外社會(huì)進(jìn)行深入的刻畫?！读凝S志異》等作品則更多地反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)外部世界的隔絕感和對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的堅(jiān)守。這種反映體現(xiàn)了“閉關(guān)鎖國(guó)”政策對(duì)人們思想觀念的影響，其思想根源則在于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)、封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化以及對(duì)外部世界的恐懼和排斥。*解析思路：分析明清時(shí)期“閉關(guān)鎖國(guó)”政策在文學(xué)作品中的具體反映（對(duì)外國(guó)事物描寫減少、強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)倫理道德），并以具體作品為例進(jìn)行分析，探討其反映的原因（政策影響），并闡述其思想根源（自然經(jīng)濟(jì)、封建專制、恐懼排斥）。四、比較題比較《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》中對(duì)外國(guó)事物（如人物、物品、制度等）的描寫，分析其異同之處及其反映的社會(huì)文化心態(tài)。*答案：《三國(guó)演義》中對(duì)外國(guó)事物的描寫主要體現(xiàn)在對(duì)西南少數(shù)民族的描寫，如諸葛亮七擒孟獲等，這些描寫體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族的尊重和融合的思想。而《紅樓夢(mèng)》中對(duì)外國(guó)事物的描寫則主要體現(xiàn)在對(duì)奇珍異寶的描寫，如來(lái)自海外的香料、藥材、珠寶等，這些描寫反映了清代海外貿(mào)易的發(fā)展以及中國(guó)與外部世界的聯(lián)系，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族階層對(duì)異域物品的追逐和奢靡生活。兩者的異同之處在于，《三國(guó)演義》注重對(duì)國(guó)外人物的描寫，體現(xiàn)了融合思想；《紅樓夢(mèng)》則注重對(duì)國(guó)外物品的描寫，體現(xiàn)了奢靡生活。這兩種不同的描寫方式反映了不同的社會(huì)文化心態(tài)：前者體現(xiàn)了開放包容的心態(tài)，后者則體現(xiàn)了封閉保守的心態(tài)。*解析思路：比較兩部作品中對(duì)外國(guó)事物描寫的異同點(diǎn)（《三國(guó)演義》對(duì)人物描寫，體現(xiàn)融合；《紅樓夢(mèng)》對(duì)物品描寫，體現(xiàn)奢靡），分析其反映的社會(huì)文化心態(tài)（前者開放包容，后者封閉保守），并指出其產(chǎn)生的原因（作品主題、作者意圖、時(shí)代背景）。五、材料分析題閱讀以下材料，回答問(wèn)題：>“其人死在異鄉(xiāng)，無(wú)主無(wú)家，莫之收者，皆為烝民之司過(guò)也。朕今親為衣衾，親自棺斂，毋令其孤魂無(wú)歸。”——《漢書·武帝紀(jì)》>>問(wèn)題：請(qǐng)分析這段材料所反映的漢代對(duì)外關(guān)系政策及其文學(xué)表現(xiàn)。*答案：這段材料反映了漢代“羈縻政策”中的人道主義關(guān)懷。材料中漢武帝對(duì)死在異鄉(xiāng)的外國(guó)人的態(tài)度是同情和救助，體現(xiàn)了漢代在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)，除了政治和軍事手段外，也注重人道主義原則。這種政策在文學(xué)作品中的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)漢朝與其