第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展目標(biāo)素養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)1.掌握專制王權(quán)建立、宗教改革等在推動(dòng)近代西方民族國家形成和發(fā)展過程中的作用，理解西方民族國家形成的復(fù)雜性。2.明確20世紀(jì)以來國際法發(fā)展的主要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)后形成的國際組織的不同。結(jié)合近代中國在西方影響下的外交轉(zhuǎn)型，感悟近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難曲折，涵養(yǎng)家國情懷。一、近代西方民族國家的產(chǎn)生1．專制王權(quán)國家背景15世紀(jì)前后，西歐國家中央集權(quán)得到加強(qiáng)宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化，和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)表現(xiàn)1534年，英王授意議會(huì)通過《》，宣布國王是英國教會(huì)的首腦，建立起國王的專制統(tǒng)治路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家2．民族國家背景13世紀(jì)，開始成為英國人廣泛使用的語言16世紀(jì)，法語成為法國的官方語言法國大革命及，促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒個(gè)人對(duì)國家的忠誠越來越超過對(duì)國王和宗教的忠誠出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識(shí)中越來越重要經(jīng)過歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家特點(diǎn)民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族[歷史認(rèn)知]民族國家的核心特征民族國家是主權(quán)國家，擁有獨(dú)立的領(lǐng)土和主權(quán)，能夠獨(dú)立自主的處理內(nèi)外事務(wù)；民族國家最初通常是中央集權(quán)制國家，成為國民政治忠誠的唯一對(duì)象；民族國家通常具有共同的政治文化和民族語言，促進(jìn)民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的統(tǒng)一；民族國家在經(jīng)濟(jì)上大多是統(tǒng)一的，建立統(tǒng)一的民族市場(chǎng)；公民對(duì)所屬民族和國家有強(qiáng)烈的自我認(rèn)知和忠誠感。二、國際法的形成與外交制度的建立1．國際法的形成背景國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國際法的基礎(chǔ)標(biāo)志1648年，《》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系意義①確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、與獨(dú)立等原則。②開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭(zhēng)端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。③確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對(duì)違約國的國際法基本原則2．近代外交制度的建立建立17世紀(jì)時(shí)，歐洲國家的君主派遣常駐和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來意義為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用方式解決國與國之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑3.國際法和外交制度的發(fā)展(1)1815年，歐洲建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國際關(guān)系體系，即。(2)在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。(3)各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國際爭(zhēng)端。三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展1．一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展十月革命后蘇俄提出了的原則，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了，但它缺乏普遍性和權(quán)威性，其“全體一致”原則使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任1928年美、法等國簽訂了《》，但并未真正得到實(shí)行2.二戰(zhàn)中及戰(zhàn)后國際法的發(fā)展背景二戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國家的侵略活動(dòng)使國際法遭到破壞表現(xiàn)1945年6月，50個(gè)國家的代表簽署了《》。確定了和平解決國際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力；確定了“”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善1946年，國際法院成立，發(fā)展了國際司法制度二戰(zhàn)后，新的民族國家的獨(dú)立和各類數(shù)量的激增，推動(dòng)了國際法的發(fā)展評(píng)價(jià)意義國際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)局限性一些大國為了一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平[歷史認(rèn)知]國際法是國家之間為建立正常的國際秩序而進(jìn)行自我約束和相互約束的一種法律規(guī)范。17世紀(jì)以來，近代國際法形成并得到發(fā)展，外交制度也逐漸建立起來。進(jìn)入20世紀(jì)后，國際法的范圍和作用進(jìn)一步發(fā)展，其范圍越來越廣泛，內(nèi)容越來越豐富，對(duì)于維護(hù)世界和平和促進(jìn)全球發(fā)展發(fā)揮了重要作用。主題(一)認(rèn)同與發(fā)展——近代西方民族國家的形成[史料探究學(xué)習(xí)]1．|問|題|探|史|——戰(zhàn)爭(zhēng)在民族國家形成中的作用[材料]1337—1453年，英法之間的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”，喚醒了兩國人民之間的民族感情。從14世紀(jì)開始，西歐各國出現(xiàn)了使用本民族語言的浪潮，用英語翻譯的《圣經(jīng)》奠定了英國民族語言的基礎(chǔ)。恩格斯說：“語族一旦劃分……這些語族就成了建立國家的一定基礎(chǔ)?！薄幾岳钫刂摇督鳉W民族主義》[探究]根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐民族國家興起的原因。2．|史|家|說|史|——民族主義與近代西方民族國家西歐諸國在反對(duì)封建王朝國家，構(gòu)建近代民族國家的過程中首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。資產(chǎn)階級(jí)把民族主義與民主主義相結(jié)合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認(rèn)同，即民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念。當(dāng)西歐近代民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)別的民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說，要把本民族、本國的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族、別的國家，而不管后者同意與否?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》[形成歷史解釋]1．近代西方民族國家形成的原因(1)歷史因素：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致民族意識(shí)與國家觀念的增強(qiáng)。(2)政治因素：西歐國家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。(3)宗教因素：宗教改革運(yùn)動(dòng)中新教沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，各國的世俗權(quán)力也得到強(qiáng)化，國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(4)經(jīng)濟(jì)與文化因素：統(tǒng)一市場(chǎng)的形成與民族語言、民族文化的發(fā)展。(5)現(xiàn)實(shí)因素：啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命，不僅傳播了自由平等思想，也促進(jìn)了法國民族意識(shí)的覺醒。2．歐洲近代民族國家形成的影響(1)沖擊了中世紀(jì)神權(quán)一統(tǒng)的局面，為現(xiàn)代民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。(2)為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡。(3)民族國家成了歐洲政治的基礎(chǔ)，開啟了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國際關(guān)系形成的進(jìn)程。[遷移強(qiáng)化訓(xùn)練]1．1682年，路易十四將宮廷遷往凡爾賽宮后，又把各地的大貴族都宣召進(jìn)宮。宮中安排了許多宴會(huì)、舞會(huì)等娛樂活動(dòng)供貴族消遣，貴族們?cè)趯m中過著窮奢極侈的生活。這一做法()A．導(dǎo)致了革命的爆發(fā) B．有利于王權(quán)的強(qiáng)化C．確立了封君封臣制 D．意在挽救經(jīng)濟(jì)衰退2．19世紀(jì)前，歐洲國家主要關(guān)注政務(wù)語言、宮廷語言、法令語言等。進(jìn)入19世紀(jì)以后，官方對(duì)生活語言的關(guān)注越發(fā)普遍，越來越多的歐洲國家開始實(shí)行初級(jí)義務(wù)教育，官方確定的標(biāo)準(zhǔn)語言也被推介給所有在校學(xué)習(xí)的人。這一變化()A．有利于培養(yǎng)國民民族認(rèn)同B．順應(yīng)民主共和的主流趨勢(shì)C．推動(dòng)了文化的一元化發(fā)展D．適應(yīng)傳播啟蒙思想的需求3．在中世紀(jì)，當(dāng)歐洲國家與鄰國發(fā)生矛盾沖突時(shí)，君主才會(huì)指派某位大臣臨時(shí)前往他國解決事端，任務(wù)結(jié)束后即刻卸任；到了近代早期，常駐外交使節(jié)逐漸誕生并成為常態(tài)。這種變化反映了()A．近代西方民族國家逐漸形成B．國際沖突得到有效遏制C．國際法成解決爭(zhēng)端主要手段D．外交官的權(quán)力逐漸增強(qiáng)主題(二)秩序與規(guī)則——國際法的形成及特點(diǎn)[系統(tǒng)歷史解釋]1．國際法的基本原則國家主權(quán)平等原則各國不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等情況有何不同,一律享有平等權(quán)利,承擔(dān)同等的責(zé)任互不侵犯原則各國在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國,也不得以任何借口侵犯他國,不得以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國際爭(zhēng)端的手段互不干涉內(nèi)政原則任何國家或國家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件平等互利原則各國在法律上必須是平等的,在事實(shí)上必須是互利的和平共處原則根據(jù)國際法的要求,彼此尊重對(duì)方現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)行廣泛的合作,發(fā)展友好關(guān)系,和睦相處民族自決原則被殖民主義奴役和壓迫的民族,有權(quán)采取國際法確認(rèn)的一切合法手段,自由決定自己的命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家和平解決國際爭(zhēng)端原則國家之間在發(fā)生糾紛或爭(zhēng)端時(shí),應(yīng)當(dāng)通過和平的方法予以解決善意履行國際義務(wù)原則善意履行由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的、其作為締約國參加的國際條約所承擔(dān)的各項(xiàng)義務(wù)2．國際法的基本特征(1)國際法的主體是主權(quán)國家，調(diào)整的對(duì)象主要是國家之間的關(guān)系。(2)國際法的創(chuàng)立方式是國際法主體間的協(xié)議，主要是國家間訂立的協(xié)議。(3)國際法的執(zhí)行依靠國家采取單獨(dú)的或集體的措施。[史料佐證認(rèn)知]1．|史|家|說|史|——近代國際法的產(chǎn)生承認(rèn)新教和舊教享有同等的權(quán)利，打破了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治下的世界主權(quán)論。和會(huì)(威斯特伐利亞和會(huì))承認(rèn)了德意志各諸侯國的主權(quán)，也就確認(rèn)了荷蘭和瑞士的獨(dú)立國地位。這就表明主權(quán)國家開始取代以羅馬教皇為中心的統(tǒng)治西歐國家的神權(quán)，成為歐洲國際關(guān)系的主體。和約劃定了歐洲大陸各國的國界，承認(rèn)了國家的獨(dú)立和主權(quán)，表明國家主權(quán)、國家領(lǐng)土和國家獨(dú)立等原則已確立為國際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。這些原則也成為近代國際法的主要內(nèi)容。在西歐，常駐外交代表機(jī)關(guān)到15世紀(jì)才偶爾出現(xiàn)，到此(威斯特伐利亞和會(huì))形成了制度化，并且在歐洲開始普遍實(shí)行?！幾蕴瀑t興《近現(xiàn)代國際關(guān)系史》[解讀]威斯特伐利亞和會(huì)確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，豐富了國際法的內(nèi)容。它促使近代歐洲常駐外交代表機(jī)構(gòu)制度的形成，奠定了以主權(quán)國家為主體的西歐國際關(guān)系的基礎(chǔ)，標(biāo)志著近代國際關(guān)系體系的形成。2．|史|料|研|史|——《非戰(zhàn)公約》的特點(diǎn)締約各國譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)解決國際爭(zhēng)端，并廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為在其相互關(guān)系中實(shí)施國家政策的工具；締約國之間的一切沖突或爭(zhēng)端，不論性質(zhì)和起因如何，只能用和平方式解決；所有成員國若用戰(zhàn)爭(zhēng)謀取利益，則不得享受公約給予的益處?！浴斗菓?zhàn)公約》(1928年8月)[解讀]《非戰(zhàn)公約》的簽署，為維護(hù)戰(zhàn)后的和平再次做出嘗試，它主張廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭(zhēng)端，但公約并未真正得到實(shí)行。[遷移強(qiáng)化訓(xùn)練]1．在中世紀(jì)，條約的締結(jié)通常要教會(huì)的高級(jí)代表直接參加或事后確認(rèn)，并進(jìn)行宗教宣誓；威斯特伐利亞和會(huì)召開時(shí)，與會(huì)國都要求以平等地位坐到談判桌前，不再聽從教皇的意旨。這一變化()A．體現(xiàn)了國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)B．確立締約國必須遵守條約原則C．表明世界近代外交制度確立D．表明天主教會(huì)權(quán)力的徹底喪失2．某國際體系確定了19世紀(jì)歐洲大國管轄的領(lǐng)土面積大致相等，將法國疆界限制在1790年范圍，并增加法國周邊國家的力量，堵塞法國向外擴(kuò)張的渠道。該國際體系()A．實(shí)現(xiàn)了歐洲長期和平穩(wěn)定B．?dāng)U大了國際法的應(yīng)用范圍C．促進(jìn)了近代外交制度建立D．開創(chuàng)了談判解決爭(zhēng)端先例3．晚清外交家曾紀(jì)澤曾評(píng)論《萬國公法》，“西洋各國以公法自相維制，保全小國附庸，俾皆有自立之權(quán)，此息兵安民最善之法”，“公法者，出于刑律……然弱國恃以自保，而強(qiáng)國時(shí)時(shí)犯焉”。據(jù)此可知，曾紀(jì)澤()A．對(duì)公法的利弊有比較明確的認(rèn)識(shí)B．認(rèn)為擺脫公法約束符合小國利益C．對(duì)公法外交實(shí)踐作用持否定態(tài)度D．認(rèn)為公法能維護(hù)世界的公正和平[史學(xué)閱讀·拓展認(rèn)知](一)近代歐洲民族主義民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，最后才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用，另一個(gè)發(fā)展是若干國家教會(huì)脫離了天主教會(huì)，最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥，這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(二)近代國際法的等級(jí)性19世紀(jì)末，歐洲國際法學(xué)家……將世界上的國家劃分為“文明”“野蠻”和“蒙昧”等不同類別，不同類別的國家獲得不同的國際承認(rèn)，具有不同的法律人格和法律地位，在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)?！耙靶U”和“半野蠻”(“半文明”)國家被排除在國際法適用范圍和西方國家主導(dǎo)的“國際社會(huì)”之外，從而建構(gòu)出一種國際法意義上的等級(jí)性世界秩序?！幾詣⑽拿鳌?9世紀(jì)末歐洲國際法中的“文明”標(biāo)準(zhǔn)》(三)清政府與國際法清廷對(duì)歐洲國際法的應(yīng)用是清代中外關(guān)系史中的重要問題。1864年春，總理衙門依據(jù)未刊行的《萬國公法》成功處理了普魯士公使李福斯在中國內(nèi)海大沽口攔江沙外扣留丹麥商船事件。同年，總理衙門支持丁韙良翻譯并正式刊行了《萬國公法》，歐洲國際法開始系統(tǒng)輸入中國。據(jù)學(xué)界研究，清廷在1874年日本侵臺(tái)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中朝關(guān)系、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、辛丑和議及維護(hù)南海諸島主權(quán)等中外關(guān)系事件中都不同程度地應(yīng)用了國際法，試圖維護(hù)領(lǐng)土、領(lǐng)海主權(quán)的完整及其所主導(dǎo)的朝貢體系。但總體來看，晚清時(shí)代的中外關(guān)系不是以國際法而是以不平等的條約制度來規(guī)范的。另一方面，考察清廷的應(yīng)用國際法不能忽視其對(duì)國際法的復(fù)雜態(tài)度?？偫硌瞄T支持丁韙良翻譯《萬國公法》，雖一定程度上承認(rèn)公法在對(duì)外交涉中的有用性，但在普遍性的“中國制度”的衡量之下，其對(duì)《萬國公法》帶有一種傳統(tǒng)“會(huì)盟”色彩的認(rèn)知，體現(xiàn)的是一種策略性的公法態(tài)度?！幾詶顒P《主權(quán)論述的競(jìng)爭(zhēng)：1874年日本侵臺(tái)事件中清廷的對(duì)日交涉》[發(fā)掘教材·創(chuàng)新應(yīng)用]1．(據(jù)教材P70“學(xué)思之窗”改編)格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出：“擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主。”這一主張()A．標(biāo)志著歐洲均勢(shì)的國際關(guān)系體系的建立B．促進(jìn)了民族國家產(chǎn)生C．開創(chuàng)了用國際會(huì)議解決國際爭(zhēng)端的先例D．奠定了國際法的基礎(chǔ)2．(據(jù)教材P71“史料閱讀”改編)《威斯特伐利亞和約》(1648年10月24日)規(guī)定：“所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！痹摋l款()A．確立了信守條約的原則B．促進(jìn)了近代民族國家的形成C．承認(rèn)了各國的主權(quán)平等D．消除了宗教對(duì)歐洲政治影響3．(據(jù)教材P73“問題探究”改編)1864年《紅十字公約》規(guī)定：“野戰(zhàn)醫(yī)院和軍醫(yī)院應(yīng)被承認(rèn)為是中立的。只要這類醫(yī)院內(nèi)有任何病員或傷員，它們就應(yīng)受到交戰(zhàn)各方的保護(hù)和尊重?！薄都t十字公約》內(nèi)容的出臺(tái)，是基于()A．交戰(zhàn)國雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì) B．國際人道主義精神C．野戰(zhàn)醫(yī)院條件的艱苦性 D．中立主義思潮盛行eq\a\vs4\al(課下請(qǐng)完成課時(shí)跟蹤檢測(cè)十二)第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展eq\a\vs4\al(Ⅰ.時(shí)空要清晰)一、1.國家至尊法案2.英語拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)二、1.格勞秀斯威斯特伐利亞和約主權(quán)談判集體制裁2.外交使節(jié)和平3.(1)維也納體系三、1.不兼并不賠償國際聯(lián)盟非戰(zhàn)公約2.聯(lián)合國憲章大國一致國際組織eq\a\vs4\al(Ⅱ.理解要深刻)主題(一)[史料探究學(xué)習(xí)][材料]提示：戰(zhàn)爭(zhēng)喚醒民族意識(shí)；民族語言的使用；宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響。[遷移強(qiáng)化訓(xùn)練]1．選B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，路易十四的做法削弱了貴族的權(quán)力，有利于加強(qiáng)國王的權(quán)力，故選B項(xiàng)；法國大革命爆發(fā)于1789年的路易十六時(shí)期，排除A項(xiàng)；封君封臣制確立于中古時(shí)期，與材料時(shí)空不符，排除C項(xiàng)；“意在挽救經(jīng)濟(jì)衰退”不符合邏輯，與材料“貴族們?cè)趯m中過著窮奢極侈的生活”相悖，排除D項(xiàng)。2．選A據(jù)題干信息可知，官方對(duì)生活語言的關(guān)注越發(fā)普遍，說明官方在加強(qiáng)對(duì)民眾的文化普及，意在增強(qiáng)民眾對(duì)國家語言文化以及國家的認(rèn)同，故選A項(xiàng)；19—20世紀(jì)，歐洲國家有的實(shí)行君主立憲制，有的實(shí)行民主共和制，“民主共和的主流趨勢(shì)”說法有誤，排除B項(xiàng)；生活語言和標(biāo)準(zhǔn)語言有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，但不是取消其他文化，實(shí)施文化的一元化，排除C項(xiàng)；啟蒙思想主要表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)民主政治和資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)訴求，與材料強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同不符，排除D項(xiàng)。3．選A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)到近代早期，西方國家逐漸從封建割據(jù)狀態(tài)向民族國家形態(tài)轉(zhuǎn)變，常駐外交使節(jié)的出現(xiàn)標(biāo)志著國家間關(guān)系的制度化和穩(wěn)定化，因此這一變化反映了民族國家意識(shí)的增強(qiáng)和國家間關(guān)系的規(guī)范化，是近代西方民族國家逐漸形成的一個(gè)體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；近代早期歐洲仍然發(fā)生了許多戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，如三十年戰(zhàn)爭(zhēng)等，排除B項(xiàng)；國際法在解決爭(zhēng)端中成為主要手段是更晚時(shí)期的現(xiàn)象，尤其是20世紀(jì)，排除C項(xiàng)；常駐外交使節(jié)的設(shè)立更多的