修遠(yuǎn)中學(xué)20172018學(xué)年度第二學(xué)期第二次階段測試高二政治試題一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計66分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是最符合題意的。1.下列屬于文化現(xiàn)象的是①2017年3月，CBA總決賽北京隊(duì)衛(wèi)冕成功②江蘇省第四屆“讀書月”活動正式啟動③中共十八屆四中全會在北京舉行④第三屆民俗文化藝術(shù)節(jié)在南京開幕A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2.右圖是一個德國人闡釋的中國人與德國人表達(dá)個人觀點(diǎn)的方式。這反映了①兩國文化之間存在著差異②兩國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)、政治制度不同③中華文化優(yōu)于德國文化④文化影響人的思維方式A．①②B．②③C．①④D．③④3.人的文化素養(yǎng)是多方面的，作為其核心和標(biāo)志的是A．社會科學(xué)素養(yǎng)B．自然科學(xué)素養(yǎng)C．世界觀、人生觀、價值觀D．社會公德、職業(yè)道德、家庭美德4.我國傳統(tǒng)春節(jié)逐漸得到了世界各國的認(rèn)可和重視，比如韓國、越南也過春節(jié)，但習(xí)俗不同。中國是對聯(lián)、爆竹；韓國是祭祖、米糕湯；越南是祭神、粽子。由此可見①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日A．①②B．③④C．①③D．②③5.第38屆世界遺產(chǎn)大會正式把我國的“大運(yùn)河”列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。保護(hù)這類“活態(tài)遺產(chǎn)”，是因?yàn)棰偎侵腥A民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②它是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)③它是中華民族獨(dú)有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展④它展示了世界文化的多樣性A．①②B．③④C．②④D．①④6.數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機(jī)器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是①文化傳播的主要手段

②推動大眾傳媒發(fā)展的依托③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容

④推動文化發(fā)展的重要因素A.①③

B.②③

C.②④

D.③④7.“圖書漂流”起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，人們將自己讀完的書放在公共場所，撿到的人可取走閱讀，讀完后再放回公共場所，下一位讀者可繼續(xù)圖書“漂流”。該活動A．是文化傳播的主要途徑B．超越了時空對文化傳播的局限C．增強(qiáng)了讀者的精神力量D．促進(jìn)了文化的傳播與交流8.2016年元旦，中央電視臺開播的《記住鄉(xiāng)愁》，通過梳理中國傳統(tǒng)村落世代遵循的行為道德規(guī)范和傳承千年的家風(fēng)家規(guī)，講述傳統(tǒng)村落的文明故事，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因。這體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性在現(xiàn)代社會正發(fā)生改變B．繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化是電視媒體的主要任務(wù)C．大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能D．中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博采眾長的特點(diǎn)9.孔子的“智者樂山，仁者樂水”、老子的“道生萬物”、莊子的“天人合一”等生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息。這主要說明A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化推動社會的發(fā)展C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性D．傳統(tǒng)文化具有特有的包容性10.韓劇《來自星星的你》再一次風(fēng)靡我國。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對儒家思想的張揚(yáng)，卻被我們的電視劇導(dǎo)演和編劇所忽視。這啟示我們①要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力③文化產(chǎn)品既要保持民族性，又要體現(xiàn)時代性④應(yīng)抵制外來文化，維護(hù)國家的文化安全A.①②B.①④C.②④D.①③11.傳世名畫——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實(shí)現(xiàn)歷史性的合璧，在臺北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。這表明①兩岸同胞擁有對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感②不同民族文化的融合是文化創(chuàng)新的重要途徑③對待傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)、又要推陳出新④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①② B.②③C.①④D.③④12.影響文化發(fā)展的因素很多，其中決定著社會制度的變化，也決定著文化發(fā)展方向的是A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步B．思想解放運(yùn)動C．教育方式的變革D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動13.國學(xué)大師錢穆先生在其《國史大綱》中提出：任何一國之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。此觀點(diǎn)的文化依據(jù)是A.中華文化有其鮮明的民族特色，是永恒不變的B.中華各族人民擁有對世界文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感C.民族文化是維系民族生存和發(fā)展的物質(zhì)力量D.民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用14.為了寫作《平凡的世界》，路遙多次深入礦井，與礦工兄弟一起挖煤、運(yùn)煤，了解他們的生活狀況、精神需求，創(chuàng)作出深受人民喜愛的《平凡的世界》。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是作家能取得成功不可或缺的重要因素。這啟示我們A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉B.要發(fā)展人民群眾喜歡的文化作品C.人民群眾是文化創(chuàng)作的源泉D.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富15.我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國文化的瑰寶。這表明①中華文化是個性和共性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異在逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù).①②③

B.②③④C.①②④D.①③④16．在鍵盤時代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫字成了一種集體記憶。我們應(yīng)將漢字敬畏感重新提升到重要位置，擔(dān)當(dāng)起對祖國文化的堅(jiān)守責(zé)任，讓熱愛漢字成為一種生活習(xí)慣。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)棰倨占皶ㄋ囆g(shù)，才能使中華文化走向世界②漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價值③漢字內(nèi)涵豐富，書寫漢字才能感受漢字美④漢字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志A．①②B．①③C．②④D．③④17.用江蘇方言說“爸爸去哪兒”，各地有不同的表達(dá)：高淳——嗲嗲，偶跌到拉忒克撒；南通——巴巴，鎖臘梨替；蘇州——腦子，克以撓得；揚(yáng)州——巴巴，到拿歪地了……材料表明A.語言是中華文明的基本標(biāo)志B.文化具有明顯的區(qū)域性特征C.民族文化一脈相承薪火相傳D.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式18.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖?。這些“中國元素”：①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個性特征A.①②B.②④C.①③D.③④19.回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神①深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④隨著時代的變化而不斷地豐富、發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④20.下列詩句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈③捐軀赴國難，視死忽如歸④勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動其心A．①③B．②④C．②③D．①④21.新時期愛國主義的主題是A．勿忘國恥，居安思危

B．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平

D．發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一22.今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期更需要堅(jiān)定不移貫徹改革開放的基本國策和創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展戰(zhàn)略。可見，弘揚(yáng)民族精神，必須A．發(fā)揮“主心骨”的作用B．發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)C．正確對待外來思想文化D．和弘揚(yáng)時代精神結(jié)合起來23．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強(qiáng)國的必由之路，這是①由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的②由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的③由我國文化發(fā)展的現(xiàn)狀和人民群眾的主觀愿望決定的④由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的A．①②③B.①②④C．①③④D．②③④24．一代名儒李叔同，借用一首美國通俗歌曲的曲調(diào)，參考一首日本歌曲的歌詞并濃縮《西廂記》第四本第三折的意境，創(chuàng)作了名曲《送別》，20世紀(jì)中國人用這首歌“送別”了太多的東西。名曲《送別》的創(chuàng)作①說明了中華文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基②反映了中華文化能吸收、借鑒其他民族文化中積極的成分③體現(xiàn)了不同民族文化在和睦關(guān)系中交流④有利于增強(qiáng)我國人民對中華文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④25.習(xí)近平在文藝工作座談會上的談話中強(qiáng)調(diào)：“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎?！睂Υ耍铝姓J(rèn)識正確的是①市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，不利于文化事業(yè)的健康發(fā)展②發(fā)展公益性文化事業(yè)，必須淡化文化的經(jīng)濟(jì)功能③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一④發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)持把社會效益放在首位A.①②B.①④C.②③D.③④26.社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是①培育“四有”公民②建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚③提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)④堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①②B．②③C．①④D．①③27.2017年12月，按照黨的十八屆三中全會的要求，全國高考制度改革正式出臺。黨高度重視教育領(lǐng)域改革是因?yàn)棰傥幕c政治相互交融②發(fā)展教育是我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)③教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石④文化已成為綜合國力競爭的重要因素A．①②B．①④C．②③D．③④28.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，需要①增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 ②弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神③汲取和借鑒世界各民族的一切文化 ④樹立高度的文化自覺和文化自信A．①② B．③④ C．②③ D．①④29.當(dāng)代中華文化的“魂”是指A．國民教育體系和文化事業(yè)體系B．公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系C．社會主義核心價值體系和核心價值觀D．文化市場體系及各種文化產(chǎn)品和服務(wù)30.一些地方運(yùn)用中國民間畫的形式把社會主義核心價值觀具象化（右圖），加大了宣傳和培育的實(shí)效性?？梢?，培育社會主義核心價值觀①要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體②是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程③可以消除思想差異凝聚社會共識④以社會主義核心價值體系為內(nèi)核A．①②B．①③C．②④D．③④31．2016年8月1日，教育部公布《中小學(xué)生守則（征求意見稿）》，把社會主義核心價值觀變成學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則。這是因?yàn)?，培育和踐行社會主義核心價值觀是A．社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)B．發(fā)展中國特色社會主義文化的關(guān)鍵C．加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程D．發(fā)展人民群眾喜聞樂見文化的依據(jù)32.我國之所以要高度重視思想道德建設(shè)，這是因?yàn)樗麬．是社會主義核心價值體系的主題B．規(guī)定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)C．體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向D．是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的政治保證33．“專業(yè)優(yōu)勢在有德者身上，能夠高人一籌地造福社會；專業(yè)優(yōu)勢在無良者手中，則成了‘謀財害命’的捷徑?！边@句話說明①思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)制約科學(xué)文化知識作用的發(fā)揮③思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是對立統(tǒng)一的④思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是完全對立的A．①②B．②③C．③④D．①④二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計36分。請運(yùn)用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。34．中共中央宣傳部部長劉奇葆在全國宣傳部長會議上指出，要進(jìn)一步創(chuàng)新走出去的方式和途徑，打造更多具有自主知識產(chǎn)權(quán)和核心競爭力的優(yōu)秀產(chǎn)品和知名品牌，增強(qiáng)在國際出版市場的競爭力。要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，努力推出更多思想性、知識性、可讀性有機(jī)統(tǒng)一的精品力作，更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。(1)運(yùn)用“文化與社會”的知識，說明出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國際出版市場競爭力的重要性。(6分)(2)運(yùn)用“文化對人的影響”的知識，分析文化出版領(lǐng)域?yàn)槭裁幢仨殘?jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。(6分)35．材料一：2017年5月，江蘇綜藝頻道舉辦的《江蘇方言大賽》第二季正式和觀眾見面。《江蘇方言大賽》基本操作方式是參賽者通過聽讀，將題目中方言的大致含義寫下來。大賽只考察對方言含義的理解，并不要求參賽者們會說不同的方言，或者寫下正確的漢字，因?yàn)楹枚喾窖灾皇强诳谙鄠?，并沒有文字傳承。有人認(rèn)為，方言聽寫大賽除了娛樂性外，人們更看重的是它傳遞的文化意義。材料二：第二季方言大賽用當(dāng)下的時尚、流行元素對方言進(jìn)行包裝，既能推動當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，又能夠以多元、新鮮的形式讓古老方言呈現(xiàn)新氣象。考題除接地氣、講人文之外，還融合各地特色、人文風(fēng)貌，出題方式上既體現(xiàn)評彈、白局等各地傳統(tǒng)曲藝，也有rap、老外游江蘇等新風(fēng)尚元素的融入，各地?zé)嵝挠^眾通過外拍短片出題，讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情醇美難忘。運(yùn)用文化生活知識回答下列問題：⑴閱讀材料一，說明江蘇方言大賽所具有的文化價值。（6）分⑵依據(jù)材料二，說說我們應(yīng)該怎樣正確對待傳統(tǒng)文化。（6）分36.材料一:徽州文化即徽文化，指古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，是中國三大地域文化之一?；罩菸幕兄凭玫臍v史，全面崛起始于北宋，明清時期達(dá)到鼎盛，在全國領(lǐng)取風(fēng)騷約有800年之久。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，給古徽州帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，使這塊土地逐漸成了華夏名區(qū)。完全可以說，徽州文化是對中原文化的包容整合。徽州文化內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，徽州人在理學(xué)、考據(jù)學(xué)、建筑、繪畫、戲曲等諸多領(lǐng)域頗有建樹，創(chuàng)造了許多流派，對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。徽州文化包容了中國后期封建社會民間經(jīng)濟(jì)、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國封建社會的典型標(biāo)本，成為與敦煌學(xué)和藏學(xué)并列的中國三大走向世界的地方顯學(xué)之一。材料二:徽劇是徽州文化的杰出代表?；談∈腔罩菟嚾嗽诿髑鍟r期吸收弋陽腔和西秦腔等的基礎(chǔ)上，經(jīng)過衍變形成的，到清代中期，徽劇風(fēng)靡全國，已經(jīng)形成了一個唱、念、做、打并重的完美劇種?！八拇蠡瞻唷庇蓳P(yáng)州進(jìn)京，把徽劇推向頂峰。道光年間，徽劇與漢劇結(jié)合，產(chǎn)生了