廣條若2n26-2n26學生高二卜學期q月月考語文-

《讀通鑒論?漢高帝》、周樹槐《漢高帝論》

閱讀下面文言文，完成11?15題。

材料一：

以大義服天下者，以誠而已矣，未聞其以術(shù)也；奉義為術(shù)而義始賊。義者，

心之制也，非天下之名也。心所勿安而忍為之，以標其名，天下乃以義為拂人之心而

不和順于理。夫高帝當窘迫之時,豈果以丁公①為可殺而必殺之哉？當誅丁公之日，

又豈果能忘丁公之免已而不以為德哉？欲懲人臣之叛其主，而先叛其生我之恩，且囂

然日是天下之公義也。則借義以為利，而吾心之惻隙亡矣。

夫義，有天下之大義焉，有吾心之精義焉。精者，純用其天良之喜怒恩怨

以為德威刑賞，而不雜以利者也。使天下知為臣不忠者之必誅而畏即于刑，乃使吾心

違其恩怨之本懷，矯，舄芻誣以收其利。然則義為賊仁之斧而利之園也乎？故赦季布而

用之，善矣，足以勸臣子之忠矣。若丁公者，廢而勿用可也，斬之，則導天下以忘恩

矣.恩可忘也茍非刑我以隨其后則君父罔極之恩孰不可忘也？嗚呼!此三代以下，以義

為名為利而悖其天良之大慝也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論?卷二?漢高帝》）

材料二：

丁公為莖將，逐窘高帝彭城西，帝急顧日：“兩賢豈相厄哉？”丁公引而

去之。及之滅，丁公見，高帝斬以構(gòu)，日：“后世/效丁公。”

壯學子日：丁公死晚矣！然謫哉，高帝乎？高帝曰：“使項王失天下者，丁

公也?！倍」珵轫椡醭疾恢遥粍t為項王臣忠者，宜英如季布。丁公已戮，而李布方

購，高帝非能以公滅私者也。然則高帝曷為斬丁公？日：高帝之怨丁公，猶其怨季布

爾矣。然而丁公斬，季布終赦者.季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝，自以為罪而逃之，

則非高帝之所甚惡也。丁公能窘高帝，能釋高帝，自以為德而謁之，是則高帝之所甚

恥也。不然，鴻門之役，使項王失下天者，項伯也，而封之，其有詞于后世也哉？

（選自周樹槐《漢高帝論》）

【注】①丁公：丁因，西楚霸王項羽的部將。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答

案標號涂黑，每涂對一處給I分，涂黑超過三處不給分。（3分）

恩可忘A也B茍非刑戮C以隨D其后E則君父F罔極之恩G孰H不可忘也？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.生，使……活，與《種樹郭橐駝傳》“爪其膚以驗其生枯”中的“生”意思不

同。

B.賊，傷害，與《五代史伶官傳序》“未及見賊而士卒離散”中的“賊”意思不

同。

C.勸，勉勵、鼓勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”中的“勸”意思相同。

D.猶，猶如、如同，與《離騷》“唯昭質(zhì)其猶未虧”中的“猶”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.用大義來使天下歸服的人，依靠的僅僅是誠心而已，如果尊奉大義卻使用杈術(shù)，

那所謂的義就變得不正派了。

B.讓天下人知道臣子不忠誠于君主就必會受到i矢殺，那么臣子忠誠只是因為畏懼

刑罰，而不是出于心中的精義。

C.劉邦在彭城西邊被丁周逼入窘境，急切地勸他說：“兩個賢者怎么能互相逼迫

呢？”于是丁固便帶領(lǐng)劉邦避開了。

D.季布多次使劉邦陷入窘境，但是都沒能殺掉劉邦，劉邦其實沒有那么憎惡季布，

最終赦免了季布并予以重用。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)心所勿安而忍為之，以標其名，天下乃以義為拂人之心而不和順于理。(4分)

(2)及楚滅，丁公見，高帝斬以徇，日：“后世毋效丁公。”(4分)

14.關(guān)于劉邦斬殺丁固的行為，王夫之和周樹槐分別作何評價？請根據(jù)材料簡要概

括。(5分)

［答案詳解］

10.［答案］BEG

［詳解］本題考查學生文言斷句能力。原標點：恩可忘也，茍非刑戮以隨其后，則

君父罔極之恩，孰不可忘也？

1L［答案］D

［詳解］本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。D項，“意思相

同”錯誤，“唯昭質(zhì)其猶未虧”中的“猶”表示情況尚未改變，相當于“仍、還”。

12.［答案］C

［詳解］本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C項，”于是丁固便帶領(lǐng)

劉邦避開了"錯誤，原文“丁公引而去之”是說丁周帶領(lǐng)士兵避開了。

13.［答案］(1)如果心中不愿意而勉強去做，以向天下標榜自己的名聲，那么天下

人就會覺得義是與人心相違背而不合乎情理的。

(2)等到西楚滅亡后，丁固前去拜見劉邦，劉邦將他斬殺示眾，說：“后世的人

不要效仿丁同?！?/p>

［詳解］本題考查學生翻譯文言文的能力。

(1)采分點：“忍”“拂”各1分，句意2分。

(2)采分點：“及”“徇”“效”各1分，句意1分。

14.參考答案：

①王夫之認為劉邦斬殺丁固是借義的名義以謀私利，喪失了惻隱之心，會引導天

下人忘恩負義。

②周樹槐認為劉邦斬殺丁固的真正原因在于，丁周能將劉邦逼入窘境，又能放他

走，劉邦對此感到恥辱。

［詳解］答對一點給3分，兩點5分，意思對即可。

［挖空練習］

材料一：

以大義服（使……歸服）天下者，以誠（誠心）而已矣，未聞其以術(shù)（權(quán)

術(shù)）也：奉（尊奉）義為術(shù)而義始賊（敗壞）。義者，心之制（制約）也，非天下之

名（名義）也。心所勿安而忍（強忍，勉強）為之，以標（標榜）其名，天下乃以義

為拂（違背）人之心而不和順于理。夫高帝當（處于）窘迫之時，豈果（果真）以工

公為可殺而必殺之哉？當誅丁公之日，又豈果能忘丁公之兔且（使自己免于危難）而

不以為德哉？欲懲人臣之叛（背叛）其主，而先叛其生（使……活）我之恩，且囂然

（理直氣壯地）日是天下之公義也。則借義以為利，而吾心之惻隱亡（消失）矣。

夫義，有天下之大義焉，有吾心之戰(zhàn)又（精致的道義）焉。精者，純用其

天良之喜怒恩怨以為德威刑賞，而不雜（混雜）以利者也。使天下知為臣不忠者之必

誅而畏即（接近）于刑，乃使吾心違其恩怨之本懷《本意），（虛假的樣子）自

誣（誣陷）以收其利。然則義為賊（戕害）仁之斧而利之園（園地）也乎？故赦（赦

免）季布而用之,善矣，足以勸（勉勵）臣子之忠矣。若丁公者，廢（廢黜）而勿用

可也，斬之，則導（引導）天下以忘恩矣。恩可忘也，茍非刑戮以隨其后，則君父置

扭（無極）之恩，孰不可忘也？嗚呼！此三代（夏商屆）以下，以義為名為利而悖（違

背）其天良之大慝（邪惡）也。

材料二：

丁公為楚（西楚）將，逐（追逐）窘（使……陷入窘境）高帝彭城西,帝

急顧（I可頭）曰：“兩賢豈相厄（逼迫）哉？”丁公引而去（帶兵離開）之。及楚滅，

丁公見，高帝斬以徇（示眾），曰：“后世毋效丁公?！?/p>

壯學子曰:丁公死晚（遲）矣！然話（詭涌，變化莫測）哉，高帝乎？高帝

曰：“使項王失天下者，丁公也?！倍」珵轫椡醭疾恢?，然則為項王臣忠者，宜莫如

（沒人比得上）季布。丁公已戮，而季布方購（懸賞捉拿），高帝非能以公滅私者也。

然則高帝曷為.（為什么）斬丁公？曰：高帝之怨（怨恨）丁公，猶其怨季布爾矣。然

而丁公斬，季布終赦者，季布數(shù)（多次）窘高帝，卒（最終）無害于高帝，自以為罪

而逃之，則非高帝之所甚惡（憎惡）也。丁公能窘高帝，能釋（放）高帝，自以為德

而謁（拜見）之，是則高帝之所甚恥（感到恥辱〉也。不然，漓門之役，使項王失下

天者，項侑也,而封（封賞）之，其有閾（有解釋的話）于后世也哉？

［參考譯文］

材料一：

用大義來使天下歸服的人，依靠的僅僅是誠心而已，沒有聽說過是靠權(quán)術(shù)

的；如果尊奉大義卻使用權(quán)術(shù)，那么義也就變得不正派了。所謂義，是用來制約心的，

而不是作為向天下標榜的名義的。如果心中不愿意而勉強去做，以向天下標榜自己的

名聲，那么天下人就會覺得義是與人心相違背而不合乎情理的。當劉邦處境窘迫的時

會天陰晦，郡伏兵五千于河曲叢林間，圍王數(shù)重。王躍馬大呼，帥騎馳

突，所向披靡。

（節(jié)選自袁樞《通鑒紀事本末?后唐滅梁》）

材料二：

史臣日：莊宗以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，家仇

既雪，國祚中興，雖少康之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無以加也。

然得之孔勞，失之何速？豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇

色禽之荒樂。外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨。靳吝貨財激六師之憤怨征

搜輿賦竭萬姓之脂賞。大臣無罪以獲誅.眾口吞聲而避禍。夫有一于此，

未或不亡，知咸有之，不亡何待！靜而思之，足以為萬代之炯誡也。

（節(jié)選自薛居正《舊五代史?后唐?莊宗紀》）

材料三：

項羽不足以持敗，一摧于垓下，遂憤恚失守而自到，量不足

以勝之也。藉令戢悻悻之怒，渡江東以為后圖，韓、彭、英布非不可移

易而必忠于漢者，收余眾，間群雄，更起而角死力，漢亦疲矣。而羽不

能者，量止于一勝之威，敗出于意外而弗能自固也。羽可以居勝而不可

以持敗，故敗則必亡；存勖可以忍敗，而不足以處勝，故勝則必傾，一

也。李嗣源定入汴之策，既滅朱友貞，一入汴而以頭觸嗣源日：“天下

與爾共之。”卒為之源所迫，身死國亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾

之喜，以從容論功而行賞，人且喻于君臣之義，雖有大勛，亦分誼所當

盡，嗣源雖挾不軌之心，無有為之效命者，自致雄心以俯聽。而存勖不

能者，量盡于爭戰(zhàn)之中，勝出于意外而弗能自抑也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論?五代上》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相

應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分c（3

分）

靳吝A貨財B激C六師之憤D怨E征搜F輿賦G竭H萬姓之脂膏

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3

分）

A.走，逃跑，與《阿房宮賦》〃直走咸陽〃的〃走〃意義不同，但都屬古

今異義。

B.何，多么，表示感嘆，與《觀滄海》〃水何澹?！ǖ摹ê巍ㄒ饬x相同。

C.易，改變，與《六國論》〃當與秦相較，或未易量〃中的〃易〃意義不

同。

D.間，離間，與《曹劌論戰(zhàn)》〃肉食者謀之，又何間焉〃意義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.李存勖在軍事上親臨戰(zhàn)陣、身先士卒，在治理上注重休養(yǎng)生息、

整頓吏治，展現(xiàn)出卓越的才能和出色的膽識。

B.薛居正認為李存勖的功績不亞于古之賢君，但隨后指出其失國之

速值得后世警誡，這體現(xiàn)了史臣的辯證評價。

C.王夫之認為項羽亡在無法應對失敗，李存勖敗于無法安處勝利。

最終，前者自刎,后者被殺，結(jié)局凄慘。

D.王夫之認為如果李存勖能克制自己的喜悅，從容論功行賞，李嗣

源就找不到為其出力之人，就不會有非分之想。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）晉王勞軍于魏縣，囚帥百余駒循河而上，覘劉那營。（4分）

（2）卒為嗣源所迫，身死國亡，量不足以受之也。（4分）

14.王夫之在材料三中指出李存勖〃不足以處勝〃，請結(jié)合材料，列舉出

支撐這一觀點的依據(jù)，并談談從這一歷史教訓中獲得的啟示。（5分）

［答案詳解］

10」答案］BEG

［詳解］本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。兩個

〃委〃的，，作，，都是舍棄之意。

11.［答案］D

［詳解］本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力?！恫?/p>

劌論戰(zhàn)》"肉食者謀之，又何間焉"中的〃間"意為參與。

12」答案］D

［詳解］本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。由〃嗣源雖挾

不軌之心〃可知，李嗣源的非分之想是已然存在的

13」答案］（1）（4分）晉王在魏縣慰勞軍隊，趁機率領(lǐng)百余騎兵沿河而

上，偷偷地偵察劉部的軍營。

（2）最終（李存勖）被李嗣源逼迫，自己被殺，國家滅亡，是因為他

的氣量不能承受勝利。

［詳解］本題考查學生翻譯文言文的能力。

⑴采分點：勞:慰勞。帥:率領(lǐng)。循:沿著。覘:窺視，偷偷察看。

（2）采分點：卒:最終。為…所：表被動。身死國亡:自己被殺，國家滅

亡。量:氣量。

14.參考答案：

（1）依據(jù):李存勖得天下后的行為:①驕奢淫逸。②用人失察。③賞罰

不明。因而王夫之認為其〃不足以處勝〃。（每點1分）

（2）啟示彳導天下需要智慧和勇氣，守天下同樣需要公平公正之心和智

慧氣度。（2分，意思接近，言之成理即可）

［挖空練習］

材料一：

晉王（李存勖）命周德威、李嗣源分兵為二道，填塹（溝）燒寨，

鼓噪而入。梁兵大潰（潰而），南走（逃跑）。（梁）帝聞夾寨不守，大驚，

既而嘆曰：〃生子當如李亞子，克用為不亡矣!"晉王歸晉陽，休兵（休整

軍隊）行賞，命州縣舉（推舉）賢才，黜（罷斥）貪殘，寬租賦，撫（撫

恤）孤窮，伸（申雪）冤濫，禁奸盜，境內(nèi)大治（治理得好，太平）。

秋七月，晉人夜襲;亶州，陷之。晉王芳（犒芳）軍于魏縣，因（趁機）

帥百余騎循河而上，視（偷偷察看）劉郡營。會（正趕上）天陰晦，郡

伏兵五千于河曲（河灣）叢林間，圍王數(shù)重。王躍馬大呼，帥騎馳突，

所向披靡。

材料二：

史臣日：莊宗以雄圖（宏圖大略）而起（起兵）河,汾，以力

戰(zhàn)而平（平定）汴、洛，家仇既雪，國祚（國運）中興，雖少康之嗣（繼

承）夏配天，光武之膺（受）圖受命，亦無以加（超過）也。然得之孔

勞（十分辛勞），失之何（多么）速？豈不以驕于驟勝（快速勝利），逸

于居安，忘櫛沐（指創(chuàng)業(yè)）之艱難，徇（謀求，沉溺于）色禽之荒樂。

外則伶人（戲子）亂政，內(nèi)則牝雞司晨（原意是母雞報曉。此指女人（劉

后）亂政）。靳吝（吝惜）貨財，激（激起）太匝（指全軍）之憤怨，

征搜輿賦，竭（竭盡）萬姓之脂賞。大臣無罪以獲誅（被誅殺），眾口

吞聲（不敢出聲）而避禍。夫有一于此，未或不亡，知（何況）咸有之，

不亡何待!靜而思之,足以為萬代之蛔（明顯的警戒）也。

材料三：

項羽不足以持?。ǔ惺苁。?，一摧（相當于戰(zhàn)敗）于垓下，

遂憤恚（憤恨）失守而自到，量（度量）不足以勝之也。藉令（假如讓）

戢（克制）悻悻之怒,渡江東以為后圖（未來打算），韓、彭、英布非

不可移易（改變）而必忠于漢者，收余眾（殘部），間（離間）群雄，

更起（重新振作）而角死力，漢亦疲矣。而羽不能者，量止于一勝之威，

敗出于意外而弗能自固（堅定）也。羽可以居勝（享受勝利）而不可以

持敗，故敗則必亡；存勖可以忍（忍受）敗，而不足以處勝，故勝則必

傾（傾覆），一也。李嗣源定入汴之策，既滅朱友貞，一入汴而以頭觸

（碰）嗣源日：〃天下與爾共（共享）之。"卒（最終）為嗣源所迫，身

死國亡,量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以從容（從容冷靜）論功

而行賞，人且喻（明白）于君臣之義，雖有大勛（功勞），亦分（分內(nèi)）

誼所當盡，嗣源雖挾（懷有）不軌之心，無有為之效命（指盡心做事）

者，自斂（收斂）雄心以俯聽。而存勖不能者，量盡于爭戰(zhàn)之中，勝出

于意外而弗能自抑（克制）也。

［參考譯文］

材料一：

晉王李存勖命令周德威、李嗣源分兵兩路，填溝燒寨，擂鼓

吶喊而入。后梁兵潰不成軍，向南逃跑后梁太祖聽說夾寨沒有守住，大

為震驚，過了一會兒長嘆說：“生子當像李亞子，李克用家業(yè)可以不亡了！”

晉王李存勖回到晉陽，休整軍隊，進行賞賜，詔命州縣舉薦有才德的人，

罷斥貪婪殘暴的官吏，減輕田租賦稅，撫恤孤寡窮民，申雪冤案，禁止

奸盜，境內(nèi)太平。秋季七月，晉軍夜襲遭州，攻陷該城。晉王在魏縣慰

勞軍隊，趁機率領(lǐng)百余駒兵沿河而上，偷偷地偵察劉部的軍營。適逢陰

天，劉在河灣叢林埋伏五千士兵，將晉王重重包圍。晉王縱馬高呼，率

領(lǐng)騎兵沖鋒陷陣，所到之處敵軍紛紛潰敗。

材料二：

史臣說：莊宗因有宏大的謀略在河、汾起兵，因奮力作戰(zhàn)平定

了汴、洛地區(qū)，家仇報了以后，國運振興，即使像夏朝國君一樣享受祭

天時以先祖配祭，像東漢的開國之君一樣受命于天鞏固統(tǒng)治，也沒有不

可的。但是為何得天下如此勞苦不易，失天Y如此迅速？難道不是因為快

速的勝利而驕奢，在安定的環(huán)境中淫逸，忘記了當初奔波勞苦的艱難，

謀求聲色犬馬的荒淫享樂？朝堂上有伶人擾亂朝綱，后宮內(nèi)有劉后竊權(quán)亂

政。吝惜錢財，激起全軍的憤怒；征收賦稅，竭盡百姓用血汗換來的錢財。

大臣沒有罪過卻被誅殺，眾人不敢出聲以求躲避災禍。這其中有一種情

況存在，都不一定不會亡國，更何況全都具備，國家不滅亡還等什么呢！

靜下心來好好地想一想，足以把它當作后世的警誡。

材料三：

項羽不能承受戰(zhàn)敗，一在該下戰(zhàn)敗，就悔恨發(fā)怒不能自持而

自刎，他的氣量不能承受戰(zhàn)敗。假如讓他克制住憤憤的怒氣，渡去江東

再做之后的打算，韓信、彭越、英布并不是不能改節(jié)而非要效忠劉邦的

人，項羽若能收拾殘部，離間群雄，重新振作與劉邦拼命較量，那么劉

邦也會疲于應戰(zhàn)的。但項羽不能這樣做的原因，是他的氣量僅限于容納

勝利的威風，一旦意外戰(zhàn)敗就不能堅定自信了。項羽可以享受勝利卻不

能承受戰(zhàn)敗，所以一旦戰(zhàn)敗就必然滅亡。李存勖可以忍受戰(zhàn)敗卻不能把

握勝利，所以戰(zhàn)勝了就會被傾覆，是與項羽一樣的道理。李嗣源制定攻

入汴京的計策，打敗了朱友貞之后，李存一進入汴京就用頭碰著李嗣源

的頭說：“天下我與你共同分享。”最終李存勖被李嗣源逼迫，自己被殺，

國家滅亡，是因為他的氣量不能承受勝利。假如讓他控制住得意洋洋的

喜悅，冷靜地按照功勞給予獎賞，手下的人就會明白君臣間合宜的行為

道德，即使有大功，也是臣子分內(nèi)應當盡的職責，李嗣源雖然懷有叛亂

的圖謀沒有替他盡心做事的人，他自然會收斂野心，俯首聽命。但李存

不能這樣做的原因，是他的氣量僅限于容納打仗，一旦意外獲勝就不能

自我克制了。

超建克M2n26屆高二9曰植捫涮卡（—｝語。中

題-《資治通鑒梁紀十五》、陳博良《永嘉先生八面鋒?卷

十三》

閱讀下面文言文，完成11~15題。

材料一：

散騎常侍賀琛啟陳四事。上大怒，口授敕書以責琛。大指以

為：“何不分別顯言：某刺史橫暴，某太守貪戲。明言其事，得以誅釉，

更擇材良。勇怯不同，貪廉各用，亦非朝廷為之傅翼。卿云'宣導之以

節(jié)儉'。朕三更出治事，事多日仄方食、日常一食，若晝?nèi)粢?。為誰為

之？救物故也。卿又曰百司其不奏事詭競求進今不使外人呈事誰尸其任！

專委之人，云何可得？二世之委趙高，呼鹿為馬，又可法歟？富國強兵之

術(shù)，息民省役之宜，并宜具列！若不具列,則是欺罔朝廷?！辫〉x過而

已不敢復言。臣光日：梁高祖之不終也，宜哉！忠臣陳大體以格君心之非，

故言至約而為益大也。觀夫賀琛之諫亦未至于切直，而高祖已赫然震怒，

護其所短，矜其所長。如此，則自馀切直之言過于琛者，誰敢進哉！由是

奸佞居前而不見，大謀顛錯而不知，名辱身危，覆邦絕祀，為千古所閔

笑，豈不哀哉！

（節(jié)選自《資治通鑒?梁紀十五》）

材料二：

天下之事，小者固不可以不完心也。然必究心于其大，而后

及其小，則所行為得體。世之人君，知民生之不可傷，則不過重于刑而

已。至于窮兵默武之事，則快心為之而不恤。知國用之所當節(jié)，則不過

儉于履色之末而已。梁武帝號為恭儉，一冠三載，一衾三年。然廣造塔

廟，窮極土木。吾恐武帝之儉，儉于小者也。此省費息民，所以不能禁

賀琛“省其事而息其費”之言。唐太宗以人命至重，每決死囚，則五夜

賽j然頻歲東征，委民鐸鋪。吾恐太宗之愛，愛其小者也。此無罪之士

肝腦涂地，所以不能已九齡之諫。

（節(jié)選自［南宋］陳傅良《永嘉先生八面鋒?卷十三》）

10.下列為文中畫波浪線部分所加的標點，正確的一項是（3分）

A.卿又曰：，百司莫不奏,事詭競求進'，今不使外人呈事,誰尸其任！

B.卿又曰「百司莫不奏，事詭競求進'，今不使外人呈，事誰尸其任！

C.卿又曰'百司莫不奏事，詭競求進'，今不使外人呈事，誰尸其任！

D.卿又曰，百司莫不奏事，詭競求進'，今不使外人呈，事誰尸其任！

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3

分）

A.指，同〃旨〃，與《屈原列傳》〃其稱文小而其指極大〃中的〃指〃意義相

同。

B.物,指自己以外的人，與成語〃待人接物〃〃恃才傲物〃中的〃物"意義

相同。

C.矜，音jin,夸耀,與《禮記》〃矜寡孤獨廢疾者〃中的〃矜〃讀音、意

義不同。

D.委，舍棄，與《孟子》”委而去之，是地利不如人和也〃中的"委〃

意義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.梁武帝斥責賀琛的批評空泛含糊，對朝廷精準問責、黜奸進賢無

益；司馬光認為有價值的進言在于能切中核心問題，不在于言語的繁簡。

B.梁武帝認為官員的廉潔與否主要取決于個人,與朝廷無關(guān)；司馬

光指出梁武帝文過飾非、自以為是的做法最終導致奸佞弄權(quán)、國破身亡。

C.針對賀琛倡導節(jié)儉的諫言，梁武帝強調(diào)自己已厲行節(jié)儉、勤政為

民；陳傅良認為梁武帝未能將個人節(jié)儉行為轉(zhuǎn)化為節(jié)用愛人的治國實踐。

D.梁武帝例舉趙高指鹿為馬、顛倒黑白一事，說明君王偏信的嚴重

后果；陳傅良以唐太宗連年征戰(zhàn)，生民涂炭為例，闡明君王專行的危害。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）富國強兵之大，息民省役之宜，并宜具列！（4分）

（2）唐太宗以人命至重，每決死囚，則五覆奏。（4分）

14.司馬光與陳傅良均指出梁武帝的過失，二人意圖有何異同？請簡

要說明。（3分）

［答案詳解］

10.［答案］C

11」答案］D

［詳解］本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。兩個

"委"的"作〃都是舍棄之意。

12.［答案］D

［詳解］本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力?！ㄕf明君王偏

信的嚴重后果〃錯誤，說的是委任一人不當。

13.［答案］（1）（4分）富國強兵的辦法,讓百姓休養(yǎng)生息、減除勞役的

事宜，都應該詳細列出！

（2）（4分）唐太宗把人的性命看得最重，每次處決死囚，（在京諸司）

向朝廷奏請五次。

［詳解］本題考查學生翻譯文言文的能力。

⑴采分點：4分。〃宜〃"宜〃〃具列〃各1分。

（2）采分點:4分。"至重〃〃決〃"覆奏〃各1分。

15.參考答案：

同：都想勸誡統(tǒng)治者應抓重點、分主次。

異：司馬光還想警示君主應虛心納諫；陳傅良還想告誡君主應以民

為本。

［詳解］答對"同"給1分；答對"異〃給2分，答對一點給1分。意思答

對即可。

其他答案，只要言之成理，可酌情給分.

［挖空練習］

材料一：

散騎常侍賀琛啟（啟奏陳述）四事。上大怒，口授敕書以責（指

責）琛。大指（通〃旨〃，意思）以為：〃何不分別顯宣（明著說）：某刺

史橫暴，某太守貪殘。明言其事，得以誅黜;誅殺，罷免），更擇材良。

勇怯不同，貪廉各用，亦非朝廷為之傅翼（添加羽翼）。卿云'宣導（引

導）之以節(jié)儉朕三更出治事，事多日仄（太陽偏西）方食、日常一食

（吃一餐），若晝?nèi)粢埂檎l為之？救物（拯救百姓）故也。卿又日'百

司莫不奏事，詭競求進、今不使外人呈事（稟報事情），誰尸（承擔）

其任!專委之人，云何（說怎么）可得?二世之委（委托）趙高，呼鹿為

馬，又可法（效法）歟?富國強兵之術(shù)（方法），息民省役之宜（事宜），

并宜（應該）具列（詳細列出）！若不具列，則是欺罔（欺瞞）朝廷。”

琛但（只）謝過而已不敢復言。臣光曰：梁高祖之不終（不能善終）也，

宜哉!忠臣陳大體（大方針）以格（限制）君心之非，故言至約（十分簡

約）而為益大也。觀夫賀琛》諫亦未至于切直（指極言直諫），而高祖

已赫然震怒，護（袒護）其所短，矜（夸耀）其所長。如此，則自馀（其

余）切直之言過于琛者，誰敢進哉!由是奸佞居前而不見，大謀顛錯（顛

倒錯誤）而不知，名辱（受辱沒）身危，覆邦絕祀（斷絕祭祀，國家滅

亡的意思），為千古所閔（憫）笑，豈不哀哉！

材料二：

天下之事，小者固不可以不完心（盡心）也。然必究心于其大，

而后及其小，則所行為（算是）得體。世之人君，知民生（百姓）之不

可傷，則不過重于刑（刑罰）而已。至于窮兵照武之事，則快心（讓自

心快意）為之而不恤（體恤，顧惜）。知國用之所當節(jié)（節(jié)儉），則不

過儉于履色（車馬顏色）之末（指小事）而已。梁武帝號（號稱）為恭

儉（謊恭儉樸），一冠（帽子）三載，一衾（被子）三年。然廣造塔廟，

窮極土木。吾恐武帝之儉，儉于小者（日常小事）也。此省費息民（安

撫百姓），所以不能禁賀琛〃省其事而息其費〃之言。唐太宗以人命至重

（最重），每決（處決）死囚，則五覆奏（核奏）。然頻歲（連年）東

征，委（舍棄）民鐸鎬（戰(zhàn)爭）。吾恐太宗之爰,愛其小者也。此無罪

之士肝腦涂地，所以不能已遁之諫。

［參考譯文］

材料一：

我散騎常侍賀琛向梁武帝啟奏了四件事情。梁武帝勃然大怒，

口授敕書指責賀琛。大致內(nèi)容是：“為什么不分別明著說：某位刺史橫

征暴斂，某位太守貪婪殘酷。如果你能明白地指出這些，我就能殺掉、

罷免他們，再選擇幻的人才。官員們有勇敢的也有膽怯的，有貪婪的也

有廉正的，也不是朝廷為他們增添了羽翼。你說'應該以節(jié)儉引導百姓'。

我三更便起來治理國家大事，如事務繁忙要到太陽偏西時才能吃飯，常

常每天只吃一頓飯，既像在過白天，又像在過黑夜。這是為了誰工作？

是為了拯救萬民的緣故。你又說'官員們沒有不凡事都向您稟奏的，一

些人用盡伎倆想升官發(fā)財。'現(xiàn)在不讓外人奏報事情，那么誰來擔負這

個責任呢！委托管理國事的專人，怎么能夠得到呢？秦二世把國家大事委

托給了趙高，結(jié)果趙高指鹿為馬，又怎么能效法他們呢？富國強兵的辦法，

讓百姓休養(yǎng)生息、減除勞役的事宜，都應該詳細列出！如果不詳細列出，

那你就是蒙蔽欺騙朝廷。”賀琛只是向梁武帝謝了罪，不敢再說什么。

臣司馬光日：梁武帝不得善終，是應該的！忠心耿耿的大臣要陳述大的方

針政策來勸阻君主想得不對的地方，所以作為大臣說得簡明扼要便能收

到很大的效益?？v觀賀琛的進諫，可以說還未達到直言極諫的地步，而

梁武帝卻已經(jīng)勃然大怒，袒護自己的短處，令耀自己的長處。這樣一來，

那么其余比賀琛的進諫更懇切、直率的話，誰還敢去對皇帝說呢！因此，

奸佞小人在眼前也視而不見，重大決策顛倒錯誤也不知道，聲名遭受辱

沒，自己處于危險的境地，國家被顛覆，祭祀被停止，被千古之人憐憫

譏笑，難道不很悲哀嗎！

材料二：

天下的事，小事固然不可以不盡心。但一定要把主要精力放

在大事上，然后再顧及小事，這樣做便恰如其分。世上的君主，知道百

姓的生計不能損害，只不過對于使用刑罰比較慎重罷了。至于窮兵贖武

的事，卻肆意而為，從不顧惜百姓的生命。也知道國家的費用應該節(jié)省，

但不過是在車馬和祭牲的顏色等小事上儉省而已。梁武帝號稱謙恭儉樸

的君主，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了三年。然而他在全國各地修

建了大量的佛塔和寺廟，把資財全用在修建佛塔和寺廟上。我擔心梁武

帝的儉省，只儉省在日常生活小事上。只是這樣節(jié)省費用、安撫百姓，

所以梁武帝不能禁止賀琛向他進獻“省其事而息其費”的言論。唐太宗

把人的性命看得最重，每次處決死囚，（在京諸司）向朝廷奏請五次。然

而他年年東征，把百姓的生命舍棄在戰(zhàn)場上。我擔心唐太宗的仁愛之心，

只表現(xiàn)在對少數(shù)人的愛惜上。而那些無罪的士兵卻在戰(zhàn)爭中肝腦涂地，

所以太空不能摟小油掾自的切.

W井南京2n26屆高=9曰受情調(diào)研語文試題-蘇軾

《石鐘山記》、徐霞客《江源考》

閱讀下面文言文，完成11~15題。

材料一：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，

微風鼓浪，水石相持，聲如洪鐘。足說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，

雖大風浪不能鳴也，而況石乎！

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒

之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂若鐘者。至暮夜月明，獨與邁乘小

舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，

聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛

鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吆如鐘鼓不絕。舟人大恐。

徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此

也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，

與風水相吞吐，有坎鏈鞋之聲，與向之噌咳者相應，如樂作焉。因笑謂

邁曰：“汝識之乎？嗜吆者，周景王之無射也：藪坎錢兼者,魏莊子之歌

鐘也。古之人不余欺也！”

（選自蘇軾《石鐘山記》）

材料二：

余邑正當大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢至此而大且

盡也。生長其地者，望洋擊楫，知其大不知其遠：溯流窮源，知其遠者，

亦以為發(fā)源岷山而已。

余初考紀籍，按其發(fā)源，河自昆侖之北，江亦自昆侖之南，

其遠亦同也。余按岷江經(jīng)成都至敘，不及千里，金沙江經(jīng)麗江、云南、

烏蒙至敘，共二千余里，舍遠而宗近，豈其源獨與河異乎？非也！河源屢

經(jīng)尋討，故始得其遠；江源從無問津，故僅宗其近。其實岷之入江,與

渭之入河，皆中國之支流，而岷江為舟楫所通，金沙江盤折蠻僚溪峭間，

水陸俱英能測。云病亦有二金沙江：一南流北轉(zhuǎn)，即此江也；一南流下

海，乃信度河也。云南諸志，俱不載其出入之異，互相疑混尚不悉其是

一是二分北分南又何由辨其為源與否也。既不悉其孰遠孰近,第見《禹

貢》“岷山導江”之文，遂以江源歸之，而不知禹之導，乃其為害于中

國之始，非其濫觴發(fā)脈之始也。導江自岷山，而江源亦不出于岷山。岷

流入江，而未始為江源。不第此也，岷流之南，又有大渡河，在金沙江

西北，其源亦長于岷而不及金沙，故推江源者，必當以金沙為首。

（選自徐霞客《江源考》）

11.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應位置的答案標號涂黑。（3分）

互相A疑混B尚不悉C其是一D是二E分北F分南G又何由辨H其

為源I與否也。

12.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3

分）

A.適，到、往，與《孔雀東南飛》中〃貧賤有此女，始適還家門〃的”適〃

意義不同。

B.作，演奏，與《諫太宗十思疏》中〃將有作則思知止以安人〃的“作〃

意義相同。

C.按，考查，與《鴻門宴》中〃項王按劍而跟曰〃的〃按”意義不同。

D.第，只是，與《與妻書》中〃第以今日事勢觀之〃的〃第"意義相同。

13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.蘇軾夜訪石鐘山，絕壁下側(cè)立千尺如猛獸奇鬼的大石，山上磔磔

云霄間的鸛鶴，都使得他心中激動，想一探究竟。

B.蘇軾高興地告訴兒子,大石與風水相吞吐,發(fā)出的噌吆和藏坎鎮(zhèn)

整之聲，很像周景王無射鐘和魏莊子歌鐘的聲音。

C.徐霞客認為，人們誤把岷江作為長江源頭的原因之一，是岷江能

通舟楫，而金沙江水陸兩路都難以逆流而上。

D.徐霞客指出，〃岷山導江'記載的是大禹治水時在岷山疏導江水，

不能據(jù)此理解岷山就是長江的發(fā)源地。

14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?。?分）

（2）河源屢經(jīng)尋討，故始得其遠；江源從無問津，故僅宗其近。（4

分）

15.蘇軾和徐霞客對石鐘山得名和長江源頭的考察結(jié)論分別是什么?

他們對問題的探究，給你哪些啟示?（5分）

［答案詳解］

11.［答案］BEG

［詳解］本題考查學生文言文斷句的能力。

原句標點：互相疑混，尚不悉其是一是二，分北分南，又何由辨其

為源與否也。

12.［答案］B

［詳解］本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

B.〃將有作則思婦止以安人〃的〃作〃意義是〃興建土木建筑

13」答案］A

［詳解］本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力?！ǘ际沟盟?/p>

中激動〃錯誤，應該是心驚害怕。

14.［答案］（1）現(xiàn)在把鐘磬放在水里，即使有大風大浪也不能讓它發(fā)出

聲音，何況是石頭呢！

（2）黃河的源頭經(jīng)多次探尋考察，所以才得知它的源頭遠；長江的源

頭從來沒有人探尋，所以只是將近處作為源頭。

［詳解］本題考查學生翻譯文言文的能力。

⑴采分點:4分?！ㄒ?"雖〃"鳴"〃況〃各1分。

（2）采分點：4分。"屢〃〃得〃"問津〃〃宗〃各1分。

15.參考答案：

（1）蘇軾：石鐘山得名于水石相擊；

徐霞客：長江發(fā)源于金沙江而非岷山。（2分。每點1分）

（2）要有質(zhì)疑精神，要有文獻研究，要實地考察。（3分。每點1分）

［詳解］本題考查學生分析信息，概括要點的能力。

［挖空練習］

材料一：

課內(nèi)文本，從略

材料二：

余邑（家鄉(xiāng)）正當（處在）大江入海之沖（要沖），邑以江名,

亦以江之勢至此而大（壯闊）且盡也。生長其地者，望洋擊楫，知其大

不知其遠（指源頭遙遠）;溯流（逆流而上）窮（探尋）源，知其遠者,

亦以為發(fā)源岷山而已。

余初考紀籍（典籍），按（核查）其發(fā)源，河（黃河）自昆侖

之北，江（長江）亦自昆侖之南，其遠亦同也。余按岷江經(jīng)成都至敘（敘

州，宜賓），不及千里，金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里，

舍遠而宗（尊崇）近，豈其源獨（單單）與河異乎?非也!河源屢經(jīng)尋討

（探尋），故始得其遠；江源從無問津，故僅宗其近。其實岷之入江，

與渭（渭河）之入河,皆中國之支流，而岷江為舟楫所通,金沙江盤折

蠻僚（少數(shù)民放）溪胴（山洞）間，水陸