2025年大學(xué)《古文字學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——古代文學(xué)與世界文學(xué)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.世界文學(xué)（WorldLiterature）2.文類(lèi)（Genre）3.文化雜糅（CulturalHybridity）4.出土文獻(xiàn)（ArchaeologicalTexts）5.文字訓(xùn)詁（CharacterEtymologyandExplanation）二、簡(jiǎn)述以下內(nèi)容：1.簡(jiǎn)述本雅明關(guān)于世界文學(xué)形成的觀點(diǎn)及其歷史意識(shí)。2.比較中國(guó)古代“文以載道”思想與西方古典時(shí)期“詩(shī)歌教誨說(shuō)”的異同。3.簡(jiǎn)述古文字學(xué)研究對(duì)于理解古代文學(xué)作品語(yǔ)言特征和文化內(nèi)涵的價(jià)值。4.簡(jiǎn)述比較文學(xué)“影響研究”的主要方法和局限性。三、論述題：1.請(qǐng)以某一部具體的中國(guó)古代文學(xué)作品（可結(jié)合你所學(xué)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)文獻(xiàn)，如先秦簡(jiǎn)帛文字所載文獻(xiàn)或相關(guān)傳世文獻(xiàn)）為例，運(yùn)用世界文學(xué)的理論視角（如跨文化翻譯、傳播、接受、文學(xué)普遍性等）進(jìn)行解讀，分析其在世界文學(xué)格局中的位置和意義。請(qǐng)說(shuō)明你選擇的理論視角，并詳細(xì)闡述你的分析過(guò)程和觀點(diǎn)。2.從古文字學(xué)的角度出發(fā)，探討“古代文學(xué)”概念在世界文學(xué)語(yǔ)境下可能面臨的挑戰(zhàn)和重新闡釋的的可能性。你認(rèn)為古文字學(xué)家應(yīng)如何參與世界文學(xué)的研究？四、比較分析題：1.選擇一部中國(guó)古典小說(shuō)（如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等）及其在某一外國(guó)（如英國(guó)、法國(guó)、日本等）的譯本或?qū)ζ洚a(chǎn)生影響的文本，比較分析兩者在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、文化內(nèi)涵、思想主題等方面的異同。請(qǐng)嘗試分析造成這些差異的原因，并探討這種跨文化翻譯與接受現(xiàn)象對(duì)于理解世界文學(xué)的意義。試卷答案一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.世界文學(xué)（WorldLiterature）：指文學(xué)在全球范圍內(nèi)的傳播、交流和相互影響所形成的跨國(guó)、跨文化的文學(xué)整體。它不僅包括不同民族和國(guó)家的文學(xué)作品，也涵蓋了這些作品在不同文化間的翻譯、改編和接受。世界文學(xué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的普遍性和人類(lèi)共通的情感、經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)關(guān)注文學(xué)在不同文化語(yǔ)境下的特殊性和差異性，是全球化背景下文學(xué)研究和交流的重要概念。2.文類(lèi)（Genre）：指文學(xué)作品中具有某種共同主題、形式、風(fēng)格或技巧的類(lèi)別。文類(lèi)通常具有相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范和慣例，為讀者提供閱讀期待，也為作家提供創(chuàng)作框架。常見(jiàn)的文類(lèi)包括詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等，小說(shuō)內(nèi)部又可細(xì)分為傳奇、小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)等。文類(lèi)是文學(xué)分類(lèi)和研究的重要依據(jù)，有助于理解文學(xué)作品的性質(zhì)和意義。3.文化雜糅（CulturalHybridity）：指不同文化在接觸、互動(dòng)過(guò)程中相互融合、滲透，產(chǎn)生新的、混合的文化形式和意義。在文學(xué)領(lǐng)域，文化雜糅表現(xiàn)為作品中含有來(lái)自不同文化的元素、主題、語(yǔ)言、風(fēng)格等，反映了全球化時(shí)代文化交流的復(fù)雜性和多樣性。文化雜糅是理解跨文化文學(xué)現(xiàn)象的重要概念。4.出土文獻(xiàn)（ArchaeologicalTexts）：指通過(guò)考古發(fā)掘獲得的古代文字資料，包括甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、碑刻等。出土文獻(xiàn)是研究古代歷史、語(yǔ)言、文化、思想的重要資料，對(duì)于理解古代文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、語(yǔ)言特征和文化內(nèi)涵具有不可替代的價(jià)值。5.文字訓(xùn)詁（CharacterEtymologyandExplanation）：指研究漢字的起源、字形結(jié)構(gòu)、字義演變以及古代文獻(xiàn)中詞語(yǔ)的意義和用法。文字訓(xùn)詁是古文字學(xué)的重要分支，也是理解古代文獻(xiàn)和古代文學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。通過(guò)文字訓(xùn)詁，可以揭示古代文字所蘊(yùn)含的文化信息，理解古代文學(xué)作品的語(yǔ)言特色和深層含義。二、簡(jiǎn)述以下內(nèi)容：1.本雅明關(guān)于世界文學(xué)形成的觀點(diǎn)及其歷史意識(shí)：本雅明認(rèn)為，世界文學(xué)的形成是現(xiàn)代資本主義全球化和印刷技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。隨著商品經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張和民族國(guó)家的興起，文學(xué)作品開(kāi)始跨越國(guó)界，在全球范圍內(nèi)傳播和流通。本雅明強(qiáng)調(diào)世界文學(xué)的歷史性，認(rèn)為它不是一個(gè)永恒存在的文學(xué)整體，而是在特定歷史時(shí)期內(nèi)形成的暫時(shí)性現(xiàn)象。他關(guān)注世界文學(xué)的“翻譯”問(wèn)題，認(rèn)為翻譯是世界文學(xué)形成的重要途徑，它使得不同民族的文學(xué)作品得以相互溝通和交流。本雅明還強(qiáng)調(diào)世界文學(xué)與“末日審判”的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為世界文學(xué)是歷史走向終結(jié)的預(yù)兆。2.比較中國(guó)古代“文以載道”思想與西方古典時(shí)期“詩(shī)歌教誨說(shuō)”的異同：中國(guó)古代“文以載道”思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能和道德教化作用，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該服務(wù)于政治教化和社會(huì)秩序的維護(hù)，注重文學(xué)的思想內(nèi)涵和道德價(jià)值。西方古典時(shí)期“詩(shī)歌教誨說(shuō)”也認(rèn)為詩(shī)歌具有教誨功能，能夠培養(yǎng)人的美德，塑造人的性格，但更注重詩(shī)歌對(duì)人的情感和理智的培養(yǎng)，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。兩者的相同之處在于都強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育功能和社會(huì)價(jià)值；不同之處在于中國(guó)“文以載道”更注重文學(xué)的道德教化作用，而西方“詩(shī)歌教誨說(shuō)”更注重文學(xué)對(duì)人的情感和理智的培養(yǎng)。3.古文字學(xué)研究對(duì)于理解古代文學(xué)作品語(yǔ)言特征和文化內(nèi)涵的價(jià)值：古文字學(xué)研究可以幫助我們理解古代文學(xué)作品的原始語(yǔ)言形式、詞匯意義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，糾正傳世文獻(xiàn)中可能存在的訛誤，揭示古代文學(xué)作品的深層文化內(nèi)涵。例如，通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，我們可以了解商代社會(huì)的語(yǔ)言文字狀況，從而更好地理解《詩(shī)經(jīng)》等早期文學(xué)作品中語(yǔ)言的特征和文化背景。古文字學(xué)還可以幫助我們理解古代文學(xué)作品中使用的典故、引語(yǔ)等，揭示其文化意蘊(yùn)。4.比較文學(xué)“影響研究”的主要方法和局限性：比較文學(xué)“影響研究”主要方法包括文本細(xì)讀、主題分析、形式比較、傳記考證等。文本細(xì)讀是比較兩種或多種文本在形式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面的異同；主題分析是比較不同文化背景下的文學(xué)作品在主題、母題等方面的相似性和差異性；形式比較是比較不同文類(lèi)或不同文化背景下的文學(xué)作品在形式特征上的異同；傳記考證則是通過(guò)考察作家的生平經(jīng)歷和交往，探尋其作品之間的影響關(guān)系。影響研究的局限性在于可能過(guò)度強(qiáng)調(diào)文學(xué)之間的線性影響關(guān)系，忽視文學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性和多樣性；還可能存在主觀臆斷和循環(huán)論證的問(wèn)題。三、論述題：1.請(qǐng)以某一部具體的中國(guó)古代文學(xué)作品（可結(jié)合你所學(xué)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)文獻(xiàn)，如先秦簡(jiǎn)帛文字所載文獻(xiàn)或相關(guān)傳世文獻(xiàn)）為例，運(yùn)用世界文學(xué)的理論視角（如跨文化翻譯、傳播、接受、文學(xué)普遍性等）進(jìn)行解讀，分析其在世界文學(xué)格局中的位置和意義。請(qǐng)說(shuō)明你選擇的理論視角，并詳細(xì)闡述你的分析過(guò)程和觀點(diǎn)。*（示例性答案思路）*選擇作品：以《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》為例，結(jié)合可能出土的關(guān)于早期戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞生活的簡(jiǎn)牘文字資料。*選擇理論視角：跨文化比較與文學(xué)普遍性。*分析過(guò)程：*《采薇》描繪了戍邊士兵的艱苦生活、思鄉(xiāng)之情以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，這些主題在世界的許多文學(xué)傳統(tǒng)中都有體現(xiàn)。*將《采薇》與古希臘的《伊利亞特》中描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的片段、或《荷馬史詩(shī)》中描寫(xiě)士兵思鄉(xiāng)的情節(jié)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)盡管文化背景不同，但在戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難、思鄉(xiāng)等主題上存在共通性。*結(jié)合古文字學(xué)研究，分析《采薇》中可能受到早期文字記錄方式影響的表述，探討其語(yǔ)言特征如何反映了特定文化背景下的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和情感表達(dá)。*從文學(xué)普遍性的角度看，《采薇》所表達(dá)的對(duì)苦難的承受、對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性反思，具有超越文化的普遍意義。*從跨文化比較的角度看，《采薇》可以與其他文化中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)進(jìn)行對(duì)話，豐富我們對(duì)人類(lèi)共同命運(yùn)的理解。*觀點(diǎn)：《采薇》作為中國(guó)古代文學(xué)的早期代表作，其主題和情感表達(dá)具有世界性意義，可以與世界其他文化中的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)進(jìn)行比較和對(duì)話。通過(guò)運(yùn)用跨文化比較和文學(xué)普遍性的理論視角，可以更好地理解《采薇》在世界文學(xué)格局中的獨(dú)特地位和價(jià)值。結(jié)合古文字學(xué)研究，可以進(jìn)一步揭示其文化根源和語(yǔ)言特色。2.從古文字學(xué)的角度出發(fā)，探討“古代文學(xué)”概念在世界文學(xué)語(yǔ)境下可能面臨的挑戰(zhàn)和重新闡釋的的可能性。你認(rèn)為古文字學(xué)家應(yīng)如何參與世界文學(xué)的研究？*（示例性答案思路）*挑戰(zhàn)：“古代文學(xué)”概念通常指特定文明（如中國(guó)、希臘、羅馬等）的古代文學(xué)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)其連續(xù)性和獨(dú)特性。在世界文學(xué)語(yǔ)境下，這種概念可能面臨挑戰(zhàn)，因?yàn)槭澜缥膶W(xué)更強(qiáng)調(diào)跨文化比較和文學(xué)交流，傾向于打破國(guó)界和文明的壁壘。古代文學(xué)傳統(tǒng)可能被視為“他者”或“邊緣”文化，其內(nèi)部多樣性和復(fù)雜性被忽視。*重新闡釋的可能性：古文字學(xué)可以為“古代文學(xué)”概念的重新闡釋提供新的視角。通過(guò)古文字學(xué)研究，可以揭示古代文學(xué)文本產(chǎn)生的更早的歷史階段、更原始的文化形態(tài)和更廣泛的文化交流網(wǎng)絡(luò)。例如，通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，可以了解商代社會(huì)的宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)爭(zhēng)狀況等，從而對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等后世文學(xué)作品產(chǎn)生更深入的理解。古文字學(xué)還可以揭示不同古代文明之間的早期接觸和相互影響，為構(gòu)建更全面的世界文學(xué)圖景提供依據(jù)。*古文字學(xué)家的參與：古文字學(xué)家可以通過(guò)以下方式參與世界文學(xué)的研究：*解讀出土文獻(xiàn)：通過(guò)解讀簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、碑刻等出土文獻(xiàn)，揭示古代文學(xué)文本的更早形態(tài)和文化背景。*跨文化比較：將出土文獻(xiàn)與其他文明的古代文獻(xiàn)進(jìn)行比較，探尋古代文化之間的交流與互動(dòng)。*理論建構(gòu)：從古文字學(xué)的跨學(xué)科特性出發(fā)，為世界文學(xué)理論提供新的視角和思考方向。*翻譯與研究：參與古代文獻(xiàn)的翻譯和研究，推動(dòng)不同文化之間的文學(xué)交流。四、比較分析題：1.選擇一部中國(guó)古典小說(shuō)（如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等）及其在某一外國(guó)（如英國(guó)、法國(guó)、日本等）的譯本或?qū)ζ洚a(chǎn)生影響的文本，比較分析兩者在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、文化內(nèi)涵、思想主題等方面的異同。請(qǐng)嘗試分析造成這些差異的原因，并探討這種跨文化翻譯與接受現(xiàn)象對(duì)于理解世界文學(xué)的意義。*（示例性答案思路）*選擇作品與譯本：以《紅樓夢(mèng)》和其英文譯本《TheStoryoftheStone》或法文譯本《LaPoudred'Or》進(jìn)行比較。*比較分析：*敘事結(jié)構(gòu)：《紅樓夢(mèng)》采用多線敘事、散點(diǎn)透視的方式，而譯本可能會(huì)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，例如采用更線性、更注重情節(jié)推進(jìn)的敘事結(jié)構(gòu)。*人物塑造：《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，性格復(fù)雜，注重心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)。譯本在翻譯人物時(shí)，可能會(huì)遇到文化差異的挑戰(zhàn)，例如如何翻譯中國(guó)特有的稱(chēng)謂系統(tǒng)、如何傳達(dá)人物的文化內(nèi)涵等。*文化內(nèi)涵：《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化元素，如詩(shī)詞歌賦、園林建筑、服飾飲食、禮儀習(xí)俗等。譯本在翻譯這些文化元素時(shí)，可能會(huì)遇到困難，例如如何讓目標(biāo)讀者理解中國(guó)的文化背景、如何翻譯具有文化特指性的詞語(yǔ)等。*思想主題：《紅樓夢(mèng)》的思想主題復(fù)雜多樣，包括對(duì)封建社會(huì)的批判、對(duì)人生的思考、對(duì)愛(ài)情的歌頌等。譯本在傳達(dá)這些思想主題時(shí)，可能會(huì)受到目標(biāo)文化的影響，例如可能會(huì)弱化對(duì)封建社會(huì)的批判，強(qiáng)化對(duì)愛(ài)情的歌頌。*差異原因分析：造成這些差異的原因主要包括：*語(yǔ)言差異：中西方語(yǔ)言在表達(dá)方式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面存在差異，這會(huì)影響譯文的風(fēng)格和準(zhǔn)確性。*文化差異：中西方文化在價(jià)值觀、思維方式、社會(huì)習(xí)俗等方面存在差異，這會(huì)影響譯者在理解和翻譯文化元素時(shí)的選擇。*讀者期待：譯本需要考慮目標(biāo)讀者的閱讀習(xí)慣和期待，這會(huì)