2025-2026學(xué)年高考?xì)v史二輪精準(zhǔn)復(fù)習(xí)專題34豐富多樣的世界文化1．（2024·湖南長沙·統(tǒng)考模擬預(yù)測）史詩《吉爾伽美什》中提到人類觸犯了天神，天神決定要降災(zāi)于人。由于吉尤蘇得拉敬奉天神十分虔誠，天神把消息告訴了他，并教他修造方舟，躲避災(zāi)難。當(dāng)洪水降臨之時(shí)，唯有吉尤蘇得拉和他的船只幸存。這一傳說（

）A．證明了古代世界洪災(zāi)頻發(fā) B．體現(xiàn)蘇美爾人生死無常的生命觀C．影響了古代歐洲文化發(fā)展 D．推動(dòng)古巴比倫重視興修水利工程2．（2024下·安徽·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）據(jù)考古發(fā)掘，《漢謨拉比法典》抄本的出土地點(diǎn)，從北方的亞述城市阿淑爾、尼尼微，到南部巴比倫尼亞的西帕爾、拉爾撒、巴比倫，甚至埃蘭的蘇薩，都有法典抄本出土。這反映出《漢謨拉比法典》（

）A．推動(dòng)古巴比倫王國擴(kuò)張 B．成為世界上最早的法典C．影響后世兩河流域國家 D．是亞述帝國的法律標(biāo)準(zhǔn)3．（2024下·安徽·高三校聯(lián)考開學(xué)考試）意大利哲學(xué)家特勒肖（1508—1588年），發(fā)展了古希臘伊奧尼亞派的學(xué)說，認(rèn)為世界上存在著統(tǒng)一的物質(zhì)，它是由內(nèi)在矛盾，即冷與熱構(gòu)成的；熱生于太陽，冷則生于地球，因這兩極矛盾的斗爭，而生出四種自然現(xiàn)象：空氣、火、水和土地。特勒肖的學(xué)說（

）A．高揚(yáng)了人的主體地位 B．催生了天文學(xué)的革命C．引發(fā)了歐洲宗教改革 D．沖擊了主流意識(shí)形態(tài)4．（2024·甘肅·模擬預(yù)測）蘇格拉底與好友克里同爭辯是否應(yīng)越獄時(shí)指出，“不要太顧慮大眾的意見”，“我們要做的就是遵守與我們對(duì)什么是正義的、值得過的生活達(dá)成的協(xié)議”。這反映出蘇格拉底（

）A．強(qiáng)調(diào)自由與美德的崇高價(jià)值 B．具有鮮明的理性主義精神C．主張政治精英管理國家事務(wù) D．批判直接民主的非正義性5．（2024上·全國·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）13世紀(jì)以來，神跡劇開始在歐洲部分地區(qū)上演，劇情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣經(jīng)》故事，而《圣經(jīng)》故事大都由手工業(yè)行會(huì)負(fù)責(zé)演出，它們往往將基督徒的虔誠和粗鄙的幽默感結(jié)合起來，從而吸引了眾多的觀眾。神跡劇這一類戲?。?/p>

）A．表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的文化追求 B．展現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向C．維護(hù)了基督教會(huì)的封建統(tǒng)治 D．彰顯了騎士階層的道德理想6．（2024·河南·模擬預(yù)測）公元前3200年左右，人類發(fā)明了文字，有了文字，就可以把言語記錄下來，學(xué)者也可以籍此了解古代人的所作所為，從這個(gè)意義上講，歷史才真正開始?？勺糇C上述觀點(diǎn)的早期文明是（

）A．南亞的印度河恒河文明 B．中國的黃河和長江文明C．西亞的兩河蘇美爾文明 D．北非的尼羅河埃及文明7．（2024上·遼寧撫順·高三校聯(lián)考期末）希臘各城邦都發(fā)展出了各自的立國神話敘事?？奇趰u位于希臘西北部，最早由科林斯（希臘城邦之一）人在此建立外島殖民地。公元前8—前7世紀(jì)，該島是他們與意大利南部各地聯(lián)系的基地。而在希臘神話中，科孚島的誕生得益于海神波塞冬游歷至此并留下子嗣。這反映出（

）A．人地矛盾是古希臘殖民的主因 B．意大利是古希臘主要貿(mào)易伙伴C．城邦神話敘事服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需要 D．海外探險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)催生了海神信仰8．（2024·河南信陽·統(tǒng)考二模）王國維說“上古之事，傳說和史實(shí)混而不分，史實(shí)之中故不免有所緣飾，與傳說無異，而傳說之中亦往往有史實(shí)為之素地，二者不易區(qū)分，此世界各國之所同也。”下列與該說法不符的一項(xiàng)是（

）A．吉爾伽美什 B．摩訶婆羅多 C．伊利亞特 D．耶穌9．（2024·內(nèi)蒙古赤峰·統(tǒng)考一模）《十二銅表法》中規(guī)定，任何人未經(jīng)審判，不得處以死刑。《民法大全》中亦記載了“在罪行的審理中不應(yīng)該對(duì)缺席者進(jìn)行判處”“基于嫌疑，也不得判處，因?yàn)榕c其讓無辜者被判處還不如讓犯罪的行為不受處罰”等內(nèi)容。上述內(nèi)容表明羅馬法（

）A．已經(jīng)形成完整體系 B．注重維護(hù)個(gè)人權(quán)益C．強(qiáng)調(diào)司法程序公正 D．有效緩和社會(huì)矛盾10．（2024上·江西上饒·高三德興市第一中學(xué)校考期末）從9至11世紀(jì)，西歐文化人并不熱衷于在學(xué)理上和精神上理解古典文化，他們最強(qiáng)烈的自覺意識(shí)是進(jìn)一步改造古典文化，把它變成封建教會(huì)進(jìn)行宗教活動(dòng)和封建國王治理國家的工具。上述信息折射出當(dāng)時(shí)西歐（

）A．教會(huì)壟斷文化教育 B．宗教倫理具有教化功能C．注重傳承古典文化 D．文化教育淪為神學(xué)附庸11．（2024上·遼寧撫順·高三撫順市第二中學(xué)校聯(lián)考期末）赫梯王國(約前1650—前1200)在一定空間范圍內(nèi)周期性舉辦節(jié)日慶典。城市與城內(nèi)的神廟、宮殿等場所構(gòu)成節(jié)日舉辦的現(xiàn)實(shí)空間。國王、王后和王子等統(tǒng)治階層在節(jié)日活動(dòng)中占主導(dǎo)地位，“巡幸京畿”與“四方來賀”逐漸演變?yōu)楣?jié)日慶典儀式中的重要組成部分。這種節(jié)日慶典儀式（

）A．實(shí)際作用有限 B．彰顯王室權(quán)威C．推崇宗教信仰 D．籠絡(luò)社會(huì)上層12．（2023上·廣東·高三統(tǒng)考階段練習(xí)）公元425年，拜占庭帝國皇帝塞奧多西二世的妻子尤多西亞創(chuàng)作了《荷馬史詩摘錄》，構(gòu)造了從上帝創(chuàng)世到基督升天的基督教歷史，荷馬也逐漸被塑造為基督教修道院里陳列的“先知”之一。這反映出（

）A．世俗王權(quán)借助傳統(tǒng)對(duì)抗教會(huì) B．正統(tǒng)思想借助古典文化擴(kuò)大影響C．基督教會(huì)分裂趨勢已經(jīng)出現(xiàn) D．希臘人文主義思想呈現(xiàn)復(fù)興跡象13．（2024·吉林白山·統(tǒng)考一模）西方古典歷史學(xué)家們認(rèn)為歷史學(xué)能“開闊我們的想象世界，使我們?cè)谒枷牒透星樯铣蔀橐粋€(gè)更大的宇宙公民，而不僅僅是一個(gè)日常生活的公民而已。它以這種方式，不僅有助于知識(shí)，而且有助于智慧。”據(jù)此可知（

）A．民主政治影響古典史學(xué)創(chuàng)作 B．史學(xué)理論體現(xiàn)人文主義精神C．西方古典史學(xué)蘊(yùn)含理性精神 D．西方歷史學(xué)家治史注重求真14．（2023上·浙江·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）有學(xué)者認(rèn)為：“在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會(huì)為發(fā)展中南美自己的文化打下一個(gè)基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”下列項(xiàng)中，屬于“安第斯高地”印第安人的成就有（

）①建造馬丘比丘

②修建驛道和太陽廟

③制定太陽歷和太陰歷

④使用圖畫文字記錄重要事件A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④15．（2023上·浙江·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）雅典城外阿波羅神廟墻上，銘刻著古希臘哲人的一句名言：人啊，認(rèn)識(shí)你自己！體育就是人類認(rèn)識(shí)自我的一種方式。下表為古希臘體育思想，其內(nèi)涵思想有（

）蘇格拉底提醒雅典人要不懈地提高身體素質(zhì)，“體育教育……應(yīng)該讓他們從小就開始接受。而且，體育訓(xùn)練應(yīng)該十分小心，并且要終其一生”。柏拉圖提倡進(jìn)行簡單而樸素的身體鍛煉，認(rèn)為青年人，無論是男人還是女人，都應(yīng)該嚴(yán)格地受到音樂與體育的教育，借以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者。亞里士多德認(rèn)為“體育鍛煉有助于培養(yǎng)人的勇敢”，“顯然預(yù)先應(yīng)把兒童交給體育教師和角力教師，這些人分別能造就兒童的體質(zhì)和教給他們身體方面的本領(lǐng)”。①終身體育思想②平等的體育意識(shí)③適度有規(guī)律的體育教育思想④競技體育優(yōu)先思想A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④16．（2023上·浙江·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）公元前1100年前后，強(qiáng)大的第二亞述帝國憑借其鐵制武器、訓(xùn)練有素的軍隊(duì)、有效的官僚機(jī)構(gòu)和架制在車輪上的鐵制的破城槌，開始擴(kuò)張。下列項(xiàng)中，屬于亞述帝國的文明成就的有（

）①率先掌握了冶鐵技術(shù)②最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)③修建了多座規(guī)模宏大的王宮④標(biāo)志性雕刻人首飛牛A．①② B．②③ C．③④ D．①④17．（2023上·湖南長沙·高三長郡中學(xué)?？茧A段練習(xí)）在拜占庭文化中，《荷馬史詩》的詩篇和寓意被基督教神學(xué)家改造，其故事失去了多神教的色彩，著重傳達(dá)了基督教的信念，基督徒的價(jià)值觀也被植入其中。這反映了（

）A．古希臘文化深刻地影響了基督教文化 B．拜占庭帝國統(tǒng)治者重視本國文化發(fā)展C．古希臘文化為拜占庭文化提供了營養(yǎng) D．基督教的發(fā)展不利于希臘文化的傳承18．（2023上·山西忻州·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）柏拉圖主張一個(gè)理想的國家應(yīng)該由三個(gè)等級(jí)的公民組成：一等級(jí)的哲學(xué)家、二等級(jí)的武士和三等級(jí)的勞動(dòng)者。一、二等人要嚴(yán)格按教育制度培養(yǎng)，而教育、道德與第三等人無關(guān)，且第三等人要為前兩等人服務(wù)。據(jù)此可知，柏拉圖（

）A．維護(hù)當(dāng)時(shí)雅典的民主政體 B．推動(dòng)唯心主義哲學(xué)的發(fā)展C．提倡公民教育以振興雅典 D．主張?jiān)诔前顚?shí)行精英政治19．（2023上·湖北·高三統(tǒng)考階段練習(xí)）某古代文明被稱為“美洲的羅馬”，建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖，還制定了太陽歷和太陰歷。他們沒有文字，在繩子不同地方系上類型不同、顏色各異的結(jié)，用于記帳或記述重要事件。該文明（

）A．建立起官僚體系，強(qiáng)化國家綜合治理 B．發(fā)明了“浮動(dòng)園地”C．采用二十進(jìn)位制，知道“零”的概念 D．與外界交流相對(duì)頻繁20．（2023上·河南安陽·高三安陽一中?？茧A段練習(xí)）在創(chuàng)作于中世紀(jì)的法國文學(xué)作品《列那狐傳奇》中，象征著市民階層的列那狐被象征著貴族勢力的狼舉報(bào)，但列那狐機(jī)智勇敢、左右逢源，通過花言巧語獲得了象征國王的獅王的認(rèn)可，因此它逃脫了罪行，也懲罰了對(duì)手。這一文學(xué)作品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（

）A．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化的影響 B．封建制度的逐漸瓦解C．資產(chǎn)階級(jí)與國王結(jié)成利益同盟 D．西歐文化的宗教色彩21．（2023上·河北保定·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）位于秘魯境內(nèi)的“查文德萬塔爾”遺跡，是一處發(fā)端于公元前1500年左右的祭祀中心，當(dāng)?shù)爻鐾亮水a(chǎn)自秘魯南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多爾沿海的大鳳螺等物品。對(duì)此理解最合理的是，古代南美文明（

）A．具有多元一體的特征 B．形成了統(tǒng)一的市場C．存在長途遷徙或交流 D．率先進(jìn)入文明時(shí)代22．（2023上·安徽·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）以圣經(jīng)故事為主體的中世紀(jì)英國神秘連環(huán)劇，不僅對(duì)嚴(yán)肅的圣經(jīng)故事進(jìn)行喜劇化處理，如士兵常伴隨粗暴的語言、夸張的自噓，這與其對(duì)主子的阿諛奉承，膽小如鼠的行動(dòng)形成強(qiáng)烈的反差。還對(duì)其進(jìn)行同時(shí)代化處理，如增加了牧羊人之間偷羊和爭吵等源于生活的情節(jié)。英國中世紀(jì)神秘連環(huán)劇的出現(xiàn)和發(fā)展（

）A．體現(xiàn)了市民階層的文化取向 B．沖擊了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位C．反映了資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值追求 D．深受歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響23．（2023上·湖南長沙·高三湖南師大附中?？茧A段練習(xí)）考古學(xué)家在印度河谷的摩亨佐·達(dá)羅發(fā)現(xiàn)了距今4000多年前的棉織品。而與此同時(shí)，南美的秘魯也有類似發(fā)現(xiàn)。最新的基因技術(shù)證實(shí)，不同地域的人類可能早在8000年前，就同時(shí)掌握了棉花種植技術(shù)。這一發(fā)現(xiàn)說明（

）A．早期世界文明具有一體化特征 B．區(qū)域文明演進(jìn)具有一定相似性C．現(xiàn)代科技決定歷史研究進(jìn)展 D．技術(shù)傳播與人類遷徙存在關(guān)聯(lián)24．（2023上·廣東·高三執(zhí)信中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）撰寫于1206年的《精巧機(jī)械裝置的知識(shí)之書》在阿拉伯機(jī)械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動(dòng)計(jì)時(shí)的時(shí)鐘(如圖所示)。該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（

）A．文化具有包容性 B．帝國疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠(yuǎn) D．科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先25．（2023·浙江·校聯(lián)考模擬預(yù)測）文物、歷史遺跡、文學(xué)作品等都是研究人類文明發(fā)展歷程的重要史料，其具有鮮明的地域性。觀察如圖，下列文物、歷史遺跡、文學(xué)作品與其產(chǎn)生（出土）的地域匹配正確的是（

）①卡爾納克神廟

②烏爾王陵豎琴嵌板畫

③“懸詩”

④桑奇大塔A．① B．② C．③ D．④26．（2023·浙江嘉興·統(tǒng)考一模）史書是記錄人類文明發(fā)展歷程的重要載體。某史書在深入調(diào)查各族人民文化和歷史的基礎(chǔ)上撰寫而成，探究了希臘人和異族人以及異族人之間紛爭的起因和過程，被公認(rèn)為西方史學(xué)史上第一部敘事體歷史巨著。關(guān)于該史書，下列說法正確的是（

）A．以希臘神話諸神為故事主角 B．其作者首創(chuàng)了“歷史”一詞C．代表了古羅馬史學(xué)的最高成就 D．描繪了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的場景27．（2023上·云南·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）觀察下方三幅圖（如圖）。圖片信息表明世界古代文明（

）A．豐富多彩、多元發(fā)展 B．文字多樣、交流頻繁C．大同小異、輝煌燦爛 D．多元一體、相互學(xué)習(xí)28．（2023上·湖南邵陽·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）印度建立過霸業(yè)的摩揭陀王國其三個(gè)王朝（約公元前544~前324年）中的離車王朝和難陀王朝的建立者均出身卑微，難陀王朝的建立者摩訶波德摩·難陀甚至是首陀羅種姓。由此推知（

）A．印度君主出身低微 B．最高統(tǒng)治者支持婆羅門教C．印度政權(quán)更迭頻繁 D．佛教受到了新興王族青睞29．（2023上·黑龍江齊齊哈爾·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）黑格爾在解讀古希臘一命題時(shí)指出：“它表現(xiàn)出一個(gè)非常顯著的轉(zhuǎn)變，就是一切內(nèi)容，一切客觀的東西，只是在與意識(shí)的關(guān)聯(lián)中存在。因此，思維在一切真理中被宣布為基本環(huán)節(jié)?！蓖瑫r(shí)也表達(dá)了一種相對(duì)主義：我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)取決于我們的活動(dòng)或情境——認(rèn)識(shí)相對(duì)于我們的情境。據(jù)此可知，黑格爾所談及的這一古希臘命題（

）A．帶有一定理性主義的色彩 B．強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一C．凸顯集體利益至上的理念 D．源于不同文明間的交流互鑒30．（2023上·黑龍江齊齊哈爾·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）兩河流域著名的文學(xué)作品《吉爾伽美什史詩》最早由蘇美爾人創(chuàng)作，在大約公元前12世紀(jì)由巴比倫人整理匯編成冊(cè)，相繼產(chǎn)生了史詩的赫梯語版本和胡里安語版本。其中，史詩中所記載的大洪水故事，后來被猶太人和希臘人所借用，演變成為著名的“諾亞方舟”和“丟卡利翁”的故事。這（

）A．說明西亞是世界文明最早起源地 B．表明古代西亞文化傳播推動(dòng)世界文明發(fā)展C．體現(xiàn)出古西亞文明發(fā)展最為發(fā)達(dá) D．反映出戰(zhàn)爭加強(qiáng)了區(qū)域文明間的相互聯(lián)系31．（2023·福建·統(tǒng)考高考真題）研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認(rèn)為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國（

）A．繼承羅馬帝國的版圖 B．改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰C．深受羅馬文化的影響 D．復(fù)制羅馬帝國的政治制度32．（2023上·浙江·高三校聯(lián)考期中）下圖為某一帝國極盛時(shí)的疆域。公元前8世紀(jì)，它大舉向外擴(kuò)張，不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，還一度征服埃及。下列選項(xiàng)中屬于該帝國文化成就是（

）A．誕生了目前所知最早的史詩著作B．王宮大門上標(biāo)志性雕刻是人首飛牛C．制定出世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典D．施行的太陽歷為凱撒制定儒略歷提供重要參考33．（2023上·湖北·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）如表是“希臘三賢”的體育思想。他們的體育思想（

）蘇格拉底提醒雅典人要不懈地提高身體素質(zhì)，“體育教育……讓他們從小就開始接受。而且，體育訓(xùn)練應(yīng)該十分小心，并且要終其一生”。柏拉圖提倡進(jìn)行簡單而樸素的身體鍛煉，認(rèn)為青年人，無論是男人還是女人，都應(yīng)該嚴(yán)格地受到音樂與體育的教育，借以成為優(yōu)秀的衛(wèi)國者。亞里士多德認(rèn)為“體育鍛煉有助于培養(yǎng)人的勇敢”，“顯然預(yù)先應(yīng)把兒童交給體育救師和角力教師，這些人分別能造就兒童的體質(zhì)和教給他們身體方面的本領(lǐng)”。A．豐富了人文主義的教育思想 B．增強(qiáng)了雅典的軍事力量C．推動(dòng)了雅典民主政治的繁榮 D．利于實(shí)現(xiàn)男女政治平等34．（2023上·江蘇無錫·高三統(tǒng)考期中）《赫梯法典》規(guī)定：“若一位男奴逃到魯維地區(qū)，他的主人將支付給帶他回來的人6舍客勒銀（大體等同于購買一頭耕牛或一名手工藝人的價(jià)格）若一位男奴逃到敵國，誰帶他回來，誰將擁有該奴隸?！边@反映出，當(dāng)時(shí)的赫梯帝國（

）A．法典滲透民主思想 B．存在勞動(dòng)力流失現(xiàn)象C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo) D．跨區(qū)域貿(mào)易基本成型35．（2023·浙江臺(tái)州·統(tǒng)考一模）這種古文字不僅僅是一系列簡單的圖畫，還可以表達(dá)三種元素：表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)。書吏把它刻在石碑上，在宗教儀式中使用。該文字的代表文物是（

）A． B．C． D．36．（2023上·浙江·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）巴達(dá)里文化時(shí)期(約BC4500年—BC3800年)，埃及能生產(chǎn)器壁較薄的細(xì)陶(紅光陶、黑光陶、黑頂陶)。當(dāng)時(shí)的墓葬在同一個(gè)墓地，埃及先民往往會(huì)在墳?zāi)怪须S葬一些物品，并按照固定的方位把遺體側(cè)身放置，墓葬中還出土了紅海貝殼。據(jù)此無法得出的是（

）A．陶器是生產(chǎn)分工不斷發(fā)展的結(jié)果 B．埃及當(dāng)時(shí)已有較為明顯的社會(huì)分化C．埃及先民已經(jīng)具有原始宗教意識(shí) D．埃及與紅海沿岸地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)往來37．（2023·浙江臺(tái)州·統(tǒng)考一模）蘇美爾人是兩河流域早期的定居民族，也是整個(gè)美索不達(dá)米亞文明中的最早者，創(chuàng)造了世界已知最早的文明——蘇美爾文明。以下屬于蘇美爾文明的是（

）①最早馴化家馬和使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)②使用金屬工具以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③發(fā)明60進(jìn)制用來計(jì)算糧食產(chǎn)量④泥偶生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣A．③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③④38．（2023上·河北滄州·高三校聯(lián)考期中）古印度《摩奴法典》規(guī)定：“對(duì)于再生人之男，首先須與同種姓之女結(jié)婚。”佛教文獻(xiàn)在形容某一婆羅門血統(tǒng)的純正時(shí)，常常使用“七世以來，父母真正”這一句慣用語。這就是說：七代不發(fā)生混血被認(rèn)為是“美德”。這些規(guī)定旨在（

）A．為印度種姓制度提供理論基礎(chǔ) B．維護(hù)高級(jí)種姓的特權(quán)地位C．以宗教手段逐步推進(jìn)社會(huì)教化 D．遏制不同種姓通婚的現(xiàn)象39．（2023上·安徽合肥·高三?？茧A段練習(xí)）16世紀(jì)，英國國王專門為文法學(xué)校設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，此外城市商人、手工業(yè)者也開始資助創(chuàng)辦世俗文法學(xué)校，世俗文法學(xué)校的數(shù)量因而快速增加。世俗學(xué)校主要培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的各方面人才，社會(huì)各階層子弟都渴望進(jìn)入學(xué)習(xí)，因?yàn)槲姆▽W(xué)校的教育為他們提供了更多躋身于上層社會(huì)的機(jī)會(huì)。世俗文法學(xué)校的發(fā)展（

）A．徹底否定教會(huì)的思想專制 B．推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始C．打破了教會(huì)對(duì)教育的壟斷 D．反映商人政治地位的提高40．（2023上·黑龍江哈爾濱·高三哈九中?？计谥校┓鸾烫岢觥八姆N姓者，皆悉平等”，認(rèn)為婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四種姓是對(duì)人民的欺詐?？兹竿醭瘯r(shí)期，佛教發(fā)展迅速，婆羅門教式微，佛教得到了剎帝利、吠舍種姓階層和底層人民的支持。由此可知，當(dāng)時(shí)印度（

）A．神學(xué)思想走向衰落 B．佛教統(tǒng)治地位確立C．社會(huì)平等逐漸實(shí)現(xiàn) D．種姓制度遭到?jīng)_擊41．（2023上·湖南長沙·高三湖南師大附中校考階段練習(xí)）如表是《梨俱吠陀》（印度詩歌集，成書于公元前1500—900年）第十卷中的四大種姓與《佛國記》（法顯，成書于416年）、《大唐西域記》（成書于646年）中的記載對(duì)比，據(jù)表可知古印度（

）《梨俱吠陀》《佛圍記》《大唐兩域記》婆歲門祭司凈行（祭司）剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民—惡人A．《梨俱吠陀》的記載更具真實(shí)性 B．劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩破壞了種姓制度C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了種姓的變動(dòng) D．賤民的出現(xiàn)說明奴隸地位在上升42．（2023上·江蘇連云港·高三統(tǒng)考期中）如表為世界不同地區(qū)古代文明的成就。綜合表中信息可知，古代文明（

）發(fā)源地主要成就西亞兩河流域城市國家、楔形文字、法典、洪水方舟傳說東北非尼羅河地區(qū)政教合一、象形文字、金字塔、太陽歷愛琴海地區(qū)城邦國家、神話、悲劇、喜劇東亞黃河、長江城市祭臺(tái)、禮器、彩陶、南稻北粟A．產(chǎn)生的重要前提是農(nóng)耕的出現(xiàn) B．區(qū)域統(tǒng)一得益于君主專制施行C．興盛的主要條件是文字的產(chǎn)生 D．多元發(fā)展格局受歷史環(huán)境影響43．（2023上·全國·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了專門收藏文化珍品以供學(xué)者研究的繆斯神廟，是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)中心；830年，阿拉伯帝國哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)創(chuàng)建了綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——“智慧之宮”，成為東西方文化交流的重要場所。兩個(gè)機(jī)構(gòu)的建設(shè)（

）A．推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展 B．促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起C．刺激了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．保留了希臘城邦的特征44．（2023上·高三課時(shí)練習(xí)）羅馬共和國文化象征的西塞羅，曾經(jīng)去希臘斯多葛學(xué)派開創(chuàng)者芝諾的學(xué)校學(xué)習(xí)；斯多葛派哲學(xué)家賽涅卡，也曾做過羅馬皇帝尼祿的老師和高參；羅馬著名的皇帝哈德良和馬可·奧勒留，都一度在斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德創(chuàng)辦的學(xué)校學(xué)習(xí)。這表明古羅馬文化（

）A．具有明顯的功利色彩 B．呈現(xiàn)出多元一體特征C．深受希臘文明的影響 D．影響了歐洲歷史進(jìn)程45．（2023上·河北張家口·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，阿茲特克人國家的都城附近有很多廣場，是開展貿(mào)易的集市場所。城北有一個(gè)大集市，每天參與交易的有6000多人，貿(mào)易大都是以物換物，交易貨物有金銀珠寶、石器、貝殼、羽毛、糧食、蔬