龍巖市一級校聯(lián)盟2025—2026學(xué)年第一學(xué)期半期考聯(lián)考高一語文試題（考試時間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①世界上萬事萬物都永遠在那兒運動、變化、發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內(nèi)不容易覺察，日子長了就顯出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語》做過注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時候，朱熹闖了進去，管保他們在講什么，他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會這個地方的人聽不懂那個地方的話，形成許許多多方言。②古代人說的話是無法聽見的了，幸而留傳下來一些古代的文字。文字雖然不是語言的如實記錄，但是它必得拿語言作基礎(chǔ)，其中有些是離語言不太遠的，通過這些我們可以對古代語言的演變獲得一定的認(rèn)識。為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語的差別，最好拿一段古代作品來看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國策》里的《鄒忌諷齊王納諫》的頭上一段：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！雹郯堰@一段用現(xiàn)代話來說一遍，就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個：昳、曰、孰、吾?？墒锹?lián)系字的意義和用法來看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二個字：八、我、能、城、國、不、客、從、來、坐、談、問。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來，有三種情形。④第一種情形是意義沒有改變，但是現(xiàn)在不能單用，只能作為復(fù)音詞或者成語的一個成分。有的構(gòu)詞的能力還比較強，如：形、貌、衣、鏡、北、何、自、信、日、外；有的只在少數(shù)詞語里出現(xiàn)，如：麗（美麗、壯麗）、朝（朝霞、朝氣、朝發(fā)夕至）、窺（窺探、窺測）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。⑤第二種情形是意義沒有改變，可是使用受很大限制。例如：作為連詞的“而”“與”，只見于一定的文體；表示從屬關(guān)系的“之”只用于“百分之幾”“原因之一”等；起指代作用的“者”只用于“作者”“讀者”等；“美”現(xiàn)在不大用于人，尤其不用于男人（“美男子”口語不說，也不能拆開）；“有余”現(xiàn)在能懂，但不大用，“八尺有余”現(xiàn)在說“八尺多”。⑥第三種情形是這里所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用，盡管別的意義還用。例如：修（長）、服（穿、戴）、謂（對……說）、其（他的；“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思）、公（尊稱）、及（比得上）、君（尊稱）、也（助詞；現(xiàn)代的“啊”只部分地與“也”相當(dāng)）、旦（“旦日”“明日”，這里作“次日”講）、之（他）、若（比得上）。還有一個“尺”字，似乎應(yīng)該屬于古今通用的一類，可是這里說鄒忌身長八尺有余，顯然比現(xiàn)在的尺小，嚴(yán)格說，“尺”的意義也已經(jīng)改變了（漢朝的一尺大約合現(xiàn)在七寸半，這里的尺大概跟漢朝的差不多）。⑦在語法方面，也有不少差別。例如“我孰與城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾與徐公孰美？”才跟現(xiàn)代句法相同?！熬郎酢爆F(xiàn)在說“您漂亮得很”，當(dāng)中必須用個“得”字。“忌不自信”也是古代的句法，現(xiàn)代的說法是“鄒忌不相信自己（比徐公美）”，不能把“自己”擱在動詞前邊，擱在前邊就是“親自”的意思（如“自己動手”），不是動作對象的意思（“自救”“自治”“自殺”等，是古代句法結(jié)構(gòu)遺留在現(xiàn)代語里的合成詞）?！翱蛷耐鈦怼爆F(xiàn)在說“有一位客人從外邊來”，“客人”前邊得加個“一位”，頭里還要來個“有”字，否則就得改變詞序，說成“從外邊來了一位客人”?！芭c坐談”也是古代語法，現(xiàn)在不能光說“和”，不說出和誰，也不能愣說“坐談”，得說成“坐下來說話”。“不若君之美”的“之”字，按照現(xiàn)代語法也是多余的。⑧這短短的一段古代的文字，大多數(shù)的字都是現(xiàn)在還用的，可是仔細一分析，跟現(xiàn)代漢語的差別就有這么大。（選自呂叔湘《語言的演變》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章開篇以萬事萬物運動變化引出語言演變的必然性，這種變化短時間內(nèi)不易察覺，時間久了會逐漸顯現(xiàn)。B．古代文字雖不能完全如實記錄當(dāng)時的語言，但以語言為基礎(chǔ)，部分文字與語言距離較近，能幫助我們了解古代語言的演變情況。C．判斷古今文字是否一致，不能僅看字形，還需聯(lián)系字的意義和用法，如現(xiàn)代不用的字“昳、曰、孰、吾”。D．古代文字與現(xiàn)代漢語對比，部分文字意義未變，但使用存在顯著區(qū)別：一類是無法單用，僅能作為組成部分；另一類是使用場景受限。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．朱熹之所以能夠給《論語》做注解，是因為流傳下來的一些古代文字。假設(shè)他闖進了孔子等人的談話，他可能一句也聽不懂。B．“者”在“齊國之美麗者也”中起指代作用，現(xiàn)代“者”仍有此用法，且使用場景廣泛，如“作者”“舞者”“勝利者”等。C．“朝服衣冠”中的“服”，在古代表示“穿、戴”，這一意義現(xiàn)代已不再使用，現(xiàn)代“服”主要表示“衣服”“服從”等含義。D．通過本文我們了解了古代漢語與現(xiàn)代漢語在意義、用法上的三種情形，它涵蓋了古代漢語與現(xiàn)代漢語在多個方面存在的差別。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐第⑦段觀點的一項是（）（3分）A．何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）B．夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。（白居易《琵琶行》）C．蚓無爪牙之利，筋骨之強。（荀子《勸學(xué)》）D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）4．文章為支撐觀點使用了多種論證方法，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）5．結(jié)合文本內(nèi)容與下面給出的材料，概括并梳理方言產(chǎn)生與形成的原因。（6分）我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動?！薄Z言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作，我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結(jié)果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：同志之間（節(jié)選）茹志鵑我們文工團要一分為兩，各隨部隊出發(fā)，于是炊事房也就要暫時分分家。我這個才提拔的女上士，暫時就任事務(wù)長。我這邊分到了老朱和老張兩個。可是，臨出發(fā)前，領(lǐng)導(dǎo)說炊事房工作忙、人太少，又臨時派了一個同志來幫忙。你道來的是誰，原來是團部通訊員小周，他跳跳蹦蹦地跑了來，嘴里又唱著自己改編了的歌：“月光下，有人找你談話——原來是你的媽媽……”我知道他人雖小，完成任務(wù)卻十分堅決，是個好小鬼、好同志。但是，他們?nèi)齻€人湊到一起……①我，我說不上這關(guān)系有多么復(fù)雜、多么難以處理了。要把這關(guān)系鬧清楚，話得從小周說起。全團的同志都喜歡他，他和同志的關(guān)系也都很好，但他對炊事房老張的感情，卻又和一般同志不同，關(guān)系特別親密。老張對小周更是無微不至：從把著手教他打腿開始，一直到政治思想，都顧得周周到到。但老朱?？床粦T老張的做法。他對老張說：“人要成真金，就要放到火里去煉。你呢！偏要給他搭涼棚，造暖房?！毙≈芤惨Фɡ现鞂ψ约罕Я顺梢姡僖步獠婚_這個疙瘩。這晚上，走到半夜，隊伍前面?zhèn)飨铝恕懊C靜”“不許掉隊”的口令。因為這公路兩頭，四五里的地方就是敵人?？墒窃谶^公路以前，隊伍蹚了一條河，在過河以后，我發(fā)現(xiàn)老朱不見了。團部說，不能留人聯(lián)絡(luò)。他一掉隊，尤其在這樣一個緊要關(guān)頭上掉了隊，大家都有些擔(dān)心，不過能夠安慰大家的是，老朱知道今天行軍的路線和宿營地點，頂多他遲到一些。到了宿營地了。又來了緊急通知，部隊要立即出發(fā)。我一聽愣了，老張正在挑水，把水桶一放，木雞似的站住了，半晌才說：“老朱怎么辦？”小周在解背包，這時悄悄地坐下，也沒作聲，兩眼只是盯著忽閃忽閃的燈火。我考慮了一下，便到團部請示。團部表示部隊立即有軍事行動，不能派人等他，更不能把行動地點留下。老朱能不能回來，只有靠他自己了。第二天晚上，小周不知哪里去了，后來一個老鄉(xiāng)說，有個小同志出村去了。老張含著淚說道：“怪我，②我知道他這兩天盡轉(zhuǎn)一個念頭。要是部隊現(xiàn)在又要出發(fā)，那怎么辦呢？”我一聽這情況，心里明白了。我來不及說什么拉過院里的大青騾，就朝昨晚來的路上飛奔。遠遠地，我看小周坐在一塊石頭上，臉對著山那邊，正抽抽噎噎地在哭，一聽我的聲音，就轉(zhuǎn)過頭來，哭得越發(fā)傷心起來。我大聲責(zé)問，他倒反而一頭撲到我懷里，索性放聲大哭起來，說道：“老朱不能回來了！”我只得拍拍他的肩膀說：“革命嘛！難免要有犧牲的。”好像要證實我這句話似的，遠處響了兩聲冷槍，小周驟然抬起頭，不哭了?！袄现焖粫毁嵥麕讉€，白白犧牲的?！毙≈苷f著，慢慢地跟我回去?！澳悴皇钦f過，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起來了？”“好不好都是同志嘛！”③小周橫了我一眼?！耙撬麤]犧牲又回來了，你跟他搞不搞得好呢？”小周沒回答，停了一會兒，聽他抽著鼻子又哭了?！澳愕鹊?。”他忽然停住腳，翻身又跑上山頂，找了一塊大山石下面的平凈土，用樹枝迅速地在上面畫道：“向西向南，小周?！睂懲陮ξ艺f道：“他不一定犧牲，對不對？”“對，快走吧！要是部隊突然又要行動呢？”清早，我們正忙著，忽見老張一臉的驚喜，慌慌張張地跑進來叫道：“你看看，你看看……”一手指著門外。我便跑到門外一看，也不禁跳起來歡呼道：“老朱回來了！”老朱渾身污泥，仍然挑了那副擔(dān)子，不過，筍筐已摔扁了，扁擔(dān)也斷了，用樹枝綁扎著，手里緊緊地拿著伙房里的那把菜刀，頭發(fā)好像在兩天之內(nèi)突然長了許多，臉黑了，瘦了，面頰上還帶了幾點干了的泥巴，只有那對眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老張卻給他笑得掉下了眼淚。老朱眼圈兒也紅紅的，但卻大聲說道：“哭什么？這也哭，眼淚不值錢了?！蔽疑锨罢f話，小周已從屋里一步躥了出來，撲上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼淚，說道：④“啊呀，你們讓我放下?lián)勇?！”老張把他的?dān)子接了過去，他才對小周說道：“你給我留的字，我看見了。”晚上，我想回去早些睡?？墒且蛔叩交锓块T口，忽聽老朱在里面粗聲粗氣地說：“不行，不行，不能什么都給他弄現(xiàn)成?！蔽乙宦牐瑖樍艘惶?。又是什么不行了？難道又吵嘴了？我偷偷從門縫里一張，見小周已安安穩(wěn)穩(wěn)睡著了，老朱和老張兩個人各跨坐在一條長凳上，正給小周打那種最時髦的布條草鞋呢?！昂昧耍昧?，你只要給他起一個頭就行了，要他自己也動動手。”老朱說?！澳悄阍趺催€往下打?！崩蠌埞煌Ｗ∈?，笑嘻嘻地吸著旱煙說道?！拔掖蚝眠@一只，給他做一個樣子。”老朱大概覺得自己說得太溫和了一些，于是又十分嚴(yán)厲地朝老張瞥了一眼，說道：“寵，是寵不出好小鬼來的?！彼麄冋劦脽狒[，我悄悄地進去，見老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老張那一只打了一半，放在那里。我也不打攪他們，就躺下了。一會兒，他們沒聲音了，只聽老張吱吱地吸著旱煙，老朱嘶嘶地撕著布條，嘴里輕輕地哼著：“月光下，有人找你談話——原來是你的媽媽……”我閉著眼，細嚼著“同志”這兩個字眼，想笑，但不知為什么倒?jié)L出了眼淚。文本二：我始終認(rèn)為，革命歷史題材的創(chuàng)作，不應(yīng)只著眼于宏大的戰(zhàn)爭場面和英雄壯舉。我更愿意去關(guān)注革命洪流中那些平凡戰(zhàn)士的日常，捕捉他們在艱苦歲月里閃爍的人性光輝。同志之間的關(guān)系，既有嚴(yán)苛的要求，更有深沉的愛護，這種復(fù)雜而真摯的情感，恰恰是革命隊伍生命力和凝聚力的重要源泉。我力求通過一些看似瑣碎的生活細節(jié)——比如一次掉隊、一雙草鞋、幾句爭執(zhí)--來展現(xiàn)這種崇高又樸素的“同志”情誼，讓讀者感受到，堅定的革命信念正是建立在這樣具體、可感的人際溫暖之上的。（節(jié)選自茹志鵑創(chuàng)作談）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．“我”是故事的核心矛盾制造者，通過“我”對老朱、老張、小周三人關(guān)系的擔(dān)憂，引發(fā)了后續(xù)老朱掉隊、小周尋找等情節(jié)沖突。B．小說通過語言、動作、神態(tài)的描寫，塑造了在戰(zhàn)爭中對小戰(zhàn)士關(guān)懷備至的兩位老戰(zhàn)士形象，立體地、辯證地呈現(xiàn)了“同志”關(guān)系的豐富內(nèi)涵。C．文本一結(jié)尾老朱一邊說“寵，是寵不出好小鬼來的”，一邊卻繼續(xù)為小周打草鞋，這矛盾的行為恰是文本二所言“嚴(yán)苛要求”與“深沉愛護”并存的生動體現(xiàn)。D．作者有意避免了對緊張行軍、敵我交鋒等戰(zhàn)爭場景的描寫，只聚焦于同志間的內(nèi)部矛盾與緊和解，以此凸顯其關(guān)注“平凡日?！钡膭?chuàng)作主張。7．對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①中，“我”字的反復(fù)出現(xiàn)，突出小周到來，炊事房關(guān)系變得復(fù)雜，暗示了老朱的嚴(yán)格、老張的慈愛和小周的單純可能產(chǎn)生的矛盾。B．句子②“這兩天盡轉(zhuǎn)一個念頭”通過老張之口間接表現(xiàn)了小周對老朱安危的深切擔(dān)憂，避免了直接心理描寫的直白，使表達更為含蓄。C．句子③“橫了我一眼”，這一神態(tài)描寫，巧妙地揭示了小周內(nèi)心“同志”情誼的升華——無論個人之前有何芥蒂，同志的生命安危高于一切。D．句子④“啊呀，你們讓我放下?lián)勇铩笔钦Z言描寫，說明老朱擔(dān)心耽誤部隊行程，急于處理炊事房事務(wù)，“放擔(dān)子”是為了盡快投入工作，凸顯他的責(zé)任感。8．文中兩次出現(xiàn)“月光下，有人找你談話--原來是你的媽媽……”的歌謠。請結(jié)合文章的具體內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)的作用。（4分）9．小說的藝術(shù)就是講故事的藝術(shù)，茹志鵑的《百合花》以細膩的敘事筆觸勾勒出動人篇章，本文在講述故事的藝術(shù)表達上，亦與這部經(jīng)典有著跨越時空的共鳴。試簡要分析本文在講故事上的特點。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫騫答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取經(jīng)傳子史之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣；長而善忘，庶幾以此補之。（選自秦觀《<精騎集>序》，有刪改）材料二：繭之不繅，則素絲蠹于筐籠；人之不學(xué)，則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則風(fēng)音不彰；情性未煉，則神明不發(fā)。故人能務(wù)學(xué)，鉆煉其性，則才慧發(fā)矣。青出于藍而青于藍，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同聲，長而異語，教使然也。故不登峻嶺，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。故人性懷慧，非積學(xué)而不成。故為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深。懸?guī)r滴溜，終能穿石，規(guī)車牽索，卒至斷軸。水非石之鉆繩非木之鋸然而斷穿者積漸之所成也。耳形完而聽不聞?wù)?，聾也；目形全而視不見者，盲也；人性美而不鑒道者，不學(xué)也。耳之初室，目之始昧，必不吝百金，而迎醫(yī)千里。人不涉學(xué)，猶心之聾盲，不知遠祈明師，以攻心術(shù)，性之蔽也。故宣尼臨歿，手不釋卷；仲舒垂卒，口不輟誦；蘇生患睡，親錐其股。以圣賢之性，猶好學(xué)無倦，矧庸人可怠哉？（選自《劉子·崇學(xué)章五》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（）（3分）水非石之A鉆B繩非木C之D鋸E然而斷F穿者G積漸之H所成也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“滑稽”與《琵琶行》“暮去朝來顏色故”的“顏色”都是古今異義。B．“則素絲蠹于筐籠”與成語“戶樞不蠹”的“蠹”意思相同。C．“人之不學(xué)”與《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”的“之”用法相同。D．猶，就像，與《師說》“猶且從師而問焉”的“猶”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．秦觀年輕時因為太自負不認(rèn)真學(xué)習(xí)，把大部分時間花在與人游玩上，后來又因年歲增長善忘，即使努力學(xué)習(xí)，效果也不盡如人意。B．劉子指出，人要學(xué)習(xí)，才智才會被發(fā)掘出來，正如蠶繭要拿來抽絲，海蚌要被剖開，昆侖山的竹子要被砍斷，才能發(fā)揮其作用。C．材料二指出人的本性是聰慧美好的?？鬃印⒅偈?、蘇秦等圣賢，他們尚且熱愛學(xué)習(xí)，普通人就更沒有理由懈怠不學(xué)習(xí)了。D．材料一主要敘述了作者在不同階段的讀書經(jīng)歷與感悟，還說自己特別喜歡《齊史》中的《精騎集》；材料二巧妙運用比喻，著重闡述了學(xué)習(xí)的重要性及相關(guān)道理。13．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。14．學(xué)會學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。關(guān)于如何學(xué)習(xí)，材料一、材料二和《師說》分別有哪些見解？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠①黃庭堅凌波仙子生塵襪②，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山硯③是弟梅是兄④。坐對真成⑤被花惱，出門一笑大江橫。[注]①黃庭堅因卷入新舊黨爭被貶謫，冬天，當(dāng)時在荊州做官的朋友王充道給作者送來水仙花，于是作者寫了四首有關(guān)水仙花的詩，這是其中一首。②該句化用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”。③山硯，一種春天開的極香的白花。④錢鍾書評價道：“為卉植敘彝倫，乃古修詞中一法?！雹菡娉桑赫?zhèn)€是。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的典故，將水仙花比喻為輕盈漫步水上的仙子，賦予其超凡脫俗的形象。B．頷聯(lián)以“斷腸魂”設(shè)問，猜想水仙花是由哀愁精魂所化，寄托了詩人深沉的愁緒，與首聯(lián)的縹緲仙氣形成情感上的反差。C．詩中“山礬是弟梅是兄”一句，作者以梅、山礬為陪襯，突出水仙的獨特之美，暗含對其世俗價值的批判。D．尾句“出門一笑大江橫”以景結(jié)情，在強烈的反差中體現(xiàn)出參差變幻之美，打破前人詠物詩的常規(guī)寫法，體現(xiàn)了黃庭堅的獨創(chuàng)性。16．尾聯(lián)中詩人為何“惱”，為何“笑”？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）李白在《夢游天姥吟留別》中用“_________________，_________________”寫出了山石重疊，自己迷醉其中的狀態(tài)。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》上片中“_________________”一句形容南朝劉裕軍隊的浩大氣勢，下片中“_________________”一句寫好大喜功的劉義隆的慘敗局面。（3）王老師借用荀子《勸學(xué)》中“_________________，_________________”兩句，告誡學(xué)生要像古代君子那樣勤學(xué)并反思，避免犯過錯。（4）韓愈在《師說》中從職責(zé)上將教師界定為“_________________”，而把那些“童子之師”界定為“_________________”。三、語言文字運用及課內(nèi)基礎(chǔ)題（18分）（一）閱讀下面的文字，完成18~19題。（本題共2小題，8分）鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地。“采菊東籬下，悠然見南山?！雹儆诒姸辔娜硕?，②鄉(xiāng)村不僅是一個居住場所，③更是品鑒和寄情的對象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無論是處尊居顯還是地位卑微，⑦文人在尋找心靈的棲息之地時，⑧總是繞不過陶淵明的田園成為首選。只不過由于時代語境和個人際遇的差異，每個人在承襲陶氏田園志趣的同時，也形成了個人的風(fēng)格特征?？v觀中國古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身，亦無耕種經(jīng)驗的文人也是如此。王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場，最高官職曾至尚書右丞。其早年經(jīng)歷A，四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍田，仿佛找到了人生的歸途。這種狀況的形成當(dāng)然是有原因的，主要是中國傳統(tǒng)社會的特點決定的。費孝通認(rèn)為，中國的社會是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”不是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會，中華文明是靠土地的產(chǎn)出來維系的，人是黏著在土地上的，因此幾乎每個中國人都有極強的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，無論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，B。道家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目標(biāo)是讓人類回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極追求，他們愿意想象一種“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實世界的紛擾。此時，一畝小園便幻化為心中的宇宙。18．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）19．請在文中橫線上補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）（二）課內(nèi)基礎(chǔ)題（本題共5小題，10分）20．下列詞語的字形和加點字的讀音，全都正確的一項是（）（2分）A．悵然（chàng）蒼芒殷巖泉（yīn）石礫B．揮斥方遒（qiú）罅隙（xià）樊籠剡溪（shàn）C．鉚釘（mǎo）摧眉折腰吐哺（pǔ）跬步（guǐ）D．綸（lún）巾騏驥檣櫓（qiáng）鍥而不舍（qiè）21．對下列詩句中加點詞的解釋，不全正確的一項是（）（2分）A．予左遷江州司馬（左遷：升官）君子生非異也（生：同“性”，資質(zhì)，稟賦）B．最難將息（將息：養(yǎng)息，休息）金就礪則利（就：靠近）C．一尊還酹江月（尊：同“樽”，酒杯）則知明而行無過矣（知：同“智”，智慧）D．士大夫之族（之族：這類人）風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去（風(fēng)流：流風(fēng)余韻）22．下列句子中對加點詞語的活用類型歸類正確的一項是（）（2分）①糞土當(dāng)年萬戶侯②烏鵲南飛③栗深林兮驚層巔④其下圣人也亦遠矣⑤上食埃土，下飲黃泉⑥吾從而師之⑦圣人之所以為圣⑧師道之不傳也久矣A．①⑥/②④/③/⑤⑦/⑧B．①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧C．①⑥/②⑤/③/④⑧/⑦D．①④/②/③⑥/⑤/⑦⑧23．下列句中的加點詞語，古今意義相同的一項是（）（2分）①凄凄不似向前聲②淥水蕩漾清猿啼③師不必賢于弟子④今之眾人，其下圣人也亦遠矣⑤古之學(xué)者必有師⑥不如須臾之所學(xué)也⑦小學(xué)而大遺⑧非蛇鱔之穴無可寄托者A．①③B．②⑥C．④⑧D．⑤⑦24．下列句子中與“妝成每被秋娘妒”句式相同的一項是（）（2分）A．轉(zhuǎn)徙于江湖間B．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也C．故不積跬步，無以至千里D．不拘于時，學(xué)于余四、寫作（60分）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）青春，可以是“指點江山，激揚文字”的樣子；可以是“莫問收獲，但問耕耘”的樣子；也可以是那只即便成不了雄鷹、雪豹，卻能攀上“銹蝕的巖壁”而“默享著這大自然賜予的快慰”的蜘蛛；當(dāng)然，更可以是雪城哨所、海疆孤島立成的“豐碑”……請結(jié)合以上材料，以“青春的樣子”為話題，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

龍巖市一級校聯(lián)盟2025—2026學(xué)年第一學(xué)期半期考聯(lián)考高一語文參考答案1．C【解析】“昳、日、孰、吾”是“現(xiàn)代不用的字”，屬于“光看字形”就能判斷的差異，而“聯(lián)系字的意義和用法”對應(yīng)的是“意義有所不同或用法有些兩樣”的字詞，并非這四個字。2．B【解析】原文第⑤段指出“起指代作用的‘者’只用于‘作者’‘讀者’等”，現(xiàn)代“者”的使用場景有限，并非“廣泛”。3．B【解析】A“何以解憂？唯有杜康”為賓語前置句，屬于句法不同，B“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”中的“夢”是名詞活用為狀語，屬于詞語用法的不同，不是句法的不同。C“蚓無爪牙之利，筋骨之強”為定語后置句，屬于句法不同，D“吾從而師之”為省略句，省略賓語，“吾從（之）而師之”，屬于句法不同。4．①假設(shè)論證，假設(shè)朱熹在孔子跟顏回、子路談話的時候也聽不懂，證明語言的變化；②舉例論證，舉《鄒忌諷齊王納諫》的例子論述古今漢語詞義和用法的差別；③對比論證，通過比較古今句式的不同，論證古今漢語在語法方面的差別。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，答對兩點得滿分）5．①語言隨著時間的變化在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化；②鄉(xiāng)土社會人員固守一地不流動（或：鄉(xiāng)村里的人口變動不大）；③語言的象征意義及特點導(dǎo)致特殊的生活團體才能聽懂各自的特殊語言。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分）6．A【解析】“我”并非“矛盾制造者”，而是“矛盾的觀察者”，文中老朱與老張對小周教育方式的分歧、老朱掉隊等矛盾，均源于人物性格或客觀環(huán)境，“我”的擔(dān)憂是對矛盾的感知，而非引發(fā)矛盾的原因，該選項混淆了“觀察矛盾”與“制造矛盾”的角色。7．D【解析】此時部隊并未處于“緊急出發(fā)”的狀態(tài)（前文緊急通知已過去，且眾人見到老朱時“歡呼”“笑出眼淚”，氛圍輕松），“擔(dān)心耽誤行程”的背景不成立；且“放擔(dān)子”是老張主動“接了過去”，并非老朱“急于處理事務(wù)”的主動行為，選項過度強調(diào)“責(zé)任感”，屬于對情節(jié)的片面解讀。8．①首尾均在唱同一歌謠，形成呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)更緊湊，同時，從最初小周唱到后來老朱唱，暗示了小周與老朱從有矛盾到關(guān)系緩和的轉(zhuǎn)變。②小周哼唱自創(chuàng)歌謠，體現(xiàn)出年輕人的開朗樂觀；老朱為小周打草鞋時哼唱，結(jié)合他“不行，不行，不能什么都給他弄現(xiàn)成”的話語，展現(xiàn)出他嘴硬心軟的特點，讓形象更立體。③歌謠中“你的媽媽”體現(xiàn)對母親的思念，小周的哼唱流露出戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士的思家之情；老朱的哼唱，在為小周打草鞋的情境中，凸顯了同志間真摯的情感。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，答對任意兩點得滿分）9．①事件選材上，聚焦“炊事房”的日常。寫“炊事房也就要暫時分分家”“老朱不見了”等普通事，避開戰(zhàn)爭宏大場面，以小見大展現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人情。②敘事視角上，以“我”的女性視角展開，通過“我一聽愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的見聞，讓故事細膩真實，充滿女性視角的溫情。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上，節(jié)奏舒緩，從分家到老朱返回，如“到了宿營地了。又來了緊急通知”，無激烈沖突，充滿溫情，體現(xiàn)生活氣息。④含蓄內(nèi)斂，善用細節(jié)，如小周留字條、老朱歸來時的外貌、深夜打草鞋等細節(jié)，將抽象的革命情誼化為具體可感的生活畫面，在細微處刻畫人物心理、于平淡中見深意，從小人物身上映照出革命同志間樸素而真摯的情誼。⑤主題呈現(xiàn)上，通過老朱“放到火里去煉”與老張“無微不至”的不同方式，展現(xiàn)同志間的互相關(guān)愛與人性美，強化了“部隊即家，同志即親人”的核心主題。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，答對任意三點得滿分）10．BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力，①“水非石之鉆”與“繩非木之鋸”結(jié)構(gòu)完全對稱，均為主語（水/繩）+判斷詞（非）+賓語（石之鉆/木之鋸）的判斷句，需在兩句間斷開，形成工整的并列關(guān)系。②“然而”是轉(zhuǎn)折連詞，標(biāo)志前文（水、繩的屬性）與后文（斷石、穿木的結(jié)果）存在邏輯轉(zhuǎn)折，需在“然而”前斷開，明確轉(zhuǎn)折界限。③“斷穿者”（能切斷石頭、穿透木頭的原因）是后一分句的主語，“積漸之所成也”（是日積月累形成的）是謂語部分，二者構(gòu)成完整的判斷句，需在主語“斷穿者”后斷開，保證句子成分清晰11．C【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。A．“滑稽”，古義，能言善辯的人；今義，通常指人的言語、動作或者事態(tài)讓人發(fā)笑。/“顏色”，古義，容貌；今義，指色彩，句意：喜歡和那些喜歡喝酒、開玩笑的人交往。/暮去朝來我也年老色衰，B．正確?！绑肌保癄€。句意：那么白色的絲就會在筐籠中腐壞。/門的轉(zhuǎn)軸因為經(jīng)常轉(zhuǎn)動而不會被蟲蛀蝕，比喻經(jīng)常運動的東西不易受外物侵蝕，能保持長久的活力。C．“用法相同”錯誤?！叭酥粚W(xué)”的“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”的“之”是代詞，代指前面越人說的話，句意：人如果不學(xué)習(xí)。/我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。D．正確?！蔼q”，就像/還。句意：就像心靈的耳聾眼盲。/尚且要跟從老師請教。故選C。12．D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力，D項“說自己特別喜歡《齊史》中的《精騎集》”錯誤?！毒T集》是作者自己選取了經(jīng)傳子史中可以用于寫作的若干條內(nèi)容，編成若干卷，命名為《精騎集》。故選D。13．（1）我有三千精銳騎兵，足以對抗你幾萬疲憊的士兵。（2）借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“精騎三千”“羸卒數(shù)萬”，均為定語后置句；“敵”，對抗，抵抗；“君”，你。（2）“假”，借助；“水”，名詞作動詞，游泳；“絕”，橫渡。14．①材料一強調(diào)保持勤奮，不斷反思。②材料二強調(diào)學(xué)習(xí)要不斷地積累和堅持，要勤奮不止，不能懈怠。③《師說》強調(diào)師道的必要性，指出要虛心向不同的人學(xué)習(xí)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價文章觀點的能力，①材料一是秦觀《<精騎集>序》，作者立足于自身經(jīng)歷來談學(xué)習(xí)，他少年時恃才疏懶，荒廢學(xué)業(yè)，后來雖發(fā)奮努力，但常因善忘而影響學(xué)習(xí)最后他從《齊史》孫搴答邢詞中獲得啟發(fā)，通過廣摘經(jīng)傳子史之文章，編纂成《精騎集》，這告誡后輩要保持勤奮，并且要不斷反思和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，②材料二出自《劉子·崇學(xué)章五》，以“繭不繅則絲蠹”“蚌未剖則珠隱”等生動比喻，闡述學(xué)習(xí)對錘煉才智的重要性，通過“故人性懷慧，非積學(xué)而不成”直接點明學(xué)習(xí)需要積累的觀點，又以“為山者基于一簣之土”“鑿井者起于三寸之坎”以及水滴石穿等事例，說明了學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程，需要堅持不懈。③《師說》，諷刺恥于相師的世態(tài)，主張要突破身份等級限制，從多角度論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則?！緟⒖甲g文】材料一：我小時候讀書，一看到就能背誦，默寫時，也不會有太大失誤，但我依仗這一點，放縱自己，喜歡和那些喜歡喝酒、開玩笑的人交往，一個月或一個季度之間，真正讀書的日子沒幾天。所以，雖然我有很強的記憶力，但常常因為不勤奮而荒廢學(xué)業(yè)。近年來，我開始發(fā)憤圖強，自我反省，后悔以前的行為，然而我的聰明才智已經(jīng)衰退，大概不如從前的十分之一二，每次閱讀一篇文章，都要反復(fù)思考多次，合上書本后，卻仍然感到茫然，很快就忘記了，所以，雖然我付出了辛勤的努力，但常常因為容易忘記而前功盡棄。唉！毀掉我學(xué)業(yè)的，常常是這兩個原因??！最近讀《齊史》，看到孫騫回答邢詞說：“我有三千精銳騎兵，足以對抗你幾萬疲憊的士兵?！蔽液苄蕾p這句話，于是選取了經(jīng)傳子史中可以用于寫作的若干條內(nèi)容，編成若干卷，命名為《精騎集》。唉！年輕時不勤奮，已經(jīng)無法挽回了；長大后容易忘記，但希望用這種方法來彌補吧。材料二：蠶繭如果不抽絲，那么白色的絲就會在筐籠中腐壞；人如果不學(xué)習(xí)，那么才智就會在心中荒廢。海蚌如果沒有被剖開，那么明珠就不會顯現(xiàn)；昆侖山的竹子如果沒有被砍斷，那么它的聲音就不會響亮；人的性情如果沒有經(jīng)過磨煉，那么精神就不會煥發(fā)。所以，人如果能夠致力于學(xué)習(xí)，磨煉自己的性情，那么才智就會顯現(xiàn)出來青色是從藍草中提取的，但比藍草更青，這是染色的結(jié)果；冰是由水凝結(jié)而成的，但比水更冷，這是寒冷的結(jié)果；戎夷之子出生時聲音相同，長大后語言不同，這是教育的結(jié)果。所以，不登上高山，就不知道天有多高；不俯瞰深谷，就不知道地有多厚；不學(xué)習(xí)六藝，就不知道智慧有多深。人的本性中蘊含著智慧，但不積累學(xué)問就無法成就。建造高山的人從一筐土開始，最終成就千丈的峭壁；開鑿水井的人從三寸深的坑開始，最終達到萬仞的深度，懸崖上的滴水，最終能穿透石頭；車輪的牽引，最終會使車軸斷裂。水不是石頭的鉆子，繩子不是木頭的鋸子，但它們能夠穿透和鋸斷，是因為日積月累的結(jié)果。耳朵的形狀完整卻聽不見聲音，這是耳聾；眼睛的形狀完整卻看不見東西，這是眼盲；人的本性美好卻不學(xué)習(xí)，這是不求上進，耳朵剛剛開始聽不見，眼睛剛剛開始看不見，人們一定會不惜花費重金，去千里之外尋找醫(yī)生，人不學(xué)習(xí)，就像心靈的耳聾眼育，卻不知道去尋找明師來提升自己的修養(yǎng)，這是本性的蔽塞。所以，孔子臨終時，手里還拿著書卷；董仲舒臨終時，嘴里還在誦讀；蘇秦擔(dān)心自己貪睡，就用錐子刺自己的大腿。即使是圣賢的本性，尚且熱愛學(xué)習(xí)、不知疲倦，更何況普通人呢？又怎么可以懈怠呢？15．C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。“暗含對其世俗價值的批判”錯誤，過度解讀，詩中無此意圖，故選C．16．①“惱”：詩人惱的是孤獨與失意。自己獨坐對花，欣賞太久而感到寂寞哀愁，將政治失意寄托于方寸天地，飽含仕途不得志的惆悵。②“笑”：詩人的大笑，既有對水仙花的喜愛，也表達了作者對命運坎坷和仕途不順的看淡與釋然，由室內(nèi)到室外，大江浩瀚橫亙于詩人眼前，詩人從狹小天地中醒悟，境界豁然開朗，借大江映照出個人榮辱的渺小?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析詩歌中作者思想情感的能力，①詩人獨坐室內(nèi)觀賞水仙，水仙“含香體素”的美與“寒花寄愁絕”的氣質(zhì)，讓他沉浸其中，但被貶的處境使他只能將情感寄托于眼前的“方寸天地”，花的美好與自身的境遇形成對比，所以產(chǎn)生“惱”，②當(dāng)詩人走出室內(nèi)，“大江橫”的壯闊景象突然映入眼簾，浩瀚的江水打破了此前狹小的視野，讓他從對花的愁思中醒悟：個人的榮辱得失在自然的宏大面前顯得渺小，這種頓悟帶來了心境的豁然，“笑”是對過往愁緒的釋懷，也是對坎坷命運的看淡，體現(xiàn)了詩人在失意中尋求超脫的豁達。17．（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝（2）氣吞萬里如虎羸得倉皇北顧（3）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（4）傳道受業(yè)解惑也授之書而習(xí)其句讀者【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力，易錯字詞：“暝”“羸”“倉皇”“知”“受”，18．第⑤句可修改為：至少自唐代開始（以來）；第⑧句可修改為：總是繞不過陶淵明的田園（或：“總是把陶淵明的田園作為首選”），【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。⑤“自唐代”成分殘缺，“自……開始”為固定搭配作狀語成分，故應(yīng)在“唐代”后加“開始”；⑧“繞不過……成為首選”句式雜糅，應(yīng)改為“總是繞不過陶淵明的田園”，或“總是把陶淵明的田園作為首選”（“文人”為主語，將“陶淵明的田園成為首選”改為“把陶淵明的田園作為首選”，使得前后搭配），19．A與鄉(xiāng)村并無交集B還有道家文化的深刻影響【解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A處，根據(jù)前文“王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場”及后文“四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍田”可知，語境強調(diào)的是王維早年的官場經(jīng)歷，與鄉(xiāng)村生活并沒有交集，故可填“與鄉(xiāng)村并無交集”。B處，根據(jù)后文“道家文化是……”可知，語境強調(diào)的是每個中國人都有極強的“鄉(xiāng)土情結(jié)”的另一重原因，即道家文化的影響，故可填“還有道家文化的深刻影響”。20．B【解析】本題考查學(xué)生對課內(nèi)字音字形的積累的能力。A．“蒼芒”改為“蒼?！?殷巖泉（yǐn），C．吐哺（bǔ）/跬步（kuǐ），D．綸（guān）巾。21．A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A．錯誤，左遷：貶官、降職的委婉說法。22．C【解析】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解的能力。①糞土：意動用法，視……如糞土，②南：名詞作狀語，向南，③栗：使動用法，使……戰(zhàn)栗④下：名詞作動詞，低于、不如，⑤上：名詞作狀語，向上，⑥師：意動用法，以……為師⑦圣：形容詞作名詞，圣明的人。⑧師：名詞作動詞，尊師學(xué)習(xí)。①⑥名詞的意動用法，②⑤名詞作狀語，③使動用法，④⑧名詞作動詞，⑦形容詞作名詞23．B【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解的能力。①“向前”：古義，剛才；今義，朝向前方（面），②“蕩漾”：古今同義，都是水面等起伏波動。③“不必”：古義，不一定；今義，不需要、沒必要④“眾人”：古義，一般人；今義，許多人。⑤“學(xué)者”：古義，求學(xué)的人；今義，指專門從事某種學(xué)術(shù)體系研究的人⑥“須臾”：古今同義，片刻、一會兒，⑦“小學(xué)”：古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，對學(xué)齡兒童實施初等教育的學(xué)校。⑧“寄托”：古義，托身、安身；今義，寄理想、情感于某人或某事物上。24．D【解析】本