七下語文古詩文理解性默寫學(xué)案（含答案）七年級(jí)下冊語文古詩文理解性默寫（完整版）

（一）《竹里館》（王維）

1.《竹里館》一詩中,寫夜靜人寂,明月相伴情景的兩句是：

_________________。

2.王維在《竹里館》中,采用以聲襯靜手法的句子是：

_________________。

3.月光下，深入林間的陶陶只覺得游于世外,這情景令她想起了《竹里館》中的

_________________。

4.《竹里館》中詩人以“____________"寫出明月似是有意在幽林中陪伴自己,像是和自己志同道合的朋友。

5.《竹里館》描述詩人與自然對話、與天地精神往來的愜意，展示詩人感悟隱居生活美好情趣的詩句是:___

_________。

（二）《春夜洛城聞笛》（李白）

1.春夜靜好,不知是誰吹起來笛子,悠揚(yáng)的笛聲隨風(fēng)散落全城。這很容易讓我們聯(lián)想到李白的《春夜洛城聞笛》中的兩句:____________

。

2.《春夜洛城聞笛》中由已及人抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句是:

_________________。

3.李白在《春夜洛城聞笛》中,形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的句子是:

_________________。

4.李白《春夜洛城聞笛》中表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情的詩句是:

_________________。

5.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是:

_________________。

（三）《逢入京使》（岑參）

1.《逢人京使》中表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情的句子是:

_________________。

2.岑參《逢入京使》一詩中寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是:___

_________。

3.岑參《逢人京使》中表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)、對親人無限眷戀的深情的詩句是:

_________________。

4.岑參在《逢入京使》中用“____________

"兩句抒寫報(bào)國與親情難以兩全，思念親人又不愿讓親人牽掛的復(fù)雜情感。

5.岑參的《逢入京使》中寫詩人東望故園，長路漫漫，遠(yuǎn)隔親人，淚雨滂沱的詩句是：___

_________。

（四）《晚春》（韓愈）

1.暮春百花盛開,萬紫千紅,花草樹木仿佛都成了富有情思的精靈?！?/p>

”(《晚春》)看似揶揄，實(shí)則是更深層次的贊許。

2.韓愈《晚春》中用擬人手法生動(dòng)形象地寫出晚春時(shí)節(jié)花草樹木競相開放、爭妍斗艷的美麗景象的兩句是:___

_________

。

3.通過擬人的修辭寫就連那本來沒有任何姿色的楊花.榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列的句子是：

_________________。

4.韓愈在《晚春》中說“___

_________”，告訴我們趁年輕要乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西。

5.韓愈在《晚春》中用“___

_________”點(diǎn)染出一幅百花盛開，萬紫千紅的暮春爭芳圖。

（五）《木蘭詩》（南北朝樂府北方民歌）

1．《木蘭詩》中用比喻作結(jié),對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙解答的詩句是“___

_________

"。

2.《木蘭詩》中概括戰(zhàn)爭曠日持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是:

_________________。

3．《木蘭詩》中運(yùn)用了夸張的修辭手法,描寫木蘭萬里迢迢,奔赴戰(zhàn)場的矯健雄姿的詩句是:____________

。

4.《木蘭詩》中,作者通過聽覺與視覺,描寫出木蘭艱苦戍邊生活的對偶句是:

_________________。

5.北朝民歌《木蘭詩》中“____________”采用互文的手法,概述了戰(zhàn)斗的激烈，戰(zhàn)爭歲月的漫長。

6.《木蘭詩》中的詩句“____________"反映出木蘭代父從軍保家衛(wèi)國建立了顯赫戰(zhàn)功。

7.《木蘭詩》中“____________”讓我們看到了木蘭梳妝時(shí)的女兒情態(tài)。

8.成語“撲朔迷離"出自《木蘭詩》中的____________。

9.有詩云:“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?！薄赌咎m詩》中與之相似的詩句是____________

。

10.《木蘭詩》中的“____________"用隱喻和反問巧妙解答了木蘭女扮男裝未被發(fā)現(xiàn)的奧秘。

11.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的準(zhǔn)備情形的幾句是：

_________________。

12.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征后對親人的思念的幾句是

_________________。

13.《木蘭詩》中表現(xiàn)父母對木蘭榮歸故里的喜悅之情的兩句是：

_________________。

14.《木蘭詩》中反映木蘭出征路線，征程遙遠(yuǎn)，軍情緊急，行軍神速的幾句是：

_________________。

15.《木蘭詩》中通過環(huán)境描寫，渲染軍旅生活悲壯嚴(yán)酷氣氛，烘托木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)性格的名句是：____________

。

（六）《陋室銘》（劉禹錫）

1.劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,有超塵絕俗的胸襟的句子是:

_________________。

2．《陋室銘》中突出環(huán)境清幽之美和主人心靜之雅的句子是:

_________________。

3.劉禹錫《陋室銘》開頭四句“____________

”用類比引出“斯是陋室,惟吾德馨"的文章主旨。

4.人以德立身。無論身處何境,只要德行好,人格魅力便會(huì)“香遠(yuǎn)益清”正如《陋室銘》中所云:____________。

5.班上同學(xué)參加學(xué)校研學(xué)活動(dòng)來到贛縣白鷺古村,古村民居古樸幽靜,屋里窗外都綠意盎然,同學(xué)們不禁吟誦起《陋室銘》中的名句“

"描繪此情此景。

6.梁思成和林徽因家的客廳高朋滿座,它是讀書人的雅集,也是各種情趣碰撞的聚會(huì),正如《陋室銘》所說的____________

。

7.在《陋室銘》中,表明作者因遠(yuǎn)離了世俗的娛樂和繁瑣的公務(wù),而感到無比喜悅的句子是:_____________________________。

8.類比是古詩文中常見的寫作手法?！堵毅憽分?“

”兩句將自己的陋室與古代明賢居室進(jìn)行類比,表達(dá)了對自我高尚操守的自信。

9.劉禹錫的《陋室銘》，引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：

？

10.劉禹錫的《陋室銘》，反映作者以古代賢人自況，暗示陋室不陋的句子是:

_________________。

（七）《愛蓮說》（周敦頤）

1.《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:

_________________。

2.《愛蓮說》中表現(xiàn)君子行為剛正、通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的品格的句子是:

_________________。

3.《紅樓夢》中有詩云:“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。"《愛蓮說》一文中表意與之相近的文句是:_____________________________。

4.周敦頤的《愛蓮說》中,分別從嗅覺、視覺角度寫蓮花氣味芬芳、潔凈挺立的句子是:____________

。

5.古代文人面對家國,有赤誠摯愛,也有深沉反思,“窮則獨(dú)善其身”,正如周敦頤在《愛蓮說》中所寫的“___

_________",在亂世中若能保持高潔正直，也不失為一種理智的愛國之情。

6.周敦頤《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉,令人敬重而不敢侮的句子是:

_________________。

7.在《愛蓮說》中,作者對三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較:

_________________。

8.周敦頤在《愛蓮說》中借花言志,流露出一種孤掌難鳴的哀怨之情的詩句是:

9.在《愛蓮說》中,周敦頤借“____________”含蓄地表達(dá)了其對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

10.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：

_________

。

（八）《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）

1．《登幽州臺(tái)歌》中,詩人從天地落筆,表現(xiàn)出自己的孤獨(dú)寂寥和無限悲傷的句子是：____________。

2.《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩句是:

_________。

3.壯志未酬,陳子昂用“___

_________"兩句詩道盡了宇宙邈遠(yuǎn)、個(gè)人渺小的孤寂與惆悵。

4.《登幽州臺(tái)歌》中寫出了詩人在廣闊無垠的時(shí)空背景下,飽含孤獨(dú)、寂寞、苦悶情緒的詩句是___

_________。

5.《登幽州臺(tái)歌》中表現(xiàn)時(shí)間流逝的句子是：

__________________________。

（九）《望岳》（杜甫）

1.《望岳》中表現(xiàn)出詩人登臨絕頂?shù)臎Q心和豪邁的氣概的句子是:

_________________。

2.杜甫在《望岳》中用“

_________

”兩句,一間一答,寫望所見,烘托泰山之高。

3.杜甫的《望岳》中“____________"兩句詩由遠(yuǎn)觀而至近看表達(dá)了詩人對大好河山的無限眷戀和熱愛的感情。

4.杜甫在《望岳》中虛實(shí)結(jié)合,描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是:

_________________。

5.《望岳》一詩中,抓住景物細(xì)節(jié)表達(dá)作者心情激蕩和眼界開闊的詩句是:

_________________。

新時(shí)代的青年生逢其時(shí)、重任在肩,實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明,應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn),有“____________”(杜甫《望岳》)的理想抱負(fù)。

7.杜甫的《望岳》中與“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層"有異曲同工之妙的句子是:___

_________。

（十）《登飛來峰》（王安石）

1.王安石在《登飛來峰》一詩中,通過富于哲理的語言,表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是:___

_________

。

2.《登飛來峰》中運(yùn)用正面與側(cè)面相結(jié)合的手法來突出飛來峰之高的句子是:

_________________。

3.“只有站得高,才能看得遠(yuǎn)”,王之渙寫到“欲窮千里目,更上一層樓”，王安石的《登飛來峰》中“____________”與此有異曲同工之妙。

4.王安石在《登飛來峰》中即景說理、直抒胸臆的詩句是:

_________________。

（十一）《游山西村》（陸游）

1.陸游《游山西村》中不僅寫出山村山環(huán)水繞的美景,而且讓人從中悟到只要鍥而不舍就會(huì)產(chǎn)生希望,出現(xiàn)新的境界,且表達(dá)積極樂觀的精神的詩句是:

_________________。

2.“美麗鄉(xiāng)村游"持續(xù)火爆,熱情好客的村民、農(nóng)家土菜、自釀米酒……引得游客們紛紛點(diǎn)贊。真可謂“___

_________”!(請從《游山西村》中選擇合適的句子作答)

3.陸游的《游山西村》中“____________"兩句寫出了路疑無而實(shí)有,景似絕而復(fù)出的境界,寓含生活的哲理。

4.春社日是古代立春后的第五個(gè)戊日,人們祭社公(土地神),祈求豐收陸游在《游山西村》中就描摹了這樣的風(fēng)俗:_____________________________。

5.陸游的《游山西村》中“____________

”,既表達(dá)了詩人看到勝景迭出的喜悅,又給人以逆境中孕育希望的啟示。

6.《游山西村》是一首記游抒情詩。詩人沉醉于村風(fēng)民風(fēng)的淳樸,由衷感慨“

",并表示今后若有機(jī)會(huì)乘月閑游,必將“

”。

（十二）《已亥雜詩》（龔自珍）

1.德高望重的劉老師退休后仍然關(guān)心青年教師的成長,正如龔自珍在《已亥雜詩》(其五)中所說:_____________________________。

2.龔自珍的《已亥雜詩》(其五)中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是:

_________________。

3.清代詩人龔自珍辭官后,嘔心瀝血,培育后生,直至病逝。他用實(shí)際行動(dòng)踐行了他在《已亥雜詩》(其五)中的諾言:____________。

4.老英雄張富清在革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)功赫赫,中華人民共和國成立后他卻深藏功名，主動(dòng)轉(zhuǎn)業(yè)到偏僻貧困地區(qū),默默地工作生活。他這種“

"[龔自珍《已亥雜詩》(其五)]的奉獻(xiàn)精神,很值得我們學(xué)習(xí)。

5.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：_____________________________。

（十三）《泊秦淮》（杜牧）

1.杜牧《泊秦淮》中的“____________”用典故表達(dá)了詩人對達(dá)官貴人只知享樂、不思國事的憂慮和憤慨。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：

_________________。

3.《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩句是：

_________________。

4.《泊秦淮》中作者運(yùn)用曲筆諷刺那些終日醉生夢死，不關(guān)心國事的人的詩句是：

_________________。

（十四）《賈生》（李商隱）

1.李商隱在《賈生》一詩中,用“____________"兩句詩揭示晚唐皇帝不顧國計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也寄寓自己懷才不遇的感慨。

2.表現(xiàn)漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：

_________________。

3.《賈生》中揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計(jì)民生的詩句是：

_________________。

（十五）《過松源晨炊漆公店》（楊萬里）

1.登山不僅可以愉悅心情,還可以培養(yǎng)我們吃苦耐勞、不屈不撓的精神,培養(yǎng)一種更上向面一層樓的氣魄。詩人楊萬里在《過松源晨炊漆公店》(其五)中就寫過這樣的詩句:___

_________。

2.前進(jìn)路上,我們汲取“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的人生智慧;我們胸懷“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小"的凌云壯志;我們迎接“

”[楊萬里《過松源晨炊漆公店》(其五)]的重重挑戰(zhàn)。

3.登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：

_________________。

（十七）《約客》（趙師秀）

1.趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：

_________________。

2.趙師秀《約客》一詩中，表達(dá)詩人候客時(shí)長而失望焦躁情緒的兩句是：

_________________。

3.趙師秀《約客》一詩中，常被用來形容江南梅雨季節(jié)的清新幽靜的可愛景色的兩句是：___

______。

（十八）《孫權(quán)勸學(xué)》（司馬光）

1《孫權(quán)勸學(xué)》說明不能用老眼光看人，而要用發(fā)展的眼光來看待事物的句子是：

_________________。

2.《孫權(quán)勸學(xué)》孫權(quán)指出讀書的必要性的句子是：

_________

。

3.孫權(quán)教導(dǎo)呂蒙讀書的方法目的句子是：____________。

4.《孫權(quán)勸學(xué)》中表明呂蒙已經(jīng)認(rèn)識(shí)到讀書重要性的語句是：___。

5.成語“吳下阿蒙"出自《孫權(quán)勸學(xué)》，其原句是：

_________________。

6.成語“刮目相看”出自《孫權(quán)勸學(xué)》，其原句是：

_________。

七年級(jí)下冊語文古詩文理解性默寫（完整版）

（一）《竹里館》（王維）

1.《竹里館》一詩中,寫夜靜人寂,明月相伴情景的兩句是：“深林人不知，明月來相照"。

2.王維在《竹里館》中,采用以聲襯靜手法的句子是：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”。

3.月光下，深入林間的陶陶只覺得游于世外,這情景令她想起了《竹里館》中的“深林人不知，明月來相照"。

4.《竹里館》中詩人以“深林人不知，明月來相照”寫出明月似是有意在幽林中陪伴自己,像是和自己志同道合的朋友。

5.《竹里館》描述詩人與自然對話、與天地精神往來的愜意，展示詩人感悟隱居生活美好情趣的詩句是:“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯"。

（二）《春夜洛城聞笛》（李白）

1.春夜靜好,不知是誰吹起來笛子,悠揚(yáng)的笛聲隨風(fēng)散落全城。這很容易讓我們聯(lián)想到李白的《春夜洛城聞笛》中的兩句:“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。

2.《春夜洛城聞笛》中由已及人抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句是:“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情"。

3.李白在《春夜洛城聞笛》中,形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的句子是:“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。

4.李白《春夜洛城聞笛》中表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情的詩句是:“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情"。

5.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是:“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情"。

（三）《逢入京使》（岑參）

1．《逢人京使》中表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情的句子是:“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”。

2.岑參《逢入京使》一詩中寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是:“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安"。

3.岑參《逢人京使》中表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)、對親人無限眷戀的深情的詩句是:“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”。

4.岑參在《逢入京使》中用“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安"兩句抒寫報(bào)國與親情難以兩全，思念親人又不愿讓親人牽掛的復(fù)雜情感。

5.岑參的《逢入京使》中寫詩人東望故園，長路漫漫，遠(yuǎn)隔親人，淚雨滂沱的詩句是：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”。

（四）《晚春》（韓愈）

1.暮春百花盛開,萬紫千紅,花草樹木仿佛都成了富有情思的精靈。“楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛"(《晚春》)看似揶揄，實(shí)則是更深層次的贊許。

2.韓愈《晚春》中用擬人手法生動(dòng)形象地寫出晚春時(shí)節(jié)花草樹木競相開放、爭妍斗艷的美麗景象的兩句是:“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”。

3.通過擬人的修辭寫就連那本來沒有任何姿色的楊花.榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列的句子是：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛"。

4.韓愈在《晚春》中說“楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛”，告訴我們趁年輕要乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西。

5.韓愈在《晚春》中用“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲"點(diǎn)染出一幅百花盛開，萬紫千紅的暮春爭芳圖。

（五）《木蘭詩》（南北朝樂府北方民歌）

1．《木蘭詩》中用比喻作結(jié),對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙解答的詩句是“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”。

2.《木蘭詩》中概括戰(zhàn)爭曠日持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是:“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸"。

3．《木蘭詩》中運(yùn)用了夸張的修辭手法,描寫木蘭萬里迢迢,奔赴戰(zhàn)場的矯健雄姿的詩句是:“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。

4.《木蘭詩》中,作者通過聽覺與視覺,描寫出木蘭艱苦戍邊生活的對偶句是:“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣"。

5.北朝民歌《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”采用互文的手法,概述了戰(zhàn)斗的激烈，戰(zhàn)爭歲月的漫長。

6.《木蘭詩》中的詩句“策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)"反映出木蘭代父從軍保家衛(wèi)國建立了顯赫戰(zhàn)功。

7.《木蘭詩》中“當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃”讓我們看到了木蘭梳妝時(shí)的女兒情態(tài)。

8.成語“撲朔迷離"出自《木蘭詩》中的“雄兔腳撲朔,雌免眼迷離”。

9.有詩云:“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回。"《木蘭詩》中與之相似的詩句是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。

10.《木蘭詩》中的“雙免傍地走,安能辨我是雄雌"用隱喻和反問巧妙解答了木蘭女扮男裝未被發(fā)現(xiàn)的奧秘。

11.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的準(zhǔn)備情形的幾句是：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。

12.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征后對親人的思念的幾句是“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾"。

13.《木蘭詩》中表現(xiàn)父母對木蘭榮歸故里的喜悅之情的兩句是：“爺娘聞女來，出郭相扶將”。

14.《木蘭詩》中反映木蘭出征路線，征程遙遠(yuǎn)，軍情緊急，行軍神速的幾句是：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，旦辭黃河去，暮至黑山頭"。

15.《木蘭詩》中通過環(huán)境描寫，渲染軍旅生活悲壯嚴(yán)酷氣氛，烘托木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)性格的名句是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”。

（六）《陋室銘》（劉禹錫）

1.劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,有超塵絕俗的胸襟的句子是:“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"。

2．《陋室銘》中突出環(huán)境清幽之美和主人心靜之雅的句子是:“苔痕上階綠，草色入簾青”。

3.劉禹錫《陋室銘》開頭四句“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈"用類比引出“斯是陋室,惟吾德馨”的文章主旨。

4.人以德立身。無論身處何境,只要德行好,人格魅力便會(huì)“香遠(yuǎn)益清"正如《陋室銘》中所云:“斯是陋室,惟吾德馨”。

5.班上同學(xué)參加學(xué)校研學(xué)活動(dòng)來到贛縣白鷺古村,古村民居古樸幽靜,屋里窗外都綠意盎然,同學(xué)們不禁吟誦起《陋室銘》中的名句“苔痕上階綠,草色入簾青"描繪此情此景。

6.梁思成和林徽因家的客廳高朋滿座,它是讀書人的雅集,也是各種情趣碰撞的聚會(huì),正如《陋室銘》所說的“談笑有鴻儒,往來無白丁”。

7.在《陋室銘》中,表明作者因遠(yuǎn)離了世俗的娛樂和繁瑣的公務(wù),而感到無比喜悅的句子是:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形"。

8.類比是古詩文中常見的寫作手法。《陋室銘》中,“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”兩句將自己的陋室與古代明賢居室進(jìn)行類比,表達(dá)了對自我高尚操守的自信。

9.劉禹錫的《陋室銘》，引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有？"

10.劉禹錫的《陋室銘》，反映作者以古代賢人自況，暗示陋室不陋的句子是:“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

（七）《愛蓮說》（周敦頤）

1.《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖"。

2.《愛蓮說》中表現(xiàn)君子行為剛正、通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的品格的句子是:“中通外直，不蔓不枝”。

3.《紅樓夢》中有詩云:“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。"《愛蓮說》一文中表意與之相近的文句是:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。

4.周敦頤的《愛蓮說》中,分別從嗅覺、視覺角度寫蓮花氣味芬芳、潔凈挺立的句子是:“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。"

5，古代文人面對家國,有赤誠摯愛,也有深沉反思,“窮則獨(dú)善其身”,正如周敦頤在《愛蓮說》中所寫的“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖",在亂世中若能保持高潔正直，也不失為一種理智的愛國之情。

6.周敦頤《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉,令人敬重而不敢侮的句子是:“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?/p>

7.在《愛蓮說》中,作者對三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較:“予謂菊花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也"。

8.周敦頤在《愛蓮說》中借花言志,流露出一種孤掌難鳴的哀怨之情的詩句是:蓮之愛,同予者何人。

9.在《愛蓮說》中,周敦頤借“牡丹之愛,宜乎眾矣”含蓄地表達(dá)了其對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

10.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮，花之君子者也"。

（八）《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）

1．《登幽州臺(tái)歌》中,詩人從天地落筆,表現(xiàn)出自己的孤獨(dú)寂寥和無限悲傷的句子是：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。

2.《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩句是:“前不見古人,后不見來者"。

3.壯志未酬,陳子昂用“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”兩句詩道盡了宇宙邈遠(yuǎn)、個(gè)人渺小的孤寂與惆悵。

4.《登幽州臺(tái)歌》中寫出了詩人在廣闊無垠的時(shí)空背景下,飽含孤獨(dú)、寂寞、苦悶情緒的詩句是“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下"。

5.《登幽州臺(tái)歌》中表現(xiàn)時(shí)間流逝的句子是：“前不見古人，后不見來者”。

（九）《望岳》（杜甫）

1.《望岳》中表現(xiàn)出詩人登臨絕頂?shù)臎Q心和豪邁的氣概的句子是:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"。

2.杜甫在《望岳》中用“岱宗夫如何齊魯青未了”兩句,一間一答,寫望所見,烘托泰山之高。

3.杜甫的《望岳》中“造化鐘神秀,陰陽割昏曉"兩句詩由遠(yuǎn)觀而至近看表達(dá)了詩人對大好河山的無限眷戀和熱愛的感情。

4.杜甫在《望岳》中虛實(shí)結(jié)合,描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是:“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。

5.《望岳》一詩中,抓住景物細(xì)節(jié)表達(dá)作者心情激蕩和眼界開闊的詩句是:“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥"。

6.新時(shí)代的青年生逢其時(shí)、重任在肩,實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明,應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn),有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”(杜甫《望岳》)的理想抱負(fù)。

7.杜甫的《望岳》中與“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層"有異曲同工之妙的句子是:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

（十）《登飛來峰》（王安石）

1.王安石在《登飛來峰》一詩中,通過富于哲理的語言,表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是:“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"。

2.《登飛來峰》中運(yùn)用正面與側(cè)面相結(jié)合的手法來突出飛來峰之高的句子是:“飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升”。

3.“只有站得高,才能看得遠(yuǎn)",王之渙寫到“欲窮千里目,更上一層樓”，王安石的《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層"與此有異曲同工之妙

4.王安石在《登飛來峰》中即景說理、直抒胸臆的詩句是:“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。

（十一）《游山西村》（陸游）

1.陸游《游山西村》中不僅寫出山村山環(huán)水繞的美景,而且讓人從中悟到只要鍥而不舍就會(huì)產(chǎn)生希望,出現(xiàn)新的境界,且表達(dá)積極樂觀的精神的詩句是:“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"。

2.“美麗鄉(xiāng)村游”持續(xù)火爆,熱情好客的村民、農(nóng)家土菜、自釀米酒……引得游客們紛紛點(diǎn)贊。真可謂“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚"!(請從《游山西村》中選擇合適的句子作答)

3.陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村“兩句寫出了路疑無而實(shí)有,景似絕而復(fù)出的境界,寓含生活的哲理。

4.春社日是古代立春后的第五個(gè)戊日,人們祭社公(土地神),祈求豐收陸游在《游山西村》中就描摹了這樣的風(fēng)俗:“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存”。

5.陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村",既表達(dá)了詩人看到勝景迭出的喜悅,又給人以逆境中孕育希望的啟示。

6.《游山西村》是一首記游抒情詩。詩人沉醉于村風(fēng)民風(fēng)的淳樸,由衷感慨“莫笑農(nóng)家臘酒渾”,并表示今后若有機(jī)會(huì)乘月閑游,必將“拄杖無時(shí)夜叩門"。

（十二）《已亥雜詩》（龔自珍）

1.德高望重的劉老師退休后仍然關(guān)心青年教師的成長,正如龔自珍在《已亥雜詩》(其五)中所說:“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。

2.龔自珍的《已亥雜詩》(其五)中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是:“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯"。

3.清代詩人龔自珍辭官后,嘔心瀝血,培育后生,直至病逝。他用實(shí)際行動(dòng)踐行了他在《已亥雜詩》(其五)中的諾言:“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”。

4.老英雄張富清在革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)功赫赫,中華人民共和國成立后他卻深藏功名，主動(dòng)轉(zhuǎn)業(yè)到偏僻貧困地區(qū),默默地工作生活。他這種“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花"[龔自珍《已亥雜詩》(其五)]的奉獻(xiàn)精神,很值得我們學(xué)習(xí)。

5.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”。

（十三）《泊秦淮》（杜牧）

1.杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花"用典故表達(dá)了詩人對達(dá)官貴人只知享樂、不思國事的憂慮和憤慨。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。

3.《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩句是：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花"。

4.《泊秦淮》中作者運(yùn)用曲筆諷刺那些終日醉生夢死，不關(guān)心國事的人的詩句是：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。

（十四）《賈生》（李商隱）

1.李商隱在《賈生》一詩中,用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神"兩句詩揭示晚唐皇帝不顧國計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也寄寓自己懷才不遇的感慨。

2.表現(xiàn)漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫”。

3.《賈生》中揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計(jì)民生的詩句是：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神"。

（十五）《過松源晨炊漆公店》（楊萬里）

1.登山不僅可以愉悅心情,還可以培養(yǎng)我們吃苦耐勞、不屈不撓的精神,培養(yǎng)一種更上向面一層樓的氣魄。詩人楊萬里在《過松源晨炊漆公店》(其五)中就寫過這樣的詩句:“政入萬山圍子里，一山放過一山攔”。

2.前進(jìn)路上,我們汲取“靜以修身,儉以養(yǎng)德"的人生智慧;我們胸懷“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的凌云壯志;我們迎接“政入萬山圍子里，一山放過一山攔"[楊萬里《過松源晨炊漆公店》(其五)]的重重挑戰(zhàn)。

3.登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡”。

（十七）《約客》（趙師秀）

1.趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙"。

2.趙師秀《約客》一詩中，表達(dá)詩人候客時(shí)長而失望焦躁情緒的兩句是：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。

3.趙師秀《約客》一詩中，常被用來形容江南梅雨季節(jié)的清新幽靜的可愛景色的兩句是：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙"。

（十八）《孫權(quán)勸學(xué)》（司馬光）

1《孫權(quán)勸學(xué)》說明不能用老眼光看人，而要用發(fā)展的眼光來看待事物的句子是：

“士別三日，即更刮目相待”。

2.《孫權(quán)勸學(xué)》孫權(quán)指出讀書的必要性的句子是：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)"。

3.孫權(quán)教導(dǎo)呂蒙讀書的方法目的句子是：“但當(dāng)涉獵，見往事耳”。

4.《孫權(quán)勸學(xué)》中表明呂蒙已經(jīng)認(rèn)識(shí)到讀書重要性的語句是：“蒙乃始就學(xué)"。

5.成語“吳下阿蒙”出自《孫權(quán)勸學(xué)》，其原句是：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙"。

6.成語“刮目相看”出自《孫權(quán)勸學(xué)》，其原句是：“士別三日，即更刮目相待"。七年級(jí)下冊語文古詩文理解性默寫（完整版）

（一）《竹里館》（王維）

1.《竹里館》一詩中,寫夜靜人寂,明月相伴情景的兩句是：“深林人不知，明月來相照”。

2.王維在《竹里館》中,采用以聲襯靜手法的句子是：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯"。

3.月光下，深入林間的陶陶只覺得游于世外,這情景令她想起了《竹里館》中的“深林人不知，明月來相照”。

4.《竹里館》中詩人以“深林人不知，明月來相照"寫出明月似是有意在幽林中陪伴自己,像是和自己志同道合的朋友。

5.《竹里館》描述詩人與自然對話、與天地精神往來的愜意，展示詩人感悟隱居生活美好情趣的詩句是:“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”。

（二）《春夜洛城聞笛》（李白）

1.春夜靜好,不知是誰吹起來笛子,悠揚(yáng)的笛聲隨風(fēng)散落全城。這很容易讓我們聯(lián)想到李白的《春夜洛城聞笛》中的兩句:“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城"。

2.《春夜洛城聞笛》中由已及人抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句是:“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”。

3.李白在《春夜洛城聞笛》中,形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的句子是:“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城"。

4.李白《春夜洛城聞笛》中表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情的詩句是:“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”。

5.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽城"有異曲同工之妙的詩句是:“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”。

（三）《逢入京使》（岑參）

1．《逢人京使》中表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情的句子是:“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干"。

2.岑參《逢入京使》一詩中寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是:“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”。

3.岑參《逢人京使》中表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)、對親人無限眷戀的深情的詩句是:“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干"。

4.岑參在《逢入京使》中用“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”兩句抒寫報(bào)國與親情難以兩全，思念親人又不愿讓親人牽掛的復(fù)雜情感。

5.岑參的《逢入京使》中寫詩人東望故園，長路漫漫，遠(yuǎn)隔親人，淚雨滂沱的詩句是：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干"。

（四）《晚春》（韓愈）

1.暮春百花盛開,萬紫千紅,花草樹木仿佛都成了富有情思的精靈?！皸罨ㄓ苡o才思，惟解漫天作雪飛”(《晚春》)看似揶揄，實(shí)則是更深層次的贊許。

2.韓愈《晚春》中用擬人手法生動(dòng)形象地寫出晚春時(shí)節(jié)花草樹木競相開放、爭妍斗艷的美麗景象的兩句是:“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲"。

3.通過擬人的修辭寫就連那本來沒有任何姿色的楊花.榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列的句子是：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”。

4.韓愈在《晚春》中說“楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛”，告訴我們趁年輕要乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西。

5.韓愈在《晚春》中用“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”點(diǎn)染出一幅百花盛開，萬紫千紅的暮春爭芳圖。

（五）《木蘭詩》（南北朝樂府北方民歌）

1．《木蘭詩》中用比喻作結(jié),對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙解答的詩句是“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌"。

2.《木蘭詩》中概括戰(zhàn)爭曠日持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是:“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。

3．《木蘭詩》中運(yùn)用了夸張的修辭手法,描寫木蘭萬里迢迢,奔赴戰(zhàn)場的矯健雄姿的詩句是:“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛"。

4.《木蘭詩》中,作者通過聽覺與視覺,描寫出木蘭艱苦戍邊生活的對偶句是:“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”。

5.北朝民歌《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸"采用互文的手法,概述了戰(zhàn)斗的激烈，戰(zhàn)爭歲月的漫長。

6.《木蘭詩》中的詩句“策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)”反映出木蘭代父從軍保家衛(wèi)國建立了顯赫戰(zhàn)功。

7.《木蘭詩》中“當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃"讓我們看到了木蘭梳妝時(shí)的女兒情態(tài)。

8.成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的“雄兔腳撲朔,雌免眼迷離"。

9.有詩云:“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?！薄赌咎m詩》中與之相似的詩句是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸"。

10.《木蘭詩》中的“雙免傍地走,安能辨我是雄雌”用隱喻和反問巧妙解答了木蘭女扮男裝未被發(fā)現(xiàn)的奧秘。

11.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的準(zhǔn)備情形的幾句是：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭"。

12.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征后對親人的思念的幾句是“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”。

13.《木蘭詩》中表現(xiàn)父母對木蘭榮歸故里的喜悅之情的兩句是：“爺娘聞女來，出郭相扶將"。

14.《木蘭詩》中反映木蘭出征路線，征程遙遠(yuǎn)，軍情緊急，行軍神速的幾句是：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，旦辭黃河去，暮至黑山頭”。

15.《木蘭詩》中通過環(huán)境描寫，渲染軍旅生活悲壯嚴(yán)酷氣氛，烘托木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)性格的名句是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣"。

（六）《陋室銘》（劉禹錫）

1.劉禹錫《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,有超塵絕俗的胸襟的句子是:“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

2．《陋室銘》中突出環(huán)境清幽之美和主人心靜之雅的句子是:“苔痕上階綠，草色入簾青"。

3.劉禹錫《陋室銘》開頭四句“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”用類比引出“斯是陋室,惟吾德馨"的文章主旨。

4.人以德立身。無論身處何境,只要德行好,人格魅力便會(huì)“香遠(yuǎn)益清”正如《陋室銘》中所云:“斯是陋室,惟吾德馨"。

5.班上同學(xué)參加學(xué)校研學(xué)活動(dòng)來到贛縣白鷺古村,古村民居古樸幽靜,屋里窗外都綠意盎然,同學(xué)們不禁吟誦起《陋室銘》中的名句“苔痕上階綠,草色入簾青”描繪此情此景。

6.梁思成和林徽因家的客廳高朋滿座,它是讀書人的雅集,也是各種情趣碰撞的聚會(huì),正如《陋室銘》所說的“談笑有鴻儒,往來無白丁"。

7.在《陋室銘》中,表明作者因遠(yuǎn)離了世俗的娛樂和繁瑣的公務(wù),而感到無比喜悅的句子是:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。

8.類比是古詩文中常見的寫作手法?！堵毅憽分?“南陽諸葛廬,西蜀子云亭"兩句將自己的陋室與古代明賢居室進(jìn)行類比,表達(dá)了對自我高尚操守的自信。

9.劉禹錫的《陋室銘》，引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有？”

10.劉禹錫的《陋室銘》，反映作者以古代賢人自況，暗示陋室不陋的句子是:“南陽諸葛廬，西蜀子云亭"。

（七）《愛蓮說》（周敦頤）

1.《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

2.《愛蓮說》中表現(xiàn)君子行為剛正、通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的品格的句子是:“中通外直，不蔓不枝"。

3.《紅樓夢》中有詩云:“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。”《愛蓮說》一文中表意與之相近的文句是:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖"。

4.周敦頤的《愛蓮說》中,分別從嗅覺、視覺角度寫蓮花氣味芬芳、潔凈挺立的句子是:“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！?/p>

5，古代文人面對家國,有赤誠摯愛,也有深沉反思,“窮則獨(dú)善其身",正如周敦頤在《愛蓮說》中所寫的“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,在亂世中若能保持高潔正直，也不失為一種理智的愛國之情。

6.周敦頤《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉,令人敬重而不敢侮的句子是:“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。"

7.在《愛蓮說》中,作者對三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較:“予謂菊花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”。

8.周敦頤在《愛蓮說》中借花言志,流露出一種孤掌難鳴的哀怨之情的詩句是:蓮之愛,同予者何人。

9.在《愛蓮說》中,周敦頤借“牡丹之愛,宜乎眾矣"含蓄地表達(dá)了其對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

10.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮，花之君子者也”。

（八）《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）

1．《登幽州臺(tái)歌》中,詩人從天地落筆,表現(xiàn)出自己的孤獨(dú)寂寥和無限悲傷的句子是：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下"。

2.《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩句是:“前不見古人,后不見來者”。

3.壯志未酬,陳子昂用“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下"兩句詩道盡了宇宙邈遠(yuǎn)、個(gè)人渺小的孤寂與惆悵。

4.《登幽州臺(tái)歌》中寫出了詩人在廣闊無垠的時(shí)空背景下,飽含孤獨(dú)、寂寞、苦悶情緒的詩句是“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”。

5.《登幽州臺(tái)歌》中表現(xiàn)時(shí)間流逝的句子是：“前不見古人，后不見來者"。

（九）《望岳》（杜甫）

1.《望岳》中表現(xiàn)出詩人登臨絕頂?shù)臎Q心和豪邁的氣概的句子是:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

2.杜甫在《望岳》中用“岱宗夫如何齊魯青未了"兩句,一間一答,寫望所見,烘托泰山之高。

3.杜甫的《望岳》中“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句詩由遠(yuǎn)觀而至近看表達(dá)了詩人對大好河山的無限眷戀和熱愛的感情。

4.杜甫在《望岳》中虛實(shí)結(jié)合,描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是:“造化鐘神秀，陰陽割昏曉"。

5.《望岳》一詩中,抓住景物細(xì)節(jié)表達(dá)作者心情激蕩和眼界開闊的詩句是:“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”。

6.新時(shí)代的青年生逢其時(shí)、重任在肩,實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明,應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn),有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小"(杜甫《望岳》)的理想抱負(fù)。

7.杜甫的《望岳》中與“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”有異曲同工之妙的句子是:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。"

（十）《登飛來峰》（王安石）

1.王安石在《登飛來峰》一詩中,通過富于哲理的語言,表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是:“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。

2.《登飛來峰》中運(yùn)用正面與側(cè)面相結(jié)合的手法來突出飛來峰之高的句子是:“飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升"。

3.“只有站得高,才能看得遠(yuǎn)”,王之渙寫到“欲窮千里目,更上一層樓”，王安石的《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”與此有異曲同工之妙

4.王安石在《登飛來峰》中即景說理、直抒胸臆的詩句是:“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"。

（十一）《游山西村》（陸游）

1.陸游《游山西村》中不僅寫出山村山環(huán)水繞的美景,而且讓人從中悟到只要鍥而不舍就會(huì)產(chǎn)生希望,出現(xiàn)新的境界,且表達(dá)積極樂觀的精神的詩句是:“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

2.“美麗鄉(xiāng)村游"持續(xù)火爆,熱情