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文檔簡介

《中國建筑的特征》拓展學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中國建筑的九大特征,理清文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)2.領(lǐng)會科普文章的語言特色,并加以借鑒和運(yùn)用3.用心探究和體會中國建筑的特征,結(jié)合生活實(shí)際,激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的熱情晨讀篇聞雞起舞美文欣賞

人類曾出現(xiàn)過很多文明,但能保留下來的文明少之又少,而且僅限于在一定時(shí)間范圍內(nèi)。所有過往,都將消失于時(shí)間。建筑是一門最早的藝術(shù),黑格爾認(rèn)為,所有藝術(shù)類型都經(jīng)歷過由象征型到古典型然后達(dá)到浪漫型的發(fā)展過程,建筑也不例外。

地球上留存最古老的建筑物,不外乎是些石頭搭起的柱子、古墓以及廢墟,至今還能保持一定原貌的算是埃及金字塔了,它是古代世界奇跡中年代最久遠(yuǎn)的建筑。歌德曾在一首兩行詩中提出“什么是神圣的”這一問題,他的回答是,凡是將許多靈魂團(tuán)結(jié)在一起的就是神圣的。從這個意義上說,神圣的東西以團(tuán)結(jié)為目的。埃及人像蜜蜂壘巢一樣把建筑物越砌越高,就是要使建筑物成為崇拜的對象。他們在柱子利用方面,尤其是宮殿和廟宇,用大規(guī)模、大數(shù)量的石柱行列,將整體宏偉氣象表現(xiàn)出來。而內(nèi)部無論地下還是地上,設(shè)計(jì)了錯綜復(fù)雜的迷宮,壁上刻滿了象形文字,像一串串謎語,似乎讓人在徘徊中搜尋,最后找到答案。誦讀鑒賞[原文]商頌·那猗與那與,置我鞉鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。湯孫奏假,綏我思成。鞉鼓淵淵,嘒嘒管聲。既和且平,依我磬聲。於赫湯孫,穆穆厥聲!庸鼓有

,萬舞有奕。我有嘉客,亦不夷懌?自古在昔,先民有作。溫恭朝夕,執(zhí)事有恪。顧予烝嘗,湯孫之將。[鑒賞]

《商頌·那》主要表現(xiàn)的是祭祀祖先時(shí)的音樂舞蹈活動,以樂舞的盛大來表示對先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇護(hù)保佑。詩中所敘述的作為祭祀儀式的樂舞,按照先奏鼓樂,再奏管樂,再擊磬樂,跳起萬舞這樣的順序進(jìn)行;最后,主祭者獻(xiàn)祭而禮成。詩首句便用嗟嘆之詞“與”,下文又有相當(dāng)多的描繪樂聲的疊字詞“簡簡”“淵淵”“嘒嘒”“穆穆”,加上作用類似疊字詞的其他幾個形容詞“有

”“有奕”“有恪”,使其在語言音節(jié)上也很有樂感。課外篇一起閱讀群文呈現(xiàn)魅力中國建筑

材料一

1925年,梁思成當(dāng)時(shí)在美國賓夕法尼亞大學(xué)念建筑專業(yè)。他的父親梁啟超給他寄來一本書,是北宋李誡寫的《營造法式》。但這本書像天書一樣難以讀懂,因?yàn)槟鞘潜彼螘r(shí)代的書。

后來,梁思成通過對五臺山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊州的獨(dú)樂寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究,終于初步破譯了《營造法式》的密碼。特別是在對獨(dú)樂寺觀音閣的研究中,他發(fā)現(xiàn),這座建筑雖然有成千上萬個木構(gòu)件,居然一共只有6種規(guī)格?!稜I造法式》里說:“凡屋宇之高深,名物之短長,曲直舉折之勢,規(guī)矩繩墨之宜,皆以所用材之分,以為制度焉?!?/p>

這句話簡單來說,是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸,其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象,這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個工廠里大量地生產(chǎn),然后搬到工地現(xiàn)場進(jìn)行加工和組裝,這樣就大大加快了中國古建筑建造的速度。比如,唐長安的皇宮,面積大概3倍于今天的北京故宮,僅用10個月時(shí)間就建成了。

中國古代建筑的這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式,真是多快好省。林徽因后來在給梁思成的著作《清式營造則例》寫的序言中說,像《營造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì),就是中國古建筑的真髓所在。(摘自王南《中國古建筑的營造密碼》,有刪改)

材料二

我國傳統(tǒng)建筑外形上的特征非常明顯,無論單體建筑規(guī)模大小,其外觀都分為臺基、屋身、屋頂三個部分,這種獨(dú)特的建筑外形體現(xiàn)了建筑功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)的高度統(tǒng)一。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑物的外形輪廓時(shí)往往會借鑒古建筑的造型組成和比例特征,演變出姿態(tài)萬千的立面造型,這樣不僅使作品的外形嚴(yán)整而簡潔,還賦予了建筑物深邃而古典的姿態(tài)。中國國家美術(shù)館新館的某一投標(biāo)方案遵照的就是古建筑的三段式構(gòu)圖原則,用現(xiàn)代的建筑材料和明快的幾何體塊模仿古建筑的屋頂、屋身和臺基,視覺效果凝練而大氣。上海金茂大廈的設(shè)計(jì)靈感來源于中國古代的13級佛塔,其構(gòu)圖形式和塔一樣層層內(nèi)縮,意寓著傳統(tǒng)文化中佛教的最高境界,傳播了傳統(tǒng)的東方神韻。

古人在梁枋、斗拱、檁椽、柱頭、門窗等構(gòu)件上進(jìn)行藝術(shù)加工,形成雕梁畫棟、華麗壯觀的藝術(shù)效果,這些構(gòu)成了傳統(tǒng)建筑的詞匯。建筑師會出于對傳統(tǒng)建筑詞匯的深厚熱愛,從博大精深、繁麗精妙的詞匯中擷取一些片段,輔以幾何的變形和材質(zhì)的更新,孕育出兼具古樸與時(shí)尚美感的新詞匯。湖北省博物館借用了大坡式屋頂、多層寬屋檐等楚式建筑的特征,將它們恰如其分地植入平直簡潔的建筑立面,表現(xiàn)出層層疊落的美。在萬科第五園中,設(shè)計(jì)師用矩形的拼合、錯綜與堆疊模擬出了中國江南民居馬頭山墻的屋頂形象,典雅而恬淡。(摘編自《傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》)

材料三

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何來學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)建筑的理念呢?

對于天人合一理念的學(xué)習(xí)和繼承。想要真正對傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承,還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn),根據(jù)這些特點(diǎn)以及建筑中包含的精神來對建筑理念進(jìn)行區(qū)分,然后對其中積極的正面的理念進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會有區(qū)分,就是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進(jìn)的理念,這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中,不能僅僅追求設(shè)計(jì)的相似、風(fēng)格的相似,一定要深刻了解建筑背后的文化,這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?也才能夠真正地將傳統(tǒng)建筑帶到眾人面前,讓所有看到的人都能夠通過建筑來感受傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說,在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點(diǎn)之后,在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去注意如何達(dá)到建筑與自然的和諧,這也就要求我們不僅要注重建筑本身,還要注重建筑的外部環(huán)境。

對中庸理念的學(xué)習(xí)和繼承。在傳統(tǒng)建筑中,經(jīng)常會把最好的建筑放在最里面的位置,外面一般是圍墻,這就是傳統(tǒng)文化中的中庸理念,比較重視內(nèi)涵。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中,千萬不要忽視對中庸理念的學(xué)習(xí)和繼承,這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容。現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格總是張揚(yáng)、夸張,希望能夠奪人耳目,忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用首先應(yīng)該集中在不要只注重外觀的新奇,要符合建筑本身的運(yùn)用和內(nèi)涵;其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào),每個部分的建筑風(fēng)格和整體建筑的風(fēng)格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合,可以讓建筑既不過分浮夸高調(diào),但也會讓人眼前一亮,低調(diào)奢華有內(nèi)涵。

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí),要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服,不想穿的時(shí)候就可以換,建筑的投資比較大,推倒重來成本較高,所以在建筑設(shè)計(jì)上一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。在科技的支持下,可以將可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行優(yōu)化。(摘自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承》,有刪節(jié))閱讀思考1.縱觀三則材料,中國傳統(tǒng)建筑的特色有哪些?請你結(jié)合材料進(jìn)行簡析。參考答案

(1)建造上有成熟的法式,即標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式;(2)中國傳統(tǒng)建筑都有一定的“文法”(風(fēng)格和手法);(3)融合進(jìn)了天人合一、中庸和可持續(xù)發(fā)展等理念。2.請根據(jù)文章內(nèi)容概括我們應(yīng)該如何繼承與

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