主題練案5蘇軾的超脫：文言文閱讀＋古代詩歌閱讀＋名篇名句默寫(分值：35分)一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。(20分)材料一：江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉①”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功②，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！(節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》)材料二：子瞻遷于齊安③，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出江水伏息子瞻杖策載酒乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。以此居齊安三年，不知其久也。(節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》)注①宋神宗元豐年間(1078—1085)，張夢得、蘇軾都被貶至黃州。張夢得在寓所西南筑亭，蘇軾就命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。②竊會(kuài)計之余功：竊，偷得，這里是利用之意；會計，指征收錢谷、管理財務行政等事務；余功，公事之余。③齊安：古郡名，即黃州。本文作于宋神宗元豐五年(1082)，時蘇軾因烏臺詩案謫居黃州。1．(3分)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。每風eq\x(A)止eq\x(B)日出eq\x(C)江水eq\x(D)伏eq\x(E)息eq\x(F)子瞻杖策eq\x(G)載酒eq\x(H)乘漁舟2．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．當，文中指面對著、向著，與《陳情表》中“猥以微賤，當侍東宮”的“當”意思不同。B．遇，文中指被重用，與《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目視”的“遇”意思相同。C．病，文中指憂愁、怨恨，與成語“貧病交加”“病入膏肓”中的“病”意思不同。D．廬，文中指建造房屋，與《五代史伶官傳序》中“函梁君臣之首”的“函”用法相同。3．(3分)下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．長江在到達黃州赤壁之后，氣勢更加浩大雄壯。張夢得被貶黃州后在江邊建造了一座亭子，在這座亭子內(nèi)就可飽覽長江勝景。B．“快哉亭”得名“快哉”，不僅是因為在這座亭子里可以輕松觀賞到長江之景，還與這里遺留的歷史風云有關。C．蘇轍借宋玉與楚襄王論風的典故，提出了人無論處境如何都應當不以物傷性，只有保持內(nèi)心的坦然，才能夠擁有快樂的觀點。D．因為蘇軾詩文名氣很大，所以當聽說大名鼎鼎的蘇軾被貶齊安之后，武昌山中的幾個人爭相迎接并陪同蘇軾在山中盡情游玩。4．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！譯文：________________________________________________________________________(2)窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。譯文：________________________________________________________________________5．(3分)請結合材料，分析張夢得與蘇軾在被貶后都能夠得到快樂的原因有哪些。答：________________________________________________________________________二、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。(9分)次韻王定國倅揚州①蘇軾此身江海寄天游，一落紅塵不易收。未許相如還蜀道，空教何遜在揚州。又驚白酒催黃菊，尚喜朱顏映黑頭?；鸺敝鴷Ч攀?，虞卿②應未厭窮愁。注①王定國：時因政治風波和好友蘇軾同遭貶調(diào)，蘇軾還京后，推薦他為宗正丞，可以回到京城，不想王定國此時又被貶為揚州通判。②虞卿：戰(zhàn)國時期名士，曾為朋友棄官逃難，后困于他國，矢志著書立說。6．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．首聯(lián)面對友人遭受貶謫，傳達人生如寄、生命無常的感慨，流露歸隱之意。B．頷聯(lián)用司馬相如和何遜的典故，“未許”“空教”二詞突出了不遂人愿的遺憾。C．頸聯(lián)中“又驚”二字以及“催”字，形象表達了對時光飛逝、歲月流轉的驚嘆。D．全詩情真意切，表達了對友人的關懷之意，也表露了自己對人生價值的思考。7．(6分)王定國被貶揚州時，蘇軾、黃庭堅兩位好友都通過詩歌表達了勸慰之情，黃庭堅用“平生行樂亦不惡”寬慰他。蘇軾是怎么勸慰的呢？請結合本詩分析。答：________________________________________________________________________三、名篇名句默寫8．(6分)補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《赤壁賦》中蘇軾用“__________________，__________________”兩句以比喻和對比，生動形象地寫出了生命的短暫與渺小。(2)蘇軾《石鐘山記》中，“__________________，____________________”兩句運用比喻的修辭手法來描摹石鐘山大石“側立千尺”的形狀。(3)在蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“________________，______________”兩句通過細致的外貌描寫，表達了經(jīng)年之后的生死相隔之痛。

答案精析1．CFH解析“每風止日出”是整句話的時間狀語，中間不斷開，應在“出”后，即C處斷開；“伏息”的主語為“江水”，中間不斷開，應在“息”后，即F處斷開；“杖策”“載酒”“乘漁舟”的主語都是“子瞻”，并且“杖策”“載酒”這兩個動作比較緊密，在此之后“乘漁舟”，所以應在“酒”后，即H處斷開。2．B[B項“意思相同”錯。被重用/接觸。A項面對著、向著/承擔、擔任。C項憂愁、怨恨/疾病。D項建造房屋，名詞活用作動詞/用匣子裝，名詞活用作動詞。]3．D[“因為蘇軾詩文名氣很大，所以……”強加因果，由材料二“山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上”可知，并沒有說這幾個人迎接并陪同蘇軾游山玩水是因為蘇軾的詩文名氣大；且“爭相迎接”無中生有。]4．(1)更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢！(2)一直走到深山盡處，累了就停下來休息，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問候，玩得非常開心，都忘記了回家。解析(1)“濯”，洗滌；“窮”，盡情享受；“勝”，美景。(2)“席”，把……當作席子；“勞”，問候；“反”，同“返”，返回。5．①他們都把心思暫時寄托在自然山水之中，享受游山玩水帶來的快樂。②他們都能夠不以物傷性，個性堅強樂觀，看淡挫折。解析由材料一“今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者”可知，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，自適山水之間，這是他心中應該有超過常人的地方。由材料二“每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南……窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反”可知，每當風停了，太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，橫渡到江的南邊去……一直走到深山盡處，累了就停下來休息，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問候，玩得非常開心，都忘記了回家。由此可得出答案①。由材料一“士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？”可知，讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性(本性)，那么，在什么地方?jīng)]有快樂呢？由此可得出答案②。參考譯文材料一：長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，江水浩蕩，就像是無際的海洋。清河縣的張夢得貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，來觀賞長江的勝景，我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里(的風景)。波濤洶涌，風云時而出現(xiàn)，時而消失。白天，船只在亭前往來如梭；夜間，魚龍在亭下悲聲嚎叫。景物變化萬端，驚心動魄，不能長久地欣賞?，F(xiàn)在我竟能在亭中的小桌旁、席上賞玩這些景色，抬起眼來就可以看個夠。向西眺望武昌的群山，(只見)山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽光普照。捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方。那些流傳下來的風范和事跡，也足夠用來使世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮，一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么使人快樂啊！這是我和百姓所共有的吧？”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢！”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性(本性)，那么，在什么地方?jīng)]有快樂呢？現(xiàn)在，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，自適山水之間，這是他心中應該有超過常人的地方。如果是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂；更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢！如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出這是暢快的呢！材料二：子瞻被貶到齊安后，他的家就建在江邊。齊安沒有什么名山，可是長江南岸武昌的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著山梁，面朝山溝，被茂密的松樹櫪樹叢隱蔽，其中寂寞、清靜、恍然絕世，聽不到車馬的喧囂，看不見人的足跡。每當風停了，太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，橫渡到江的南邊去。山中有幾個人，待客熱情，都愛好游玩。聽說子瞻到來，急忙裹著頭巾，笑著出來迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山盡處，累了就停下來休息，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問候，玩得非常開心，都忘記了回家