第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第六課實現(xiàn)人生的價值第二框價值判斷與價值選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)1．明確價值判斷和價值選擇的關(guān)系2．解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，理解正確進行價值判斷與價值選擇的基本要求3．了解價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征素養(yǎng)鏈接政治認(rèn)同認(rèn)同價值判斷與價值選擇的基本要求，自覺站在最廣大人民的立場上作出價值選擇科學(xué)精神自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價值判斷與價值選擇公共參與自覺站在最廣大人民的立場上，積極投身于廣大人民群眾的實踐自主學(xué)習(xí)|釋疑解惑

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律社會存在

社會實踐

客觀規(guī)律

真理

客觀規(guī)律

辨析：價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。提示：錯誤。價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，二者不能混為一談，也不能顛倒順序。點撥·剖析

條件

片面化

與時俱進

價值選擇

辨析：人的價值判斷與價值選擇是一成不變的。提示：錯誤。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，隨著時間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，并不是一成不變的。點撥·剖析

自覺站在最廣大人民的立場上社會地位

階級性

不同的人

辨析：價值判斷和價值選擇往往因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。提示：錯誤。衡量人們價值判斷和價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。點撥·剖析

人民群眾

最廣大人民

為人民服務(wù)

人民的利益

思考：為什么要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)？提示：因為人民是歷史的創(chuàng)造者，我們想事情、做工作的根本衡量尺度就是人民擁不擁護、人民贊不贊成、人民高不高興、人民答不答應(yīng)。點撥·剖析

整體利益

具體利益

利益關(guān)系

最大多數(shù)人

決定性

人民群眾

尊重他人

思考：承認(rèn)個人利益是否就等同于認(rèn)可個人主義？提示：承認(rèn)個人利益絕不等同于認(rèn)可個人主義，個人主義把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，是資產(chǎn)階級世界觀的核心。點撥·剖析合作探究|重難突破如何正確認(rèn)識價值判斷與價值選擇的特點材料一1902年10月24日，奧地利科學(xué)家馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實，被稱為“白色革命”。但他的這項發(fā)明100多年后卻給人類帶來了環(huán)保災(zāi)難。由于塑料袋大都是用不可再生降解材料生產(chǎn)的，處理這些白色垃圾只能挖土填埋或高溫焚燒。這兩種辦法都不利于環(huán)保，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴(yán)重污染土壤，而焚燒所產(chǎn)生的有害煙塵和有毒氣體會造成大氣污染。有歐洲環(huán)保組織將其評為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”。【情境討論】材料二延遲退休年齡政策引發(fā)社會熱議。主要有三種觀點：一種觀點認(rèn)為，延長退休年齡有利于進一步開發(fā)人力資源，增加退休后收入，也有利于養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險基金的收支平衡；另有觀點認(rèn)為，當(dāng)前我國就業(yè)形勢總體仍供大于求，延長退休年齡，可能會擠壓崗位供給，進一步加劇就業(yè)緊張形勢；還有觀點認(rèn)為，每個人身體狀況差異很大，是否延長退休或領(lǐng)取養(yǎng)老金年齡可根據(jù)自愿，采取“彈性”政策，不應(yīng)強制延遲或“一刀切”。問題1：結(jié)合材料一概括不同階段人們對塑料袋的態(tài)度和行為有何不同，這說明了什么？提示：①塑料袋在發(fā)明之初，人們認(rèn)識到它帶來了極大的便利，因此稱其為“白色革命”并積極使用。②后來，人們認(rèn)識到它帶來的環(huán)保災(zāi)難，所以人們將其稱為“最糟糕的發(fā)明”并限制使用。③這說明人們的具體行為是在某種認(rèn)知判斷的基礎(chǔ)上作出的。問題2：為什么面對同一對象人們的判斷及選擇會不同？提示：①人的價值觀念會隨著社會歷史的發(fā)展而變化。隨著時間、空間的變化和條件的變化，人們對事物的需求會發(fā)生變化，所以人們對一事物有無價值和價值大小的判斷會發(fā)生變化，并且會采取不同的行動。②100多年前人們需要的是便利，所以對塑料袋的出現(xiàn)采取的是驚喜、支持的態(tài)度，并愿意積極使用；100多年后的今天，面對塑料袋帶來的環(huán)保災(zāi)難，人們更加需要的是美好的環(huán)境，所以采取的是反對的態(tài)度，并限制使用。問題3：結(jié)合材料二說明人們的價值觀念除了受到時間、空間和條件的影響，還受到什么因素的影響？提示：每個人的立場、角度、知識構(gòu)成等因素不同，也會造成價值觀念因人而異。1．正確把握價值判斷與價值選擇的關(guān)系價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，要在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出價值選擇。二者既不能混為一談，也不能顛倒順序。二者的關(guān)系如下圖：【重難整合】2．區(qū)分價值判斷和價值選擇的特征特征社會歷史性階級性差異性內(nèi)涵隨著時間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出截然相反的價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷和價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷和價值選擇的沖突特征社會歷史性階級性差異性要求正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；我們的價值觀念必須與時俱進，才能作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇自覺站在正確的立場上作出價值判斷和價值選擇明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做1．人們對一事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷叫作價值判斷，價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2．價值選擇和價值判斷具有社會歷史性特征，隨著時間、地點、條件的變化而變化。3．我們的價值觀念應(yīng)該與時俱進，防止簡單化和片面性。4．價值判斷和價值選擇往往因人而異。【探究總結(jié)】不同的人對幸福感的詮釋不同。一位法國小說家曾說：“幸福是人們希望永久不變的一種境界?！蹦忱蠋熣f：“幸福是一種感覺，就像甜甜的笑。”某學(xué)者認(rèn)為：“幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機統(tǒng)一?！辈牧现苯诱f明

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)A．價值判斷與價值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)B．價值判斷常常因時而異，具有社會歷史性C．幸福感是一種主觀體驗，沒有客觀依據(jù)D．價值判斷往往因人而異，具有主體差異性【答案】D

【解析】作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，A錯誤；B不符合題意，“不同的人對幸福感的詮釋不同”強調(diào)的是價值判斷往往因人而異，而不涉及因時而異；C錯誤，幸福感屬于意識，源于客觀實際；D符合題意，“不同的人對幸福感的詮釋不同”說明了價值判斷往往因人而異，具有主體差異性。故選D。如何正確理解價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)城鄉(xiāng)一體化為某市發(fā)展帶來重大發(fā)展機遇的同時，也給城市交通發(fā)展提出了新的課題。車、路供需矛盾日益加劇，人們出行難、上班難。為緩解交通壓力，市政府提出了三套方案：一套是大規(guī)模拓寬道路，但是沿路居民很多，需大量拆遷，成本大，而且許多居民不愿搬遷；二是建地下鐵路，但該市以泉水聞名天下，這樣必然會毀壞泉脈，破壞城市特色；三是架高架橋，特點是拆遷規(guī)模小，又不損害泉脈，但高架橋成本巨大?！厩榫秤懻摗繂栴}1：面對各具特點的交通方案，你會選擇哪一個？標(biāo)準(zhǔn)是什么？提示：①我會選擇第三套方案。②因為第三套方案的選取是站在絕大多數(shù)人民的立場上維護其利益，又符合社會發(fā)展的需要。既能最大限度地保證人民的生活少受影響和干擾，又能保護泉脈，愛惜環(huán)境，為子孫后代留下綠水青山。問題2：如果由你來設(shè)計，你的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)是什么？你會考慮哪些因素？提示：設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)必須站在更高角度去考慮大多數(shù)人的利益和社會發(fā)展的需要，不能只看眼前忽略長遠，不能只顧局部利益忽略整體利益，不能只顧少數(shù)人忽略大多數(shù)人。問題3：這啟示我們想問題辦事情應(yīng)該遵循什么標(biāo)準(zhǔn)？提示：必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。1．正確理解價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上?！局仉y整合】判斷標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求(2)正確的價值判斷與價值選擇的兩項標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，缺少任何一個方面都不會形成正確的價值觀。人的需要只有建立在對事物的屬性與規(guī)律的準(zhǔn)確把握上，才能得到真正的滿足。離開人的需要和人類的根本利益去談事物的屬性與規(guī)律，也就無所謂價值問題了。因此，把兩項標(biāo)準(zhǔn)割裂開來甚至對立起來，在理論上是錯誤的，在實踐上也是有害的。2．價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)不能因人而異價值判斷和價值選擇往往因人而異，但并不能因此否定評價價值判斷和價值選擇正確與否的標(biāo)準(zhǔn)的客觀性。對同一問題，是有其客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。注意：不能認(rèn)為價值判斷和價值選擇的兩大標(biāo)準(zhǔn)是矛盾的。二者是統(tǒng)一的，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必然符合最廣大人民的根本利益，反之，符合最廣大人民根本利益的，必定符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。1．正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。2．必須站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。3．人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益?！咎骄靠偨Y(jié)】4．最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。5．要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。謠言止于智者。一段時間以來，“塑料大米”的謠言再度出現(xiàn)，一些文章、圖片和視頻在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，造成人們的恐慌。對此，不少網(wǎng)民、媒體指出，“塑料大米”的成本高于正常大米，商家沒有必要這樣做，也很容易被識破。這表明

(

)①網(wǎng)絡(luò)謠言故意扭曲事實，誤導(dǎo)人們的認(rèn)識和判斷②價值判斷受個人立場的影響，沒有什么對錯之分③網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，缺乏客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)④作出正確的判斷，必須堅持真理，尊重事實A．①②

B．②③

C．③④

D．①④【答案】D

【解析】價值判斷有對錯之分，網(wǎng)絡(luò)信息的評價有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，②③說法錯誤。①④說法正確。故選D。對點強化|隨堂小練1．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？/為一次奉獻而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則?！边@段詩所包含的哲理是

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)A．價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)B．人的價值是永恒的C．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)D．價值選擇有正確和錯誤之分考點價值判斷與價值選擇的關(guān)系【答案】C

【解析】材料中的詩強調(diào)的是，是否選擇信守諾言、是否選擇為了奉獻而甘愿寂寞，人們都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，反映了價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，C符合題意，A說法錯誤；人的價值不是永恒的，B錯誤；D不符合題意。故選C。2．中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)的布局，從“一個中心、兩個基本點”到“兩個文明”、從“三大綱領(lǐng)”到“四大建設(shè)”再到“五位一體”，是一個從局部到整體、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程。我們從這一過程可以看出 (

)A．正確價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)因時而變B．價值判斷和價值選擇具有階級性C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征D．價值判斷和價值選擇具有差異性考點價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征【答案】C

【解析】社會主義事業(yè)布局的不斷變化與發(fā)展，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性，C正確，A說法錯誤；B、D不符合題意。故選C。3．忠、孝是儒家思想的重要內(nèi)容。在封建社會，“忠”一般指臣民效忠皇上，“孝”一般指兒子無條件服從父親。今天，“忠”多指忠于祖國和人民，“孝”也不再是“愚孝”，而是在地位平等的基礎(chǔ)上子女對父母履行法律和道德義務(wù)。忠、孝在不同時代有不同的內(nèi)涵表明

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)①價值判斷和價值選擇以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移②價值判斷和價值選擇往往因人而異③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性④人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④考點影響價值判斷和價值選擇的因素【答案】C

【解析】價值判斷和價值選擇因人而異，但也有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，②不符合題意；人們對客觀事物的認(rèn)識和評價有其統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，④錯誤；①③正確，故選C。4．時下，不少“惠民工程”屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”，究其原因，都存在決策機制不完善，監(jiān)督管理不到位的現(xiàn)象，是制度與程序出了問題。為此，媒體呼吁，“惠民工程”也要“守規(guī)矩”。這啟示我們

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)A．要把維護人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點B．價值判斷和價值選擇受人們立場的影響C．要把維護人民群眾的根本利益與遵循客觀規(guī)律統(tǒng)一起來D．不同的人對同一事物的看法可能不同考點自覺站在最廣大人民的立場上【答案】C

【解析】“惠民工程”體現(xiàn)維護人民群眾的利益