文言文閱讀教考融通01課標要求備考建議能閱讀淺易的文言文；理解常見文言實詞、成語典故等在文中的含義；在記誦積累的基礎上理解文章大意；理解文中句子的大意，能翻譯文中的句子和語段；了解文章的主要內(nèi)容和基本寫法。1.文言文簡答題復習對策是要記住每篇課文的基本內(nèi)容要點。文言文簡答題形式雖然千變?nèi)f化，但萬變不離其宗。答題時盡量圍繞文章的基本內(nèi)容(主旨句、人物形象句、情感句)，根據(jù)題目要求作答。2.由于文言文篇目較多，復習時間有限，建議復習時不要平均用力，而應重點篇目重點復習。一般來說，近五年(尤其是近三年)考過的篇目不會再考，復習時可以稍稍帶過。為滿足文言文復習需要，本書將六冊教材所有文言文進行歸納梳理，以供強化訓練。(2025·深圳中考回憶版)文言文閱讀。【甲】《送東陽馬生序》(節(jié)選)明·宋濂

原文略。【乙】

先生諱春艷，字旺廷，增廣生。文庵公之孫，訓導雨亭公之子也。家學淵源，敬重詩書，居恒手不釋.卷。光緒初，補學官弟子。設教鄉(xiāng)里，獎勵后進如恐不及。常言種瓜得瓜，種豆得豆。不令子孫讀書明理，而欲光前裕后，是緣木而求魚也。

子蔭熊，嘗侍先生，親承訓誨，學有進益。光緒三十四年，省立師范學校招生，責令各州縣官選送之。時鄜風氣未開，頗難其人?；騽袷a熊應選，蔭熊以貧故亦難之。先生曰：“貧不足憂，可憂是貧而無志。吾兒有志上進，雖典田賣屋，學費可辦也。”改革后，龍虎風云，國是未定。先生曰：“此立功揚名、英雄出頭時也，其可失乎?”乃令其子蔭熊，奔走國事。屢遭險難，而先生處之泰然，未嘗出責怨語。曰：“子孫貴能自立。倘不自立，而祖父常代為之，謀何可

也。”(節(jié)選自《鄜縣志續(xù)編(校注)》)1.翻譯加點詞。(1)媵人持湯沃.灌：________________________

(2)手不釋.卷：________________________2.將畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)以衾擁覆，久而乃和。(2)屢遭險難，而先生處之泰然。3.結合以下句子，探究語氣詞在甲、乙兩文中對人物形象與人物情感的表現(xiàn)作用，并說說應該以何種語氣進行朗讀?！炯住浚簺r才之過于余者乎?【乙】：此立功揚名、英雄出頭時也，其可失乎?4.結合甲文，說說你對乙文中畫波浪線的句子“貧不足憂，可憂是貧而無志”的理解。【答案】1.(1)澆

(2)放下2.(1)(仆役)用被子裹著我，過了很久才暖和起來。(2)(蔭熊)多次遭遇困難和危險，但先生對比(始終)保持鎮(zhèn)定、毫不在意(的樣子)。3.甲文的“乎”字是宋濂對才能超過自身的人的發(fā)問，暗指馬生才氣出眾，理當更加勤勉進學，表現(xiàn)了宋濂謙虛、循循善誘的人物形象，以及對馬生的殷切期待與含蓄勸勉，應該以委婉、懇切、期待的語氣進行朗讀。乙文的“其”“乎”字是旺廷先生對其兒子蔭熊把握時機、立功揚名的教誨，表現(xiàn)了旺廷先生胸懷家國、洞悉時事、望子成龍的人物形象，表達了他對兒子出頭立志的期望與獻身國事的熱忱，應該以反詰、堅定、激昂的語氣進行朗讀。4.這句話的含義是：貧窮不值得憂慮，值得憂慮的是貧窮還喪失志氣。宋濂求學過程歷經(jīng)苦寒、物質條件匱乏(破衣粗食)，但他立志成學并學有所成，所以他內(nèi)心充實、精神強大、樂在其中。也啟示我們要不畏艱苦，立志學習。要點引領02一、課內(nèi)文言文閱讀逐篇強化(22篇課標文言文)

教材序號課文頁碼背誦七上1《論語》十二章149

七下2《陋室銘》152

3《愛蓮說》153

八上4《三峽》155

5《答謝中書書》156

6《記承天寺夜游》157

7《得道多助，失道寡助》158

8《生于憂患，死于安樂》160

教材序號課文頁碼背誦八下9《桃花源記》162

10《小石潭記》165

11《北冥有魚》166

12《雖有嘉肴》168

13《馬說》169

教材序號課文頁碼背誦九上14《岳陽樓記》170

15《醉翁亭記》174

16《湖心亭看雪》177

九下17《魚我所欲也》178

18《送東陽馬生序》180

19《曹劌論戰(zhàn)》184

20《鄒忌諷齊王納諫》186

21《出師表》189

課標22《伯牙鼓琴》193

第1篇《論語》十二章

《論語》(語錄體

七上第三單元第11課

近10年未考)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.講學習方法和個人修養(yǎng)。學以致用，體現(xiàn)學習的價值。2.講個人修養(yǎng)。強調(diào)的是加強自我反省，提高自我修養(yǎng)。3.講個人修養(yǎng)。要循序漸進，進德修業(yè)?？鬃幼允銎湟簧M德修業(yè)的發(fā)展過程。4.講學習方法，強調(diào)學習關鍵要思考，要“知新”。只“溫故”而不獨立思考，達不到“知新”的目的。

要點歸納5.講學習態(tài)度，闡明“學”與“思”的辯證關系。強調(diào)學思結合的必要性。6.講個人修養(yǎng)。修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗。表現(xiàn)出顏回安貧樂道的君子形象。7.講學習方法。強調(diào)興趣對學習的重要性。8.講個人修養(yǎng)，講如何抉擇富貴與仁義?！鑫难栽~匯【通假字】①不亦說.乎(同“悅”，愉快)②吾十有.五而志于學(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)【詞類活用】①學而時.習之(名詞用作狀語，按時)②吾日.三省吾身(名詞用作狀語，每日)③吾十有五而志.于學(名詞用作動詞，有志向)④溫故而知新.(新，形容詞用作名詞，新的理解和體會)⑤傳.不習乎(動詞用作名詞，老師傳授的知識)⑥好之者不如樂.之者(名詞的意動用法，以……為快樂)【古今異義】①吾日三.省吾身(古義：多次；今義：數(shù)詞，三)②可以.為.師矣(古義：可以憑借；今義：認為)③飯疏食，飲水.(古義：冷水；今義：包括冷水和熱水)④匹.夫.不可奪志也(古義：平民百姓；今義：無學識、無智謀的人)

[為][知]【一詞多義】

[樂]

[時][從]

【內(nèi)容主旨】本文是孔子及其弟子關于學習態(tài)度、學習方法以及個人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述，內(nèi)容豐富，思想深刻，富有哲理，告誡學子要學思結合、謙虛進取、努力學習、加強修養(yǎng)。■教材母題

教材“思考探究”二孔子及其弟子在學習態(tài)度和學習方法上有哪些觀點?選擇其中一點談談你的體會。

學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

體會：我們應該端正學習態(tài)度，虛心向別人請教，這樣，無論遇到什么環(huán)境和人，我們都可以從中吸取經(jīng)驗教訓，提升自我。

學習方法：①學而時習之；②溫故而知新；③學而不思則罔，思而不學則殆；④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

體會：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄皩W”和“思”相輔相成，缺一不可，所以我們要做到學思結合。第2篇

陋室銘

[唐]劉禹錫(銘文·駢體文·托物言志

七下第四單元第17課

2017年、2020年考默寫)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。2.類比：開頭用“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也可借高尚之士散發(fā)芬芳。結尾用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室媲美。3.描寫陋室分三層：一寫“陋室”環(huán)境清幽寧靜；二寫交往人物高尚；三寫生活情趣高雅?！鑫难栽~匯【詞類活用】①有仙則名.(名詞用作動詞，出名，有名)②有龍則靈.(形容詞用作動詞，神異)要點歸納4.最后，連舉三位古人來證明“陋室”不陋，再引孔子的話作結，反詰點題，巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句。5.托物言志：通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操。③無絲竹之亂.耳，無案牘之勞.形(形容詞的使動用法，使……受到擾亂；形容詞的使動用法，使……勞累)【古今異義】①無絲.竹.之亂耳(古義：弦樂器和管樂器；今義：絲綢和竹子)②無案牘之勞形.(古義：形體、軀體；今義：形狀，樣子)[名]【一詞多義】

[形][素]

[上]

【內(nèi)容主旨】本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣?！鼋滩哪割}1.教材“思考探究”一朗讀課文，說說《陋室銘》在語言風格上有什么特點。(語言風格)駢散結合，以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。2.教材“思考探究”二《陋室銘》結尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意?在物質生活日益豐富的今天，應該如何看待作者所說的“惟吾德馨”?(寫作意圖)深意：引用孔子的話，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。看法示例：“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人對道德情操的最高追求，在物質生活日益豐富的今天，“惟吾德馨”仍具有現(xiàn)實意義。我們應該追求美好的品行，追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動，閱讀健康書籍，開闊視野，陶冶情操，不做低級無趣的事情。3.作者在本文中是如何借“陋室”抒發(fā)自己的志向的?(托物言志)①運用托物言志的手法。②借陋室抒發(fā)自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。第3篇

愛蓮說

[北宋]周敦頤(議論文·托物言志

七下第四單元第17課

近10年未考)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.菊、牡丹、蓮的象征意義：菊象征隱居避世者；牡丹象征追求功名利祿者；蓮象征追求高潔品格、不與世俗同流合污者。2.“出淤泥而不染”的人生境界：要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。3.與“菊之愛，陶后鮮有聞”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”相呼應的句子分別是“晉陶淵明獨愛菊”和“世人甚愛牡丹”。4.托物言志：通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它出淤泥而不染的高尚品質，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。5.“蓮之愛，同予者何人”反映的作者情感：表達了作者對于自己所秉持的高尚品德和人生追求的孤獨感，以及對找到志同道合的知音的渴望。■文言詞匯【詞類活用】①不蔓.不枝.(名詞用作動詞：橫生藤蔓；旁生枝莖)②香遠.益清(形容詞用作動詞，遠聞)【古今異義】①陶后鮮.有聞(古義：少；今義：新鮮)②亭亭凈植.(古義：豎立；今義：植物，種植)

[益][鮮]【一詞多義】

[遠]

【內(nèi)容主旨】本文通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。■教材母題1.教材“思考探究”一朗讀課文，說說《愛蓮說》在語言風格上有什么特點。(語言風格)駢散結合。以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化。2.教材“思考探究”三《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?(象征、美好品質)美好品質：①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；②“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍、豁達大度；④“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)、氣質。人生境界：“出淤泥而不染”表明要在污濁的世間獨立不移，能不因環(huán)境而改變，保持清白、正直、純真的品質，這是值得每一個人學習和追求的人生境界。3.文中多次寫到菊和牡丹，運用了什么寫作手法?有何作用?(襯托)襯托。第一次，用陶淵明愛菊花、世人“甚愛牡丹”襯托出作者“獨愛蓮”，表明自己愛好的與眾不同。第二次，用“菊，花之隱逸者也”“牡丹，花之富貴者也”襯托“蓮，花之君子者也”，突顯出蓮的品格高于百花。第三次，以“菊之愛，陶后鮮有聞”“牡丹之愛，宜乎眾矣”襯托“蓮之愛，同予者何人”，諷刺了追名逐利的世態(tài)，贊美了如蓮一般潔身自好的君子。第4篇

三

峽

[北魏]酈道元(山水游記散文

八上第三單元第10課

近10年未考)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.三峽四季的特點：夏季水勢兇猛迅疾；春冬景色秀麗奇絕；秋季凄涼蕭瑟。2.寫景順序：①先總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；再按照夏、春、冬、秋的順序分別描繪四季景象。②先寫山再寫水，既可解釋水流迅疾的原因，又能使峻嶺和急流相互映襯，更好地展現(xiàn)三峽的壯美。

要點歸納3.正面描寫與側面描寫相結合。第1段“兩岸連山，略無闕處”正面描寫山的連綿不斷；“自非亭午夜分，不見曦月”側面描寫，突出山的高峻挺拔。第2段“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”寫夏水漫上山陵、阻斷水路，從正面寫出江水暴漲、水勢浩大的特點；“雖乘奔御風，不以疾也”用行船速度之快從側面烘托夏水湍急、水流迅疾的特點。4.引用漁歌的好處：寫出三峽山高、峽窄的特點，渲染了三峽秋天凄涼蕭瑟的氣氛。■文言詞匯【通假字】略無闕.處(同“缺”，空隙、缺口)【詞類活用】①雖乘奔.御風(動詞用作名詞，飛奔的馬)②則素湍.綠潭(形容詞用作名詞，急流)③回清.倒影(形容詞用作名詞，清波)④每至晴初霜.旦(名詞用作動詞，下霜)⑤空谷傳響.(形容詞用作名詞，回聲)【古今異義】①雖.乘奔御風(古義：即使；今義：雖然)②良.多趣味(古義：甚，很；今義：善，好)[自]【一詞多義】

[素][引]

[絕]【內(nèi)容主旨】文章先寫三峽總體形勢，再抓住季節(jié)特點，分寫夏水、春冬之時和秋季各個不同季節(jié)的景象，描繪了三峽雄奇險拔、清幽秀麗的景色，抒發(fā)了對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情。■教材母題1.教材“思考探究”一說說作者是按什么順序寫三峽景物的，這樣寫有什么好處。作者以山入手，總寫三峽的雄偉氣象，然后先寫三峽最具特點的夏水襄陵，突出夏水的湍急洶涌；接下來描寫沉靜的春冬之景，最后寫秋天的三峽蕭瑟凄涼。好處：既寫了三峽概貌，又突出四時的不同特點，重點突出，詳略得當，首尾呼應。2.教材“思考探究”二寫景要抓住景物特征。說說作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征。①夏季，江水滿溢，一瀉千里，給人以驚心動魄之感；②春、冬之時，水流和緩，潭深水碧，優(yōu)美、雅致；③秋季，萬物蕭條，凄清哀婉，引人悲傷垂淚。第5篇

答謝中書書

[南北朝]陶弘景(山水游記散文

八上第三單元第11課

近10年未考)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.將聽覺、視覺結合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。2.表現(xiàn)作者自豪之情的句子：自康樂以來，未復有能與其奇者。3.最能體現(xiàn)作者思想感情的語句：實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。4.“山川之美”的體現(xiàn)：①山川相映之美；②色彩配合之美；③晨昏變化之美；④動靜相襯之美。

要點歸納5.文章結尾的言外之意是：①對謝靈運的欽慕；②惋惜世人對秀美山水的無動于衷；③為自己的審美情趣自許，期與謝公比肩。6.作者描寫景物有什么特點?這樣寫有什么好處?特點：觀察角度由仰而俯；景物形象由顯而微；景物狀態(tài)由靜而動；時間交代由朝而夕。好處：使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

■文言詞匯【詞類活用】五色交輝.(名詞用作動詞，輝映)【古今異義】①四時.俱備(古義：季節(jié)；今義：時間)②曉霧將歇.(古義：消散；今義：休息)③夕日欲頹.(古義：墜落；今義：消沉，萎靡)

[欲][與]【一詞多義】

【內(nèi)容主旨】本文以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，表達了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情?！鼋滩哪割}1.教材“思考探究”一分析本文在句式、節(jié)奏等方面的特點。①本文具有駢文特點，多用四字句構成對偶，句式整齊，節(jié)奏感較強；②間用散句，參差錯落；③多用尋常詞匯，語言淺顯易懂。2.教材“思考探究”二《答謝中書書》所寫的景物有什么特征?文章結尾說：“自康樂以來，未復有能與其奇者?！毕胍幌耄渲杏惺裁囱酝庵?《答謝中書書》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無窮生機。結尾有三層言外之意：①康樂是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對謝靈運的欽慕；②自謝靈運之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對秀美山水的無動于衷；③“我”是繼謝靈運之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。第6篇

記承天寺夜游

[北宋]蘇軾(寫景抒情散文

八上第三單元第11課

近10年未考)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”運用比喻的修辭，把“月光”比作“積水”，把“竹柏的影子”比作“藻、荇”，生動形象地寫出了一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。2.作者“樂”的表現(xiàn)：①景色之樂：作者雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對如此月色，醉在其中，樂從心生；②友情之樂：有友人相伴，漫步的悠閑，孤寂之情頓消，喜從心來；③情趣之樂：如此“閑人”，尚能樂以忘憂，以豁達樂觀的心胸來欣賞月下美景，更能突出其情趣的高雅。3.“但少閑人如吾兩人者耳”可見其悠閑中又有被貶謫的悲涼和對人生的感慨。

■文言詞匯【詞類活用】相與步.于中庭(名詞用作動詞，散步)【古今異義】①念.無與為樂者(古義：考慮，想到；今義：思念，想念)②但.少閑人如吾兩人者耳(古義：只是；今義：表轉折的連詞，但是)③但少閑人如吾兩人者耳.(古義：罷了；今義：五官之一，耳朵)

[交][蓋]【一詞多義】

【內(nèi)容主旨】本文記述了作者夜游承天寺的經(jīng)歷，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達出作者復雜微妙的心境，表達了作者曠達樂觀的人生態(tài)度，也隱含著貶謫的悲涼和自我安慰。■教材母題1.教材“思考探究”一分析本文在句式、節(jié)奏等方面的特點。(語言特點)①自然成文，涉筆成趣，不事雕飾，天然中見真章。②以散句為主，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一。2.教材“思考探究”三細讀本文，體會作者的心境。結合寫作背景和你對蘇軾生平、思想的認識，談談對“閑人”的理解。(作者情感)參考示例：心境：復雜微妙——貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，都包含其中。“閑人”理解：①既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無職無權，清閑無比，內(nèi)心悲涼無可訴說；又指夜游時的心境，即空靈自在，悠游自如。②既含有自嘲、自慰之意，又有自許的意味，表現(xiàn)出作者豁達的生活態(tài)度。第7篇

得道多助，失道寡助

《孟子》(議論文

八上第六單元第23課

近10年未考)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.本文闡述的主要觀點是：天時不如地利，地利不如人和。在“天時、地利、人和”這三要素中，孟子認為“人和”是最重要的?！叭撕汀本褪窍挛乃f的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的思想。2.作者用攻城失敗的例子來論證“天時不如地利”，用守城失敗的例子來論證“地利不如人和”。

要點歸納3.作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只“以封疆之界”“以山溪之險”和“以兵革之利”。然后揭示爭取“人和”的實質在于“得道”。4.文中“得道者多助”一句中的“道”是施行仁政。文中的“得道者”“君子”指的是能施行仁政的君主。(這兒的“君子”和《論語》中提到的君子不同。)5.區(qū)分核心論點與結論。中心論點：天時不如地利，地利不如人和(全文論證基礎)。核心結論：得道多助，失道寡助(由中心論點引申出的政治主張)。■文言詞匯【通假字】親戚畔.之(同“叛”，背叛)【詞類活用】①域.民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)②固.國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)③威.天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，震懾)【古今異義】①池.非不深也(古義：護城河；今義：池塘)②兵.革非不堅利也(古義：泛指武器；今義：士兵)③委.而去之(古義：放棄；今義：委托)[利]【一詞多義】

[城]

[至]

【內(nèi)容主旨】文章通過“攻城”與“守城”的事例證明“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，得出“得道者多助，失道者寡助”的結論，強調(diào)了“人和”的重要性，突出說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。■教材母題1.教材“思考探究”一結合課文內(nèi)容說說你對“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一兩個事例來證明這個觀點。理解：“得道者多助，失道者寡助”是說，施行仁政的君主會得到廣泛擁護，不施行仁政的君主則會失去民心。事例：①齊威王和秦二世的故事能證明這點。②正面事例：齊威王廣開言路，納諫除弊，使齊國出現(xiàn)了前所未有的興盛局面，“不戰(zhàn)”而威服各諸侯國，這正是“得道者多助”的表現(xiàn)。③反面事例：秦二世不行仁政，加重賦稅、嚴刑酷法，最終孤立無援，秦朝僅傳二世即滅亡。這正是“失道者寡助”

的表現(xiàn)。2.怎樣理解文中的“天時、地利、人和”?①“天時”指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。②“地利”指地理優(yōu)勢，文中是說城高、池深、武備精良、糧食充足。③“人和”指作戰(zhàn)時人心一致、內(nèi)部團結。文中具體指“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護。3.本篇在論證方面的特點是什么?本篇論證的主要特點是采取“總—分—總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設例證明“天時不如地利”“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。4.本文主要運用了哪些論證方法?請分析其作用。①舉例論證。舉城很小，攻方攻勢極猛并占有戰(zhàn)斗的主動權時，卻不能取勝的例子，得出“天時不如地利”的結論；舉守方占盡地利條件，結果卻棄城而逃的例子，得出“地利不如人和”的結論。②對比論證。將“寡助之至”會眾叛親離與“多助之至”則天下歸順進行對比，得出君王行仁政、得民心，可以戰(zhàn)無不勝的結論。③道理論證。從管理百姓、鞏固國防、征服天下三個方面，反面強調(diào)“人和”的重要性。第8篇

生于憂患，死于安樂

《孟子》(議論文

八上第六單元第23課

近10年未考)原文·注解·譯文

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要點歸納1.中心論點：生于憂患，死于安樂。2.造就人才的因素：①客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉；②主觀因素：精神意志的磨煉。3.國家如何長久：①在國內(nèi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士；②在國外有勢力、地位相當?shù)膰液屯饣嫉那謹_。(入則無法家拂士，出則無敵國外患者)

要點歸納4.憂患意識的理解：憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達；安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。(然后知生于憂患而死于安樂也)5.成就人才的客觀條件是：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。成就人才的主觀條件是：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

要點歸納6.雄辯風格的體現(xiàn)：開頭用相同的句式連舉六例，以事實陳述出身貧賤之人在歷經(jīng)艱苦磨難后終成就不平凡的事業(yè)，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。7.論證方法：選文首先采用了舉例論證的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結論，然后采用道理論證和對比論證的方法，得出“生于憂患，死于安樂”的論點。

■文言詞匯【通假字】①曾.益其所不能(同“增”，增加)②困于心，衡.于慮(同“橫”，梗塞、不順)③入則無法家拂.士(同“弼”，輔佐)【詞類活用】①必先苦.其心志，勞.其筋骨，餓.其體膚(形容詞的使動用法，使……痛苦；使……勞累；使……經(jīng)受饑餓之苦)②所以動.心忍.性(動詞的使動用法，使……受到震撼；形容詞的使動用法，使……堅忍)③人恒過.，然后能改(名詞作動詞，犯錯誤)④入.則無法家拂士，出.則無敵國外患者(動詞作狀語，指在國內(nèi)；指在國外)【古今異義】①管夷吾舉于士.(古義：獄官；今義：有一定地位的人)②出則無敵.國.外患者(古義：勢力、地位相當?shù)膰?；今義：敵對的國家)

[市][過]【一詞多義】

[士]

[于][色]

[拂]

[發(fā)][敵]

[國]

【內(nèi)容主旨】本文講的是造就人才和治理國家的問題。首先運用六個排比，列舉事實說明這些人雖出身貧賤，但在經(jīng)受了艱苦磨難后終成大事；接著作者從正反兩方面論證受磨煉的好處；最后歸納出本文的中心論點：生于憂患，死于安樂。■教材母題1.教材“思考探究”一結合課文內(nèi)容說說你對“生于憂患而死于安樂”的理解，并另舉一兩個事例來證明這個觀點。理解：①憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達；②安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。事例：①正面事例：吳越交戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強。他臥薪嘗膽，親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，其妻也紡線織布。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓”，越國已經(jīng)具備了復仇的條件。②反面事例：吳王夫差戰(zhàn)勝越國后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終被勾踐擊敗，身死國滅。2.教材“思考探究”三《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。從《生于憂患，死于安樂》中舉一兩個例子做具體分析。①“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，用排比句式連舉六例，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了文章的說服力。第9篇

桃花源記

[東晉]陶淵明(游記·散文

八下第三單元第9課

2016考閱讀)原文·注解·譯文

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要點歸納1.線索與順序：文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序：發(fā)現(xiàn)桃花源→進入桃花源→做客桃花源→離開桃花源→再尋桃花源。2.開篇描繪桃花林美景的作用：①渲染神秘氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境；②為桃花源的美好生活做鋪墊。3.描寫桃花林景色的句子：芳草鮮美，落英繽紛；桃源人生活狀態(tài)的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

要點歸納4.桃花源的美好體現(xiàn)在：①自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。5.“阡陌交通，雞犬相聞”一句表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序、和睦安定的社會生活狀態(tài)，表達了作者對理想生活的向往之情。6.作者從三個方面對桃花源中的人們進行描寫：一是活動(往來種作)；二是穿戴(男女衣著，悉如外人)；三是精神狀態(tài)(黃發(fā)垂髫，并怡然自樂)。

要點歸納7.“乃不知有漢，無論魏晉”點明桃花源中的人已經(jīng)在桃花源中生活了很長時間，不知道外界朝代更替的情況。8.“余人各復延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源中的人熱情好客，民風淳樸。9.“再尋無果”情節(jié)的作用：再尋桃花源反映了廣大人民對理想社會的向往和追求，襯托出現(xiàn)實社會的黑暗；“再尋無果”增加了桃花源的神秘感，暗示如此美好的桃花源是虛構的，不是真實存在的。■文言詞匯【通假字】便要.還家(同“邀”，邀請)要點歸納10.虛構作品卻有“逼真”效果的原因：①進出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。②桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界云霓氣象。③文章首尾設計的兩位人物(時代、籍貫清晰的漁人和名士劉子驥)都似真實可信?！驹~類活用】①漁人甚異.之(形容詞的意動用法，對……感到驚異)②復前.行(名詞作狀語，向前，往前)③處處志.之(名詞用作動詞，做記號)④未果.，尋病終(名詞用作動詞，實現(xiàn))【古今異義】①芳草鮮.美.，落英繽紛(古義：新鮮美好；今義：指食物味道好)②阡陌交.通.(古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱)③率妻.子.邑人來此絕境(古義：妻子兒女；今義：男子的配偶)④率妻子邑人來此絕.境.(古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地)⑤無.論.魏晉(古義：不要說，更不必說；今義：表示條件關系的連詞)⑥不.足.為外人道也(古義：不值得，不必；今義：不充足)

[異][舍]【一詞多義】

[具]

[乃]

[向]

[志]

[尋]

【內(nèi)容主旨】①描述了一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人民安居樂業(yè)、和睦相處的理想社會；②揭露了當時長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實；③表達了廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求?！鼋滩哪割}1.教材“思考探究”三本文筆法簡潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問題。(1)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。(漁人“具言”的是什么?桃花源中人為什么“嘆惋”?)漁人“具言”的是他在現(xiàn)實世界里的見聞和遭遇。桃花源中人“嘆惋”是因為漁人所說的世上情形與桃花源內(nèi)的生活相比，差異巨大：一邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；一邊是苛捐雜稅，一邊是怡然自樂；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和。(2)詣太守，說如此。(這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達效果會有什么不同?)①“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所有經(jīng)歷和見到的種種。②此處若再一一寫出，就會導致文章前后內(nèi)容重復，拖沓冗長。2.教材“積累拓展”六(節(jié)選)

“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表達了怎樣的社會理想?吸引人的地方：①自然環(huán)境：景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。②社會環(huán)境：風俗淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅。③生活狀況：人們自食其力，生活和美安樂。社會理想：作者虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當時人民的美好愿望。第10篇

小石潭記

[唐]柳宗元(游記·散文

八下第三單元第10課

2024年、2025年)原文·注解·譯文

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要點歸納1.本文是按游蹤的先后順序來寫景抒情的。2.主旨句：凄神寒骨，悄愴幽邃。不僅高度概括了潭中環(huán)境清幽的特點，也含蓄地表達了作者被貶謫后憂傷、悲涼的心境，是全文的點睛之筆。3.作者的情感變化：由樂到憂。開始游小石潭的心情是快樂的，但只是暫時的歡樂，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，原本由于貶官后失意、憂傷和悲涼的心情就自然地流露出來。

要點歸納4.“如鳴珮環(huán)”，用佩環(huán)自然相碰發(fā)出的聲音來比喻泉水注入潭里的聲音，聽覺上給人以美的享受。5.“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，總體介紹魚的大致數(shù)量和在水中游動的狀態(tài)，側面表現(xiàn)水的清澈透明，生動傳神。6.“竹樹環(huán)合”四個字寫出竹樹叢生的狀態(tài)，又與前文“伐竹取道”呼應，突出此地的幽僻，進而點出“寂寥”“悄愴”的特點，含蓄地表達了作者被貶謫后內(nèi)心終究無法擺脫的落寞。

■文言詞匯【詞類活用】①從小丘西.行百二十步(名詞作狀語，向西)②心樂.之(形容詞用作動詞，以……為樂)③斗.折蛇.行，明滅可見(斗：名詞作狀語，像北斗星那樣。蛇：名詞作狀語，像蛇那樣)④其岸勢犬.牙.差互(名詞作狀語，像狗的牙齒那樣)⑤凄.神寒.骨(使動用法，使……凄涼，使……寒冷)【古今異義】崔氏二小.生.(古義：年輕人，后生；今義：戲曲藝術中的一種角色)[從][環(huán)]【一詞多義】

[清][樂]

[可]

[許][隸]

【內(nèi)容主旨】本文是一篇充滿詩情畫意的山水游記，文中描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，渲染了凄寒幽愴的氣氛，傳達出作者貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。■教材母題1.教材“思考探究”一這是一篇短小精美的游記，請理清游記的線索。發(fā)現(xiàn)小石潭—潭中景物—小潭溪流—潭中氣氛—記錄同游者。2.教材“思考探究”二本文在景物描寫中蘊含著情感，閱讀時我們能感受到作者情感的起伏變化。試做具體分析。①第一層次：由“隔篁竹”聽到的悅耳水聲引起內(nèi)心之“樂”。清冽的潭水、奇特的潭石、蓊郁的潭樹，都讓作者內(nèi)心愉悅。②第二層次：寫潭中的游魚，自由自在，無憂無慮，在游魚的“似與游者相樂”中，作者感受到快樂。③第三層次：潭周圍凄清的環(huán)境與作者被貶謫后孤寂、凄涼、哀怨的心境相契合，含蓄地表達了作者孤寂、悲涼的情感。第11篇

北冥有魚

《莊子》(寓言古詩·哲學散文

八下第六單元第21課

10年未考)原文·注解·譯文

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要點歸納1.寓意主旨：任何事物的發(fā)展都需要借助外力，沒有絕對的自由。2.寫作手法：①雄奇的想象。塑造了“鯤鵬”形象，營造浩大的聲勢和意境。②對比。利用鯤鵬之大和野馬、塵埃之小的形象進行對比，闡述世間萬物都要有所依憑的道理。3.大鵬形象：作者筆下大鵬是一個碩大無比、充滿力量、志存高遠、善借長風的形象。從體大(不知其幾千里也)、背大(不知其幾千里也)、翼大(若垂天之云)，以及活動范圍大(海運則將徙于南冥)四個方面用夸張的手法來寫。4.相關成語：扶搖直上、鵬程萬里?！鑫难栽~匯【通假字】北冥.有魚(同“溟”，海)【詞類活用】①怒.而飛(形容詞用作動詞，振奮，這里指用力鼓動翅膀)②志怪.者也(形容詞用作名詞，怪異的事物)【古今異義】①海.運.則將徙于南冥(古義：海水運動；今義：海洋運輸)②野.馬.也，塵埃也(古義：山野中的霧氣，奔騰如野馬；今義：野生的馬)③志.怪者也(古義：記載；今義：志向，志氣)[息]【一詞多義】

[志]

【內(nèi)容主旨】本文通過雄奇的想象，描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景，塑造了“鯤鵬”的形象，闡述世間萬事萬物都是有所憑借的，都沒能達到絕對自由的境界的道理?！鼋滩哪割}1.教材“思考探究”一《北冥有魚》講了哪幾層意思?作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象?層意：①第一層，從開頭到“其翼若垂天之云”，寫北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。②第二層，從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”，寫鵬鳥的活動，引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢——乘風而起，擊水三千，扶搖九萬。③第三層，從“天之蒼蒼”到結尾，作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。大鵬形象：碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風。2.拓展分析本文是如何體現(xiàn)《莊子》想象雄奇瑰麗的特點的。①想象中夸張。作者以雄奇的想象，塑造了鯤鵬的宏大形象?！安恢鋷浊Ю镆病敝貜统霈F(xiàn)，渲染鯤鵬的形體之大?！安恢鋷浊Ю镆病薄按固熘啤边\用夸張手法，寫出鯤鵬背之大、翼之大。引用《齊諧》中的話，用兩個極度夸大的數(shù)字(或運用夸張手法)——“三千里”“九萬里”，展現(xiàn)大鵬騰飛的磅礴氣勢，營造浩大的聲勢和廣闊的意境。②想象中對比。極寫鯤、鵬之大，又舉出霧氣、塵埃等微小的事物，以大小對立來闡釋世間萬物都是有所憑借的道理。③想象中寄寓情感。以人之視天來想象鵬之視下，意境開闊邈遠。作者醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，蘊含對理想的熱烈追求。第12篇

雖有嘉肴

《禮記》(文言論說文

八下第六單元第22課

2024直接默寫)原文·注解·譯文

原文·注解·譯文

要點歸納1.中心論點：教學相長，即教人和學習是互相促進、相輔相成的。2.類比論證：開篇以“嘉肴”喻“至道”，以生活中常見的事物作類比，突出學習的重要性，使道理通俗易懂，容易被人接受。3.重要句子理解。①用美味來類比，指出學習的重要性的句子是：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。②最能體現(xiàn)“教學相長”這一觀點的句子是：是故學然后知不足，教然后知困?！鑫难栽~匯【通假字】學.學半(同“敩”，教導)【詞類活用】①怒.而飛(形容詞用作動詞，振奮，這里指用力鼓動翅膀)②志怪.者也(形容詞用作名詞，怪異的事物)【古今異義】①不知其旨.也(古義：味美；今義：意義、目的)②教然后知困.

(古義：困惑；今義：困難)③志.怪者也(古義：記載；今義：志向，志氣)

[息]【一詞多義】

[志]

【內(nèi)容主旨】文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學是相互促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴我們實踐出真知的道理?！鼋滩哪割}1.教材“思考探究”一說說這篇短文的中心論點是什么，作者是怎樣進行論述的。中心論點：“教學相長”，即“教”與“學”相互促進，“教”是“學”的另一種形式。論證思路：①用類比切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善”的道理；②然后，再舉“學”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進一步解釋，將論述引向深入，得出“教學相長”的結論；③最后引用《兌命》中的話印證觀點。2.拓展本文主要運用了哪些論證方法?有何作用?①類比論證。以“嘉肴”類比“至道”，以“弗食嘉肴，不知其旨”類比“弗學至道，不知其善”，論述了學習的重要性(或以生活中常見的事物進行類比，生動形象地引出“教”與“學”的論題，并有力論證了“教學相長”的觀點，使文章通俗易懂，容易被人接受)。②道理論證或引用論證。引用《兌命》中“教別人，占自己學習的一半”的話，有力地論證了“教學相長”的觀點，增強說服力。第13篇

馬說

[唐]韓愈(文言論說體·托物言志

八下第六單元第23課

2022閱讀)原文·注解·譯文

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要點歸納1.中心句、主旨句：其真不知馬也。2.寫作手法：托物寓意。文章借伯樂和千里馬的故事，“千里馬”指人才；“伯樂”指善于識別人才的統(tǒng)治者；“食馬者”指愚妄無知、平庸淺薄的封建統(tǒng)治者。3.“千里馬”與“伯樂”的關系：“世有伯樂，然后有千里馬”，伯樂對千里馬的命運起決定作用。

要點歸納4.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見；千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。5.表現(xiàn)統(tǒng)治者愚妄無知、平庸淺薄的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”。能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。6.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。7.“安求其能千里也”運用其反問的修辭手法。作用：表達作者對“食馬者”的嚴厲譴責，增強了語言的氣勢。

■文言詞匯【通假字】①祗.辱于奴隸人之手[同“衹(只)”，只，僅]②才美不外見.(同“現(xiàn)”，表現(xiàn))③食.馬者(同“飼”，喂養(yǎng))【詞類活用】①祗辱.于奴隸人之手(形容詞用作動詞，受委屈)②一食或盡.粟一石(形容詞用作動詞，吃盡)③安求其能千.里.也(數(shù)詞用作動詞，日行千里)④策.之不以其道(名詞用作動詞，用馬鞭驅趕)【古今異義】一食或.盡粟一石(古義：有時；今義：也許，或者)[且]【一詞多義】

[食][道]

[策]

【內(nèi)容主旨】文章運用托物寓意的手法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達了作者懷才不遇的憤懣以及對封建統(tǒng)治階級不識人才、摧殘人才、埋沒人才的不滿和控訴。■教材母題1.教材“思考探究一”說說作者借千里馬表達了什么觀點，寄寓了怎樣的情感。①觀點：作者借千里馬表達了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。②情感：寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。2.教材“思考探究二”

這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種?各具有怎樣的效果?①直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴正。②暗稱。如“雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。③代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡潔含蓄。第14篇

岳陽樓記

[北宋]范仲淹(寫景抒情散文·記

九上第三單元第11課

2019閱讀)原文·注解·譯文

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要點歸納1.主旨句：作者借“古仁人”之語點明文章主旨的句子是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。抒發(fā)了作者憂國憂民，以天下為己任的濟世情懷。2.覽物情：“覽物之情，得無異乎”一句起過渡作用，由情入境，領起下文遷客騷人的覽物之情。其中的“異”指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。

要點歸納3.悲喜觀：①“遷客騷人”“以物喜，以己悲”。②“古仁人”則“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改。(“古仁人”與“遷客騷人”的不同體現(xiàn)在悲喜觀上)4.憂樂觀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(主旨句)一句，表達了作者憂國憂民，以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后的政治理想。5.情感對比：遷客騷人與古仁人的情感不同在于，古仁人有著“不以物喜，不以己悲”的曠達精神。

要點歸納6.“浮光躍金，靜影沉璧”比喻貼切(動靜互襯)，形象地描摹出月光照耀下的水波和無風時水中月影的美好之態(tài)。7.“微斯人，吾誰與歸”：“斯人”指的是“古仁人”。這句話的言外之意有：①表達了對滕子京的勸勉之意——希望滕子京不要因一時被貶而心灰意冷，應志存高遠，胸懷天下。②表達了自己希望與古仁人同道的想法，表現(xiàn)出“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負。8.《岳陽樓記》中的成語：政通人和、百廢俱興、浩浩湯湯、氣象萬千、心曠神怡。

■文言詞匯【通假字】①百廢具.興(同“俱”，全、皆)②屬.予作文以記之(同“囑”，囑托)【詞類活用】①百廢.具興(形容詞用作名詞，荒廢了的事業(yè))②北.通巫峽，南.極瀟湘(名詞作狀語：向北；向南)③先.天下之憂而憂，后.天下之樂而樂(名詞作狀語：在……之前；在……之后)

【古今異義】①越.明年(古義：到；今義：越過)②沙鷗翔集.(古義：停息；今義：聚集)③則有去國.懷鄉(xiāng)(古義：國都；今義：國家)【一詞多義】[具]

...[勝]

...[觀]

...

[開]

...

[薄]

[景]

[或]

......【內(nèi)容主旨】文章通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景產(chǎn)生的不同感受，表達了自己覽物時“不以物喜，不以己悲”的悲喜觀和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀。■教材母題1.教材“思考探究一”北宋詩人陳師道曾經(jīng)指出：“范文正公為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇?！边@篇散文大量運用排比、對偶等修辭手法，富有文采和詩意，請結合內(nèi)容體會其中的語言美。(語言特點)①文章寫景時多用四字的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“長煙一空，皓月千里”“浮光躍金，靜影沉璧”等，兩兩相對，珠聯(lián)璧合，這些對偶句為文章增添了文采和詩意。②這些四字句又形成排比句，如“陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形”等，句式整齊，音韻和諧，語氣呼應，整齊流暢，讀起來朗朗上口，鏗鏘有力。2.教材“思考探究二”朗讀課文第3、4段，結合具體語句談一談它們各自描寫了什么樣的景色，其中蘊含著作者怎樣的心境。(景物特點)景色：第3段描繪了一幅“洞庭風雨圖”：“淫雨霏霏”，寫陰雨連綿不斷；“陰風怒號，濁浪排空”，寫風大浪高，令人生畏；“日星隱曜，山岳潛形”，寫風雨天的晦暗；“檣傾楫摧”，寫舟船覆滅的景象；“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”，寫環(huán)境的陰森恐怖。第4段描繪了一幅“洞庭春晴圖”：“春和景明，波瀾不驚”，寫春風和煦，日光明亮，水面平靜；“上下天光，一碧萬頃”，寫水天一色，浩瀚無邊；“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，寫飛鳥與游魚的歡快；“岸芷汀蘭，郁郁青青”，寫植物的繁茂；“長煙一空，皓月千里”，寫湖上煙霧消散，明月朗照；“浮光躍金，靜影沉璧”，寫月映湖水，金色玉光；“漁歌互答”，寫漁人之樂。心境：作者的心境呼應著景物，與游人共悲歡。第3段，表現(xiàn)出遠謫的悲苦、郁悶之情；第4段，表現(xiàn)出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。3.教材“思考探究三”這篇課文中的寫景、抒情和議論之間是怎樣的關系?結合具體語段，加以分析。(表達方式、對比手法)①從全文看，本文寫景、抒情、議論融為一體；具體而論，又有鮮明的層次性，即寫景的獨立，議論與抒情的融合。②如第2段概寫洞庭景物后，以“然則”一轉，接以提問式的議論；第3段寫洞庭風雨、第4段寫洞庭春晴，后面都接以抒情；第5段以“嗟夫”開頭，表現(xiàn)出強烈的抒情色彩，然后又接以整段的議論，議論中含有抒情的色彩。③文章最后表達單純而強烈的抒情，“噫!微斯人，吾誰與歸”使寫景與議論抒情相互映襯，完美地表達了作者的思想情感。4.教材“思考探究四”

“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷?(憂樂觀)不同之處：①“遷客騷人”的覽物之情是陰風苦雨則悲，風和日麗則喜。②“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷。政治情懷：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”含蓄地表達了作者以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后的政治理想。5.拓展本文多處運用了對比的手法，請結合內(nèi)容分析其作用。對比：①將“遷客騷人”在不同情形下登樓“覽物”而產(chǎn)生的悲與喜兩種不同心境對比，凸顯“遷客騷人”“以物喜，以己悲”的心胸。②將“古仁人”與“遷客騷人”對比，突出了“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。③層層對比，托出主旨，增強了文章的沖擊力和感染力。第15篇

醉翁亭記

[北宋]歐陽修(寫景抒情散文·記

九上第三單元第12課

近10年未考閱讀)原文·注解·譯文

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要點歸納1.本文的主旨句：醉能同其樂。2.奠定全文抒情基調(diào)的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。3.貫串全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。4.“樂”的主線：本文寫了山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂。寫禽鳥之樂是為了襯托游人之樂，寫游人之樂是為了襯托太守之樂。

要點歸納5.“醉翁亭”命名原因：因作者自號“醉翁”，又常與客人來此飲酒，所以用“醉翁”來命名此亭。6.“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，作者采用移步換景的方法將釀泉推至讀者面前。先從聽覺的角度，寫“水聲潺潺”，又從視覺的角度，寫其“瀉出于兩峰之間者”，峰的靜與水的動相映成趣，突出了滁州山水的幽靜美。

要點歸納7.“醉”與“樂”：以“醉”“樂”兩字提挈全篇，貫串全文的主線是“樂”字。結尾用“醉能同其樂”一句把“醉”“樂”統(tǒng)一起來，點明主旨。“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。8.第3段描繪了四幅圖畫，一是“滁人游”；二是“太守宴”；三是“眾賓歡”；四是“太守醉”。

9.本文21個“也”字，不僅幫忙煞尾，還是文意轉折的標志。

要點歸納10.“太守醉”的原因很豐富，主要原因：一是“飲少輒醉”，二是被醉翁亭周圍秀美的風光所陶醉，三是為自己統(tǒng)治下百姓和樂、安居樂業(yè)的政治局面所陶醉。表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的思想感情。11.相關成語：峰回路轉(現(xiàn)代漢語中也比喻經(jīng)過挫折后出現(xiàn)轉機)、醉翁之意不在酒(現(xiàn)代漢語中指本意不在此而在別的方面)、水落石出(現(xiàn)代漢語中比喻真相大白)、觥籌交錯。■文言詞匯【詞類活用】①山.行六七里(名詞作狀語，沿著山路)②有亭翼.然臨于泉上者(名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣)③名.之者誰(名詞用作動詞，命名，取名)④自號.曰醉翁也(名詞用作動詞，取別號)⑤雜然而前.陳者(名詞作狀語，在前面)⑥不知太守之樂.其樂也(名詞的意動用法，以……為樂)【古今異義】①非絲.非竹(古義：弦樂器；今義：蠶絲)②野芳.發(fā)而幽香(古義：花；今義：花草的香味)③山間之四時.也(古義：季節(jié)；今義：時間)

[回]

[臨]

【一詞多義】

[意]

[絲]

[歸]

[謂]

[發(fā)]

【內(nèi)容主旨】這篇文辭優(yōu)美的山水游記，生動地描繪了醉翁亭周邊的優(yōu)美風景和變幻多姿的自然風光，通過滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四幅畫面，展現(xiàn)了太守與民同樂的美好場景，表現(xiàn)了作者隨遇而安、寄情山水、與民同樂的志趣追求?！鼋滩哪割}1.教材“思考探究”一說一說第1段是如何由遠及近，一步步“推出”醉翁亭的，體會這樣描寫的效果。(移步換景)①以“環(huán)滁皆山也”總起，再逐層拉近，漸次推出西南諸峰、瑯琊山、山行之路、釀泉之水，最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。②層層剝筍，最后亮出主景，既準確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景、身臨其境的感覺。2.教材“思考探究”二課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語有什么作用?這三段是按照怎樣的順序來寫的?(寫作思路)作用：①第2、3、4段開頭，分別用了“若夫”“至于”“已而”等表示轉接的詞語，起到標記語意轉變的作用。②“若夫”含有假設和例說的意思；“至于”含有進層的意思，表示描寫的進一步深入；“已而”是表示時間的副詞，是時間短暫的詩意表述，表示時間的推移、暗示場景的轉換順序；第2段寫山中朝暮、四時景物變化之美，第3段寫滁人游、太守宴，第4段寫游歸，主要探討了幾種樂的境界，點明太守是誰，收束全文。這三段是按照寫景—寫人—寫“樂”的順序寫的，脈絡清晰，層次分明。3.教材“思考探究”三本文多處提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”?“醉能同其樂，醒能述以文”，表達了作者怎樣的志趣?(內(nèi)容理解)“樂”：①山水之樂；②宴飲之樂；③禽鳥之樂；④滁人之樂；⑤太守之樂。志趣：“醉能同其樂，醒能述以文”，表達了作者與民同樂、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負。4.“積累拓展”改編本文用了21個“也”字，有什么表達效果?(語言特點)21個“也”字化呆板為神奇，營造了一種籠罩全篇的敘事抒情風格，于解釋說明的口吻中透著淡雅的幽默，敘述中有一股任性自得的愜意，舒卷自如的趣味。第16篇

湖心亭看雪

[明末清初]張岱(寫景抒情散文·記

九上第三單元第13課

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要點歸納1.本文的主旨句：莫說相公癡，更有癡似相公者。2.“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”一句寫出了路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。作用：為下文“獨往湖心亭看雪”做鋪墊。3.“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字的作用：映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”(不同凡響)，為下文埋下伏筆。

要點歸納4.一痕、一點、一芥、兩三粒的組合：①白描手法。