2025-2026學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中檢測(cè)題（甲卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5個(gè)題，19分）

閱讀下面的文字,完成1?5題。

宋強(qiáng)：你做過(guò)40多年的編輯，現(xiàn)在的編輯出版人還是挺焦慮的，因?yàn)榧堎|(zhì)出版物仍是出

版社的主要收入來(lái)源，我們擔(dān)心找不到或掌握不了新技術(shù)，你從編斡角度來(lái)看，編輯出版人應(yīng)

該怎么力、？

李敬澤：技術(shù)和媒介的終端始終是人，我常常覺得有時(shí)候我們的焦慮在技術(shù)上，但卻對(duì)

人的“焦慮”還不夠，我們真的非常深刻、非常深入地去研究媒介終端的人了嗎？他們需要什

么？他們?cè)谙胧裁矗课矣X得有時(shí)候我們不考慮用戶需求，只想著“手里有貨”，焦慮如何通過(guò)

技術(shù)媒介把內(nèi)容“賣出去”。

宋強(qiáng)：當(dāng)下大眾大量時(shí)間被短視頻占據(jù)，短視頻會(huì)不會(huì)在未來(lái)成為一種主要傳播手段？

李敬澤：我們這一代人經(jīng)歷過(guò)許多變化，很多變化來(lái)勢(shì)洶洶，后來(lái)卻只是過(guò)眼云煙。媒

介從文字轉(zhuǎn)向圖像的變化影響深遠(yuǎn)，某種程度上對(duì)文化，甚至對(duì)“人之為人”的基本根基構(gòu)成

了嚴(yán)重沖擊。在這個(gè)問(wèn)題上，不僅僅是出版界的問(wèn)題與焦慮，需要整個(gè)民族國(guó)家的文化體系做

出系統(tǒng)性回應(yīng)。

宋強(qiáng)：可能未來(lái)的編輯不再是這撥人，而是新型編輯、新的一撥人。

李敬澤：我堅(jiān)信越是在這種時(shí)候越需要編輯。未來(lái)的編楫，不是出版社里一審二審三審

的芍統(tǒng)編楫，而是能敏銳回應(yīng)社會(huì)時(shí)代變化，人群需求，具備文化直覺甚至創(chuàng)造力的從業(yè)者。

傳統(tǒng)三審三校的編輯需堅(jiān)守崗位責(zé)任，但更重要的是，太來(lái)的編輯可能集作者、編者、傳播者

角色于一體，也許不是一個(gè)人，也許是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所承擔(dān)的責(zé)任與實(shí)踐方式將突破傳統(tǒng)媒介的

邊界。

我們也不必大驚小怪，當(dāng)下媒介變化的烈度之深、影響之大，未必比得上竹簡(jiǎn)的發(fā)明。

正如飛機(jī)、火車的發(fā)明很偉大，但比發(fā)明出飛機(jī)、火車更偉大的、更巨大的變革是人類發(fā)明了

車輪，那是決定性的變化。

人類經(jīng)歷過(guò)若干次巨大的、革命性的媒介變革，都依靠先輩的智慧走過(guò)來(lái)了。如今既要

積極應(yīng)變，同時(shí)也不必過(guò)于焦慮和驚慌失措。竹木簡(jiǎn)出現(xiàn)后，甲骨便不再作為主流書寫載體，

每次變化皆是如此，只是相比古代社會(huì)，在現(xiàn)代社會(huì)里可能性空間要更大一些。

宋強(qiáng)：有些東西可能注定要被淘汰的，就讓它淘汰。

李敬澤：有時(shí)候我在想一定會(huì)被淘汰嗎？我覺得也未必。有些東西，信心我是有的，比

如書，我不認(rèn)為書會(huì)真的被淘汰。當(dāng)然它在人們的日常生活和閱讀生活中，文化定位可能會(huì)發(fā)

生變化。

人類努力了這么多年，也未淘汰毛筆與書法。書會(huì)找到自己的文化定位，或許不再是中

心。但是，人們?cè)诒磉_(dá)內(nèi)心復(fù)雜情感、思考人生哲學(xué)時(shí)，仍然需要文字。有一點(diǎn)我堅(jiān)信：人依

然要靠文字處理復(fù)雜問(wèn)題。從某種程度上講，文字是最根本的媒介，如果以后放棄文字，全靠

圖像去處理復(fù)雜問(wèn)題，人類將嚴(yán)重退化，意味著我們失去了人之為人的根本。

宋強(qiáng)：知識(shí)圖書也好，包括文學(xué)作品也好，過(guò)去承載著傳播知識(shí)、情感共鳴、娛樂(lè)等功

能。AI時(shí)代，或許可以通過(guò)問(wèn)答模型獲取這些內(nèi)容。

李敬澤：我完全反對(duì)這樣的說(shuō)法。我認(rèn)為我們常常只看到表面。問(wèn)題從何而來(lái)？為何會(huì)

想起向AI提問(wèn)？所謂問(wèn)題，所謂獲取知識(shí)是由于你心里已經(jīng)有“問(wèn)”，然后才想起打開AI詢

問(wèn)某一問(wèn)題。心里有“問(wèn)”，也就是心里已經(jīng)有一個(gè)“問(wèn)題域”?！皢?wèn)題域”從何而來(lái)？AI

時(shí)代仍需心里有求知場(chǎng)域，場(chǎng)域來(lái)源可能需要編輯設(shè)定、提煉、提出問(wèn)題，有文化產(chǎn)品回應(yīng)問(wèn)

題，使人接受問(wèn)題后產(chǎn)生新問(wèn)題并尋找答案。一個(gè)從未接觸過(guò)知識(shí)的人，不會(huì)自發(fā)向AI提問(wèn)。

知深的“起跳點(diǎn)”仍需由出版人提供，人們需要通過(guò)出版內(nèi)容建立認(rèn)知框架、激發(fā)興趣。我們

只看到用AI解決問(wèn)題的環(huán)節(jié)，卻忽視了問(wèn)題產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

宋強(qiáng)：在AI時(shí)代，純文學(xué)創(chuàng)作是否會(huì)越來(lái)越小眾？

李敬澤：當(dāng)我們談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題時(shí)，實(shí)際上我們有一個(gè)固化思維?，F(xiàn)有純文學(xué)創(chuàng)作或許會(huì)

小眾化，但我始終認(rèn)為文學(xué)或者文學(xué)性，作為人類表達(dá)分享情感經(jīng)驗(yàn)的最基本的需求將永存。

只要人類不放棄文字，文學(xué)就會(huì)存在，只是形態(tài)會(huì)變化其至是巨大變化。

宋強(qiáng)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助AI可大量產(chǎn)出，品質(zhì)會(huì)不會(huì)下降？

李敬澤：（）

宋強(qiáng)：你覺得這場(chǎng)媒介的變革會(huì)延續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？

李敬澤：誰(shuí)能說(shuō)得清楚呢？歷史上，造紙術(shù)在東漢發(fā)明，唐代才有雕版印刷,宋代出現(xiàn)

初步商業(yè)印刷，過(guò)程漫長(zhǎng)。現(xiàn)代技術(shù)迭代加速，二三十年已經(jīng)歷巨大變化。當(dāng)前真正令人焦慮

的不是變化，而是這種變化還沒有形成一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，這就意味著還沒有找到可持續(xù)的商業(yè)

模式，技術(shù)稍一變革可能使所有投入歸零，這是現(xiàn)在最讓我們焦慮的問(wèn)題，但我們只能往前探

索。

（摘編自李敬澤、宋強(qiáng)《AI時(shí)代，出版人的價(jià)值在于提供知識(shí)“起跳點(diǎn)”》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（)

A.李敬澤認(rèn)為出版人在Al時(shí)代的焦慮源于對(duì)技術(shù)浪潮席卷的擔(dān)憂，并指出解決焦慮的辦法

是深入研究媒介終端用戶的需求。

B.李敬澤結(jié)合自身經(jīng)歷分析，認(rèn)為媒介從文字轉(zhuǎn)向圖像的變化，雖來(lái)勢(shì)洶洶，但定會(huì)像過(guò)往

許多變化一樣，成為過(guò)眼云煙。

C.在AI時(shí)代，人們可以通過(guò)AI工具獲取知識(shí)、解決問(wèn)題，但李敬澤認(rèn)為，這需要人們接觸

過(guò)知識(shí)，才能自發(fā)地向AT提問(wèn)。

D.現(xiàn)有純文學(xué)創(chuàng)作在AT時(shí)代可能小眾化，但作為人類表達(dá)分享情感經(jīng)驗(yàn)的最基本的需求，

只要人類不放棄文字，它就會(huì)永遠(yuǎn)存在。

2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.承接宋強(qiáng)提出的編輯可能會(huì)轉(zhuǎn)型的推測(cè)，李敬澤做了詳細(xì)分析，體現(xiàn)出他思維的前瞻性和

深刻性。

B.李敬澤以竹木簡(jiǎn)取代甲骨成為主流書寫載體為例，證明現(xiàn)代社會(huì)的空間更大，人們更易挺

過(guò)變革。

C.李敬澤對(duì)媒介變革延續(xù)時(shí)間的問(wèn)題回答謹(jǐn)慎，而且用歷史上技術(shù)變革的事例進(jìn)行了比較,

視野開闊。

D.宋強(qiáng)的提問(wèn)主要聚焦技術(shù)變革產(chǎn)生的影響，而李敬澤多從人文角度回應(yīng)，二者對(duì)話多以問(wèn)

答式推進(jìn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3分）

隨著時(shí)代的發(fā)展，有些東西會(huì)被淘汰，但是①。它豐富著人們的日常和閱讀生活，

通過(guò)文字展現(xiàn)人們的所思所想，讓大家溝通情感，表達(dá)思考。在某種程度上，文字是人類最根

本的媒介工具。然而，當(dāng)前的視覺文化時(shí)代，圖像②,文字反過(guò)來(lái)成為配角。如果

③,拋棄文字，人類將嚴(yán)重退化。

4.文中括號(hào)處空缺的內(nèi)容可能是什么？請(qǐng)根據(jù)上文，替李敬澤作出回答并闡述他的理由。（4

分）

5.李敬澤有關(guān)“問(wèn)題域”和“知識(shí)‘起跳點(diǎn)'”的見解，對(duì)AT時(shí)代的出版人有何啟示？請(qǐng)根

據(jù)原文簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】

l.C2.B

3.書不會(huì)被淘汰逐漸成為主流（主角）任其發(fā)展下去/全靠圖像處理復(fù)雜問(wèn)題

4.示例：①我認(rèn)為會(huì)在一定程度上下降。

②理由：文學(xué)是人類表達(dá)分享情感經(jīng)驗(yàn)的最基本的需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外，AI無(wú)法替

代作者對(duì)情感和生活的獨(dú)特體驗(yàn)、思考，借AI大量產(chǎn)出的話，作品易陷入機(jī)械化、模式化，

品質(zhì)會(huì)在一定程度上下降。

5.①AI時(shí)代的出版人應(yīng)正確看待AI技術(shù)，堅(jiān)守人文底色，明白人們心里有“問(wèn)”的重要

性；②出版人要設(shè)定、提煉、提出問(wèn)題，并出版恰當(dāng)?shù)奈幕a(chǎn)品回應(yīng)問(wèn)題，使人接受問(wèn)題后產(chǎn)

生新問(wèn)題并尋找答案，建立系統(tǒng)性“問(wèn)題域”，激活讀者求知場(chǎng)域；③出版人應(yīng)重視問(wèn)題產(chǎn)生

的基礎(chǔ)，向人們提供建立認(rèn)知框架和激發(fā)興趣的出版內(nèi)容，為人們提供知識(shí)“起跳點(diǎn)”。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，共16分）

閱讀下面的材料，完成6?9題。

一顆子彈頭

鄧憲光

清明節(jié)的前一天上午，下著蒙蒙細(xì)雨，老屋后的杜鴉花開得血紅。我捧著一顆金燦燦的

子彈頭，默默地佇立在父親墓前，往事就歷歷地浮現(xiàn)在眼前……

17歲那年，我為跳出農(nóng)門，吃上國(guó)家糧，虛報(bào)年齡穿上了軍裝。不曾想鄰家的孩子當(dāng)兵

過(guò)太平日子，還入黨提干，我走進(jìn)軍營(yíng)就遇上了震驚世界的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

在烽火連天的邊關(guān)前哨，聽到邊界線上那隆隆的爆炸聲，看著傷員不斷地從前方抬下來(lái)，

我就想起因戰(zhàn)致殘的父親在生產(chǎn)隊(duì)出工，只能記婦女勞力的工分，家里吃飯人多，掙的工分少，

常常三餐不繼。我害怕步父親的后塵，更害怕人生的路就這樣走到了盡頭……在無(wú)助的絕望中，

我在家信里吐露了內(nèi)心的恐懼和擔(dān)憂，道出了命運(yùn)的不公與開小差的想法。

一周后，我收到了一個(gè)自家鄉(xiāng)寄來(lái)的小木盒，盒內(nèi)有一封信，信下是一顆用紅布包著的

子彈頭。我急忙將信拆開：

憲光兒，看了你的信，我完全理解你的心情。

那一年，我過(guò)鴨綠江時(shí)，也像你一樣害怕，但想到在舊社會(huì)你奶奶背著我沿街乞討，被

地主老財(cái)家的狗追著咬，想到淪陷時(shí)你爺爺抱著我藏在藕塘里躲日本鬼子的掃蕩，我就什么也

不怕了。

你是上過(guò)學(xué)的人，更應(yīng)該明白沒有大家哪有我們的小家。自古以來(lái)當(dāng)兵就要打仗，軍人

是槍林彈雨中忘我戰(zhàn)斗的人！身為父親，我希望你一生平安；作為一個(gè)老兵，我希望你在戰(zhàn)場(chǎng)

上沖鋒在前。

寄給你的這顆子彈頭是我參加臨津江防御戰(zhàn)，美國(guó)佬在我身上留下的“紀(jì)念品”。那次

我本被炮彈炸暈，拐到了一個(gè)山洞里，解來(lái)聽到高地傷亡慘重，敵人快攻上來(lái)了，我想也沒想

咬著牙往戰(zhàn)壕里爬，那時(shí)心里只有一個(gè)念頭：把敵人打下去……

我讀著父親那字跡歪斜的信，一個(gè)百病纏身、步履蹣跚的農(nóng)夫的身影在我腦海里猛然高

大起來(lái)。這時(shí)我才知道，父親是一名英勇無(wú)畏的志愿軍戰(zhàn)士！身為他的兒子，我怎能給他丟臉？

那一夜，我躺在營(yíng)房里的茅草上無(wú)數(shù)遍告訴自己：一定要像父親那樣去戰(zhàn)斗。

這“一顆子彈頭”伴我走過(guò)艱苦卓絕的臨戰(zhàn)訓(xùn)練，使我從一個(gè)鄉(xiāng)下少年蛻變成沖鋒陷陣

的戰(zhàn)士。在廣西邊境一個(gè)風(fēng)雨飄搖的早晨，我剛完成5公里武裝越野，還沒來(lái)得及擦一把額前

的汗水，耳邊就響起了緊急集合的號(hào)角。我扛著彈藥爬上一輛大篷車，聞到一股濃重的汽油燃

燒后的味道，就翻江倒海似的嘔吐。我感覺連膽汁也吐出來(lái)了，好不容易堅(jiān)持到車停了，我睜

開眼睛只覺天旋地轉(zhuǎn)，人還沒站穩(wěn)就摔了個(gè)嘴啃泥。

我在一塊雨布上躺到午后，背靠一棵杉樹看著山坡上的戰(zhàn)友進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練。我摸了摸貼

身口袋里的那一顆子彈頭，想起了在臨津江防御戰(zhàn)中被炮彈炸傷的父親咬著牙根拼命地朝槍聲

大作的前沿陣地爬……父親當(dāng)年也就我這么大，為什么他能做到重傷不下火線，我卻因一點(diǎn)小

毛病放棄訓(xùn)練？我無(wú)地自容地從樹蔭下站起來(lái)，毫不猶豫地向山坡上跑去……

雨不知什么時(shí)候停了，風(fēng)輕輕地?fù)u動(dòng)著墓旁的紅杜鵑，像在給九泉之下的父親鞠躬，又

像在述說(shuō)生命中一個(gè)催人淚下的故事。我平復(fù)了一下心情，招呼相約而至的兄弟姊妹們?cè)谀骨?/p>

站好，開始了每年一度的祭拜儀式：先是讓金燦燦的子彈頭在大家手中傳遞，感受父親生前的

慈愛與教誨；之后便在祭臺(tái)上擺上谷酒，再點(diǎn)燃一支“喇叭筒”，祭奠父親的在天之靈。

谷酒和“喇叭筒”曾是父親療傷的“良方”。記得父親在世時(shí)，每當(dāng)舊傷復(fù)發(fā)，疼痛難

忍，家里又拿不出錢買藥時(shí)，他就將煙葉用書紙卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，將煙灰撒在

傷口上，再喝幾杯谷酒“消炎止痛”。有時(shí)服用谷酒和吸“喇叭筒”都成了奢望……

每當(dāng)想起這些，我就十分難過(guò)。曾聽母親說(shuō)父親在部隊(duì)本有好的發(fā)展，退役時(shí)本可被安

排在城里工作，可他認(rèn)為自己讀書少，身體受過(guò)傷，農(nóng)村更適合他。父親臥病不起時(shí)，母親也

曾想找當(dāng)?shù)卣鉀Q一些困旗，父親總說(shuō)國(guó)家還很窮，與那些陣亡的戰(zhàn)友比，他一點(diǎn)也不虧。

父親就這樣懷著赤誠(chéng)之心回到農(nóng)村.34年前，他獨(dú)自躺在了曾用汗水澆灌的泥土里。

72年前一顆罪惡的子彈讓父親飽受病痛的折磨，以致過(guò)早地離開了人世；45年前我揣著

這顆從父親血肉中取出來(lái)的子彈頭，奔赴那場(chǎng)與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)一樣慘烈的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，最

終逢兇化吉。

我永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記在戰(zhàn)斗打響的第六天，部隊(duì)被困在水口關(guān)外一無(wú)名高地上，斷了水，

附近凡有水的地方已被人為地破壞。我在夜色的掩護(hù)下瞽入農(nóng)舍，找到幾壺水，剛走出村莊，

身后突然傳來(lái)陣陣叫喊聲，我感覺不妙就往不遠(yuǎn)處的林地跑。這時(shí)林地方向也傳來(lái)陣陣叫喊聲，

緊接著是一梭子彈朝我打來(lái)，我猛地側(cè)轉(zhuǎn)身，屏住氣滾到山坡下的溝渠里。

溝渠沒有水，只有一股股惡臭襲來(lái)，伸手摸到的全是尸體，我順勢(shì)躺到了尸體下。敵人

在溝渠邊嘰里咕嚕說(shuō)了一大串，我一句也聽不懂，就將手指緊扣著手榴彈套環(huán)，閉著眼睛等待

敵人靠近……這些天實(shí)在太累，這一合眼就睡著了，睜開雙眼時(shí)天已微亮。我從尸體中爬出來(lái)，

見四下里無(wú)人，便貓著腰穿過(guò)一片樹林跑回陣地。這時(shí)身體多個(gè)部位突然感到撕扯般的痛，我

低頭見腹部和大腿有幾處擦傷，頭部也觸摸到了幾道傷痕。我半臥在戰(zhàn)壕里想起昨晚那驚心動(dòng)

魄的場(chǎng)面，又想起從入伍到出境作戰(zhàn)不過(guò)兩個(gè)月，如果不是那“一顆子彈頭”激勵(lì)我勇往直前，

我怎能掌握如此過(guò)硬的軍事技能：神速地避開迎面打來(lái)的那一梭子彈，閃電般地越過(guò)山坡上的

障得物將自己隱蔽好！

回想這一樁樁刻骨銘心的往事，不知不覺已近中午。我仰望著天穹，幾縷陽(yáng)光從云朵里

鉆出來(lái)灑落在墓地上，幾只黑灰色的布谷鳥哀鳴著從枝頭飛向遠(yuǎn)方。四弟拿來(lái)幾只杯子，我們

兄弟幾個(gè)蹲在祭臺(tái)前，陪父親喝了幾杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜別。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.父親因戰(zhàn)致殘，在生產(chǎn)隊(duì)掙的工分少，導(dǎo)致家里人常常吃不飽飯，這讓“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生

了恐懼和擔(dān)憂。

B.文章通過(guò)“我”完成5公里武裝越野后，乂參加實(shí)戰(zhàn)演練的描寫，表現(xiàn)父親對(duì)“我”革命

意志的影響，深化文章主題。

C.父親用谷酒和“喇叭筒”來(lái)治療舊傷，既因?yàn)榧依餂]錢買藥，也因?yàn)楦赣H不愿意給國(guó)家添

麻煩。

D.“我”入伍時(shí)間不長(zhǎng)，但因父親的言傳身教，“我”掌握了過(guò)硬的軍事技能，故而在一次

戰(zhàn)斗中能逢兇化吉。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)開篇部分寫“我”虛報(bào)年齡參軍，想要過(guò)好一點(diǎn)的生活，但卻遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，這一理想

與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的矛盾推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

B.小說(shuō)插入了父親寄給“我”的一封信，信中父親自述了參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，這封信

使父親的形象更加立體，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。

C.從“這時(shí)我才知道”“曾聽母親說(shuō)”等字眼可以看出，父親很少向“我”提起他的過(guò)去，

表現(xiàn)其低調(diào)不居功的特點(diǎn)，突顯反戰(zhàn)主題。

D.小說(shuō)結(jié)尾“幾縷陽(yáng)光從云朵里鉆出來(lái)灑落在墓地上”這句話與前文形成照應(yīng)，天氣由陰雨

到晴朗，與小說(shuō)的情節(jié)相契合。

8.“一顆子彈頭”寄寓著豐富的情感，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

9.本文在寫清明節(jié)祭奠父親的過(guò)程中，記敘父親和“我”的故事，這樣寫有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要談

談你的看法。（6分）

【答案】

6.D7.C

8.①父親對(duì)“我”的鼓勵(lì)和期待；②“我”對(duì)父親的崇敬、感激和懷念；③父子二人強(qiáng)

烈的家國(guó)情懷。

9.①小說(shuō)把父親和“我”兩人的時(shí)間跨度較大的故事，設(shè)置在一次清明節(jié)祭奠活動(dòng)中，

使敘事集中，情節(jié)緊湊。

②小說(shuō)通過(guò)“我”在祭拜父親時(shí)的回憶，敘述父親和“我”的軍旅生涯，更好地表達(dá)了革

命軍人英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的精神薪火相傳的主題。

③小說(shuō)將祭拜父親之事與對(duì)往事的回憶交織起來(lái)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使敘事曲折變化，情

節(jié)更豐富飽滿。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)以清明節(jié)祭奠為敘事框架，通過(guò)子彈頭串聯(lián)父子兩代軍人的家國(guó)情懷。父親

隱忍堅(jiān)韌的形象與“我”的成長(zhǎng)蛻變形成對(duì)照，凸顯革命精神的傳承。細(xì)節(jié)描寫（如谷酒療傷、

實(shí)戰(zhàn)演練）真實(shí)動(dòng)人，情感層層遞進(jìn)，既有戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的反思，也有對(duì)父輩犧牲的崇敬。結(jié)尾的

“陽(yáng)光”意象，暗示精神不滅，升華主題。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“但因父親的言傳身教”錯(cuò)誤。原文“如果不是那'一顆子彈頭’激勵(lì)我勇往直前，我

怎能掌握如此過(guò)硬的軍事技能”“子彈頭”是父親精神的象征，“我”的成長(zhǎng)源于父親精神的

激勵(lì)，而非“父親的言傳身教”，父親并未直接教導(dǎo)軍事技能。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“突顯反戰(zhàn)主題”錯(cuò)誤。根據(jù)“自古以來(lái)當(dāng)兵就要打仗，軍人是槍林彈雨中忘我戰(zhàn)斗的

人！身為父親，我希望你一生平安；作為一個(gè)老兵，我希望你在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前”可知，小說(shuō)

主要表現(xiàn)的是革命精神的傳承和父輩的英勇無(wú)畏，并非反戰(zhàn)主題。

故選Co

8.本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。

①父親寄來(lái)從自己體內(nèi)取出的子彈頭，附信寫道“身為父親，我希望你一生平安；作為一

個(gè)老兵，我希望你在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前”，以此激勵(lì)“我”勇敢戰(zhàn)斗，承載著深沉的父愛與老兵

的責(zé)任。

②讀信后，“我”意識(shí)到父親是英勇的志愿軍戰(zhàn)士，形象瞬間高大，決心“要像父親那樣

去戰(zhàn)斗”0子彈頭成為精神支柱，訓(xùn)練遇挫時(shí)撫摸它想起父親重傷不下火線的堅(jiān)韌。清明墓前

手捧子彈頭祭奠，傳遞、敬酒、點(diǎn)煙等儀式，均寄托著深切懷念與感激。

③父親信中強(qiáng)調(diào)“沒有大家哪有我們的小家”，退役后甘愿務(wù)農(nóng)，不愿給國(guó)家添麻煩，體

現(xiàn)無(wú)私胸懷?！拔摇笔芷涓姓伲瑥目謶滞丝s到戰(zhàn)場(chǎng)勇猛逢兇化吉，完成兩代軍人家國(guó)精神的傳

承。

9.本題考查學(xué)生分析插敘作用的能力。

①文章以清明祭奠為敘事框架，將父子兩代跨越數(shù)十年的故事濃縮于掃墓活動(dòng)中，從開篇

“我捧著一顆金燦燦的子彈頭，默默地佇立在父親墓前”到結(jié)尾“我們兄弟幾個(gè)蹲在祭臺(tái)前,

陪父親喝了幾杯谷酒”，使情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)緊湊。

②“子彈頭，，作為核心信物，串聯(lián)起父親的抗美援朝經(jīng)歷與“我”的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)歷程。

祭奠時(shí)重溫這段歷史，凸顯了兩代軍人英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)精神的傳承，深化了薪火相傳的主

題。

③采用現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘事方式，通過(guò)“我”的思緒自然切換時(shí)空，從墓前場(chǎng)景引出參

軍、收信、父親作戰(zhàn)往事等片段。這種插敘手法打破平鋪直敘，增強(qiáng)敘事張力和層次感，使情

節(jié)更豐富飽滿。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14小題。

材料一：

孔子貧且賤。及長(zhǎng)，宏為季氏史，料量平。嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯.

斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂“長(zhǎng)人”而異之。

曾復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一

豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人

以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：'聰明深察而近于死者好以人者也博辯廣大

危其身者發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。'”

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

材料二：

子墨子言日：“昔者，三代圣王禹湯文武方為政乎天下之時(shí)，日：必務(wù)舉孝子而勸*之事

親，尊賢良之人而教之為善。是故出政施教，賞善罰暴，且以為若此，則天下之亂也，將屬可

得而治也；社稷之危也，將屬可得而定也。若以為不然，昔桀之所亂，湯治之；紂之所亂，武

王治之。當(dāng)此之時(shí)，世不渝而民不易，上變政而民改俗。昔三代暴王桀紂幽厲,貴為天子，富

有天下，于此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之驅(qū)騁、田獵、畢弋，內(nèi)湛于酒樂(lè)，

而不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟。其言不曰：'吾罷不肖，吾聽治

??

不強(qiáng)?！卦唬?吾命固將失之。'雖昔也三代罷不肖之民，亦猶此也。不能善事親成君長(zhǎng)，

甚惡恭儉而好簡(jiǎn)易，貪飲食而情從事，衣食之財(cái)不足，是以身有陷乎饑寒凍餒之憂。其言不曰

'吾罷不肖，吾從事不強(qiáng)'，又日'吾命固將窮'。”

（節(jié)選自《墨子?非命下》）

材料三：

察此何自起？皆起不*目愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與

君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜

賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯

之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，桂攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)

者有亡。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若

此則天下治。

（節(jié)選自《墨子?兼愛》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

聰明深察A而近B于死者C好議D人者也E博辯廣大F危其身者G發(fā)H人之惡者也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.異，以……為異，意動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》中“先齊其家”的“齊”用法不同。

B.勸，鼓勵(lì)，與《兼愛》中“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。

C.國(guó)家，國(guó)是指諸侯封地，也有國(guó)都的意思。家指大夫的封地。

D.相，互相，與《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孔子在魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)國(guó)君給了孔子和南宮敬叔一輛車、兩匹馬，一個(gè)童仆隨從，讓他們到

周廷學(xué)禮，主要是去見老子。

B.三代圣王主持天下政事時(shí)，公布政令實(shí)施教化，獎(jiǎng)賞善行懲罰兇暴，與三代暴君眈于酒樂(lè),

不顧國(guó)家百姓形成鮮明疝比。

C.選段中墨子的“非命”觀是對(duì)那些拿“命運(yùn)”來(lái)說(shuō)事，但自身不努力也不試圖改變的統(tǒng)治

者和百姓的批評(píng)。

D.第三則材料從反面立意，指出如果反其道而行之，大家將心比心、以己度人，做到互相愛

護(hù)，就能消除亂象，使天下大治。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）當(dāng)此之時(shí)，世不渝而民不易，上變政而民改俗。

（2）視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。

14.簡(jiǎn)要概括墨子的“兼愛”觀給了你哪些為人的啟示？（5分）

【答案】

10.CEG11.D12.D

13.（1）那個(gè)時(shí)候，這個(gè)世道沒有改變，人民也沒有改變，統(tǒng)治者改變了政策那么民眾就

改變了習(xí)俗。

（2）看待弟弟、子女、臣下就像看待自己，怎么會(huì)做出不慈愛（的事）？所以不孝不慈

愛的現(xiàn)象都沒有了。

14.我們要關(guān)愛他人；善待親人君長(zhǎng)。

【參考譯文】

材料一：

孔子家境貧窮，社會(huì)地位低下。成年后，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)季氏家中管倉(cāng)庫(kù)的小吏，把財(cái)物管

理將準(zhǔn)確公平。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)管理牧場(chǎng)的小官，在他的管理下家畜繁殖，數(shù)量增多。從這做起，

升為掌管工程事務(wù)的司空。不久，他離開魯國(guó)，在齊國(guó)遭排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)被驅(qū)逐，在陳國(guó)

和蔡國(guó)之間的地方受過(guò)圍困，又返回了魯國(guó)?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“大個(gè)子”，

認(rèn)為他與眾不同。魯國(guó)依然善待孔子，因此他就返回了曹國(guó)。魯人南宮敬叔對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“請(qǐng)

允許我與孔子去周地。”魯國(guó)國(guó)君給了他們一輛車、兩匹馬，一個(gè)童仆隨從，讓他們?nèi)ブ艹?/p>

學(xué)禮，主要是去見老子。（事情結(jié)束之后）告別時(shí)，老子為孔子送行，說(shuō)：“我聽說(shuō)富貴之人

拿財(cái)物送別，而仁人用有益的話贈(zèng)別。我不是富貴之人，但還虛有仁人的稱譽(yù)，那就送你幾句

話吧：對(duì)問(wèn)題看得清楚、深刻卻走投無(wú)路的人，是因?yàn)橄矚g評(píng)價(jià)別人。能廣博地辨別是非善惡

卻面臨險(xiǎn)境的人，是因?yàn)橄矚g揭露他人的丑惡。做孩子就要一切為了父母，不考慮自己；做臣

子就要一切為了國(guó)君，不考慮自己。”

材料二:

墨子說(shuō)：“從前三代的圣王禹、湯、文、武，剛主持天下政事時(shí)，說(shuō)務(wù)必舉拔孝子以鼓

勵(lì)人們侍奉父母，尊重賢良的人而教導(dǎo)人們做善事。所以公布政令實(shí)施教化，獎(jiǎng)賞善行懲罰兇

暴，如果按圣王說(shuō)的去做，則天下的動(dòng)亂，將可以得到很好的治理；社稷的危險(xiǎn)，將可得到平

定。如果認(rèn)為不是這樣，古時(shí)桀時(shí)的混亂，湯治理了；紂時(shí)的混亂，武王治理了。那個(gè)時(shí)候，

這個(gè)世道沒有改變，人民也沒有改變，君王改變了政務(wù)，人民就改變了風(fēng)俗。從前三代暴君桀、

紂、幽、厲，貴為天子，富有天下，在那時(shí)不能矯正他們耳目的欲望，而放縱他們內(nèi)心的邪念，

在外驅(qū)馬打獵射鳥，在內(nèi)耽于酒和音樂(lè)，而不顧念他的國(guó)家百姓的政事，過(guò)多地做無(wú)用的事，

殘暴地對(duì)待百姓，于是失去了國(guó)家。他們不說(shuō)：'我疲弱無(wú)能，我治政不強(qiáng)。'一定說(shuō)：'我

命里本來(lái)就要失國(guó)。'即使是三代時(shí)疲弱無(wú)能的百姓，也是這樣。不能好好地對(duì)待親人君長(zhǎng)，

很嫌惡恭敬儉樸而喜好簡(jiǎn)慢粗陋，貪于飲食而懶于勞作，衣食財(cái)物不足，所以自身有饑寒凍餒

的憂患。他們不說(shuō)‘我疲弱無(wú)能，不能努力地勞作'，也說(shuō)‘我命里本來(lái)就窮‘。”

材料三：

考察這是因何而起的呢？都是起于不相愛。假使天下的人都相親相愛，愛別人就像愛自

己，還會(huì)有不孝的人嗎？看待父親、兄長(zhǎng)與君主就像看待自身，怎么會(huì)做出不孝（的事）？還

會(huì)有不慈愛的人嗎？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么會(huì)做出不慈愛（的事）？所以

不孝不慈愛的現(xiàn)象都沒有了。還會(huì)有偷竊和劫奪財(cái)物的人嗎？看待別人家如同自己的家一樣，

誰(shuí)還會(huì)偷竊？看待別人如同自己一樣，誰(shuí)還會(huì)劫奪財(cái)物？所以偷竊和劫奪財(cái)物的人沒有了。還

會(huì)有大夫互相侵?jǐn)_封地，諸侯互相攻伐封國(guó)的嗎？看待別人的封地如同自己的封地一樣，誰(shuí)還

會(huì)發(fā)動(dòng)禍亂？看待別人的封國(guó)如同自己的封國(guó)一樣，誰(shuí)還會(huì)發(fā)動(dòng)攻伐？因此大夫互相侵?jǐn)_封地,

諸侯互相攻伐封國(guó)的現(xiàn)象就沒有了。假使天下之人相親相愛，封國(guó)與封國(guó)之間不互相攻伐，封

地與封地之間不互相侵?jǐn)_，儉盜搶劫?zèng)]有了，君臣父子都能孝敬慈愛，像這樣天下就安定了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成15?16小題。

春送僧

貫休

蜀魄關(guān)關(guān)花雨深，送師沖雨到江潺。

不能更折江頭柳，自有青青松柏心。

古意（其二）

劉放

秉心若松柏，潔志如雪霜。

松柏摧為薪，雪霜晞春陽(yáng)。

乃知丈夫勇，萬(wàn)物無(wú)以方。

賜兮不受命①，根也安得剛②。

【注】①孔子的學(xué)生端木賜沒有接受儒家天命而是逐利商海。②孔子認(rèn)為他的學(xué)生申根

有欲求，算不上剛強(qiáng)。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.貫休詩(shī)前兩句以杜鵑、花雨意象描寫冒雨送別的場(chǎng)景，渲染依依惜別的氛圍。

B.劉詩(shī)首聯(lián)沿用“比德于物”的傳統(tǒng)，寫品性如松柏一樣剛毅，心志像霜雪一樣高潔。

C.劉詩(shī)尾聯(lián)用典故表達(dá)了觀點(diǎn)，用難以堅(jiān)守節(jié)操者的形象與“丈夫”形成對(duì)比。

D.兩首詩(shī)都用到了“松柏”的意象，一個(gè)只用以寄情，一個(gè)只用以言志，各有妙意。

16.兩首詩(shī)中詩(shī)人都巧用轉(zhuǎn)折來(lái)傳情達(dá)意，使意蘊(yùn)更顯沉厚，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。（6分）

【答案】

15.D

16.①貫休詩(shī)后兩句寫不必再沿用慣例折下江頭柳枝來(lái)送別友人，友人品格和彼此情誼自

如青青松柏般高潔堅(jiān)固。詩(shī)人以“柳”的柔弱易折反襯“松柏”的堅(jiān)韌常青，由習(xí)慣風(fēng)俗用折

柳表達(dá)離別之愁轉(zhuǎn)向?qū)η逍旅撍?、高潔恒定的品格和情誼的贊美，情感更為深沉、泗脫。

②劉詩(shī)先以松柏和雪霜表達(dá)而心志的贊美，接著陡然一轉(zhuǎn)，指出松柏會(huì)被砍伐做柴，雪霜會(huì)被

春陽(yáng)消融；再一轉(zhuǎn)指出真正的勇者是松柏、雪霜都比擬入了的；最后一轉(zhuǎn)舉出兩個(gè)難以堅(jiān)守儒

道的人，與前面的勇者形成對(duì)比。詩(shī)人用多次轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守自我、不隨外物屈折的大丈夫本

色的可貴，表明了對(duì)自我心志和品格的堅(jiān)定追求，升華和深化了詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

：1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé),應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)?泰伯》中曾子所說(shuō)的

“,”自勉。

：2）《禮記?大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)，無(wú)論地位高還是地位低的人，都要強(qiáng)化自身的修養(yǎng)。這兩句是：

（3）俗話說(shuō)“滿招損，謙受益”,一個(gè)人如果自我炫耀，往往難以取得真正的成功?！独?/p>

子》四章中，指出自我夸耀害處的句子是：“,。”

【答案】

（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本

⑶自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

人們談?wù)摻】怠B(yǎng)生、消費(fèi)等話題時(shí)，難免涉及食品內(nèi)容。尤其是提到“過(guò)期食品”，

準(zhǔn)有人A,認(rèn)為“過(guò)期食品不能吃”。孰料，偏偏有人反駁：你這也太偏激、太片面、太武

斷了吧。

市場(chǎng)、超市和家里都有過(guò)這樣的場(chǎng)景：有人手拿包裝食品，B地翻看,從上到下、從前

到后、從左到右地尋找……尋找什么呢？尋找包裝上的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期。這個(gè)“生產(chǎn)日期”

和“保質(zhì)期”，盡管有的輔以提示，可有時(shí)還是給人“躲貓貓”的感覺。有的標(biāo)注在“構(gòu)角香

鳧”里，位置不好找：有的老年人戴上老花鏡，還是看得“兩眼一抹黑”:有的標(biāo)注易蹭掉，

易脫落，易涂抹。凡此種種，不僅給消費(fèi)者造成不便和困惑，甚至帶來(lái)食品安全的隱患。

（甲）？從事食品、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療工作的專家們很是鼓勵(lì)這般“較真”的詢問(wèn)。①針對(duì)食

品過(guò)期后還能安全食用的困惑，②他們及時(shí)準(zhǔn)確地開展科普宣傳：③食品保質(zhì)期是指食品在特

定條件下可以保持其品質(zhì)和安全性的時(shí)間。④食品保質(zhì)期之所以存在的意義，⑤是為了給消費(fèi)

者劃定一個(gè)“放心食用”的期限,也就是最佳食用日期，告訴你什么時(shí)間能吃、好吃。從理論

上濟(jì)，超過(guò)保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃，但這也不是絕對(duì)的，過(guò)了保質(zhì)期的食品并不是說(shuō)它一定就

不安全了。在“保質(zhì)期”內(nèi)，食品的質(zhì)量和口感最佳，但并不意味著過(guò)了這個(gè)日期食品就不能

食用了。也就是說(shuō)，（乙），也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)。在食品貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、

色香味沒有發(fā)生變化的前提下，即使過(guò)了保質(zhì)期，也是可以食用的。

過(guò)期食品的話題還有很多。比如，沒有標(biāo)注“生產(chǎn)日期”“保質(zhì)期”的剩飯剩菜，再吃

時(shí)必須慎重；過(guò)期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被細(xì)菌、病毒、寄生蟲等污染的食品

而引起的“生物型”中毒，還有因食用過(guò)量的防腐劑等食品添加劑而導(dǎo)致的“化學(xué)型”中毒。

此外，食品保質(zhì)期并不僅僅是個(gè)日期，它是由不可分割的期限、貯存條件兩個(gè)元素構(gòu)成

的，如果貯存條件不符合常溫、冷藏、避光等要求，食品保質(zhì)期很可能會(huì)縮短，甚至喪失安全

性深障。

18.第二段畫波浪線的句子中使用了“躲貓貓”“埼角音兄”“兩眼一抹黑”等熟語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析使用這些熟語(yǔ)的表達(dá)效果。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏

輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)12個(gè)字。（3分）

22.小月早餐想喝一杯燕麥片，卻被媽媽以燕麥片已經(jīng)過(guò)期一天會(huì)吃壞肚子為由制上了，媽媽

把昨天的剩菜加熱后讓小月吃，她說(shuō)蔬菜更有營(yíng)養(yǎng)一些。你認(rèn)為小月媽媽的行為合理嗎？請(qǐng)

結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

【答案】

18.這三個(gè)熟語(yǔ)都具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，貼近生活，凸顯了人們?cè)谏钪幸颉氨Ｙ|(zhì)期”而產(chǎn)

生的困擾，同時(shí)增強(qiáng)了科普文的通俗性，利于讀者理解和接受。

19.A談虎色變/忐忑不安B專心致志/全神貫注/不厭其煩

20.第①處，修改示例：針對(duì)食品過(guò)期后是否還能安全食用的困惑。

第④處，修改示例：食品保質(zhì)期存在的意義。