2025~2026學(xué)年浙江省杭州市二中高一12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。編者按：日前，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），明確實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的總體要求、發(fā)展目標(biāo)和重點(diǎn)方向，為推動(dòng)人工智能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，加快形成智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)新形態(tài)提供了方向指引。圍繞如何理解和推進(jìn)“人工智能+”行動(dòng)，本刊記者對(duì)三位專家進(jìn)行了專訪。記者：開展“人工智能+”行動(dòng)是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略部署。請(qǐng)問現(xiàn)階段深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)有何背景和意義?徐彬：“人工智能+”是對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新演進(jìn)。過去十年，互聯(lián)網(wǎng)已成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、消費(fèi)變革和民生改善的重要力量?！叭斯ぶ悄?”在“互聯(lián)網(wǎng)+”基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了從“信息連接與擴(kuò)散”向“知識(shí)運(yùn)用與創(chuàng)造”的躍升，以更具變革性的力量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來更全面、系統(tǒng)和深刻的變革。當(dāng)前，人工智能產(chǎn)業(yè)已步入全球格局重塑的關(guān)鍵階段，技術(shù)研發(fā)從單點(diǎn)突破轉(zhuǎn)向體系化創(chuàng)新；應(yīng)用場(chǎng)景從消費(fèi)端向科技、交通、醫(yī)療等各領(lǐng)域漸進(jìn)式滲透。面對(duì)變革浪潮，我國(guó)啟動(dòng)深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)，加快人工智能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行業(yè)各領(lǐng)域廣泛深度融合，既是推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵舉措，也是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)向智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)發(fā)展的必然要求。記者：“人工智能+”行動(dòng)的深入實(shí)施將會(huì)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入哪些新動(dòng)能?余曉暉：從技術(shù)演進(jìn)看，人工智能的發(fā)展不僅是技術(shù)突破，更是人類認(rèn)識(shí)和改造世界能力的飛躍。它拓展了人類認(rèn)知邊界，讓我們對(duì)自然、社會(huì)和自身有了更深刻的理解，引發(fā)人類社會(huì)從工具輔助到自主決策、從效率工具到智能要素的革命性突破。從產(chǎn)業(yè)變革看，它能夠加速人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如智能機(jī)器人、無人駕駛、智能家居等，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由“中國(guó)制造”邁向“中國(guó)智造”。從民生福祉看，它正在成為提升人民生活品質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)智能躍升的全新引擎。能以更精準(zhǔn)、高效、普惠的方式提升教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等關(guān)鍵民生領(lǐng)域的服務(wù)質(zhì)量，破解資源不均、成本高昂等傳統(tǒng)難題，讓優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)更公平地惠及每一個(gè)人。記者：《意見》提出要加快推動(dòng)“人工智能+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，人工智能已經(jīng)進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的關(guān)鍵階段，如何加快推動(dòng)人工智能向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化?徐彬：人工智能向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，一般要經(jīng)歷三個(gè)階段。首先是技術(shù)驗(yàn)證。將實(shí)驗(yàn)室研發(fā)出的算法模型轉(zhuǎn)化為服務(wù)和產(chǎn)品，驗(yàn)證技術(shù)方向可行、風(fēng)險(xiǎn)可控、具備應(yīng)用價(jià)值。其次是場(chǎng)景適配。在技術(shù)得到可行性驗(yàn)證的基礎(chǔ)上，將技術(shù)與真實(shí)業(yè)務(wù)場(chǎng)景深度適配，推動(dòng)構(gòu)建高質(zhì)量行業(yè)知識(shí)庫(kù)和數(shù)據(jù)集，訓(xùn)練行業(yè)垂類模型，并將模型嵌入到實(shí)際使用流程中，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景應(yīng)用的智能化升級(jí)。最后是規(guī)模化應(yīng)用。將已適配的場(chǎng)景提煉成可復(fù)制可推廣的應(yīng)用模式，設(shè)計(jì)商業(yè)落地模式。目前，我國(guó)大部分應(yīng)用還停留在場(chǎng)景適配這一階段。人工智能相關(guān)應(yīng)用需要不斷迭代才能形成好用的服務(wù)和產(chǎn)品，要在不斷應(yīng)用完善的基礎(chǔ)上推動(dòng)建立人工智能服務(wù)和產(chǎn)品相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，并形成合規(guī)性共識(shí)，確保規(guī)模化應(yīng)用穩(wěn)定可靠。記者：應(yīng)對(duì)人工智能挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是將核心技術(shù)牢牢掌握在自己手里。在人工智能領(lǐng)域，哪些環(huán)節(jié)或者技術(shù)必須實(shí)現(xiàn)自主可控？馬源：人工智能涉及智算芯片、算力基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)集、基礎(chǔ)算法、框架、大模型等諸多環(huán)節(jié)，而且技術(shù)還在不斷迭代創(chuàng)新。就自主可控來講，首先，要擁抱一切先進(jìn)技術(shù)；其次，并非所有環(huán)節(jié)都由本國(guó)獨(dú)立完成，應(yīng)充分發(fā)揮自身比較優(yōu)勢(shì)；再次，要在關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵領(lǐng)域掌握核心技術(shù)，擁有選擇權(quán)，確保產(chǎn)業(yè)安全和國(guó)家安全，避免在極端情況下受制于人。從目前看，已被國(guó)外列入或可能被管控的領(lǐng)域需提升自主可控能力，包括：先進(jìn)算力芯片、與智算芯片配套領(lǐng)域、超大規(guī)模算力設(shè)施、基礎(chǔ)大模型，這些是人工智能時(shí)代的“操作系統(tǒng)”和“通用技術(shù)”，我們需結(jié)合中國(guó)數(shù)據(jù)集，訓(xùn)練出富有中國(guó)風(fēng)格的基礎(chǔ)大模型。此外，面向人工智能中長(zhǎng)期發(fā)展，還需超前布局一些關(guān)鍵要素或前沿領(lǐng)域。記者：習(xí)近平總書記指出，人工智能應(yīng)該是造福全人類的國(guó)際公共產(chǎn)品。面對(duì)全球人工智能治理體系加速構(gòu)建的趨勢(shì)，我國(guó)應(yīng)如何在保障自身技術(shù)安全與發(fā)展利益的同時(shí)，參與國(guó)際規(guī)則制定，推動(dòng)人工智能包容普惠發(fā)展?徐彬：實(shí)現(xiàn)“人工智能+”深度賦能和廣泛應(yīng)用，離不開開放共享的全球發(fā)展生態(tài)。只有通過數(shù)據(jù)共享、技術(shù)開源、人才合作、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同，才能激活人工智能應(yīng)用創(chuàng)新活力，促進(jìn)包容增長(zhǎng)。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，開展人工智能治理需要世界各國(guó)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，共商治理經(jīng)驗(yàn)，共享治理成果。一是開展人工智能技術(shù)合作。構(gòu)建面向全球開放的開源技術(shù)體系和社區(qū)生態(tài)，強(qiáng)化算力、數(shù)據(jù)、人才等領(lǐng)域國(guó)際合作，促進(jìn)技術(shù)普惠和成果共享。二是推動(dòng)人工智能應(yīng)用創(chuàng)新。面向全球智能化發(fā)展需求，加強(qiáng)人工智能應(yīng)用合作?？蓢@智慧農(nóng)業(yè)、智慧園區(qū)、智能制造等重點(diǎn)領(lǐng)域，因地制宜打造符合本土特點(diǎn)的應(yīng)用生態(tài)。三是共建人工智能治理體系。發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在人工智能全球治理中的主渠道作用，深化與國(guó)際組織、專業(yè)機(jī)構(gòu)等交流合作，增加人工智能技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)供給，構(gòu)建各國(guó)廣泛參與的全球治理框架，推動(dòng)智能向善向新發(fā)展。（摘編自梁佩韻《“人工智能+”：“+”什么、如何“+”》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“互聯(lián)網(wǎng)+”側(cè)重于“信息連接與擴(kuò)散”，而“人工智能+”躍升為“知識(shí)運(yùn)用與創(chuàng)造”，更具有變革性。B．人工智能的發(fā)展能破解民生領(lǐng)域的一些難題，讓每個(gè)人更公平地享受優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)，助力提升人民生活品質(zhì)。C．人工智能相關(guān)運(yùn)用要想確保穩(wěn)定可靠的規(guī)?；\(yùn)用，需形成好用的服務(wù)和產(chǎn)品，建立規(guī)范，形成合規(guī)性共識(shí)。D．人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，催生了大量新產(chǎn)業(yè)，我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由此完成了從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)型。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．只要深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)，就能推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)智能經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。B．從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“人工智能+”，我們對(duì)自然、社會(huì)和自身的理解越來越深刻，認(rèn)識(shí)和改造世界的能力越來越強(qiáng)。C．人工智能產(chǎn)業(yè)已實(shí)現(xiàn)從消費(fèi)端到科技、交通等領(lǐng)域的全面滲透，這推動(dòng)了我國(guó)“人工智能+”行動(dòng)的啟動(dòng)。D．我國(guó)在人工智能全球治理中，需將打造本土特色應(yīng)用生態(tài)作為核心任務(wù)，以此帶動(dòng)開源技術(shù)體系與國(guó)際合作的推進(jìn)。3．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文為訪談實(shí)錄，專家們對(duì)“人工智能+”行動(dòng)進(jìn)行了多維解讀，顯示了訪談內(nèi)容的豐富性。B．專家們的回答條理清晰，如余曉暉從三個(gè)方面具體闡述“人工智能+”行動(dòng)深入實(shí)施的意義。C．徐彬在闡述“場(chǎng)景適配”“垂類模型”等專業(yè)概念時(shí)，都用具體案例加以說明，便于讀者理解。D．記者以《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見》為背景切入，緊扣熱點(diǎn)話題設(shè)計(jì)訪談問題，保障了訪談的針對(duì)性。4．馬源強(qiáng)調(diào)“自主可控”，徐彬則提出“開放共享”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析在“人工智能+”行動(dòng)中，如何理解兩者之間的關(guān)系。閱讀下面的文字，完成小題。補(bǔ)胎郎劉心武①我五十多歲的時(shí)候，常騎著自行車在北京德勝門、安定門內(nèi)舊城保護(hù)區(qū)轉(zhuǎn)悠，有次車輪被釘子扎破，就到馬路邊一家補(bǔ)胎的小店補(bǔ)胎。②那家店的招牌上寫的是汽車補(bǔ)胎，但是沒有汽車生意的時(shí)候，也給自行車三輪車補(bǔ)胎。店主把我讓進(jìn)店門，發(fā)現(xiàn)里面是個(gè)很不規(guī)整的小院子，斜著的正房外面，有個(gè)鐵皮大水池，用來檢查內(nèi)胎漏氣點(diǎn)，院子內(nèi)側(cè)是個(gè)棚房，好像是廚房，院子里擺放著一些工具。店主是個(gè)體戶，既是老板也是修理工。店外好大一棵槐樹，應(yīng)該是慈禧太后垂簾聽政時(shí)候栽下的，好粗的主干，好大的樹冠，院外院內(nèi)都好大一片陰涼，正當(dāng)盛夏，槐花盛開，陣陣飄香。店主在水池中檢測(cè)出我那扎破的內(nèi)胎的漏氣點(diǎn)，找出可以用來補(bǔ)胎的材料，剪出一塊，打磨了一下，又打磨了我那內(nèi)胎待補(bǔ)的地方，把補(bǔ)丁和漏點(diǎn)都刷上了膠，用一個(gè)木砣子用力地將二者壓合……我這時(shí)才仔細(xì)地觀察店主，是個(gè)高大胖壯的漢子，絡(luò)腮胡，天氣愈加炎熱，他干脆光著膀子干活，胸肌和臂肌隨著用力鼓脹跳動(dòng)，店主百忙中還顧及我，跟我說：“大哥，要不您到屋頂上涼快涼快?！雹勰翘煲院?，我就跟店主來往上了。補(bǔ)胎店主是滿族人，祖上屬于正黃旗，世代居住這個(gè)地面，姓郎，鄰居們都管他叫大郎，大郎十六歲就干補(bǔ)胎的活兒，再?zèng)]改過這營(yíng)生。他那隱秘的屋頂平臺(tái)，很少允許別人上去，那天居然請(qǐng)我上了，算是特別優(yōu)待。都說大郎是個(gè)憨厚人，不抽煙，不喝酒，未下過飯館，從未跟人吵過架動(dòng)過手，是個(gè)安分守己的老北京。大郎的媳婦是這街道胡同院落中出名的美女，姓鳳，叫鳳來儀，大家伙都管她叫鳳姐，大郎也叫她鳳姐，他們兩家都是滿族，只是屬旗不同，據(jù)說鳳姐祖上屬正紅旗。④我認(rèn)識(shí)大郎夫婦后，也隨眾稱呼大郎媳婦鳳姐。起頭我以為她的姓名，跟《紅樓夢(mèng)》有關(guān)系，后來發(fā)現(xiàn)，他們根本不看《紅樓夢(mèng)》。他們不清楚什么人叫作家，弄不清作家跟老師、記者、編輯以及其他文化人的區(qū)別，但有傳統(tǒng)的“愛惜字紙”般的情懷，對(duì)能寫字的文化人格外尊敬。有熟人知道我跟補(bǔ)胎郎來往，驚訝地問：“你跟他能有什么共同語言?”有的，我們聊鴿子、鴿哨再關(guān)聯(lián)到空竹、風(fēng)箏，聊錦雞、雉尾再關(guān)聯(lián)到戲曲，聊槐花、蜜蜂、蜂蜜再關(guān)聯(lián)到秋梨膏……⑤有次秋天去他家被嚇了一跳。我去時(shí)，大郎兩口子正在往外送客，被送的老爺子身健面闊，戴副眼鏡，笑瞇瞇的，好生面熟。兩口子送完舊客迎新客，作為新客我竟拘束起來，因?yàn)槟撬妥叩目腿耍置魇俏幕绾蘸沼忻耐跏老灏。∥腋趵显谝淮挝幕司蹠?huì)時(shí)謀過面，他的相貌我不會(huì)記錯(cuò)，我就問大郎：“才走的老爺子，可是姓王？”大郎說：“是呀，是王世襄爺爺?！贝罄煞驄D竟跟王世襄有來往？我想跟王老來往，夠不著啊，王老竟主動(dòng)到大郎家來！鳳姐告訴我：“王爺爺是來看飯蟈蟈的?！苯?jīng)他們細(xì)解釋，才知道，王世襄跟大郎爺爺年輕時(shí)一起玩過草蟲，那次王老是去胡同雜院看望大郎爺爺去了，聽說孫子大郎繼承了飯蟈蟈的技術(shù)，正飯著，就特意到他們住的地方來看看。什么叫飯蟈蟈？就是人工繁殖蟈蟈。到我結(jié)識(shí)大郎的時(shí)候，全北京大約只有十幾個(gè)人還玩這個(gè)，并且玩得溜。王世襄真?zhèn)€是京城大玩家，已經(jīng)八十高齡，還跟草民發(fā)小玩伴保持聯(lián)系，一起切磋玩草蟲的技巧樂趣，而大郎分明是跟王世襄屬于一個(gè)傳統(tǒng)文化范疇里的傳承人啊，反躬自己，對(duì)老北京傳統(tǒng)文化，對(duì)其細(xì)微的分支，比如飯蟈蟈，還是文盲狀態(tài)，大郎卻是個(gè)深層次的、能跟王世襄對(duì)話的特殊文化人，我除了更多地向他虛心求教，還有什么好說的?、奕赵氯缢?，不知不覺就跨世紀(jì)了。世紀(jì)初，有內(nèi)胎的汽車輪子基本上都淘汰完了，新式輪胎都是沒有內(nèi)胎的鋼絲胎，卸輪胎裝輪胎都需要新式器械，那個(gè)我非常熟悉的鐵皮水池，基本上沒用場(chǎng)了。后來大郎在里頭養(yǎng)了蓮花，但槐樹下平臺(tái)上的鴿子、錦雞、蜜蜂都還在，闊口玻璃瓶里飯草蟲的愛好，仍在氤氳出京城平民生活的詩意。⑦2008年我遷居到南城，去告別時(shí)得知一貫硬朗的大郎爺爺在睡眠中離世。2009年傳媒報(bào)道王世襄仙去。兩位玩家應(yīng)該在天堂里繼續(xù)切磋賞玩草蟲的技藝。前些天路過大郎的補(bǔ)胎店，兩旁的店鋪早都改戲，但補(bǔ)胎的招牌依舊，一瞥之間，見店門外停著輛越野車，一個(gè)胖壯的漢子正在用器械卸轱轆。啊，大郎！在匆匆飛逝的歲月里，補(bǔ)胎郎給予過我寶貴的心靈滋養(yǎng)，怎能淡忘?。ㄓ袆h改）【注】王世襄：文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家，國(guó)家文物局中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院研究員，中央文史研究館館員。5．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇對(duì)“北京德勝門、安定門內(nèi)舊城保護(hù)區(qū)”的強(qiáng)調(diào)，表明故事發(fā)生的空間具有歷史文化底蘊(yùn)。B．大郎夫婦對(duì)能寫字的文化人很尊敬，所以允許“我”去其隱秘的屋頂平臺(tái)。可見，大郎骨子里有著區(qū)別于一般市民的清高。C．結(jié)尾寫店鋪兩旁都已改戲而“補(bǔ)胎的招牌依舊”，說明大郎是一個(gè)因循守舊的人，難以真正融入新時(shí)代。D．作者以“補(bǔ)胎”為線索講述了“補(bǔ)車?yán)伞钡木秤鲎冞w，意在表現(xiàn)傳統(tǒng)手工業(yè)者在時(shí)代進(jìn)程的生存困境。6．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇從日常瑣事入手，以平實(shí)的筆調(diào)敘述補(bǔ)胎的經(jīng)歷，自然引出主人公補(bǔ)胎郎，為下文深入的交往做鋪墊。B．文中將店外古槐的歷史追溯到“慈禧垂簾聽政時(shí)”，閑筆不閑，既點(diǎn)染了環(huán)境，也暗示了人物所扎根的深厚文化土壤。C．文中“我”對(duì)飯蟈蟈技術(shù)的“文盲狀態(tài)”與大郎的精通形成對(duì)比，是為了突顯“我”作為知識(shí)分子對(duì)北京傳統(tǒng)文化的無知和愧疚。D．大郎是一個(gè)扎根市井、技藝精湛的手藝人，也是一個(gè)熱愛生活、富有情趣、堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的“藝術(shù)家”。7．分析第⑦段“啊，大郎”蘊(yùn)含的豐富情感。8．劉心武認(rèn)為“宏大敘事固然根好，精微勾勒也很重要。我總希望讀者能從凡人小事里感悟人生、人性”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勥@一創(chuàng)作觀在文中是如何體現(xiàn)的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。爰是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶斷斷然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下不可以溉灌又峻急多坻石大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨。無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，寄而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。（柳宗元《愚溪詩序》）材料二：四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）9．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋其流A甚下B不可以C溉灌D又峻急E多坻石F大舟G不可入也10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陽，山的南面，水的北面，與《登泰山記》“泰山之陽”中“陽”的意義相同。B．是，代詞“這”，與《赤壁賦》“是造物者之無盡藏也”中“是”的意義相同。C．家，安家，與《赤壁賦》“況吾與子漁樵于江渚之上”中“樵”的用法不同。D．見，表示被動(dòng)，與《登泰山記》“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者”中“見”的用法不同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．柳宗元被貶灌水之濱，非常喜歡這里的一條小溪，但是因?yàn)樗拿Q沒有定下來，就依照“愚公谷”的命名方式，將這條小溪命名為“愚溪”。B．愚溪周邊的愚丘、愚泉等景觀，皆為柳宗元親自開鑿修建，因這些景觀奇絕獨(dú)特，他特意以“愚”命名，彰顯自己對(duì)山水的極致喜愛。C．材料一以“愚”為核心線索抒情言志，材料二以“登”為脈絡(luò)記行寫景，二者均體現(xiàn)了景物描寫與自身經(jīng)歷、心境相關(guān)聯(lián)的寫作特點(diǎn)。D．姚鼐的散文繼承了唐宋古文八大家的風(fēng)格，風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)約，其語言與材料一有諸多相通之處，還體現(xiàn)了桐城派散文重考據(jù)、尚質(zhì)實(shí)的典型特征。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。（2）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。13．作者為什么說愚溪“適類于予”？他借“愚溪”表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。琴調(diào)相思引·送范殿監(jiān)赴黃崗賀鑄終日懷歸翻送客，春風(fēng)祖席①南城陌。便莫惜離觴頻卷白②。動(dòng)管色，催行色；動(dòng)管色，催行色。何處投鞍風(fēng)雨夕？臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛。縱明月相思千里隔。夢(mèng)咫尺，勤書尺；夢(mèng)咫尺，勤書尺?！咀ⅰ竣僮嫦吼T別的宴席。②卷白：即“卷白波”，此指勸酒。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“終日”句與王勃“與君離別意，同是宦游人”兩句都有客中送別的凄涼。B．“便莫惜”句是勸酒之辭，描寫主賓二人對(duì)坐共飲，卻是借酒澆愁愁更愁。C．下片前五句與《赤壁賦》都運(yùn)用了問答的表現(xiàn)形式，表達(dá)了對(duì)離別的哲思。D．全詞從“縱明月”句起，筆鋒陡轉(zhuǎn)，一掃前文沉重之感，令人精神為之一振。15．本詞巧妙地運(yùn)用了三組疊句來強(qiáng)化情感表達(dá)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析這三組疊句在表現(xiàn)離別主題上的作用。四、名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班級(jí)研學(xué)登山遇驟雨驚雷，望著山間崩落的碎石，小李脫口而出《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_________，_________”兩句，恰合眼前震撼之景。（2）古詩文中常蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化常識(shí)，比如《登泰山記》中的“_________”就使用了年號(hào)紀(jì)年法，“_________”則體現(xiàn)了古人姓、名及字的習(xí)慣性順序。（3）小明最近在閱讀《周易》，其中有一個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)宇宙萬物處于不斷變化之中，這不禁讓他想到蘇軾在《赤壁賦》中的“_________，_________”兩句話，也表達(dá)了同樣的意思。（4）小方從泰山旅游回來后，引用姚鼐《登泰山記》中“_________，_________”兩句，贊嘆泰山日出時(shí)云霞色彩變化的極美景象。（5）歷史課上討論古人面對(duì)人生起伏的態(tài)度時(shí)，老師引用《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________，_________”兩句，道出蘇軾對(duì)人生短暫的感慨與以酒敬月的曠達(dá)。五、文言文閱讀17.下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．舉酒屬客屬：勸請(qǐng)B．縱一葦之所如縱：釋放C．山川相繆，郁乎蒼蒼繆：同“繚”，盤繞D．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者稍：逐漸18.下列各句中加點(diǎn)詞語的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．扣舷而歌之吾嘗終日而思矣B．不知東方之既白師道之不傳也久矣C．其皆出于此乎何為其然也D．不拘于時(shí)此非孟德之困于周郎者乎六、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。每個(gè)人的心里，都有一方A的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史?！敖鸶C銀