2025—2026學(xué)年度上學(xué)期期末考試高三試題4.宋元時(shí)期，講史話本《三國(guó)志平話》通過(guò)塑造“寬厚劉備”、“奸詐曹操”的對(duì)立形象，形成“擁劉

反曹”傾向，并在市民中廣泛流傳。對(duì)這一文化現(xiàn)象的合理解釋是()

歷史A.市民階層借助話本傳達(dá)政治理念B.官方史學(xué)研究呈現(xiàn)平民化傾向

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊主流思想地位D.話本創(chuàng)作以統(tǒng)治者意志為主導(dǎo)

考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分

5.清代山西商人家庭的分家書(shū)常以“立書(shū)人+中證親友”落款，明確商鋪、銀俸等家產(chǎn)按股均分，

注意事項(xiàng)：

部分還補(bǔ)充“新置家產(chǎn)依原約均分”的條款，并強(qiáng)調(diào)“各執(zhí)分書(shū)為據(jù)，永無(wú)爭(zhēng)競(jìng)”。這一現(xiàn)象主要

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

說(shuō)明清代山西商人家庭在處理家產(chǎn)分配時(shí)()微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷A.血緣關(guān)系讓位于經(jīng)濟(jì)利益B.以維護(hù)資產(chǎn)完整為首要目標(biāo)

上無(wú)效。C.開(kāi)創(chuàng)家庭財(cái)產(chǎn)分配新形式D.借助契約形式穩(wěn)定家庭秩序

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。6.1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出中國(guó)有“四不如夷”,即“人無(wú)棄才不如夷，地?zé)o遺利

一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求)不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)不符不如夷”,并呼吁“法茍不善，雖古先吾斥之；法茍善，雖

1.在新石器時(shí)代早期文化遺址中，如大汶口文化的大型墓葬隨葬品多為祭祀用的玉器，而作為軍蠻驥吾師之”,同時(shí)主張“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔之諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。這種認(rèn)識(shí)()

事權(quán)力象征的斧鉞不僅形制不統(tǒng)一，還會(huì)作為普通葬具出現(xiàn)在一些中型墓葬中。到了新石器時(shí)

A.未突破“天朝上國(guó)”的思想B.徹底顛覆了傳統(tǒng)華夷觀念

代晚期的文化遺址中，如陶寺遺址墓葬中，斧鉞的形制逐漸統(tǒng)一起來(lái)，并且集中出現(xiàn)在大型墓

C.體現(xiàn)了對(duì)近代化道路探索D.基于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的反思

葬中。這一變化說(shuō)明()

7.近代中國(guó)“四萬(wàn)萬(wàn)”人口話語(yǔ)長(zhǎng)期流行，它最初作為官方人口統(tǒng)計(jì)的“取整”概念出現(xiàn)。進(jìn)入20

A.手工技術(shù)水平提高B.原始宗教地位下降

C.軍事權(quán)力趨于集中D.早期國(guó)家已經(jīng)形成世紀(jì)，其內(nèi)涵逐漸拓展，開(kāi)始具有普遍意義上的全體中國(guó)人意蘊(yùn)，九一八事變后，更成為凝聚

2.漢初，賈誼認(rèn)為：“今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，抗?fàn)幜α康姆?hào)，出現(xiàn)“四萬(wàn)萬(wàn)同胞一心一德，對(duì)侵略者作最光輝英勇的搏斗”的表述。四萬(wàn)

則畜積足而人樂(lè)其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也!”;晁錯(cuò)認(rèn)為：“方今之務(wù)，莫若使萬(wàn)概念的變化反映了()

民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，貴粟之道，在于使民以粟為賞罰?！边@些主張旨在()

A.民主共和理念的踐行B.宗法血緣觀念的淡化

A.推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展B.恢復(fù)漢初的經(jīng)濟(jì)

C.人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的完善D.民族國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)

C.抑制土地兼并現(xiàn)象D.吸取秦滅亡教訓(xùn)

8.西安事變爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨從事變初期聲援張學(xué)良、楊虎城，提出“審蔣”主張，到根據(jù)國(guó)內(nèi)

3.指南車(chē)的起源眾說(shuō)紛紜，但大多均強(qiáng)調(diào)其“定方位、明法度”的政治隱喻。至西晉時(shí)期，指南車(chē)

外局勢(shì)變化，轉(zhuǎn)為“保蔣”并推動(dòng)談判，最終在軍事配合與輿論宣傳支持下，促成事變和平解決，

被納入“大駕鹵簿”,成為帝王權(quán)威的具象化符號(hào)。十六國(guó)時(shí)期，后趙、前燕、后秦等胡族政權(quán)

競(jìng)相復(fù)原指南車(chē)，這一現(xiàn)象反映了()實(shí)現(xiàn)“釋蔣”并推動(dòng)國(guó)共合作抗日。這一系列的變化主要由于()

A.少數(shù)民族政權(quán)的正統(tǒng)訴求B.中原科技對(duì)游牧民族的影響A.國(guó)民黨對(duì)外政策的調(diào)整B.民族危機(jī)的日益加劇

C.統(tǒng)一成為南北方政權(quán)共識(shí)D.魏晉儀仗制度在北方的傳承C.維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)在要求D.國(guó)共兩黨矛盾的消除

高三歷史第1頁(yè)共8頁(yè)高三歷史第2頁(yè)共8頁(yè)

9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)統(tǒng)區(qū)學(xué)生因生活困苦掀起“反饑餓”運(yùn)動(dòng)，中共中央提出“順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)”:13.中世紀(jì)觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)王和其他領(lǐng)主一樣，應(yīng)主要依靠王室領(lǐng)地的封建收入為生。13世紀(jì)末，

一方面將學(xué)生的經(jīng)濟(jì)訴求升華為“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)”的政治斗爭(zhēng)，揭露國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)政策的本質(zhì)；法國(guó)國(guó)王腓力四世為應(yīng)對(duì)財(cái)政危機(jī)，推行一些列賦稅措施，后世學(xué)者將其統(tǒng)治時(shí)期視為法國(guó)“國(guó)

另一方面指導(dǎo)學(xué)生以“公祭烈士”、“組織讀書(shū)會(huì)”等合法形式開(kāi)展活動(dòng)，避免盲目對(duì)抗。這一策家賦稅誕生的起點(diǎn)”。此后國(guó)王逐漸以王國(guó)最高統(tǒng)治者身份，向全體臣民征稅。這說(shuō)明()

略有利于()

A.民族國(guó)家的發(fā)展壯大B.莊園經(jīng)濟(jì)徹底崩潰

封建王權(quán)的逐步強(qiáng)化中世紀(jì)統(tǒng)治的黑暗

①推動(dòng)第二條戰(zhàn)線發(fā)展②推動(dòng)國(guó)民革命蓬勃發(fā)展C.D.

14.維多利亞時(shí)代之前，英國(guó)人選擇中午吃正餐，但19世紀(jì)以后正餐從中午推后到傍晚。晚餐時(shí)

③削弱國(guó)民黨軍事實(shí)力④壯大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

間之所以推遲，和越來(lái)越多人在自己或他人的辦公室上班有關(guān)。隨著離開(kāi)家到辦公室上班這種

A.①②B.②④C.①④D.②③

工作方式的流行，早餐時(shí)間提前，晚餐則往后推遲，兩頓中間相隔的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，于是“午餐”應(yīng)

10.1956年中共八大針對(duì)執(zhí)政后部分黨員干部滋生的官僚主義作風(fēng)，提出擴(kuò)大社會(huì)主義民主、構(gòu)

運(yùn)而生。這反映出()

建“黨內(nèi)+黨外”全面監(jiān)督體系、改革黨政關(guān)系以避免職責(zé)不分等舉措。這些反官僚主義嘗試的

A.農(nóng)業(yè)時(shí)期生活習(xí)慣遭拋棄B.手工工場(chǎng)改變了人們作息習(xí)慣

意義在于()

C.海外殖民豐富了食物來(lái)源D.工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)生活的變遷

A.完善社會(huì)主義法治建設(shè)B.鞏固新民主主義政權(quán)

15.20世紀(jì)50年代起，南斯拉夫理論家弗蘭尼茨基等人批判蘇聯(lián)模式“強(qiáng)化國(guó)家官僚體制、背離

推動(dòng)三大改造提前完成加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)

C.D.馬克思主義人道主義”,主張通過(guò)建立工人委員會(huì)、擴(kuò)大自治民主來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家消亡，最終

泡泡瑪特旗下原創(chuàng)“拉布布”風(fēng)靡全球，2024年泡泡瑪特海外營(yíng)收達(dá)50.7億元，同比增長(zhǎng)

11.IP構(gòu)建“自由人聯(lián)合體”。南斯拉夫此舉的核心目標(biāo)是()

375.2%。不僅是拉布布，從服裝到家電，不少國(guó)產(chǎn)品牌風(fēng)靡全球，折射出中國(guó)制造的硬實(shí)力，A.徹底否定社會(huì)主義所有制基礎(chǔ)B.探索符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路

中國(guó)制造業(yè)總體規(guī)模連續(xù)15年保持全球第一。這些成績(jī)的取得主要得益于()C.瓦解蘇聯(lián)主導(dǎo)的社會(huì)主義陣營(yíng)D.提前進(jìn)入馬克思設(shè)想共產(chǎn)主義社會(huì)

A.改革開(kāi)放的深化與擴(kuò)大B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)16.20世紀(jì)50至70年代，歐洲多國(guó)在推進(jìn)聯(lián)合進(jìn)程中，頻繁通過(guò)抵制美國(guó)文化滲透、塑造美國(guó)“負(fù)

C.中國(guó)國(guó)際影響力的提升D.中國(guó)加入世界貿(mào)易組織面者”形象來(lái)強(qiáng)化內(nèi)部凝聚力，同時(shí)逐步突破美國(guó)在農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)開(kāi)放、中東政策等領(lǐng)域的主導(dǎo)，

12.公元前8世紀(jì)—前6世紀(jì)，地中海區(qū)域成為上古文明交流的重要場(chǎng)域，阿爾米納與瑙克拉提積極改善與東歐國(guó)家的關(guān)系。這一系列舉動(dòng)體現(xiàn)了()

斯兩大遺址出土的考古材料為解讀這一時(shí)期的文明互動(dòng)提供了關(guān)鍵依據(jù)。下表中考古解釋最為A.冷戰(zhàn)格局下美蘇對(duì)歐洲的爭(zhēng)奪趨于緩和B.歐洲經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后對(duì)自主發(fā)展的訴求提升

合理的是()C.美國(guó)文化傳播導(dǎo)致歐洲傳統(tǒng)文化的消亡D.歐洲聯(lián)合已實(shí)現(xiàn)政治一體化的最終目標(biāo)

考古發(fā)現(xiàn)考古解釋

希臘是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)唯一陶器生產(chǎn)

A阿爾米納出土大量希臘陶器

中心

瑙克拉提斯發(fā)現(xiàn)腓尼基紅酒器與埃

商貿(mào)促進(jìn)不同文化間交流

B及圣甲蟲(chóng)

阿爾米納發(fā)現(xiàn)的優(yōu)卑亞陶器廣泛分

優(yōu)卑亞制陶業(yè)領(lǐng)先

C布于地中海區(qū)域

D瑙克拉提斯出土希臘商人定居遺跡希臘人已掌控地中海東部所有貿(mào)易

高三歷史第3頁(yè)共8頁(yè)高三歷史第4頁(yè)共8頁(yè)

二.非選擇題(本題共4小題，均為必做題，共52分)18.閱讀材料，完成下列要求。(13分)

17.根據(jù)材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一

材料一全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為了讓民族抗戰(zhàn)動(dòng)員與鄉(xiāng)村文化建設(shè)互相促進(jìn)，邊區(qū)文化協(xié)會(huì)組織木刻工

作團(tuán)開(kāi)展華北敵后方的木刻運(yùn)動(dòng)。但由于其中絕大部分人都是以西方版畫(huà)與油畫(huà)為學(xué)習(xí)專業(yè)，因

施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣后，對(duì)于臺(tái)灣的棄留問(wèn)題，清廷內(nèi)部產(chǎn)生了爭(zhēng)議，有人認(rèn)為臺(tái)灣“乃系一塊荒

此初期作品“歐化”嚴(yán)重，群眾反映“看不懂”“不親切”。1940年1月，黨組織指示木刻工作團(tuán)創(chuàng)作

壤，無(wú)用之地耳?！笔┈樕鲜杩滴趸实郏凇豆ш惻_(tái)灣棄留疏》中指出，臺(tái)灣納入大清版圖可“資

“新年畫(huà)”,要求“學(xué)習(xí)民間年畫(huà)形式，表現(xiàn)敵后斗爭(zhēng)和生產(chǎn)”。胡一川、彥涵等人借鑒傳統(tǒng)年畫(huà)技

皇上東南之保障，永絕邊海之禍患”,同時(shí)臺(tái)灣“野沃土膏，物產(chǎn)利溥……無(wú)所不有”。施瑯還指出：

法，創(chuàng)作《開(kāi)荒》《抗日人民大團(tuán)結(jié)》等作品，色彩鮮艷、內(nèi)容貼近生活。這些作品在根據(jù)地廣

“此地原為紅毛(荷蘭)住處，無(wú)時(shí)不在涎貪，亦必乘隙以圖?！彼舐暭埠簦号_(tái)灣“斷斷乎不可棄”,

受歡迎，彭德懷曾寫(xiě)信表?yè)P(yáng)，認(rèn)為其“實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的大眾化”。1942年延安文藝座談會(huì)后，新年畫(huà)

“棄之必釀成大禍，留之誠(chéng)永固邊圉”。

推廣至各解放區(qū)，成為宣傳抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)群眾的重要工具。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科

——摘編自林敏《鄭成功和施瑯對(duì)收復(fù)臺(tái)灣的貢獻(xiàn)》

材料二——摘編自劉建理《汲取與求新：抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地“新年畫(huà)”研究》

盡管鄭氏政權(quán)曾武力抵抗清軍，但澎湖之戰(zhàn)后，鄭克塊等人順應(yīng)歷史大勢(shì)，沒(méi)有負(fù)隅頑抗，材料二

清軍得以兵不血刃地進(jìn)入臺(tái)灣。相應(yīng)地，清朝對(duì)他們采取寬容政策，部分人還受到重用。對(duì)鄭氏下列圖片是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期抗日根據(jù)地的年畫(huà)。

政權(quán)的普通士兵，“愿入伍歸農(nóng)，各聽(tīng)其便”?？滴醵臧嗽?，清軍進(jìn)入臺(tái)灣后，所有糧餉皆

取自福建等地，不用臺(tái)灣百姓供應(yīng)。同時(shí)，還規(guī)定“出入港澳，均聽(tīng)民便”,保障了臺(tái)灣百姓的日

常生活秩序。此外，清政府還暫時(shí)免除了臺(tái)灣的正賦和雜餉，“三年后開(kāi)征”。統(tǒng)一后，清政府在

臺(tái)灣“設(shè)府一，曰臺(tái)灣；縣三，附郭曰臺(tái)灣，外曰鳳山、諸羅”,并派兵駐防臺(tái)灣本島和澎湖。

——摘編自鄧濤《康熙統(tǒng)一臺(tái)灣是秉持民族大義之舉》

(1)根據(jù)材料一，概括施瑯堅(jiān)持保留臺(tái)灣的理由。(4分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述清政府收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。(10分)

彥涵《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》,1940年胡一川《軍民合作》,1940年

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括抗戰(zhàn)時(shí)期“新年畫(huà)”出現(xiàn)的背景并分析其意義。(8分)

(2)某同學(xué)以“中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱”為主題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)分析材料

二對(duì)論證這一主題的史料價(jià)值。(5分)

高三歷史第5頁(yè)共8頁(yè)高三歷史第6頁(yè)共8頁(yè)

19.閱讀材料，完成下列要求。(13分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料材料

20世紀(jì)50-60年代，美蘇冷戰(zhàn)背景下，美國(guó)糧食援助政策逐漸從處理剩余農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向服務(wù)外中國(guó)古代國(guó)家治理理念的形成與發(fā)展，深深植根于本土思想文化土壤。思想文化中“剛?cè)岵?/p>

交戰(zhàn)略。1954年《農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易開(kāi)發(fā)與援助法》(《480公法》)出臺(tái)，成為美國(guó)糧食援助的核心濟(jì)”的特質(zhì)，深刻影響著治理路徑的選擇：《易傳》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健有為思想，

法律依據(jù)，其包含商業(yè)與發(fā)展援助、緊急救濟(jì)、糧食發(fā)展三類條款，初期以亞洲為援助重點(diǎn)，如催生了“行大道以安天下”的治理追求，支撐著中華文明數(shù)千年綿延不絕；《老子》“柔弱勝剛強(qiáng)”

1951年向印度提供了1.9億美元的糧食援助。60年代肯尼迪-約翰遜政府進(jìn)一步完善政策：成立的智慧，則演化出“治大國(guó)如烹小鮮”的“無(wú)為而治”理念，成為特定時(shí)期穩(wěn)定社會(huì)的重要指引。

白宮直屬的“糧食換和平辦公室”,后將執(zhí)行權(quán)移交國(guó)務(wù)院；推動(dòng)成立世界糧食計(jì)劃署并成為最大“貴和”思想是古代治理的核心文化基因，《中庸》“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的主張，

捐贈(zèng)國(guó)；將援助重點(diǎn)轉(zhuǎn)向非洲與拉丁美洲。這一時(shí)期美國(guó)糧食援助始終遵循“全面廣泛又突出重在治理層面轉(zhuǎn)化為“協(xié)和萬(wàn)邦”“講信修睦”的價(jià)值取向。從《尚書(shū)·堯典》“九族既睦，平章百姓；

點(diǎn)”原則，援助對(duì)象優(yōu)先選擇對(duì)遏制蘇聯(lián)有戰(zhàn)略意義的“前沿防衛(wèi)”國(guó)家，且常附加政治條件，如百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的記載，到孟子“以德服人”的王道政治，再到朱子以天理論證王道的合理

1965-1967年印度饑荒時(shí)，美國(guó)以糧食援助推動(dòng)印度疏遠(yuǎn)社會(huì)主義陣營(yíng)。性，“和”的理念貫穿于民族交往與國(guó)家治理之中。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科

——摘編自劉陽(yáng)《20世紀(jì)50-60年代美國(guó)糧食援助政策研究》與西方古代神本主義治理傳統(tǒng)不同，中國(guó)先秦時(shí)期便提出“民為邦本、本固邦寧”的民本思想，

將政權(quán)根基立于民眾之上。統(tǒng)治者深諳“水能載舟，亦能覆舟”的道理，堅(jiān)持政教分離、政權(quán)高于

(1)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)糧食外交的特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生的原因。(9分)

神權(quán)，使民本理念成為古代治理體系的核心價(jià)值追求。

(2)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)糧食外交對(duì)受援國(guó)的影響。(4分)摘編自李偉《國(guó)家治理視域下的中國(guó)古代治理思想及其當(dāng)代啟示》

請(qǐng)結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代治國(guó)思想”這一核心主題，選擇材料中某一方面并自行擬

定一個(gè)具體論題，寫(xiě)一篇?dú)v史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯

嚴(yán)密，條理清晰。)

高三歷史第7頁(yè)共8頁(yè)高三歷史第8頁(yè).共8頁(yè)

2025-2026學(xué)年度上學(xué)期期末考試高三試題

歷史參考答案

一、選擇題(每題3分，共48分)

1.答案：C

解析：新石器時(shí)代早期，作為軍事權(quán)力象征的斧形制不統(tǒng)一且分散出現(xiàn)；晚期斧形制統(tǒng)

一并集中于大型墓葬，說(shuō)明軍事權(quán)力從分散逐漸走向集中。手工技術(shù)水平提高不是斧形制統(tǒng)

一和集中的核心原因，材料未體現(xiàn)原始宗教地位下降，早期國(guó)家形成需具備都城、禮制等多

重要素，僅軍事權(quán)力集中不足以說(shuō)明。

2.答案：B

解析：漢初經(jīng)歷戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，賈誼和晁錯(cuò)均主張重農(nóng)貴粟，引導(dǎo)百姓回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

這一主張的核心是恢復(fù)漢初經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治根基。材料未提及推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，抑制土地

兼并不是核心訴求，吸取秦亡教訓(xùn)是漢初政策的整體背景，而非該主張的直接目的。

3.答案：A

解析：指南車(chē)是帝王權(quán)威和中原禮制的象征，十六國(guó)時(shí)期胡族政權(quán)競(jìng)相復(fù)原指南車(chē)，是

為了借助中原文化符號(hào)，塑造自身正統(tǒng)地位，淡化異族屬性以鞏固統(tǒng)治。中原科技影響是表

面現(xiàn)象，材料未體現(xiàn)統(tǒng)一成為共識(shí)，胡族政權(quán)目的是彰顯正統(tǒng)，而非單純傳承魏晉儀仗制度。

4.答案：A

解析：宋元商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，講史話本《三國(guó)志平話》的“擁劉反曹”傾

向，本質(zhì)是市民階層借助通俗文化形式，傳達(dá)對(duì)仁政、正義的政治期待和理念。話本屬于民

間通俗文化，不是官方史學(xué)研究，材料未體現(xiàn)主流思想地位受沖擊，話本創(chuàng)作迎合市民需求，

而非以統(tǒng)治者意志為主導(dǎo)。

5.答案：D

解析：清代山西商人家庭以分家書(shū)形式明確家產(chǎn)分配規(guī)則，注明附加條款并強(qiáng)調(diào)憑書(shū)為

據(jù)，體現(xiàn)出借助契約形式規(guī)范分配、避免紛爭(zhēng)，穩(wěn)定家庭和商業(yè)秩序。血緣關(guān)系仍是家庭紐

帶，并未讓位于經(jīng)濟(jì)利益，材料側(cè)重分配規(guī)范，而非維護(hù)資產(chǎn)完整，這種契約式分配并非首

次出現(xiàn)，不能說(shuō)明開(kāi)創(chuàng)全新形式。

6.答案：C

解析：馮桂芬正視中國(guó)與西方的差距，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度和技術(shù)，同時(shí)堅(jiān)守中國(guó)倫

常名教，體現(xiàn)出對(duì)近代化道路的初步探索。其主張突破了傳統(tǒng)“天朝上國(guó)”的盲目自大，未

徹底顛覆華夷觀念，1861年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)展，不存在基于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的反思。

7.答案：D

解析：“四萬(wàn)萬(wàn)”從人口統(tǒng)計(jì)取整概念，發(fā)展為全體中國(guó)人的代稱，九一八事變后成為

凝聚抗?fàn)幜α康姆?hào)，反映出近代中國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的逐步建構(gòu)，民眾對(duì)“中華民族”的認(rèn)

同不斷強(qiáng)化。材料與民主共和理念踐行、宗法血緣觀念淡化無(wú)關(guān)，也不是人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)完善

的體現(xiàn)。

8.答案：B

解析：西安事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨從“審蔣”到“保蔣”“釋蔣”,核心是基于中日民族

矛盾上升為主要矛盾的現(xiàn)實(shí)，為凝聚抗日力量、推動(dòng)國(guó)共合作抗日，順應(yīng)民族危機(jī)日益加劇

的局勢(shì)作出的調(diào)整。國(guó)民黨對(duì)外政策調(diào)整是外部因素，當(dāng)時(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線尚未形成，國(guó)

共兩黨矛盾并未消除，只是暫時(shí)擱置。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科

9.答案：C

解析：中共引導(dǎo)國(guó)統(tǒng)區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，將經(jīng)濟(jì)訴求升華為政治斗爭(zhēng)，推動(dòng)了反蔣第二條戰(zhàn)線

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的發(fā)展，同時(shí)團(tuán)結(jié)了廣大學(xué)生和進(jìn)步力量，壯大了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。國(guó)民革命發(fā)生于大革

命時(shí)期，與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不符，學(xué)生運(yùn)動(dòng)側(cè)重政治層面，無(wú)法直接削弱國(guó)民黨軍事實(shí)力。

10.答案：D

解析：中共八大針對(duì)官僚主義作風(fēng)提出的舉措，聚焦于強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督、規(guī)范黨政關(guān)系，

本質(zhì)是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)，提升執(zhí)政能力。材料未涉及社會(huì)主義法治建設(shè)，1956年

已進(jìn)入社會(huì)主義階段，新民主主義政權(quán)已鞏固，三大改造在1956年底基本完成，這些舉措

不能推動(dòng)其提前完成。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科

11.答案：A

解析：國(guó)產(chǎn)品牌風(fēng)靡全球、制造業(yè)規(guī)模領(lǐng)先，主要得益于改革開(kāi)放的深化與擴(kuò)大，為制

造業(yè)發(fā)展提供了政策支持、市場(chǎng)空間和技術(shù)積累。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)尚未完全實(shí)現(xiàn)，中國(guó)國(guó)

際影響力提升是成果而非原因，加入世界貿(mào)易組織是重要推動(dòng)因素，但并非核心原因。

12.答案：B

解析：瑙克拉提斯遺址同時(shí)出現(xiàn)腓尼基紅酒器和埃及圣甲蟲(chóng)，兩種不同文明的器物共存，

最合理的解釋是商貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)了不同文化間的交流傳播。優(yōu)卑亞陶器廣泛分布，只能說(shuō)明其

傳播范圍廣，不能直接推斷制陶業(yè)領(lǐng)先，A選項(xiàng)無(wú)具體內(nèi)容，無(wú)法形成合理解釋。

13.答案：C

解析：中世紀(jì)國(guó)王依賴王室領(lǐng)地收入，腓力四世推行國(guó)家賦稅，以王國(guó)最高統(tǒng)治者身份

向全體臣民征稅，打破了封建領(lǐng)主的收入壟斷，體現(xiàn)出封建王權(quán)的逐步強(qiáng)化。材料未體現(xiàn)民

族國(guó)家發(fā)展，莊園經(jīng)濟(jì)并未徹底崩潰，僅賦稅政策變化不能說(shuō)明中世紀(jì)統(tǒng)治黑暗。

14.答案：D

解析：19世紀(jì)英國(guó)正餐時(shí)間調(diào)整、午餐應(yīng)運(yùn)而生，源于工業(yè)革命推動(dòng)下工廠制度建立，

人們離開(kāi)家庭到辦公室或工廠上班，作息習(xí)慣隨生產(chǎn)方式變化而調(diào)整。農(nóng)業(yè)時(shí)期生活習(xí)慣并

未被完全拋棄，此時(shí)是工業(yè)革命時(shí)期，而非手工工場(chǎng)時(shí)期，材料與海外殖民豐富食物來(lái)源無(wú)

關(guān)。

15.答案：B

解析：南斯拉夫批判蘇聯(lián)模式的弊端，主張通過(guò)擴(kuò)大自治民主探索發(fā)展道路，核心是結(jié)

合本國(guó)實(shí)際，尋找符合自身國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展路徑。此舉并未否定社會(huì)主義所有制基礎(chǔ)，

也不是為了瓦解社會(huì)主義陣營(yíng)，提前進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)不符合現(xiàn)實(shí)，屬于理想化訴求。

16.答案：B

解析：20世紀(jì)50至70年代，歐洲經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，在聯(lián)合進(jìn)程中抵制美國(guó)文化滲透、

突破美國(guó)主導(dǎo)、改善與東歐關(guān)系，體現(xiàn)出歐洲對(duì)自主發(fā)展的訴求提升，試圖擺脫美國(guó)控制，

謀求自身利益。材料未體現(xiàn)美蘇對(duì)歐洲爭(zhēng)奪趨于緩和，美國(guó)文化傳播并未導(dǎo)致歐洲傳統(tǒng)文化

消亡，歐洲聯(lián)合尚未實(shí)現(xiàn)政治一體化