一、調(diào)查背景與研究意義演講人CONTENTS調(diào)查背景與研究意義調(diào)查方法與樣本說(shuō)明調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗優(yōu)化的實(shí)踐建議總結(jié)與展望：讓傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗成為成長(zhǎng)的“文化底色”目錄2025小學(xué)四年級(jí)思想品德下冊(cè)傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)化習(xí)俗調(diào)查匯報(bào)課件01調(diào)查背景與研究意義調(diào)查背景與研究意義作為一線思想品德教師，我始終關(guān)注《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的落實(shí)要求。傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳承的重要載體，其習(xí)俗中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、倫理觀念、生活智慧，正是四年級(jí)學(xué)生道德認(rèn)知與情感培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)資源。然而，在日常教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)：部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知停留在“吃什么”“放幾天假”的表層，對(duì)習(xí)俗背后的文化內(nèi)涵、精神價(jià)值理解模糊；一些家庭因生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)習(xí)俗的代際傳遞逐漸弱化；學(xué)?；顒?dòng)雖豐富，但存在“為活動(dòng)而活動(dòng)”“形式大于內(nèi)涵”的現(xiàn)象。基于此，我們團(tuán)隊(duì)于2024年9月至12月開(kāi)展了“小學(xué)四年級(jí)傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)化習(xí)俗調(diào)查”，旨在通過(guò)實(shí)證研究，梳理當(dāng)前傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題，為教材內(nèi)容優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)提供實(shí)踐依據(jù)，助力學(xué)生在“知習(xí)俗、踐習(xí)俗、悟習(xí)俗”中厚植文化自信。02調(diào)查方法與樣本說(shuō)明調(diào)查方法與樣本說(shuō)明本次調(diào)查采用“定量+定性”結(jié)合的混合研究法，確保數(shù)據(jù)的全面性與分析的深度：1定量調(diào)查：?jiǎn)柧矸嫦虮臼?所城區(qū)小學(xué)、2所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的四年級(jí)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷150份（回收有效問(wèn)卷138份，有效率92%），內(nèi)容涵蓋節(jié)日認(rèn)知度、習(xí)俗參與頻率、活動(dòng)偏好等維度；同步向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷60份（回收有效問(wèn)卷52份），了解家庭傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承現(xiàn)狀。2定性調(diào)查：訪談與觀察法選取8個(gè)班級(jí)開(kāi)展課堂觀察，記錄教師在“傳統(tǒng)節(jié)日”主題教學(xué)中的活動(dòng)設(shè)計(jì)與學(xué)生反饋；對(duì)10名班主任、5名非遺傳承人（如剪紙藝人、傳統(tǒng)美食制作手藝人）進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，聚焦“習(xí)俗教育的難點(diǎn)與優(yōu)化方向”；此外，收集學(xué)生繪制的“我的節(jié)日記憶”手賬、家庭節(jié)日活動(dòng)照片等質(zhì)性材料56份。3樣本特征參與調(diào)查的學(xué)生中，城區(qū)學(xué)生占比58%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生占比42%；獨(dú)生子女占比65%，多子女家庭占比35%；家長(zhǎng)學(xué)歷以本科（42%）、大專（31%）為主，從事教育、醫(yī)療等職業(yè)的占比45%，務(wù)工人員占比30%。樣本覆蓋不同家庭背景，具有較強(qiáng)代表性。03調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題1節(jié)日認(rèn)知：廣度尚可，深度不足問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，四年級(jí)學(xué)生對(duì)主要傳統(tǒng)節(jié)日的知曉率較高：春節(jié)（100%）、清明節(jié)（98%）、端午節(jié)（95%）、中秋節(jié)（97%）、重陽(yáng)節(jié)（82%）；但對(duì)“習(xí)俗起源”“文化寓意”的理解普遍薄弱。例如：?jiǎn)柤啊按汗?jié)為什么要貼春聯(lián)”時(shí)，63%的學(xué)生回答“為了好看”，僅18%能提到“驅(qū)邪納?！保魂P(guān)于“端午節(jié)賽龍舟”，45%的學(xué)生認(rèn)為“是為了比賽”，僅22%知道與紀(jì)念屈原有關(guān)；對(duì)重陽(yáng)節(jié)“登高”“插茱萸”習(xí)俗，78%的學(xué)生表示“不太清楚為什么要這樣做”。訪談中，一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的王老師提到：“教材里講‘重陽(yáng)節(jié)要敬老’，但孩子們問(wèn)‘為什么登高能表達(dá)敬老？’我自己都講不深，只能照本宣科?！边@反映出教師對(duì)習(xí)俗文化內(nèi)涵的挖掘能力有待提升。2習(xí)俗參與：形式單一，情感聯(lián)結(jié)薄弱從參與頻率看，學(xué)生在家庭中參與最多的是“節(jié)日飲食制作”（如包粽子、做月餅），占比73%；其次是“收壓歲錢/禮物”（68%）、“家庭聚餐”（65%）；而“祭祀祖先”“傳統(tǒng)游戲”（如清明放風(fēng)箏、中秋猜燈謎）的參與率不足30%。一位學(xué)生在訪談中說(shuō)：“去年中秋，媽媽說(shuō)‘反正月亮也不圓，別去陽(yáng)臺(tái)拜月了’，我們就改成在家吃外賣了?！睂W(xué)校層面，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)以“主題班會(huì)”（85%）、“手工制作”（72%）為主，部分學(xué)校會(huì)組織“節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽”（45%），但“實(shí)地體驗(yàn)”（如參觀民俗館、跟手藝人學(xué)習(xí)）的活動(dòng)僅占12%。觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在手工課上更關(guān)注“作品是否漂亮”，對(duì)“為什么用這種材料”“圖案有什么講究”興趣不高，活動(dòng)停留在“動(dòng)手”而未“走心”。3優(yōu)化需求：多元期待，指向“文化共鳴”學(xué)生問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)及“你希望傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)有什么變化”時(shí)，前三項(xiàng)需求依次是：“能自己動(dòng)手體驗(yàn)，不是只聽(tīng)老師講”（89%）、“知道習(xí)俗背后的故事”（82%）、“和家人一起做”（76%）。家長(zhǎng)則更關(guān)注“習(xí)俗教育與品德培養(yǎng)的結(jié)合”（如春節(jié)教孩子“團(tuán)圓”的意義，清明節(jié)體會(huì)“感恩”），占比81%；同時(shí)希望學(xué)校提供“可操作的家庭活動(dòng)指南”（如“重陽(yáng)節(jié)家庭敬老任務(wù)清單”），占比67%。非遺傳承人李奶奶（剪紙藝人）在訪談中強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在的孩子不缺動(dòng)手能力，但缺對(duì)老物件的感情。我教他們剪‘?！謺r(shí)，得先講‘?！诠湃诵睦锸鞘裁础酗埑浴⒂幸麓?、家人平安，他們才會(huì)覺(jué)得這不是普通的剪紙，是老祖宗的期盼?！边@提示我們，習(xí)俗優(yōu)化需打通“形式”與“內(nèi)涵”的聯(lián)結(jié)。04傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗優(yōu)化的實(shí)踐建議傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗優(yōu)化的實(shí)踐建議基于調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們從“家庭-學(xué)校-社會(huì)”三位一體的角度，提出以下優(yōu)化策略，旨在讓傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗從“儀式”轉(zhuǎn)化為“文化滋養(yǎng)”，從“被動(dòng)參與”變?yōu)椤爸鲃?dòng)傳承”。1家庭層面：以“情感聯(lián)結(jié)”激活習(xí)俗生命力家庭是傳統(tǒng)習(xí)俗傳承的“第一課堂”，建議家長(zhǎng)從“小處著手”，將習(xí)俗融入日?；?dòng)：設(shè)計(jì)“節(jié)日任務(wù)卡”：結(jié)合教材內(nèi)容，為孩子定制“節(jié)日微任務(wù)”。例如，春節(jié)前和孩子一起整理家族老照片，聽(tīng)長(zhǎng)輩講“以前的春節(jié)故事”；清明節(jié)和孩子共同制作“追思卡”，記錄對(duì)先人的記憶；端午節(jié)讓孩子擔(dān)任“習(xí)俗小老師”，向父母講解“屈原的愛(ài)國(guó)故事”。一位參與試點(diǎn)的家長(zhǎng)反饋：“孩子為了講清楚屈原，主動(dòng)查資料、問(wèn)老師，現(xiàn)在全家吃粽子時(shí)，他能頭頭是道地講‘粽繩為什么是五色’，我們都跟著長(zhǎng)知識(shí)。”保留“儀式感的細(xì)節(jié)”：不必追求“大而全”的習(xí)俗，關(guān)鍵是通過(guò)細(xì)節(jié)傳遞情感。如中秋節(jié)和孩子一起在陽(yáng)臺(tái)擺上小桌子，點(diǎn)一盞小燈籠，邊吃月餅邊聊“月亮在古詩(shī)里的樣子”；重陽(yáng)節(jié)和孩子給祖輩寫一張手寫賀卡，哪怕只有一句話：“奶奶，今天我?guī)湍繁?，就像您以前背我一樣?！?學(xué)校層面：以“文化探究”深化習(xí)俗理解學(xué)校需跳出“活動(dòng)化”思維，將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與思想品德教育深度融合，設(shè)計(jì)“認(rèn)知-體驗(yàn)-反思”的完整學(xué)習(xí)鏈：開(kāi)發(fā)“習(xí)俗文化小課題”：結(jié)合四年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)開(kāi)放性探究任務(wù)。例如，學(xué)習(xí)“端午節(jié)”時(shí)，可分組探究“不同地區(qū)的粽子有什么不一樣？”“賽龍舟的船為什么做成龍的樣子？”學(xué)生通過(guò)查閱資料、采訪長(zhǎng)輩、實(shí)地觀察（如本地龍舟制作工坊），不僅能了解習(xí)俗的多樣性，更能體會(huì)“一方水土養(yǎng)一方文化”的內(nèi)涵。某試點(diǎn)班級(jí)的學(xué)生在探究后發(fā)現(xiàn)：“我們家鄉(xiāng)的粽子用柊葉，因?yàn)樯缴虾芏?；有的地方用蘆葦葉，因?yàn)榭拷舆?。原?lái)選葉子不是隨便選的，是祖先利用身邊資源的智慧！”這種探究式學(xué)習(xí)，讓習(xí)俗“活”在了生活里。2學(xué)校層面：以“文化探究”深化習(xí)俗理解聯(lián)動(dòng)學(xué)科，豐富體驗(yàn)形式：除了品德課，可結(jié)合語(yǔ)文（誦讀節(jié)日詩(shī)詞）、美術(shù)（繪制習(xí)俗手賬）、勞動(dòng)（學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美食制作）等學(xué)科開(kāi)展跨學(xué)科活動(dòng)。例如，重陽(yáng)節(jié)可組織“我為長(zhǎng)輩做件事”勞動(dòng)實(shí)踐，要求學(xué)生記錄過(guò)程并寫成短文（語(yǔ)文），用漫畫呈現(xiàn)（美術(shù)），最后在品德課上分享“付出與愛(ài)的感受”。這種多維度的參與，能幫助學(xué)生從“做”到“悟”，真正理解習(xí)俗中的道德價(jià)值。3社會(huì)層面：以“資源整合”拓展習(xí)俗教育場(chǎng)域傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的傳承離不開(kāi)社會(huì)支持，需構(gòu)建“學(xué)校-社區(qū)-非遺傳承人-博物館”的資源網(wǎng)絡(luò)：引入“活的文化傳承人”：與本地非遺傳承人、民俗專家合作，開(kāi)展“習(xí)俗課堂進(jìn)學(xué)校”活動(dòng)。例如，邀請(qǐng)剪紙藝人教學(xué)生剪“春節(jié)吉祥圖案”，并講解“魚”代表“年年有余”、“蝙蝠”諧音“?！钡奈幕⒁?；邀請(qǐng)老茶農(nóng)講述“清明節(jié)采茶”的傳統(tǒng)，讓學(xué)生理解“春茶里的自然敬畏”。一位參與活動(dòng)的學(xué)生課后寫道：“原來(lái)爺爺總說(shuō)‘茶要敬長(zhǎng)輩’，是因?yàn)椴刹钑r(shí)長(zhǎng)輩要教我們認(rèn)茶、摘茶，這杯茶里有傳承的味道?！崩蒙鐓^(qū)文化空間：組織學(xué)生參觀社區(qū)的“民俗文化展”“節(jié)日主題市集”，參與“社區(qū)節(jié)日共建”。例如，春節(jié)前和社區(qū)老人一起寫春聯(lián)、貼福字，中秋節(jié)參與社區(qū)“月滿中秋”晚會(huì)的節(jié)目編排（如表演傳統(tǒng)故事短?。＿@種“走出校園”的實(shí)踐，能讓學(xué)生感受到習(xí)俗不僅是“家里的事”，更是“社區(qū)的事”“大家的事”，從而增強(qiáng)文化傳承的責(zé)任感。05總結(jié)與展望：讓傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗成為成長(zhǎng)的“文化底色”總結(jié)與展望：讓傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗成為成長(zhǎng)的“文化底色”本次調(diào)查讓我們深刻認(rèn)識(shí)到：傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗不是“老掉牙的規(guī)矩”，而是流淌在民族血液中的文化基因；優(yōu)化傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗教育，不是簡(jiǎn)單地“恢復(fù)舊俗”，而是要讓習(xí)俗與當(dāng)代生活對(duì)話，與兒童的精神成長(zhǎng)同頻。對(duì)四年級(jí)學(xué)生而言，他們需要的不是“被灌輸”的習(xí)俗知識(shí)，而是“能觸摸”的文化體驗(yàn)；不是“冷冰冰”的儀式流程，而是“有溫度”的情感聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們?cè)诖汗?jié)和孩子一起聽(tīng)祖輩講“糧票年代的年夜飯”，在清明和孩子共同擦拭祖先的墓碑并訴說(shuō)思念，在端午和孩子親手包一個(gè)“歪歪扭扭”的粽子時(shí)——這些看似微小的舉動(dòng)，正是在孩子心中種下文化自信的種子?？偨Y(jié)與展望：讓傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗成為成長(zhǎng)的“文化底色”作為教育工作者，我們的使命是做傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的“翻譯者”與“橋梁搭建者”：將習(xí)俗中的文化密碼轉(zhuǎn)化為孩子能理解的語(yǔ)言，將習(xí)俗中的道德價(jià)值編織進(jìn)他們的生活經(jīng)驗(yàn)