PAGE9/9《五代史伶官傳序》教案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)根據(jù)史料提煉觀點(diǎn)的方法。2、認(rèn)識“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點(diǎn)的寫作方法。二、作者介紹歐陽修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。十歲能作詩賦。仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，任將士郎、試秘書省校書郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣?？惫俚嚷?。宋仁宗景祐三年(1036)，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等。回朝后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。歐陽修是北宋中葉的詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽文忠公集》。《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。《伶官傳》是一篇合傳，除了寫敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人禍國亂政的史實(shí)。傳中說：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲?！Ｉ砼c俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡。”正是由于莊宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門高)乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來評論史事?！读婀賯餍颉肪褪菤W陽修為《新五代史·伶官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者。三、文本閱讀第一段嗚呼！盛衰之理①，雖曰天命，豈非人事哉！②【唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?】原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，③可以知人矣。④【推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。】【文言現(xiàn)象】①理：道理，規(guī)律。②天命：上天的意志。古人常把王朝的盛衰歸之于天命，歐陽修沒有否定這種傳統(tǒng)說法，但重視人事（主要指政治上的得失）的作用。人事：人為的努力，人的作用。這里指人所采取的政治措施。③原：追究原因，動詞。莊宗：后唐莊宗李存勖（885—926），五代唐王朝的建立者，公元923—926年在位。之：助詞，用于主謂之間取消其獨(dú)立性。所以：表因果的固定格式，……的原因。其：代詞，指莊宗。之：代詞，指天下。④之：代詞，指“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這個道理。第二段世言①晉王之將終也②，以三矢賜莊宗而告之曰③：【世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：】“梁，吾仇也④；燕王，吾所立⑤；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁⑥。【“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁?！看巳?，吾遺恨也⑦?！具@三者，是我的遺恨。】與爾三矢，爾其無忘乃父之志⑧！”【給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！薄壳f宗受而藏之于廟⑨?！厩f宗接了箭，把它收藏在祖廟里?！科浜笥帽?，則遣從事以一少牢告廟⑩，請其矢⑾，【此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，很恭敬地領(lǐng)取（他父親留下的那）三枝箭，】盛以綿囊⑿，負(fù)而前驅(qū)⒀，及凱旋而納之⒁。【用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟?！俊疚难袁F(xiàn)象】①世人說。②晉王：李克用，沙陀族，因出兵幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義，受封為晉王。將終：臨死。之：助詞，用于主謂之間取消其獨(dú)立性。③以：介詞，拿。矢：箭。④梁，吾仇也：黃巢部將朱溫，投降唐朝，賜名全忠，受封梁王。唐僖宗時，朱全忠擬謀殺李克用，李克用也屢次上表請求討伐朱全忠。從此梁、晉之間戰(zhàn)爭不息，仇恨很深。⑤燕王，吾所立：劉仁恭本來是幽州將領(lǐng)，借用李克用的勢力奪取幽州，任盧龍節(jié)度使。后來劉仁恭歸附朱全忠，他的兒子劉守光開始稱燕王，后來稱帝。這里稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)的說法。⑥契丹，與吾約為兄弟：李克用和契丹首領(lǐng)耶律（姓）阿保機(jī)（名）訂立盟約，結(jié)為兄弟，希望共同舉兵攻打朱全忠。后來阿保機(jī)背盟，派人和朱全忠通好。⑦恨：憾事。⑧與：給予。爾：你。其：副詞，表示祁使語氣，意為“一定”“要”。無：通“勿”，不要。乃：第二人稱代詞，你，你的。⑨而：順接連詞，并且，而且。廟：主廟，供奉祖先神位的地方。君主的主廟稱為太廟。⑩則：就。從事：官名，這里泛指一般屬官。一少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀用牛、豬、羊各一頭叫“太牢”，用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本來是養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。⑾請：很恭敬地領(lǐng)取。⑿盛以綿囊：介賓短語后置作補(bǔ)語。以：介詞，用。⒀負(fù)：背。而：連詞，連接狀語和中心詞。前：向前，方位名詞作狀語。⒁及：等到。凱旋：勝利歸來；旋：歸來。而：連詞，表順接。納之：把（箭）收藏（在祖廟）。之：代祖廟。第三段方其系燕父子以組①，函梁君臣之首②，入于太廟，還矢先王，而告以成功③，【當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，】其意氣之盛，可謂壯哉④！【他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻?。】及仇讎已滅，天下已定⑤，一夫夜呼，亂者四應(yīng)⑥，【等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，】倉皇東出⑦，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸⑧；【他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去?！恐劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也⑨！【以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！】豈得之難而失之易歟⑩？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟⑾？【難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?】《書》曰：“滿招損，謙得益?！雹袘n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也⒀。【《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理?！俊疚难袁F(xiàn)象】①方：當(dāng)，正當(dāng)。其：他，指后唐莊宗李存勖。系：捆綁。以組：介賓短語后置作補(bǔ)語。組：絲帶，絲繩，這里泛指繩索。公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘獲劉仁恭及其家族；劉守光逃到滄州，仍被俘獲。父子都被處死。②函：匣子，這里是名詞活用作動詞，用匣子裝。公元923年，后唐兵攻入開封。梁末帝朱友貞命令部將皇甫麟殺死自己?；矢霘⒘四┑郏S后自殺。③還矢先王：“還矢（于）先王”的省略。先王：指莊宗的父親晉王李克用。告以成功：介賓短語后置作補(bǔ)語。而：連詞，并且，而且。④之：助詞，用于主謂之間取消其獨(dú)立性。⑤及：到，等到。仇讎（chóu）：仇人。讎，與“仇”同義。⑥一夫：一個人。夜：名詞活用作狀語。屯駐在貝州（現(xiàn)在河北清河）的軍人皇甫暉勾結(jié)黨羽作亂，擁立指揮使趙在禮為帥，攻入鄴都（現(xiàn)在河南安陽）。邢州（現(xiàn)在河北邢臺）、滄州駐軍相繼作亂。⑦倉皇：匆忙，慌亂。東：名詞活用作狀語。皇甫暉作亂以后，唐莊宗從洛陽往東走，到了萬勝鎮(zhèn)（現(xiàn)在河南中牟境內(nèi)），聽說李嗣源（李克用養(yǎng)子，但是已叛變）已經(jīng)占據(jù)大梁（現(xiàn)在河南開封）。唐莊宗聲色沮喪，登高嘆息說：“吾不濟(jì)矣！”立刻下令把軍隊開回去。一路上士兵叛逃，失散了一半。到洛陽城東的石橋西，擺了酒悲痛地哭泣。諸將一百多人相對號泣，都截斷頭發(fā)，放在地上，誓死以報。⑧及：到，等到。而，連詞，表順接，就。顧：看。所歸：所字結(jié)構(gòu)，名詞性短語，指“歸”的處所。⑨至于：連詞，表示達(dá)到某種程度，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“以至”“以至于”。襟：古代指衣的交領(lǐng)，后指衣的前幅。何其：多么。⑩而：連詞，表并列。歟：表反問的語氣詞，嗎。⑾抑：或者。本：根據(jù)，這里是推究，推原。跡：行動留下來的印痕。而：皆自于人歟：都由于人事呢？自于人：取決于人，由人事決定?！柏M得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”這句話是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個問句各是一個選擇項，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項?！柏M得之難而失之易歟?”是反問句(“豈……”是典型的反問句式)，凡反問句都是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話與后一個問句連起來看，意思是否定“得之難而失之易”的，語意重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)后一個問句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說“得失”的“難易”在于人事。⑿《書》：指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。引語見《尚書·大禹謨》，原作“滿招損，謙受益。”⒀憂勞可以興國，逸豫：安樂。指莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人?！芭d”“亡”：均為動詞的使動用法。理：道理。第四段故方其盛也①，舉天下之豪杰莫能與之爭②；【因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；】及其衰也③，?shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑④。【等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑?！糠虻溁汲７e于忽微⑤，而智勇多困于所溺⑥，豈獨(dú)憐人也哉⑦！【禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?】【文言現(xiàn)象】①故：因此，所以。方：當(dāng)，正當(dāng)。②舉：全。莫：沒有誰，沒有哪一個。③及：到，等到。④伶人：伶工、樂人，歌舞或戲劇演員。滅：被滅，動詞的使動。為：介詞，表示被動，引出動作、行為的主動者。⑤夫：表議論的發(fā)語詞。于：介詞，從。⑥介詞，表示被動，引出動作、行為的主動者。所溺：“所”字短語，意思是“溺愛的（事物）”。⑦豈：副詞，用在句中或句首，表示反問。相當(dāng)于“難道”、“怎么”。獨(dú)：唯獨(dú)，只有。四、文本分析（一）本文的用意何在？從課文中哪一句話可以看出來。歐陽修寫這篇傳記小序，意在發(fā)表議論，告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)當(dāng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不當(dāng)滿足于表面的繁榮。從文章結(jié)尾“豈非人事哉”一句可以看出作者這一用意。（二）本文是怎樣提出論點(diǎn)的？本文開門見山提出盛衰由人的主張：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”用一個“原”字推導(dǎo)原因，點(diǎn)出莊宗，作為立論依據(jù)，順勢引起下文。（三）本文結(jié)構(gòu)層次有何特點(diǎn)？本文共四段，可以分為三部分。第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。第二部分(第二、三段)，論證中心論點(diǎn)。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。第三段轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。第三部分(第四段)進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。本來行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論。用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，更具有普遍性。（四）對《伶官傳序》中“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，我們今天應(yīng)該如何評價？分析：作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級的局限性的。首先，作者把一個王朝的盛衰興亡歸之于某個國君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論，似乎統(tǒng)治階級只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會長治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對當(dāng)時統(tǒng)治階級加以勸戒，其目的無非是為了鞏固封建統(tǒng)治。但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個人的憂勞還是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵精圖治，這對當(dāng)時社會是有重大影響的。北宋王朝之亡于女真族，南宋王朝之滅于蒙古族，其原因之一都在于兩宋統(tǒng)治集團(tuán)只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問題提出，這說明他有一定的政治眼光。另外，“憂勞興國”，“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天我們建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也有一定的借鑒作用。這篇文章是歐陽修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。（五）論證方法1．例證法本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。2．對比論證法本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（六）語言特色1．語言委婉，氣勢充沛本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！焙髞碜鍪氛摰娜送鶎W(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。2．文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。3．平易自然，簡約凝練文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。4．對稱句、反問句和感嘆句多用對稱句、反問句和感嘆句，是本文句式上的一個顯著特點(diǎn)。①對稱句對稱句，節(jié)奏整齊，讀起來瑯瑯上口。特別是本文的對稱句在內(nèi)容上都是正反對照的，不僅有音樂美，而且給人以鮮明的對比感，使人在細(xì)細(xì)咀嚼中，深刻領(lǐng)會作者褒貶揚(yáng)抑的立場。反問句，是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，是無疑而問，但語意表達(dá)比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。感嘆句，直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。對稱句、反問句和感嘆句的綜合運(yùn)用，使文章句式整齊而又多變，氣勢十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。②反問句③感嘆句（七）難句譯注。1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！之：助詞，的。理：道理。這里指原由。事：動詞，從事，做。“人事”，可譯為“人干出來的”，“人為的”。一說，“人事”即“人為之事”。哉：助詞，在句末表語氣，相當(dāng)于“嗎”。興盛和衰敗的原因，雖然說是上天決定的，難道不也是人為的嗎？2．豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？抑：連詞，還是，本：推究……根源。其：代詞，那。之：第一個和第二個都是代詞，指代“天下”；第三個是助詞，的。而：兩個都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”。自于：由于。人：人為的。歟：兩個都是助詞，都表語氣。第一個相當(dāng)于“嗎”；第二個相當(dāng)于“呢”。難道是得到天下困難而失掉天下卻容易嗎？還是推究那成功和失敗的事跡的根源，卻都是由于人為的因素呢？3．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！夫：語首助詞，不譯。忽微：名詞，極細(xì)微的事?！昂觥焙汀拔ⅰ倍际菢O小的計量單位。而：承接連詞，不譯。智勇：指智勇的人。文言中，定語修飾的中心詞有時被省略，只剩下定語部分。