高一歷史考生注意：1.

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.

答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.

考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.

本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.查海遺址是新石器時(shí)代遼西地區(qū)興隆洼文化的一處重要遺址。下表是出土于該遺址晚期的生產(chǎn)及生活類工具的分類情況（單位：件）。由此判斷，該遺址（）石器分類生產(chǎn)類工具食物加工工具漁獵工具石器名稱鏟形石器尖狀器石斧溝槽器石鑿研磨器礪石磨盤石球有肩石器磨棒餅形器敲砸器石刀石核刮削器石葉小尖狀器大石墜數(shù)量145461231712480105969302115391311合計(jì)35651359A.出現(xiàn)社會(huì)階級(jí)分化 B.屬于定居農(nóng)業(yè)聚落C.生產(chǎn)生活方式單一 D.大量種植粟稻作物2.有學(xué)者稱：這種“以血緣為紐帶、以地緣為框架、以禮制為聯(lián)結(jié)”的治理模式，既延續(xù)了早期國(guó)家的部族特征，又開啟了地緣政治的歷史先河，成為中華文明從“多元邦國(guó)”走向“一體王朝”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由此可知，這一治理模式是（）A.分封制 B.內(nèi)外服制 C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制3.春秋后期，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的概念被發(fā)展為“封略之內(nèi)，何非君土；食土之毛，誰(shuí)非君臣”。這一變化折射出當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)宗法血緣關(guān)系進(jìn)一步強(qiáng)化B.官僚政治已初步形成C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治格局的深層變革D.土地私有制正式確立4.墨子曾說(shuō)：“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄?！避髯诱f(shuō)：“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也?！庇纱丝芍?，他們都主張（）A.仁政治國(guó) B.重視民生 C.天下為公 D.尚賢使能5.司馬遷在《史記·李斯列傳》中論及秦朝制度：“夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患?！睋?jù)此可知，司馬遷（）A.肯定了秦郡縣制的歷史進(jìn)步性B.受到了儒家“以德治國(guó)”的影響C.批判了秦朝的以“法”治國(guó)理念D.強(qiáng)調(diào)借“耕戰(zhàn)”止戈的現(xiàn)實(shí)意義6.《睡虎地秦簡(jiǎn)》顯示，秦朝的戶籍與《田律》《徭律》《傅律》緊密關(guān)聯(lián)：土地分配依戶籍人口數(shù)授田（“受田宅”）；徭役征發(fā)按戶籍年齡（“傅籍”男子17歲起役）；賦稅征收以戶為單位（“戶賦”）。這反映出秦朝時(shí)期（）A.賦稅徭役負(fù)擔(dān)加劇社會(huì)矛盾B.封建生產(chǎn)關(guān)系開始形成C.通過(guò)戶籍管理強(qiáng)化社會(huì)控制D.地方管理體系全面優(yōu)化7.漢平帝元始二年（公元2年），全國(guó)共有20個(gè)王國(guó)與83個(gè)郡并存，王國(guó)數(shù)量占郡國(guó)總數(shù)的四分之一，這些王國(guó)僅管轄123個(gè)縣，只占整個(gè)西漢總縣數(shù)（1587個(gè)）的十三分之一。對(duì)材料現(xiàn)象解讀正確的是（）A.西漢后期中央集權(quán)呈弱化趨勢(shì)B.削藩政策的實(shí)施得到一定收效C.郡國(guó)并行制度擴(kuò)大了諸侯權(quán)力D地方行政效能得到了全面提升8.公元前115～前111年，漢朝修筑令居以西道路，設(shè)亭驛以利商旅。文獻(xiàn)記載，通西域之路大致經(jīng)河西四郡，出玉門關(guān)或陽(yáng)關(guān)，穿白龍堆至樓蘭后分南北兩道。漢朝這些道路的修建（）A.標(biāo)志西域正式納入中央行政管轄B.為張騫鑿空西域提供了先行條件C.直接拓展了西漢王朝的疆域范圍D.有利于推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)文化的交流9.《晉書·食貨志》載，“太興元年（318年）詔：‘徐、揚(yáng)二州土宜三麥，可督令熯(烘)地，投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，于以周濟(jì)，所益甚大……勿令后晚?！浜箢l年麥雖有旱蝗，而為益猶多?！边@可用于說(shuō)明東晉初期（）A.糧食短缺問(wèn)題已經(jīng)徹底解決B.南方農(nóng)業(yè)具備較強(qiáng)的發(fā)展韌性C.政府限制南方稻谷種植面積D.農(nóng)業(yè)中因地制宜原則受到忽視10.北魏和平四年（463年），文成帝頒詔：“皇族師傅百王公侯伯及士民之家，不得與百工伎巧卑姓為婚，犯者加罪?！毙⑽牡塾谔投辏?78年）更是重申其令“祗案先制，著之律令，永為定準(zhǔn)。犯者以違制論”。材料表明北魏統(tǒng)治者（）A.試圖重構(gòu)婚姻制度和流程B.否定了工匠群體的社會(huì)價(jià)值C.重視維護(hù)政權(quán)的統(tǒng)治根基D.全面繼承了中原典章制度11.美國(guó)學(xué)者愛德華·謝弗在《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來(lái)品研究》中指出：“在玄宗時(shí)代，人們可以隨處聽到龜茲的琵琶，但到了9世紀(jì)，這一切就成了夢(mèng)想?！边@一變化的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.政治動(dòng)蕩影響了絲路發(fā)展B.海上絲綢之路開始出現(xiàn)C.文化交融消弭了民族特色D.唐朝音樂審美發(fā)生質(zhì)變12.據(jù)《唐會(huì)要》記載，開元年間（713～741年）關(guān)中大旱。中書省擬定調(diào)糧方案后，門下省對(duì)糧源提出異議，兩省爭(zhēng)執(zhí)不下。因?qū)徟绦蛉唛L(zhǎng)，賑災(zāi)詔令被長(zhǎng)期擱置，導(dǎo)致數(shù)十萬(wàn)災(zāi)民未能及時(shí)獲得救濟(jì)。這表明（）A.天災(zāi)頻發(fā)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰 B.地方賑災(zāi)深陷主體單一的困境C.權(quán)力分散弱化了皇權(quán)專制 D.中樞決策運(yùn)行存在制度性弊端13.下表是某時(shí)期不同入仕途經(jīng)人數(shù)及占比情況。據(jù)此判斷，該時(shí)期最有可能是（）類別直接入仕察舉入仕積功升遷入仕太學(xué)生考試入仕公府掾?qū)偕w入仕其他人數(shù)（人）174892328627占比（%）43.422.25.70.521.46.7A.先秦時(shí)期 B.西漢時(shí)期 C.兩晉時(shí)期 D.隋唐時(shí)期14.下圖展示了中國(guó)古代某一時(shí)期賦役制度的變革情況。對(duì)此解讀正確的是（）A.減少了政府的賦稅收入 B.利于放松對(duì)農(nóng)民的人身控制C.保障了土地的合理分配 D.適應(yīng)了魏晉社會(huì)發(fā)展的需要15.敦煌莫高窟第217窟《法華經(jīng)變圖》以佛教《法華經(jīng)》中故事為題材，描繪佛陀講法、眾生受益場(chǎng)景的同時(shí)，也展現(xiàn)了農(nóng)民們?cè)谔镩g耕作、婦女織布、孩童們?cè)谔镩g嬉戲的場(chǎng)景。材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.宗教藝術(shù)展現(xiàn)世俗生活特質(zhì)B.唐代繪畫題材實(shí)現(xiàn)全域覆蓋C.人物畫追求寫意化風(fēng)格表達(dá)D佛教文化主導(dǎo)社會(huì)思想潮流16.某巨著形成于1400多年前，第一次全面記載了6世紀(jì)及之前我國(guó)黃河中下游旱地農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)狀況及農(nóng)業(yè)技術(shù)，它是當(dāng)時(shí)最全面、最系統(tǒng)、最豐富、最詳盡的一部農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)集成。對(duì)這部巨著認(rèn)識(shí)正確的是（）A.成書于隋唐時(shí)期B.集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體C.該著作是《氾勝之書》D.是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書17.閱讀材料，完成下列要求。材料一道家是先秦時(shí)期一個(gè)重要的哲學(xué)流派。下表是道家主要代表人物言論的相關(guān)摘錄：老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”“不欲以靜，天下將自定”；“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)”莊子“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存”“天無(wú)為以之清，地?zé)o為以之寧，故兩無(wú)為相合，萬(wàn)物皆化”“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”“乘天地之正，御六氣之辯”“方生方死，方死方生”材料二魏晉時(shí)期，大一統(tǒng)政權(quán)崩壞，倫理價(jià)值呈現(xiàn)出多元趨向，儒家學(xué)說(shuō)與思想主流漸行漸遠(yuǎn)。在“名士少有全者”的社會(huì)語(yǔ)境中，相當(dāng)多的士人為了心靈解脫而走向老莊，沉醉于清談玄理，形成了一股以“老莊思想為骨架，以‘有無(wú)’等問(wèn)題為核心，以‘辨名析理’為方法，以融合‘名教’（儒家倫理綱常）與‘自然’問(wèn)題為目的，展開其形上的理論思辨”的學(xué)術(shù)思潮。從正始之音到江左玄風(fēng)歷時(shí)百載，深深地影響了文人學(xué)士的生活與創(chuàng)作?！幾怨▌紫娜鹣肌段簳x玄風(fēng)與陶淵明哲理詩(shī)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較老莊思想的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期社會(huì)主流思想的變化及原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二唐朝的畝產(chǎn)比漢代增長(zhǎng)了25%，這是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具到唐時(shí)又有了提高和改進(jìn)。較普遍地使用短轅犁的同時(shí)，在犁耕中又發(fā)明了可控制深耕和淺耕的曲轅犁，耕地后還有一系列精耕細(xì)作的工具。除犁鏵、犁壁（犁鏡）為了堅(jiān)硬耐磨，仍使用鑄鐵鑄造外，其他各種農(nóng)具已由漢朝的以韌性鑄鐵為原料，開始改為由鋼刃熟鐵制成。在灌溉領(lǐng)域不僅發(fā)明了筒車和汲取江水的機(jī)汲，河渠陂塘也大量興建。均田制和租佃制下的農(nóng)民，增強(qiáng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。開元年間出現(xiàn)了“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的全盛時(shí)期。——摘編自吳慧《中國(guó)歷代糧食畝產(chǎn)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析圖1、圖2的史料研究?jī)r(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納推動(dòng)唐朝畝產(chǎn)增加的主要因素。19.閱讀材料，完成下列要求。材料唐代科舉一般分為?？坪椭瓶?。?？泼磕昱e行，制科則由皇帝下詔臨時(shí)舉行。?？瓶颇恳话阋琅e人條件及考試內(nèi)容而分為秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等科，“凡應(yīng)舉人，有博識(shí)高才、強(qiáng)學(xué)待問(wèn)、無(wú)失俊選者為秀才；通二經(jīng)以上者，為明經(jīng)；明閑（嫻）時(shí)務(wù)、精熟一經(jīng)者，為進(jìn)士；通曉律令者，為明法”。此外還有一史、三史、開元禮、道舉、童子等科。唐代參加科舉者一般有兩類人，一是國(guó)子監(jiān)和弘文館、崇文館學(xué)生，二是州縣舉人，士人可“懷牒自列于州縣”。他們都是白身沒有官資，一旦科舉及第便有了出身，即取得了做官的資格。一般士人?？萍暗诤蟊惬@得了參與銓選資格。開元三年六月詔書“其明經(jīng)、進(jìn)士擢第者，每年委州長(zhǎng)官訪察行業(yè)修謹(jǐn)、書（書法）判（判案能力）可觀者”才允許他們獲得“三選”的資格，即等待三年后，方可赴京參加吏部的集中選拔（聽集），以獲取官職。歐陽(yáng)詹“五試于禮部，方售鄉(xiāng)貢進(jìn)士；四試于吏部，始授四門助教”，韓愈“四舉于禮部才一得，三選于吏部卒無(wú)成”之類的遭遇在唐朝也不是個(gè)別。——摘編自張國(guó)剛《唐代官制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝科舉制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝科舉選官的進(jìn)步性和局限性。20.閱讀材料，完成下列要求。材料在中國(guó)歷史的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)各種各樣的統(tǒng)一政權(quán)和地方性政權(quán)，其中由漢族以外的民族建立的政權(quán)不在少數(shù)。民族政權(quán)因其地理和文化上的特殊性，形成與漢族統(tǒng)治王朝不同的特點(diǎn)，無(wú)疑也是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的重要組成部分。同時(shí)，這些政權(quán)之間長(zhǎng)期、緊密的互動(dòng)和聯(lián)系，不僅使得“大一