緒論研究背景文創(chuàng)設(shè)計(jì)做為一種文化和公眾交互的關(guān)鍵方式，以設(shè)計(jì)作品向公眾傳達(dá)豐富文化元素和獲取公眾認(rèn)可為核心目的。城市的特色植物是自然與文化的主要載體，越來(lái)越多地被運(yùn)用到文創(chuàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這些植物表現(xiàn)出豐富多樣的特征。但這些設(shè)計(jì)通常太過單調(diào)，人文、生態(tài)等親近感不強(qiáng)，無(wú)法充分滿足消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)的需求。除此之外，它們?cè)谖幕Y源的創(chuàng)新應(yīng)用上也顯得不足。在創(chuàng)新的設(shè)計(jì)美學(xué)觀念基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出兼具文化深度和特殊審美價(jià)值的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。在此語(yǔ)境中，富有創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)師成為最早把植物美學(xué)納入文化設(shè)計(jì)中的先行者，不斷地更新著對(duì)植物美學(xué)的理解以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在將文創(chuàng)設(shè)計(jì)推向前進(jìn)的過程中，它還承擔(dān)著拓展地域文化特色在傳播中影響力的重任。深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)下文創(chuàng)設(shè)計(jì)對(duì)植物美學(xué)觀念吸收的過程與途徑，探討植物美學(xué)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新結(jié)合的途徑，對(duì)旅游行業(yè)具有重要意義、文創(chuàng)市場(chǎng)與地方文化傳播均有積極推動(dòng)作用。成都是中國(guó)旅游大省，旅游資源豐富，旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善，吸引著眾多海內(nèi)外游客。旅游資源既有自然風(fēng)光，又有歷史文化景點(diǎn)以及眾多“網(wǎng)紅”景區(qū)，比如大熊貓基地，太古里，寬窄巷子等等，都具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)影響力，更進(jìn)一步提高成都知名度。成都旅游文創(chuàng)產(chǎn)品同樣火爆，不過它主要是靠熊貓類文創(chuàng)來(lái)實(shí)現(xiàn)REF_Ref27801\r\h[2]。和成都特殊的地貌類型，造就它植物資源多樣，品種齊全。2018年“公園城市”的理念在成都天府新區(qū)首次提??出，要“生態(tài)是底，文化是魂”?。在2020年的時(shí)候，中央政府明確地表達(dá)了對(duì)成都打造以新發(fā)展觀念為核心的公園城市示范區(qū)的支持，從而進(jìn)一步促進(jìn)了這一理念的普及和發(fā)展REF_Ref15875\r\h[3]。在此背景下，成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性表達(dá)得到政策支持與實(shí)踐指向。利用上述的優(yōu)點(diǎn)，我們將成都的特色植物融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，使其成為具有成都特色的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，并傳播成都的生態(tài)文化和精神文化。研究的目的及意義本研究選取成都具有代表性的植物作為研究對(duì)象，旨在探索如何將這些植物元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，以此增強(qiáng)設(shè)計(jì)的地域特色和文化內(nèi)涵，使之成為傳播成都文化的重要載體，并利用地域文化元素結(jié)合在文創(chuàng)里，使其更好地與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)交流。成都特色植物的形態(tài)和色彩以及紋理等元素，還有與之相關(guān)的文化故事與象征意義，都是文創(chuàng)設(shè)計(jì)中重要的資源。把以上元素巧妙地融入設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升文創(chuàng)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還能夠加深人們對(duì)成都植物及其背后的文化的理解，推動(dòng)成都文化在全球范圍內(nèi)的傳播。以及成都公園城市建設(shè)的不斷發(fā)展，讓綠色生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的理念逐步深入人心。通過研究植物元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能倡導(dǎo)一種與自然和諧共生的生活方式，鼓勵(lì)人們關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境，為成都公園城市的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。此次研究能為成都的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入新的活力和在全球范圍內(nèi)提升成都的文化影響力，并為城市的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。研究方法?（1）通過?用戶研究深入了解目標(biāo)用戶的需求、喜好和購(gòu)買動(dòng)機(jī)等，更好地把握設(shè)計(jì)的方向和創(chuàng)意。調(diào)研將采用問卷調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)研等方式進(jìn)行?。（2）通過?創(chuàng)意發(fā)散擴(kuò)展思維邊界，尋找不同的解決方案。利用頭腦風(fēng)暴、關(guān)聯(lián)思維、類比思維等創(chuàng)意方法進(jìn)行思維發(fā)散，尋找不同以往的?。?（3）通過案列分析法，分析同類型優(yōu)秀作品設(shè)計(jì)，吸收并思考，運(yùn)用設(shè)計(jì)中。研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)研究?jī)?nèi)容深度了解歷史文化、地域文化、民族文化等各類文化，通過對(duì)其歸納提取并再創(chuàng)新，讓設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)具有吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。文創(chuàng)設(shè)計(jì)從主題構(gòu)思到草圖設(shè)計(jì)再到最終設(shè)計(jì)的過程需要把握文化元素和創(chuàng)新設(shè)計(jì)且秉持原創(chuàng)原則。以全新的視角來(lái)創(chuàng)意，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品。注重文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)品牌形象與理念設(shè)計(jì)構(gòu)思實(shí)踐，以提高品牌的知名度和影響力?。最重要的是關(guān)注用戶的需求和體驗(yàn)，通過調(diào)研等方式了解用戶對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的需求和期望，從而來(lái)優(yōu)化文創(chuàng)設(shè)計(jì)?。創(chuàng)新點(diǎn)注重色彩在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐，用色彩對(duì)人視覺上的感受融入圖形設(shè)計(jì)中，達(dá)到色彩治愈感。提取成都特色植物紋樣??結(jié)合地域文化中的非遺民間藝術(shù)在設(shè)計(jì)中創(chuàng)新圖形設(shè)計(jì)，讓文創(chuàng)設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵的同時(shí)又具有現(xiàn)代審美性，以其成為文化的傳播媒介，宣傳成都地域文化?。研究框架圖STYLEREF1\s1SEQ圖\*ARABIC\s11研究框架（圖片來(lái)源：作者自制）國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀分析國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀分析在閱讀文獻(xiàn)資料后，分析得出目前文創(chuàng)設(shè)計(jì)的研究主要集中在地域性和象征性等方面，還有符號(hào)學(xué)和情感化在設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，較少的文創(chuàng)設(shè)計(jì)對(duì)其文化內(nèi)涵的深入挖掘，應(yīng)以創(chuàng)造出更具吸引力和文化價(jià)值的文創(chuàng)設(shè)計(jì)為目標(biāo)。?國(guó)內(nèi)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀主要地問題是?缺乏創(chuàng)新意識(shí)思維?，市面大部分文創(chuàng)設(shè)計(jì)只是單一的對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制，沒有真正的創(chuàng)意。以及?并未對(duì)文化進(jìn)行深入發(fā)掘和體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)缺乏文化特色和深度，難以給消費(fèi)者留下深刻的文化印象，同時(shí)影響市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中通常缺乏對(duì)市場(chǎng)的真實(shí)的與深度的了解和調(diào)研，便導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與市場(chǎng)需求脫節(jié)從而不受青睞。國(guó)外現(xiàn)狀分析在查閱資料后，分析得出?文創(chuàng)設(shè)計(jì)在國(guó)外的現(xiàn)狀是表現(xiàn)出多元化和開放性的特點(diǎn)，并且得到了各國(guó)政府的政策支持。與國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外的文創(chuàng)設(shè)計(jì)起步較早，形成了較為完善的體系。國(guó)外研究者在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，在關(guān)注設(shè)計(jì)的外形本身的同時(shí)更加注重消費(fèi)者的心理需求和文化認(rèn)知，以此來(lái)探索新的設(shè)計(jì)發(fā)展方向。并且歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在上世紀(jì)90年代就提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，深入研究了符號(hào)學(xué)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)ξ膭?chuàng)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和價(jià)值特征。亞洲的韓國(guó)和日本也較早意識(shí)到文化創(chuàng)意的重要性，并且積極的推動(dòng)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展。?強(qiáng)化創(chuàng)意?，藝術(shù)融合，社群經(jīng)濟(jì)，跨合作等文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的增多，使其行業(yè)進(jìn)入科技創(chuàng)新和發(fā)展的新領(lǐng)域并逐漸強(qiáng)化了文化的創(chuàng)意性?。國(guó)外文創(chuàng)發(fā)展?形式多樣和開放的平臺(tái)?，有助于市場(chǎng)有序化的和整合化的優(yōu)化發(fā)展，以此形成支撐整個(gè)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)地有力手段。他們還運(yùn)用?豐富的文化資源?與旅游以及教育等領(lǐng)域結(jié)合到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中?，這能夠很好的傳播文化和吸引更多的游客與受眾，并能夠提升該行業(yè)的?國(guó)際化程度?？偨Y(jié)分析與國(guó)外文創(chuàng)設(shè)計(jì)相比較，我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)市場(chǎng)共同面臨著創(chuàng)新意識(shí)不足。大量設(shè)計(jì)只是單純對(duì)傳統(tǒng)文化元素的照搬與結(jié)合，缺少真實(shí)的構(gòu)思與新意。目前的問題集中表現(xiàn)為文化內(nèi)涵缺失，文創(chuàng)設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)出一個(gè)區(qū)域文化深度與精神面貌。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中文化深層含義尚未被充分發(fā)掘與彰顯。這一狀況不僅會(huì)弱化文創(chuàng)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也會(huì)對(duì)區(qū)域文化形象造成負(fù)面影響；很多文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)師因?yàn)闆]有對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行充分的調(diào)研，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)于市場(chǎng)沒有進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，使得設(shè)計(jì)脫離了市場(chǎng)需求。在該場(chǎng)景中，設(shè)計(jì)難以得到有效宣傳和營(yíng)銷，原因是設(shè)計(jì)不符合消費(fèi)者偏好或者競(jìng)爭(zhēng)力不足。為使文創(chuàng)設(shè)計(jì)更加深刻地彰顯文化精髓，發(fā)掘地域文化獨(dú)特性與內(nèi)核，提出將文化元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)。比如將文創(chuàng)設(shè)計(jì)融入到傳統(tǒng)工藝，歷史以及文化中，其就能夠真正成為彰顯區(qū)域文化魅力的主要窗口。通過與非遺傳承人的深度合作，我們具備將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的多種元素整合到文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力，進(jìn)而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值；面對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)脫離市場(chǎng)需求的現(xiàn)狀，有必要加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研，以便更深入地理解消費(fèi)者需求及偏好。更具體而言，可通過問卷調(diào)查，實(shí)地考察及面對(duì)面訪談等形式搜集資料，以洞察市場(chǎng)動(dòng)態(tài)及消費(fèi)者心理。我們洞察市場(chǎng)趨勢(shì)，及時(shí)優(yōu)化設(shè)計(jì)策略，以保證設(shè)計(jì)更符合消費(fèi)者預(yù)期與市場(chǎng)需求；本文著重闡述了地域性文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的意義，并認(rèn)為地域文化蘊(yùn)藏著豐厚的歷史，藝術(shù)與傳統(tǒng)價(jià)值，融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)既能增強(qiáng)文化內(nèi)涵又能增強(qiáng)識(shí)別度與獨(dú)特性。成都特色植物元素與文創(chuàng)設(shè)計(jì)相關(guān)概念界定成都特色植物元素概述?在成都，植物歷史文化背景異彩紛呈，其中有許多不同歷史階段、種類繁多的植物，充分顯示出成都這個(gè)歷史文化名城的特殊魅力。從古代開始，成都就被贊譽(yù)為“花中有城、花中有城之韻”。成都和花卉結(jié)緣之深，可追溯到秦漢時(shí)代，當(dāng)時(shí)成都花市已具雛形。后蜀君主孟昶廣植芙蓉于成都，使成都有“芙蓉城”之稱。宋代成都又開發(fā)了特有的桂花市場(chǎng)、桂花湖等景觀，不僅使成都植物文化得到進(jìn)一步充實(shí)，而且使成都自然風(fēng)光得到美化，成都文化內(nèi)涵得到充實(shí)?。成都特色植物的文化內(nèi)涵及象征（1）代表成都城市精神的植物芙蓉花作為成都市代表花卉，它代表著經(jīng)濟(jì)的繁榮，美好的生活，富貴吉祥，純潔高貴及家庭團(tuán)聚與歡樂。芙蓉花具有色彩艷麗，能抵御嚴(yán)寒與霜凍等特點(diǎn)，標(biāo)志著不畏風(fēng)霜，永不言棄的精神面貌。蘇軾曾經(jīng)用詩(shī)歌來(lái)頌揚(yáng)芙蓉:“千株掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。它所散發(fā)出的美麗和香氣，展現(xiàn)了成都那溫暖和包容的都市氛圍，與“蓉城”的美名相得益彰，成為了這座城市繁榮發(fā)展的標(biāo)志。銀杏樹作為這座城市的樹，它不僅給成都街頭巷尾帶來(lái)溫馨與生機(jī)，更因?yàn)樗ν?、歷史悠久，它被公認(rèn)為世界上10大最老的樹種，素有“活化石”之稱，是一種古老，長(zhǎng)壽，頑強(qiáng)而永恒的標(biāo)志。銀杏葉代表了人們心目中矢志不渝的愛，常被認(rèn)為是戀人之間彌足珍貴的標(biāo)志，更代表了一種興旺，頑強(qiáng)，融洽的友誼與學(xué)識(shí)與智慧。它標(biāo)志著人們追求真理，積極向上的心態(tài)以及對(duì)于美好生活的憧憬，并與成都博大精深的歷史文化傳統(tǒng)進(jìn)行了完美的融合。（2）體現(xiàn)成都?xì)v史的植物桂花在成都有著濃厚的文化底蘊(yùn)，它象征著堅(jiān)韌與毅力，學(xué)業(yè)有成，豐收與喜悅，純潔與高雅。在古時(shí)人們常把桂花當(dāng)做賢才和科舉高中的榮耀，就比如說“蟾宮折桂”這類成語(yǔ)是成為科舉高中金榜題名的雅稱?。以及由成都?xì)v史文化中命名的桂花巷和桂湖公園等，現(xiàn)在還會(huì)舉辦桂花會(huì)和桂市等文化活動(dòng)，以上都表現(xiàn)出成都人對(duì)桂花的深厚情感和獨(dú)特文化。香果樹以前是古代宮廷的貢品并在成都地區(qū)有歷史記載，它作為第三紀(jì)孑遺植物以及是我國(guó)特有的單種屬植物，有著極高的歷史價(jià)值與歷史文化意義。目前，成都已經(jīng)采取了保護(hù)措施。香果樹在成都市大邑縣的西嶺鎮(zhèn)飛水村的馮家坎已經(jīng)有超過1000年的生長(zhǎng)歷史，它的樹干筆直，生長(zhǎng)狀態(tài)良好，這代表了一種堅(jiān)定不移的精神；香果樹的花呈白色，其花型酷似梅花，花的香氣十分濃烈，這寓意著大自然的美麗和生態(tài)的和諧。香果樹被全國(guó)綠化委員會(huì)辦公室授予2018年度“中國(guó)最美麗的古樹”的稱號(hào)，這也使其成為成都市唯一被選為古樹的樹木。（3）展現(xiàn)成都生態(tài)環(huán)境的植物珙桐，四川獨(dú)有珍稀植物，被譽(yù)為“綠色大熊貓”和“植物活化石”，是城市綠化的重要組成部分，其主要在成都周邊保護(hù)區(qū)生長(zhǎng)。珙桐的花型奇特，有“鴿子樹”之稱，因其獨(dú)特的白色花朵和鴿子形狀的花序，常被視為和平的象征，以及珙桐的花朵潔白無(wú)瑕，象征著純潔和美好。菱葉鳳仙花，懷念過去、熱情坦然、自由奔放的象征?；ㄐ纹嫣?，花如其名，開花時(shí)間長(zhǎng)，古代即已經(jīng)關(guān)注其觀賞價(jià)值，成都平原特有的植物，在成都平原的溪水邊曾廣泛分布，因受人類活動(dòng)和外來(lái)物種的影響，其生存環(huán)境受到威脅，現(xiàn)如今以采取保護(hù)措施助其恢復(fù)生長(zhǎng)。圖STYLEREF1\s2SEQ圖\*ARABIC\s11成都特色植物圖表（圖表來(lái)源：作者自制）成都特色植物的形態(tài)及色彩成都特有植物種類十分豐富，每種植物造型特殊，五光十色，充分顯示出成都大自然絢麗多姿之美。銀杏樹葉片扇形，葉脈明顯。春、夏兩季，它表現(xiàn)出鮮艷的綠色，而進(jìn)入秋天，葉片卻變成閃閃發(fā)亮的金黃，構(gòu)成一種讓人憧憬的秋景，秋天的銀杏林風(fēng)景格外引人注目；芙蓉花素以色彩艷麗，層次清晰，花色豐富，變幻無(wú)窮著稱。由一開始的白色至漸變的粉色和深紅色以及花瓣顏色的漸變均使其在綻放時(shí)特別艷麗，表現(xiàn)出很強(qiáng)的視覺吸引力；桂花花小而緊湊勻整，一般呈金黃色。秋冬季，它那濃烈的芳香布滿了整個(gè)天空，花香交相呼應(yīng)，給人一種生機(jī)勃勃、熱情奔放之感；香果樹果形特殊，呈淡黃色，形似一小球，懸掛于樹上，給人以視覺享受，它主干粗、枝葉繁茂；菱葉鳳仙花葉片為菱形，這一特殊葉形與它嬌小的花構(gòu)成鮮明區(qū)別。其花形一般呈粉紅或者紫色，且其生長(zhǎng)環(huán)境潮濕，給人沁人心脾、渾然天成之感；珙桐葉大、掌狀、花為白色五瓣花。珙桐開花后，全株顯得宛如一片引人注目的白色云朵，優(yōu)雅而有很強(qiáng)的視覺吸引力。這白色花朵代表著純潔與清新，給人以恬靜高雅之感。在成都自然環(huán)境中，多植物不但有著深刻的影響，而且其特有的造型與色彩共同組成了這座城市絢麗多姿的自然風(fēng)光。每種植物的造型與顏色在給成都生態(tài)環(huán)境添加獨(dú)特色彩的同時(shí)，也給文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富視覺素材，彰顯成都自然風(fēng)光多樣性與和諧美感。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的概念界定文創(chuàng)設(shè)計(jì)的定義文創(chuàng)設(shè)計(jì)是將文化資源轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意表達(dá)的設(shè)計(jì)過程，通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)文化、歷史遺產(chǎn)、自然元素等融入現(xiàn)代生活，并使其得以傳播和傳承。文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是文化資源的載體。它以文化為核心，通過將藝術(shù)、創(chuàng)意與科技相結(jié)合，創(chuàng)造出既富有文化內(nèi)涵，又具實(shí)用性和市場(chǎng)價(jià)值的作品。這些設(shè)計(jì)作品不僅傳遞文化信息，提升大眾對(duì)文化的認(rèn)同感，還能通過創(chuàng)意激發(fā)人們的興趣REF_Ref18671\r\h[5]。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的意義文創(chuàng)設(shè)計(jì)最核心的價(jià)值是可以將傳統(tǒng)文化，地域特色或者歷史故事用新穎的形式呈現(xiàn)給公眾，使文化資源煥發(fā)出新的生機(jī)。它還有利于提升大眾的文化自信，更好地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。在這一背景之下，文創(chuàng)設(shè)計(jì)的不斷設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅帶動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)，還帶動(dòng)著旅游，零售等其他產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。特別是涉及地域特色文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，更是能夠加強(qiáng)大眾與本地文化之間的感情共鳴。文創(chuàng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)將形式和實(shí)用性結(jié)合在一起，這樣既可以增強(qiáng)生活空間審美價(jià)值，讓日常生活更具有文化內(nèi)涵，又可以改善人們生活質(zhì)量和進(jìn)一步強(qiáng)化情感價(jià)值表達(dá)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的核心要素我們?cè)诮o文化做創(chuàng)意設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅需要?jiǎng)?chuàng)意去呈現(xiàn)，更需要考慮到很多至關(guān)重要的因素。文創(chuàng)設(shè)計(jì)要注重文化，保證作品能明確傳遞文化信息，富有文化內(nèi)涵。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)以文化傳遞為核心精神，反映民俗文化，歷史文化和當(dāng)?shù)靥赜绪攘?。要想?chuàng)造出具有價(jià)值的設(shè)計(jì)作品來(lái)，對(duì)文化背景的了解和尊重是一個(gè)非常關(guān)鍵的先決條件。第二點(diǎn)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)其核心并不只是文化元素的單純復(fù)制，而是要將其加以創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，使之符合現(xiàn)代市場(chǎng)與審美的要求。我們有必要了解它的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。不論設(shè)計(jì)選用何種方法，在美觀和實(shí)用性之間如何取得平衡，同時(shí)又能滿足各類消費(fèi)者對(duì)于商品的期待，是設(shè)計(jì)師們應(yīng)該深入思考的重點(diǎn)問題。植物元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的可行性分析植物元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)的案例分析植物造型元素與文創(chuàng)設(shè)計(jì)相融合植物造型元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)并不只是單純的對(duì)自然的再現(xiàn)，而是通過各種途徑結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使作品具有深厚的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)魅力。就植物造型設(shè)計(jì)而言，有很多途徑，主要有直接還原植物原始形態(tài)、從中國(guó)傳統(tǒng)圖案中提取植物元素、植物造型抽象簡(jiǎn)化等。每種特殊的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法均能夠巧妙融合自然與文化元素，進(jìn)而賦予文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品較高美學(xué)價(jià)值與情感深度。對(duì)植物造型元素進(jìn)行直接還原是目前普遍而又直觀的做法。設(shè)計(jì)師精心刻畫了植物形態(tài)，質(zhì)感與結(jié)構(gòu)，使其自然面貌在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中占據(jù)核心地位。如中國(guó)國(guó)家博物館香卡設(shè)計(jì)中利用花卉圖案簡(jiǎn)化紋理造型、花桿結(jié)構(gòu)抽象變形設(shè)計(jì)、花束造型重新排列組合等。整體效果為平面卻立體，本實(shí)用新型裝飾性與實(shí)用性較強(qiáng)，還可以在設(shè)計(jì)上較好的傳遞植物元素多姿色彩。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s11中國(guó)國(guó)家博物館香卡（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)對(duì)植物元素進(jìn)行提煉，是常用的設(shè)計(jì)手段。傳統(tǒng)手工藝品往往用圖案來(lái)表現(xiàn)這一要素。對(duì)傳統(tǒng)工藝品植物元素圖案進(jìn)行提煉，既能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再呈現(xiàn)，又能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行完美結(jié)合，讓文創(chuàng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出更多的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)韻味。如中國(guó)國(guó)家博物館吉福瑞花籃包采用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)，把植物和花籃結(jié)合起來(lái)，這不僅讓整個(gè)設(shè)計(jì)層次更加豐富，同時(shí)也較好地表現(xiàn)出植物這一要素，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)圖案。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s12中國(guó)國(guó)家博物館吉緙福瑞花籃包（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）抽象與簡(jiǎn)化植物造型元素是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的核心策略。去除植物中的細(xì)微差別，只保留植物中最為核心的形態(tài)特點(diǎn)就能設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代審美和簡(jiǎn)潔風(fēng)格的植物。以2024金點(diǎn)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品擺盒花為例，該設(shè)計(jì)采納了抽象而簡(jiǎn)潔的平面花卉概念，并結(jié)合了3D拼卡技術(shù)，這樣就使整個(gè)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)花卉三維美感的同時(shí)也融合了當(dāng)代時(shí)尚元素。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s13擺盒花（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）我們也可運(yùn)用擬人化手法，賦予植物元素以感情與性格，以表現(xiàn)出更有生氣與魅力的形象擬人效果。比如說，超級(jí)植物品牌的輕松娃娃設(shè)計(jì)靈感是受到了植物青松諧音的啟發(fā)，這使得設(shè)計(jì)理念變得容易建立。青松之?dāng)M人化與造型，能強(qiáng)化肢體與面部之美，再進(jìn)行表情設(shè)計(jì)以彰顯情緒與性格，進(jìn)而傳遞設(shè)計(jì)理念。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s14走走植品牌設(shè)計(jì)圖（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）植物色彩元素與文創(chuàng)設(shè)計(jì)相融合不同顏色的植物對(duì)人的生理和心理有著不同的影響。例如，紅色植物能夠激發(fā)熱情與活力，黃色植物則帶來(lái)溫暖與能量，而綠色植物則傳遞寧?kù)o的感覺。直接提取植物的色彩進(jìn)行運(yùn)用可以讓設(shè)計(jì)呈現(xiàn)不同的氛圍與情感REF_Ref12202\r\h[6]。所以在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用植物原本的色彩，可以有效傳遞多種情緒與氛圍。以植物文創(chuàng)品牌超級(jí)植物推出的一款名為“放輕松”的植物盆栽外包裝為例，通過巧妙運(yùn)用植物色彩元素，將綠色作為設(shè)計(jì)的主色調(diào)。綠色作為與自然和寧?kù)o相聯(lián)的色彩，能夠給消費(fèi)者帶來(lái)放松和平靜的心理感受，完美契合了“放輕松”主題。包裝盒采用亮綠色背景，配合簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，進(jìn)一步傳達(dá)出清新、放松的氛圍，使整個(gè)包裝在視覺上更具活力，同時(shí)也傳遞出舒緩的情緒，幫助人們舒解壓力。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s15超級(jí)植物品牌“放輕松”盆栽包裝（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）文創(chuàng)的設(shè)計(jì)除了直接運(yùn)用植物本身色彩，也可以利用轉(zhuǎn)化來(lái)藝術(shù)地表達(dá)植物的色彩。想要植物元素在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出藝術(shù)氣息需要通過創(chuàng)造性地表達(dá)方式，將植物本來(lái)的顏色變得更加有沖擊力與藝術(shù)效果，這樣可以很好的表達(dá)情感與創(chuàng)意。以莫奈的睡蓮系列為例，畫家用自己獨(dú)特的筆觸與光影的變化展現(xiàn)出了睡蓮不同色彩層次。原本畫中的藍(lán)色和紫色以及粉色等色性在水面中呈現(xiàn)出了交錯(cuò)的視覺效果，來(lái)表現(xiàn)夢(mèng)幻的感覺。莫奈通過對(duì)光影的把握和巧妙變化讓這些色彩有了生命力，以及睡蓮的外形變得不只是簡(jiǎn)單的植物效果，而是讓其有了靜謐和優(yōu)雅的效果感。在設(shè)計(jì)中可以巧妙地提取這些色彩元素應(yīng)用到如圖書簽等產(chǎn)品上，這樣既保留了莫奈作品的藝術(shù)氣息，又讓設(shè)計(jì)變得更加具有功能性以及突出情感表達(dá)。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s16莫奈睡蓮系列文創(chuàng)書簽（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）梵高的鳶尾花系列作品也是運(yùn)用的同樣法則，他是通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比以及動(dòng)感的筆觸，畫家常用鮮艷的藍(lán)色和紫色以及黃色。梵高表達(dá)出作品的生命力與激情感是通過運(yùn)用大膽的色彩表現(xiàn)方式。賀卡設(shè)計(jì)提取了梵高作品中的色彩元素來(lái)應(yīng)用，藝術(shù)轉(zhuǎn)化的處理保留了色彩本身的感覺和植物的自然美感，讓色彩飽和度提升并充滿活力感，還通過沖擊感的視覺效果加強(qiáng)了產(chǎn)品的藝術(shù)性與情感共鳴。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s17梵高鳶尾花系列文創(chuàng)賀卡（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）文創(chuàng)設(shè)計(jì)中植物元素的應(yīng)用價(jià)值文化傳遞與地域認(rèn)同如芙蓉，牡丹，銀杏等地方特色濃郁的植物在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中都能通過提煉與改造成為獨(dú)具地方特色的標(biāo)志。這些標(biāo)志有可能喚起當(dāng)?shù)鼐用窕蛘呶幕J(rèn)同者的歸屬感和自豪感，以達(dá)到有效地傳播與傳遞文化。以洛陽(yáng)博物館的琉璃牡丹白玉杯冰箱貼為例，牡丹是洛陽(yáng)幾千年文化沉淀的代表，“富貴繁榮”意象滲透于唐代器型與現(xiàn)代工藝之中，這既勾起當(dāng)?shù)厥忻駳v史記憶之驕傲，又向外地游客傳遞古都特有文化氛圍。當(dāng)蘋果上海靜安寺的旗艦店正式開張時(shí)，他們推出了一款用帆布袋制作的白玉蘭標(biāo)志。徽章采用流線型設(shè)計(jì)，顏色漸變?nèi)岷?，成功勾勒出上海市花卉自然輪廓。既將白玉蘭“向上綻放”進(jìn)取精神與品牌科技氛圍相結(jié)合，又將佩戴者打造為城市文化的主要媒介，更提升上海“精致包容”都市形象。兩種文化創(chuàng)意案例均論證了怎樣將植物元素提煉與簡(jiǎn)化，用直觀且可以傳播的視覺符號(hào)表現(xiàn)地域文化，使情感共鳴與文化傳播過程中強(qiáng)化地域認(rèn)同。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s18琉璃牡丹白玉杯的冰箱貼（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s19白玉蘭徽章以及帆布袋（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）與大眾產(chǎn)生情感共鳴植物不僅僅是自然界的一部分，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，它們逐漸被賦予了豐富的精神內(nèi)涵，每種植物都具有獨(dú)特的精神象征。在中國(guó)文化中，梅花象征堅(jiān)韌與高潔，竹子代表堅(jiān)韌不拔與節(jié)節(jié)高升，而荷花則傳遞出純潔與高雅的精神。將這些植物元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，不僅能夠傳達(dá)植物的象征意義，還能通過文化符號(hào)的傳達(dá)，增強(qiáng)人們的情感共鳴REF_Ref21495\r\h[7]。以文創(chuàng)品牌自然造物推出的新春對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這款對(duì)聯(lián)的整體造型與竹子的形態(tài)相呼應(yīng)，左右兩側(cè)還刻畫了向上生長(zhǎng)的竹葉，設(shè)計(jì)師通過竹子這一元素，傳遞出對(duì)消費(fèi)者新年的美好祝愿，寓意著在新的一年里，大家能夠像竹子一樣堅(jiān)韌不拔、節(jié)節(jié)高升，展現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌。圖STYLEREF1\s3SEQ圖\*ARABIC\s110竹露松風(fēng)迎春對(duì)聯(lián)（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）環(huán)保理念的輸出在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，環(huán)保不僅是一種責(zé)任，更是一種與自然共生的智慧表達(dá)。我們相信，好的設(shè)計(jì)是成為人與地球的對(duì)話通道，在傳輸文化價(jià)值的同時(shí)，變換可持續(xù)的生活方式，拒絕“一次性”消費(fèi)邏輯，從源頭發(fā)現(xiàn)環(huán)保的更多可能性。制作過程中減少過度加工，保留材料的原生質(zhì)感，讓產(chǎn)品保留自然敘事效果，感知真正的美不需要用破壞生態(tài)為代價(jià)REF_Ref15138\r\h[8]。環(huán)保文創(chuàng)設(shè)計(jì)，本質(zhì)是一場(chǎng)溫柔的革命。我們通過設(shè)計(jì)重新定義“擁有”這一意義不是單純的占有資源，而是守護(hù)文明與自然共存的可能性。我們手拿一件產(chǎn)品時(shí)，它承載的是文化符號(hào)，也是一個(gè)可以觸及的綠色承諾?！板\官植物”文創(chuàng)設(shè)計(jì)植物元素提取與設(shè)計(jì)構(gòu)思成都特色植物元素提取植物形態(tài)與紋樣的提取與設(shè)計(jì)提取設(shè)計(jì)選用的6種成都特色植物，以真實(shí)植物作為參考圖，從植物造型的不同角度和動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，對(duì)植物進(jìn)行抽象簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)提取，化繁為簡(jiǎn)，省略植物細(xì)小紋理與結(jié)構(gòu)，保留植物大框架與主要靜脈紋理，多以圓滑弧線表現(xiàn)設(shè)計(jì)，其次在葉片形態(tài)紋樣提取上采用夸張的表現(xiàn)形式，突出葉片邊緣紋理結(jié)構(gòu)，并排列組合成多種圖樣形式，比如組成花團(tuán)或二方連續(xù)圖組。圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s11植物紋樣設(shè)計(jì)圖表(圖表來(lái)源：作者自制)植物色彩提取提取選用的6種成都特色植物色相，保留每種植物主要色彩，在進(jìn)行歸納，以便運(yùn)用在后續(xù)設(shè)計(jì)中。圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s12植物色彩提取圖表(圖表來(lái)源：作者自制)設(shè)計(jì)構(gòu)思根據(jù)前期分析確定“錦官植物”文創(chuàng)設(shè)計(jì)融入地域特色，遵循審美性、情感性、實(shí)用性、文化性設(shè)計(jì)原則，突出植物特色。圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s13設(shè)計(jì)主題構(gòu)思(圖表來(lái)源：作者自制)“錦官植物”設(shè)計(jì)定位品牌價(jià)值是功能價(jià)值與情感價(jià)值的結(jié)合，打造出獨(dú)屬于成都特色文化的文創(chuàng)品牌。用植物融合在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中傳遞歡樂與色彩、美好與鼓勵(lì)、和平與保護(hù)以及文化自信與文化傳播的美好寓意。運(yùn)用成都本土特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)搭建與用戶之間的橋梁，增進(jìn)人們與自然的感受、接觸與了解，帶給人們治愈之力與生活驚喜，鼓勵(lì)人們快樂無(wú)憂地享受生活，呼吁人們愛護(hù)并保護(hù)環(huán)境。用簡(jiǎn)約的線條、可愛的配色、個(gè)性扁平化的風(fēng)格以及極具地域特色的植物與文化內(nèi)涵打造出的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，有著連接人與自然的力量，給你一個(gè)你的“小公園”，這便是錦官植物品牌的獨(dú)屬特色?！板\官植物”主題系列圖形設(shè)計(jì)（1）錦官公園系列該系列分為兩個(gè)，一是“口袋公園”，以成都公園繪制圖樣，將帶不走的公園，放進(jìn)口袋里。選六個(gè)成都公園并分別對(duì)應(yīng)6種成都特色植物，公園與植物對(duì)應(yīng)分別為天府芙蓉園—芙蓉，望江樓公園—銀杏，桂湖公園—桂花，成都植物園—珙桐，龍泉山森林公園—香果樹，升仙湖公園—菱葉鳳仙花。對(duì)應(yīng)依據(jù)為該公園中種植有該植物，且對(duì)比其他公園數(shù)量相對(duì)更多，圖案上運(yùn)用提取的植物紋樣設(shè)計(jì)結(jié)合所選公園的景色，根據(jù)參考圖進(jìn)行抽象幾何變異設(shè)計(jì)，組成公園景象，并運(yùn)用平面可愛的風(fēng)格達(dá)到設(shè)計(jì)效果，以及整體色彩豐富，主要以藍(lán)天綠地為主調(diào)，給人一種置身公園的視覺享受。圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s14公園與植物結(jié)合設(shè)計(jì)圖詳解（圖片來(lái)源：作者自制）二是“錦疊公園”，同樣六個(gè)成都公園和對(duì)應(yīng)的6種成都特色植物，插入卡片形式的立體公園盒。對(duì)所選繪制的公園景色設(shè)計(jì)圖進(jìn)行再創(chuàng)造設(shè)計(jì)，并增加了一些小設(shè)計(jì)，滿足插入卡片形式的立體公園盒效果與裝飾性。（2）錦官剪紙系列運(yùn)用了非遺民間藝術(shù)的剪紙?jiān)卦诔啥继厣参锷线M(jìn)行創(chuàng)新圖樣設(shè)計(jì)，給提取的特色植物紋樣加上了枝干形成花束，與花瓶相結(jié)合，每個(gè)圖樣上的白色部分為剪紙的鏤空形式，作為裝飾性設(shè)計(jì)在圖樣上，整體具有美觀性。在以上基礎(chǔ)增添抽象設(shè)計(jì)繪制植物枝干裝飾線條，多以弧線與圓形排列組合；以及結(jié)合桌面設(shè)計(jì)增加場(chǎng)景性。設(shè)計(jì)配色運(yùn)用植物固有色彩結(jié)合藍(lán)色為底形成交錯(cuò)感，以及整體清新可愛多彩的配色上給人視覺治愈。圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s15成都特色植物與剪紙?jiān)亟Y(jié)合設(shè)計(jì)圖(圖片來(lái)源：作者自制)（3）錦官熊貓系列將熊貓和選用的6種成都特色植物結(jié)合擬人化設(shè)計(jì)，運(yùn)用特色植物拆分的形式融合在熊貓身上，熊貓?jiān)O(shè)計(jì)由錦官植物品牌標(biāo)志延伸設(shè)計(jì)，特色植物作為熊貓的配飾進(jìn)行的裝飾擬人化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)造型感與趣味性；以及背景運(yùn)用幾何圖形重復(fù)拼接交錯(cuò)設(shè)計(jì)，無(wú)序中而有序，具有現(xiàn)代時(shí)尚感，色彩上多以藍(lán)色為底給人清涼感。圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s16成都特色植物與熊貓結(jié)合設(shè)計(jì)圖（圖片來(lái)源：作者自制）“錦官植物”文創(chuàng)設(shè)計(jì)調(diào)研及設(shè)計(jì)實(shí)踐錦官植物這一品牌命名的由來(lái)，是由于成都不但有著“錦官城”這一別稱，而且有著豐富的植物資源這一珍貴資源而得名。錦官植物，一家以打造成都特有文化為己任，以文化創(chuàng)新為品牌基點(diǎn)。代表了幸福和顏色的符號(hào)、美和激勵(lì)的力量、平安和守護(hù)的內(nèi)涵、文化的信心和傳播的正面意義。在成都特色植物文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)幫助下，搭建與使用者溝通的橋梁，加強(qiáng)人與自然的感受，聯(lián)系和了解，它給人一種治愈的動(dòng)力，給人一種人生的驚喜，它還激勵(lì)著人去快樂享受人生，呼喚著人對(duì)環(huán)境的關(guān)懷與保護(hù)。設(shè)計(jì)調(diào)研與分析成都植物文創(chuàng)開發(fā)現(xiàn)狀通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和實(shí)地調(diào)查了解成都植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)現(xiàn)狀。在各大網(wǎng)站及購(gòu)物平臺(tái)上搜索“成都植物文創(chuàng)”、“成都特色植物文創(chuàng)”等相關(guān)詞條，檢索結(jié)果較少，缺乏設(shè)計(jì)美感；作者又通過實(shí)地調(diào)研走訪成都市內(nèi)的多個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品售賣的集散地，包括成都市博物館、武侯祠、寬窄巷子、春熙路等，所見成都植物文創(chuàng)也較為稀少。設(shè)計(jì)零散不成體系，品類單一，欠缺對(duì)成都特色植物文化內(nèi)涵的挖掘。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s11成都植物文創(chuàng)調(diào)研產(chǎn)品分析（圖表來(lái)源：作者自制）成都植物文創(chuàng)現(xiàn)存問題根據(jù)對(duì)成都植物文創(chuàng)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前市場(chǎng)上關(guān)于成都的文創(chuàng)類目較多，其很大一部分是成都熊貓文創(chuàng)，有關(guān)成都植物的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量不多，存在三個(gè)層面問題。文化層面缺乏對(duì)成都特色植物內(nèi)涵的深度挖掘，目前多數(shù)設(shè)計(jì)僅停留在形式表象，照搬復(fù)制，無(wú)個(gè)性內(nèi)涵，設(shè)計(jì)單??；需求層面對(duì)消費(fèi)者群體定位不明確，對(duì)消費(fèi)者需求和消費(fèi)習(xí)慣的分析較為薄弱，體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品品類同質(zhì)化，畫面表現(xiàn)機(jī)械拼湊；設(shè)計(jì)層面參差不齊，多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)美感與獨(dú)特個(gè)性，難以激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望。多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)較為機(jī)械，照搬，辨識(shí)度低，無(wú)思考，無(wú)驚喜，難以給消費(fèi)者留下深刻印象。缺少對(duì)成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)建立品牌化意識(shí)。錦官植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)問卷調(diào)研與分析本次問卷調(diào)研通過線上發(fā)放問卷的形式收集數(shù)據(jù)，問卷調(diào)查共發(fā)放230份，有效填寫人數(shù)220人。此次問卷基于上文對(duì)現(xiàn)有成都植物文創(chuàng)開發(fā)現(xiàn)狀和現(xiàn)存問題的分析，主要從文化、需求、設(shè)計(jì)層面三個(gè)方向展開，細(xì)分為目標(biāo)人群分析、成都特色植物文創(chuàng)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)與偏好、購(gòu)買行為與購(gòu)買意愿、文化認(rèn)同與情感需求、設(shè)計(jì)與風(fēng)格偏好、文創(chuàng)設(shè)計(jì)的使用場(chǎng)景與價(jià)值六個(gè)方面，獲得消費(fèi)者視角下的體驗(yàn)評(píng)價(jià)，從而達(dá)到以下目的：初步了解大眾對(duì)成都特色植物文創(chuàng)的熟悉程度、使用情況及看法態(tài)度；了解大眾對(duì)文創(chuàng)的熟悉度和購(gòu)買意愿；知道大眾對(duì)成都特色植物文創(chuàng)的偏好與意見。（1）目標(biāo)人群分析據(jù)本次問卷調(diào)研結(jié)果得出，本次參加問卷調(diào)查的目標(biāo)群體主要為學(xué)生，中青年群體。女性占74%，男性占26%，職業(yè)多以自主職業(yè)。正因文創(chuàng)消費(fèi)群體趨于年輕化、自由化，同時(shí)絕大多測(cè)試者對(duì)待植物或園藝有著濃厚興趣，占比89%，整體得出基于成都植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)是可行的。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s12目標(biāo)人群分析圖（圖表來(lái)源：作者自制）（2）成都特色植物文創(chuàng)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)與偏好據(jù)本次問卷調(diào)研結(jié)果得出，測(cè)試者對(duì)于是否知道有代表成都特色植物的文創(chuàng)產(chǎn)品，知道占25%，而不知道占75%，以及是否知道有專門做成都特色植物的文創(chuàng)品牌，回答沒有占91%。有占9%，兩組數(shù)據(jù)均形成較大差值，反映出目前市面上做成都植物文創(chuàng)的品牌及產(chǎn)品非常缺失，具有較大市場(chǎng)發(fā)展空間。測(cè)試者對(duì)于平時(shí)購(gòu)買植物文創(chuàng)產(chǎn)品品類中文具、辦公用品類占比最高67%，第二高裝飾類占60%，其次是生活日用品類占35%，其他占17%，未買過占15%。以及是否喜歡當(dāng)前市面上的相關(guān)植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，喜歡占27%，不喜歡占73%，由此看出目前市面上的相關(guān)植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)不能滿足消費(fèi)者的喜好與需求。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s13認(rèn)知與偏好分析圖（圖表來(lái)源：作者自制）據(jù)本次問卷調(diào)研結(jié)果得出，測(cè)試者喜歡與不喜歡的理由（如圖4-4），主要?dú)w于設(shè)計(jì)是否好看，能否收到消費(fèi)者青睞，以及目前市面上的相關(guān)植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)過時(shí)、老土、缺乏心意及創(chuàng)新意識(shí)等問題。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s14理由數(shù)據(jù)分析圖（圖表來(lái)源：作者自制）（3）購(gòu)買行為與購(gòu)買意愿據(jù)本次問卷調(diào)研結(jié)果得出，測(cè)試者購(gòu)買文創(chuàng)的頻率分為兩種類型，一是主動(dòng)定去購(gòu)買占39%，二是隨緣購(gòu)買占61%，可以看出大多數(shù)消費(fèi)者會(huì)趨于自身感受為第一位去購(gòu)買，買自己喜歡的不做特別固定考量，因此設(shè)計(jì)者需要抓住設(shè)計(jì)第一要素，外觀吸引消費(fèi)者購(gòu)買，以及建立發(fā)展品牌效應(yīng)，讓消費(fèi)者會(huì)想要主動(dòng)關(guān)注并定期購(gòu)買。對(duì)于融入地域文化元素是否會(huì)提升購(gòu)買意愿，43%可能會(huì)，31%一定會(huì)，0%完全不會(huì)，可以看出消費(fèi)者并不排斥文創(chuàng)設(shè)計(jì)融入地域元素，且多數(shù)支持?；谖膭?chuàng)設(shè)計(jì)注重因素，85%獨(dú)特設(shè)計(jì)，60%實(shí)用性，55%價(jià)格，35%品牌，可以看出消費(fèi)者注重設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與實(shí)用性，當(dāng)代年輕人大多追求個(gè)性化、代表性，對(duì)于自身所購(gòu)買的文創(chuàng)產(chǎn)品也得具有自身魅力。對(duì)于價(jià)格接受范圍，10-100元占72%，101-200元占30%，200元以上占26%，傾向于價(jià)格實(shí)惠，中低等價(jià)格更容易讓消費(fèi)者接受。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s15購(gòu)買行為與意愿分析圖（圖表來(lái)源：作者自制）（4）文化認(rèn)同與情感需求據(jù)本次問卷調(diào)研結(jié)果得出，測(cè)試者對(duì)于成都特色植物代表芙蓉占65%，銀杏占62%，其次珙桐占33%，桂花占30%。對(duì)于成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)43%感興趣并愿意購(gòu)買，37%感興趣，15%看情況，5%不感興趣，得出成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)具有市場(chǎng)。成都特色植物對(duì)城市文化形象的影響36%比較重要，23%非常重要，24%一般，13%不太重要，4%完全不重要，以及44%非常支持和30%比較支持成都特色植物元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，得出建立成都特色植物品牌，弘揚(yáng)成都文化以及促進(jìn)旅游宣傳發(fā)展有積極影響。測(cè)試者傾向于成都自然景觀與民間藝術(shù)兩者地方特色體現(xiàn)在成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，分別占86%和83%。對(duì)于在植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)中得到的情感要素，64%開心第一、63%治愈心靈、61%追憶情懷、54%故鄉(xiāng)之情，得出消費(fèi)者的需求并融入設(shè)計(jì)中。對(duì)于植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的需求，67%顏值至上、60%實(shí)用性、55%情感需求、52%送禮需求，得出消費(fèi)者對(duì)于植物文創(chuàng)產(chǎn)品最看重美觀性與實(shí)用性，以及獲得情感需求、社交性等，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們買物品并不單單考量用處，還會(huì)注重外觀以及購(gòu)買時(shí)和購(gòu)買后的情感需求。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s16文化認(rèn)同與情感需求分析圖（圖表來(lái)源：作者自制）（5）設(shè)計(jì)與風(fēng)格偏好據(jù)本次問卷調(diào)研結(jié)果得出，測(cè)試者對(duì)于植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向于個(gè)性可愛，占82%，第二是時(shí)尚簡(jiǎn)約，占78%，其次自然原始，占56%。設(shè)計(jì)偏好特性為，50%有趣，48%個(gè)性，47%溫暖、時(shí)代感，45%思鄉(xiāng)、無(wú)厘頭、可愛，39%童年，33%魔幻。注重設(shè)計(jì)中70%美觀性、52%創(chuàng)新性、51%實(shí)用性、47%文化性、41%價(jià)格等方面。93%購(gòu)買或收集過文創(chuàng)小物件，7%沒有。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s17設(shè)計(jì)與風(fēng)格偏好分析圖（圖表來(lái)源：作者自制）（6）文創(chuàng)設(shè)計(jì)的使用場(chǎng)景與價(jià)值據(jù)本次問卷調(diào)研結(jié)果得出，69%家中，49%學(xué)校，46%辦公空間，44%旅游或紀(jì)念場(chǎng)合等文創(chuàng)小物件使用場(chǎng)景，價(jià)值偏向70%情感性、63%功能性、55%文化性、45%社交性，設(shè)計(jì)元素70%色彩搭配、67%創(chuàng)意趣味性、52%實(shí)用性、40%文化故事、32%材質(zhì)工藝，如何擺放/使用64%收藏、62%裝飾、55%隨身攜帶或贈(zèng)送他人，最能打動(dòng)的場(chǎng)景80%日常生活中的小驚喜、65%節(jié)日/紀(jì)念日禮物、56%旅行紀(jì)念、39%文化體驗(yàn)，綜上可以得出文創(chuàng)小物件設(shè)計(jì)可與日常生活中的小驚喜結(jié)合設(shè)計(jì)，注重色彩搭配與創(chuàng)意趣味性以及實(shí)用性和情感性。測(cè)試者購(gòu)買文創(chuàng)小物價(jià)的原因62%設(shè)計(jì)獨(dú)特、54%收藏價(jià)值、52%承載文化/情感意義、47%社交分享需求、46%實(shí)用功能。問卷收集的測(cè)試者對(duì)成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)的意見或建議，主要為設(shè)計(jì)感、裝飾性、特色化等方面。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s18使用場(chǎng)景與價(jià)值分析圖（圖表來(lái)源：作者自制）小結(jié)據(jù)本上述六個(gè)方面的問卷調(diào)研結(jié)果分析得出，基于成都植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)是可行的，且受眾多以面向中青年女性群體；消費(fèi)者對(duì)植物文創(chuàng)產(chǎn)品品類傾向于文具、辦公用品類和裝飾類。設(shè)計(jì)是否好看，能否收到消費(fèi)者青睞，須具有創(chuàng)新意識(shí)；可融入地域文化元素，注重文創(chuàng)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與實(shí)用性，以及經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；在植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)上投入情感要素，融入治愈、情懷、開心等情感性轉(zhuǎn)換為實(shí)際設(shè)計(jì)；植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向于個(gè)性可愛與時(shí)尚簡(jiǎn)約；設(shè)計(jì)特性主要圍繞有趣個(gè)性；文創(chuàng)小物件設(shè)計(jì)與日常生活中的小驚喜結(jié)合設(shè)計(jì)，注重色彩搭配與創(chuàng)意趣味性以及實(shí)用性和情感性，對(duì)于成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)主要圍繞設(shè)計(jì)感、裝飾性、特色化等方面進(jìn)行。設(shè)計(jì)實(shí)踐“錦官植物”標(biāo)志設(shè)計(jì)標(biāo)志選用成都特色植物銀杏與熊貓結(jié)合，標(biāo)志為正負(fù)形，熊貓頭是主體，呈橢圓形，加上俏皮的表情微笑，以及手拿銀杏葉，整體符合品牌調(diào)性獨(dú)屬成都特色，用簡(jiǎn)約的線條、可愛的形象、扁平化的風(fēng)格以及極具地域特色的文化內(nèi)涵的錦官植物品牌設(shè)計(jì)；中英文字體設(shè)計(jì)上以植物枝干線性結(jié)構(gòu)為靈感，以及運(yùn)用植物印象色綠色作為字體色，吻合品牌可愛治愈的理念。整體設(shè)計(jì)過程以化繁為簡(jiǎn)，逐步精簡(jiǎn)化，以簡(jiǎn)約可愛，識(shí)別性高為目的。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s19錦官植物logo與中英文字體設(shè)計(jì)過程圖表（圖片來(lái)源：作者自制）錦官公園系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)（1）“口袋公園”六個(gè)成都公園分別對(duì)應(yīng)6種成都特色植物設(shè)計(jì)，并以郵票的外觀形式結(jié)合圖形設(shè)計(jì)的明信片，每個(gè)明信片整體色彩運(yùn)用的是對(duì)應(yīng)特色植物提取色，從而突出植物。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s110公園明信片設(shè)計(jì)圖過程（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s111公園明信片設(shè)計(jì)效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s112公園明信片包裝設(shè)計(jì)圖與效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）（2）“錦疊公園”同樣的六個(gè)成都公園和對(duì)應(yīng)的6種成都特色植物結(jié)合設(shè)計(jì)的圖樣運(yùn)用拆分設(shè)計(jì)再創(chuàng)作并增添設(shè)計(jì)，以插片形式的立體公園盒子，層層疊疊的形式與自然的光源，讓人感覺如同在公園中，這便是錦疊公園的名字由來(lái)。并放大化主體式突出運(yùn)用特色植物設(shè)計(jì)了盒子封面設(shè)計(jì)，將帶不走的公園放置家中，作為治愈人心的裝飾品。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s113立體風(fēng)景卡片設(shè)計(jì)拆分圖與公園盒子效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s114公園盒子封面設(shè)計(jì)圖與效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）錦官剪紙系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)運(yùn)用非遺民間藝術(shù)的剪紙?jiān)卦诔啥继厣参锷线M(jìn)行創(chuàng)新圖樣設(shè)計(jì)，給提取的特色植物紋樣加上了枝干形成花束，與花瓶相結(jié)合，每個(gè)圖樣上的白色部分為剪紙的鏤空形式，作為裝飾性設(shè)計(jì)在圖樣上，整體具有美觀性，設(shè)計(jì)為冰箱貼、掛鏈、香卡。掛歷在以上基礎(chǔ)增添抽象設(shè)計(jì)繪制了植物枝干裝飾線條；書簽系列結(jié)合桌面設(shè)計(jì)，并運(yùn)用深藍(lán)色作為外框設(shè)計(jì)，增強(qiáng)場(chǎng)景性。設(shè)計(jì)配色運(yùn)用植物固有色彩結(jié)合藍(lán)色為底形成交錯(cuò)感，以及整體清新可愛多彩的配色上給人視覺治愈。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s115剪紙系列冰箱貼效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s116剪紙系列掛鏈效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s117剪紙系列書簽設(shè)計(jì)圖過程（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s118剪紙系列書簽設(shè)計(jì)效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s119剪紙系列書簽包裝設(shè)計(jì)圖過程及效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s120剪紙系列掛歷設(shè)計(jì)圖及效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s121剪紙系列香卡效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）錦官熊貓系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合熊貓和選用的6種成都特色植物結(jié)合設(shè)計(jì)，將特色植物拆分的形式融合在熊貓身上，整體俏皮可愛，既體現(xiàn)了特色植物，又突出成都特色動(dòng)物的魅力，運(yùn)用在徽章、絲巾、扇子文創(chuàng)上?；照挛膭?chuàng)設(shè)計(jì)上，將特色植物作為熊貓的配飾進(jìn)行的裝飾設(shè)計(jì)，增強(qiáng)造型感與趣味性；絲巾文創(chuàng)設(shè)計(jì)上運(yùn)用對(duì)稱和重復(fù)拼接的設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)，中心設(shè)計(jì)像盛開的花卉，表達(dá)祝福寓意；扇子文創(chuàng)設(shè)計(jì)上，背景運(yùn)用幾何圖形重復(fù)拼接交錯(cuò)設(shè)計(jì)，無(wú)序中而有序，具有現(xiàn)代時(shí)尚感，色彩上多以藍(lán)色為底給人清涼感。圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s122熊貓系列徽章效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s123熊貓系列扇子效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）圖STYLEREF1\s5SEQ圖\*ARABIC\s124熊貓系列絲巾設(shè)計(jì)圖及效果圖（圖片來(lái)源：作者自制）成都植物元素文創(chuàng)設(shè)計(jì)的價(jià)值與展望?城市形象和知名度較高，將特色植物融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)之中，城市文化形象已成功彰顯成都城市特有魅力。成功地吸引大批游客及媒體的關(guān)注讓成都知名度和美譽(yù)度不斷提高，推動(dòng)文化文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。成都植物元素文創(chuàng)設(shè)計(jì)在展現(xiàn)地方自然美景的同時(shí)，也融合了許多文化元素，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種設(shè)計(jì)理念相結(jié)合下，賦予其新的活力，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)非遺藝術(shù)。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面增強(qiáng)大眾環(huán)保與生態(tài)保護(hù)意識(shí)，將成都特色植物元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，大眾能更直觀感受自然之美，從視覺上喚起保護(hù)生態(tài)環(huán)境和愛護(hù)植物的意識(shí)與覺悟；將可持續(xù)發(fā)展與環(huán)保觀念融入到設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，用環(huán)保材料與可回收資源相結(jié)合，減少重復(fù)加工并符合審美需求與現(xiàn)代消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)要求，這樣有利于增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和提升文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的獨(dú)特性與價(jià)值感知。政府給的扶持越來(lái)越多，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了很多的優(yōu)惠政策與平臺(tái)發(fā)展，讓植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，增加就業(yè)機(jī)會(huì)及帶給地方經(jīng)濟(jì)新生機(jī)。發(fā)展文創(chuàng)設(shè)計(jì)跨界合作與市場(chǎng)拓展來(lái)吸引更多的潛在消費(fèi)者，我們可以考慮與“錦官植物”品牌合作，運(yùn)用品牌文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的成都特色植物圖形設(shè)計(jì)融合到成都城市景觀設(shè)計(jì)中，從而打造多元化及受人喜愛的設(shè)計(jì)項(xiàng)目吸引游客與觀賞者，發(fā)展突出成都的不同價(jià)值魅力與形成特色地旅游景點(diǎn)。結(jié)論地域文化是民族特有的標(biāo)志。每一個(gè)地區(qū)的文化都擁有其獨(dú)特的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，這些特點(diǎn)常常成為其他文化區(qū)分開來(lái)的標(biāo)識(shí)，抓住這一特點(diǎn)運(yùn)用在文創(chuàng)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以很好的發(fā)揚(yáng)宣傳該地區(qū)的特色文化與自身獨(dú)特價(jià)值。地域文化對(duì)于一國(guó)軟實(shí)力的構(gòu)成有著顯著意義。一國(guó)具備了宣傳與普及文化產(chǎn)業(yè)以提升本國(guó)社會(huì)影響與形象的能力，這反過來(lái)又改變了全球公眾對(duì)于這個(gè)國(guó)家的看法與關(guān)注。地域文化給社會(huì)與個(gè)人身份認(rèn)同帶來(lái)重要通道。分享相同區(qū)域的文化使人與人產(chǎn)生密切的社交聯(lián)系與認(rèn)同感。成都特色植物元素文創(chuàng)設(shè)計(jì)從多個(gè)方面顯現(xiàn)出對(duì)成都旅游業(yè)發(fā)展的價(jià)值作用。將植物元素融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，成都既增強(qiáng)旅游景點(diǎn)吸引力。又促進(jìn)文化和旅游深度結(jié)合，更進(jìn)一步帶動(dòng)旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展?！板\管植物”的品牌效應(yīng)和思路應(yīng)大力發(fā)展融合業(yè)態(tài)，多方面創(chuàng)新結(jié)合來(lái)達(dá)到促進(jìn)成都旅游業(yè)地高質(zhì)量發(fā)展。開展趣味性教育，把成都特色植物文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品結(jié)合現(xiàn)代科技，提升產(chǎn)品交互性與用戶體驗(yàn)感為發(fā)展方向，更好的完善品牌發(fā)展結(jié)構(gòu)以及擴(kuò)大宣傳成都生態(tài)文化與地域文化，拓寬發(fā)展海外市場(chǎng)，展現(xiàn)成都獨(dú)特魅力。參考文獻(xiàn)楊詠,聶秀江.淺談花卉文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的拓展應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚,2018,(05):5-6.彭雪梅.成都大熊貓文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀研究[D].西華大學(xué),2021.DOI:10.27411/ki.gscgc.2021.000156.陳方麗,閻希,王丹.踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃探索——以天府新區(qū)為例[C]//中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì).人民城市，規(guī)劃賦能——2023中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集（13規(guī)劃實(shí)施與管理）.成都天府新區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司;,2023:10.DOI:10.26914/kihy.2023.049847.HuangQ,GhazaliMMM.ResearchonNarrativeDesignofCreativeProductsBasedonRegionalCulturalElements[J].JournalofContemporaryEducationalResearch,2024,8(1):65-73.唐藝.成都方言視覺化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].四川農(nóng)業(yè)大學(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